Клиническая ликантропия определяется как редкий психиатрический синдром, который включает в себя заблуждение , в которое пострадавший может превратиться, превратился в животное или является им . [1] Его название связано с мифическим состоянием ликантропии , сверхъестественным недугом, при котором люди, как говорят, физически превращаются в волков. Предполагается, что это редкое заболевание. [2]
Клиническая ликантропия | |
---|---|
Другие названия | Зоантропия |
Специальность | Психиатрия |
Признаки и симптомы
Пострадавшие считают, что они находятся в процессе превращения в животное или уже превратились в животное. Это было связано с измененными состояниями ума, которые сопровождают психоз ( психическое состояние, которое обычно включает в себя бред и галлюцинации ), когда трансформация только кажется происходящей в разуме и поведении пострадавшего человека.
В исследовании [3] ликантропии, проведенном в больнице Маклин, сообщается о ряде случаев и предлагаются некоторые диагностические критерии, по которым можно распознать ликантропию:
- Пациент сообщает в момент осознанности или воспоминания, что иногда он чувствует себя животным или чувствовал себя таковым.
- Поведение пациента напоминает поведение животного, например вой, рычание или ползание.
Согласно этим критериям, либо бредовая вера в текущую или прошлую трансформацию, либо поведение, предполагающее, что человек считает себя трансформированным, считается доказательством клинической ликантропии. Авторы отмечают, что, хотя это состояние кажется выражением психоза, не существует конкретного диагноза психического или неврологического заболевания, связанного с его поведенческими последствиями.
Также кажется, что ликантропия не является специфической для опыта превращения человека в волка; Сообщалось о большом разнообразии существ, которые участвовали в процессе смены формы. В обзоре [1] медицинской литературы за начало 2004 г. перечислено более тридцати опубликованных случаев ликантропии, только меньшая часть из которых посвящена волкам или собакам . Собаки, конечно, не редкость, хотя опыт превращения в гиену , кошку , лошадь , птицу или тигра сообщался не один раз. В некоторых случаях сообщалось о превращении в лягушек и даже в пчел . В Японии превращение в лис и собак было обычным явлением ( ja: 狐 憑 き, ja: 犬 神). В тематическом исследовании 1989 года [4] описывается, как один человек сообщил о последовательной трансформации, когда он превратился из человека в собаку, в лошадь и, наконец, в кошку, прежде чем вернуться к реальности человеческого существования после лечения. Есть также сообщения о людях, переживших превращение в животных, перечисленных только как «неопределенные».
Существует случай, когда психиатрический пациент страдал как клинической ликантропией, так и бредом Котара . [5] Термин офидиантропия относится к заблуждению, что человек превратился в змею. Сообщалось о двух тематических исследованиях. [6] [7]
Предлагаемые механизмы
Клиническая ликантропия - очень редкое состояние и в значительной степени считается идиосинкразическим выражением психотического эпизода, вызванного другим состоянием, таким как шизофрения , биполярное расстройство или клиническая депрессия .
Однако есть предположения, что определенные неврологические состояния и культурные влияния могут привести к выражению темы трансформации человека в животное, которая определяет это состояние.
Неврологические факторы
Одним из важных факторов могут быть различия или изменения в частях мозга, которые, как известно, участвуют в представлении формы тела (например, см. Проприоцепцию и изображение тела ). Нейровизуализации исследование двух людей с диагнозом клиническим оборотничеством показало , что эти области отображения необычной активации, предполагая , что , когда люди сообщают их тела меняют свою форму, они могут быть по- настоящему воспринимать эти чувства. [8]
Связанные расстройства
В редких случаях люди могут полагать, что другие люди превратились в животных. [9] Это получило название «ликантропный интерметаморфоз» [8] и «спектр ликантропии». [9] В исследовании 2009 года сообщалось, что после употребления наркотика МДМА (экстази) у мужчины проявились симптомы параноидального психоза, заявив, что его родственники превратились в различных животных, таких как кабан , осел и лошадь . [10]
История
Кэтрин Кларк Крюгер написал , что некоторые части Библии относятся к царишь Навуходоносор поведения «s в книге Даниила 4 как существо проявление клинического оборотничества. [11] Невролог Эндрю Дж. Ларнер написал, что судьба команды Одиссея из-за магии Цирцеи может быть одним из самых ранних примеров клинической ликантропии. [12]
Считается , что царь Армении , Трдат III , также страдал от этого расстройства. Его вылечил Григорий Просветитель .
