Общежительное (или общежительное ) монашество — монашеская традиция, делающая упор на общинную жизнь. Часто на Западе община принадлежит к религиозному ордену , и жизнь общежительного монаха регулируется религиозным правилом , сборником заповедей. Самый старый стиль монашества – жизнь отшельника – называется отшельническим . Третья форма монашества, встречающаяся преимущественно в восточном христианстве , — это скит .
Английские слова «кинобит» и «кинобит» произошли через латынь от греческих слов koinos (κοινός), «общий», и bios (βίος), «жизнь». Прилагательное также может быть кенобитным (κοινοβιακός, koinobiakos ) иликенобитным (устаревшим). Группу монахов, живущих общиной, часто называют киновием. Общежительное монашество встречается в нескольких религиозных традициях, но чаще всего в буддизме и христианстве .
Слово «кинобиты» первоначально применялось к последователям Пифагора в Кортоне , Италия , которые основали коммуну не только для философских исследований, но и для «дружеского дележа мирских благ». [1]
В I веке нашей эры Филон Александрийский (ок. 25 г. до н. э. – ок. 50 г. н. э.) описывает еврейскую аскетическую общину мужчин и женщин на берегу озера Мареотида в окрестностях Александрии, Египет , которую он называет Therapeutae . [2] Члены общины жили отдельно друг от друга в течение шести дней в неделю, изучая еврейскую Библию днем и ели вечером, после чего в субботу они надеялись увидеть во сне видения, основанные на их исследованиях. Члены общины составили книги мидраша — аллегорического метода толкования Священных Писаний. Только в субботу терапевты собирались, делились своими знаниями, ели обычную, хотя и простую еду из хлеба и родниковой воды и слушали лекцию по Торе, которую читал один из почтенных членов общины. Каждую седьмую субботу, или Высокую субботу , устраивал праздник обучения и пения, кульминацией которого был эгалитарный танец.
Христианский писатель III века Евсевий Кесарийский (ок. 263–339) в своей «Церковной истории» определил терапевтов Филона как первых христианских монахов, отождествляя их отказ от собственности, целомудрия, поста и уединенной жизни с общежительным идеалом Христианские монахи. [3]
Принято считать, что организованная версия христианского общежительного монашества зародилась в Египте в IV веке нашей эры. Христианские монахи предыдущих столетий обычно были отшельниками , особенно на Ближнем Востоке ; это продолжало быть очень распространенным явлением до упадка арамейского христианства в позднем средневековье . Однако такая форма одиночного проживания устраивала не всех. Некоторые монахи находили отшельнический стиль слишком одиноким и трудным; и если человек не был духовно подготовлен, жизнь могла привести к психическим расстройствам. [4] : 7