Согласно персидской традиции , буидский принц Маджд ад-Давла страдал от иллюзии, что он корова . Его вылечил Авиценна . [13]
Представления о том, что ликантропия была вызвана заболеванием, восходят к седьмому веку, когда александрийский врач Паулюс Эгинета приписал ликантропию меланхолии или «избытку черной желчи». [14] В 1563 году лютеранский врач по имени Иоганн Вейер писал, что оборотни страдали от дисбаланса в своем меланхолическом юморе и проявляли физические симптомы бледности, «сухости языка и сильной жажды», а также запавших, тусклых и сухих глаз. [14] Даже король Джеймс VI и я в своем трактате 1597 года « Демонология» обвиняют не поведение оборотней в заблуждениях, созданных дьяволом, а «избыток меланхолии как виновника, который заставляет некоторых людей полагать, что они волки, и« подделывать »их. действия этих животных ». [15] Восприятие связи между психическим заболеванием и животным поведением можно проследить на протяжении всей истории фольклора из разных стран. [16]
Пример кейса
20-летний мужчина был госпитализирован в психиатрическую больницу из-за его все более возбужденного и неустойчивого поведения. Во время первоначальной оценки он был осторожен и озабочен. У него не было предыдущей психиатрической истории. В течение следующих нескольких дней он проявлял все более психотическое, животное поведение. Эти поведения включали громкий вой, резкий бег и ползание на четвереньках. Он выглядел внутренне возбужденным. Когда его спросили об этом поведении, он сначала уклонился, но в конце концов признал, что считал себя оборотнем и периодически превращался в волка. Он начал верить в это после того, как за несколько лет до этого увидел "Дьявола" и сообщил, что слышал случайные голоса. Пациенту начали принимать зипразидон, и его симптомы постепенно исчезли, и его поведение, подобное животному, в конечном итоге полностью прекратилось. [17]
Смотрите также
- Боантропия
- Клинический вампиризм
- Кицунэцуки
- Человек в волке
- Другой
- Териантропия
- Вендиго
- Оборотень
Рекомендации
- ^ a b Гарлипп П., Гёдеке-Кох Т., Дитрих Д.Е., Хальтенхоф Н (январь 2004 г.). «Ликантропия - психопатологические и психодинамические аспекты». Acta Psychiatr Scand . 109 (1): 19–22. DOI : 10.1046 / j.1600-0447.2003.00243.x . PMID 14674954 .
- ^ Дегроот, JJM (2003). Религиозная система Китая . Kessinger Publishing. п. 484.
- ^ Keck PE, Pope HG, Hudson JI, McElroy SL, Kulick AR (февраль 1988 г.). «Ликантропия: живы и здоровы в ХХ веке». Psychol Med . 18 (1): 113–20. DOI : 10.1017 / S003329170000194X . PMID 3363031 .
- ^ Dening TR, West A (1989). «Множественная серийная ликантропия. Отчет о болезни». Психопатология . 22 (6): 344–7. DOI : 10.1159 / 000284617 . PMID 2639384 .
- ^ Неджад А.Г., Тоофани К. (2005). «Сосуществование ликантропии и синдрома Котара в одном случае». Acta Psychiatrica Scandinavica . 111 : 250–252. DOI : 10.1111 / j.1600-0447.2004.00438.x .
- ^ Kattimani, S, Менон, В., Шривастава, MK & Aniruddha Мукерджи, A. (2010). «Офидиантропия: случай женщины, которая« превратилась в змею » ». Архивировано 16 апреля 2014 г. в Wayback Machine . Отчеты психиатрии.
- ^ Мондал и др . (2014). «Человек-змея: офидиантропия в случае шизофрении, наряду с обзором литературы». Азиатский журнал психиатрии 12: 148–149. DOI : 10.1016 / j.ajp.2014.10.002
- ^ а б Moselhy HF (1999). «Ликантропия: новые доказательства ее происхождения» . Психопатология . 32 (4): 173–176. DOI : 10.1159 / 000029086 . PMID 10364725 . Архивировано 15 июня 2011 года . Проверено 23 февраля 2009 .
- ^ а б Неджад, AG (2007). Вера в превращение другого человека в волка: может ли это быть разновидностью ликантропии? Acta Psychiatrica Scandinavica 115: 159–161. DOI : 10.1111 / j.1600-0447.2006.00891.x
- ^ Насириан и др . (2009). "Редкий вариант ликантропии и экстази". Архивировано 26 июля 2018 г. в Wayback Machine . Зависимость и здоровье 1: 53–56.
- ^ Крегер, Кэтрин Кларк; Эванс, Мэри Дж. (2009). Учебная Библия для женщин: новый живой перевод (второе изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-529125-4.
- ^ Ларнер, Эндрю Дж (сентябрь – октябрь 2010 г.). «Неврологические признаки: ликантропия» (PDF) . Достижения в клинической неврологии и реабилитации . 10 (4): 50. Архивировано (PDF) из оригинала 30 октября 2012 года . Проверено 6 января 2012 года .
- ^ "معالجه ردن بوعلی سینا / ن صاحب مالیخولیا را" . Архивировано 12 июня 2017 года . Проверено 30 мая 2017 .
- ^ a b Sconduto 2008 , стр. 131.
- ^ Sconduto 2008 , стр. 156.
- Перейти ↑ Metzger, N. (2013). «Борьба с демонами с медицинской властью: оборотни, врачи и рационализация». Архивировано 26 июля 2018 г. в Wayback Machine . История психиатрии 24: 341–355.
- ^ Шреста, Раджит (январь 2014 г.). «Клиническая ликантропия: бредовая неверная идентификация« Я » ». Журнал нейропсихиатрии и клинической неврологии . 26 (1): E53 – E54. DOI : 10,1176 / appi.neuropsych.13030057 . ISSN 0895-0172 .
Процитированные работы
- Скондуто, Лесли А. (2008). Метаморфозы оборотня: литературный этюд от древности до эпохи Возрождения . McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-3559-3.
Общие ссылки
- Фахи ТА (январь 1989 г.). «Ликантропия: обзор» . JR Soc Med . 82 (1): 37–9. DOI : 10.1177 / 014107688908200115 . PMC 1291962 . PMID 2647981 .
дальнейшее чтение
- Блом, JD (2014). «Когда врачи плачут, волк. Систематический обзор литературы по клинической ликантропии». История психиатрии 25: 87–102. DOI : 10,1177 / 0957154X13512192
- Калил и др . (2012). «Ликантропия как синдром, связанный с культурой: отчет о болезни и обзор литературы» . Журнал психиатрической практики 18: 51–54. DOI : 10,1097 / 01.pra.0000410988.38723.a3
- Keck et al . (1988). «Ликантропия: живы и здоровы в двадцатом веке». Психологическая медицина 18: 113–20. DOI : 10.1017 / S003329170000194X
- Келер, К. Эбель, Х. Варцопулос, Д. (1999). «Ликантропия и демономания: некоторые психопатологические проблемы». Психологическая медицина 20: 629–633. DOI : 10.1017 / S0033291700017141
- Мецгер, Н. (2013). «Борьба с демонами с медицинской властью: оборотни, врачи и рационализация» . История психиатрии 24: 341–355. DOI : 10,1177 / 0957154X13482835
- Moselhy, HF (1999). «Ликантропия: новые доказательства ее происхождения». Психопатология 32: 173–176. DOI : 10,1159 / 000029086
Внешние ссылки
- «Реальные оборотни: психиатрия заново исследует редкие заблуждения»