Термин « сопоставление» относится к одной или двум легким обедам, разрешенным в дни поста , особенно в западном христианстве . Первоначально он восходит к правилу бенедиктинских монастырей середины VI века нашей эры , согласно которому после обычного ужина следовало читать отрывки из Collationes patrum в Scetica eremo [1], написанные Джоном Кассианом примерно в 420 году [ 1]. 2] Однако, согласно строгому Правилу святого Бенедикта , в дни поста не было ужина: непосредственно за вечерней следовали чтения изСобрания или жития отцов , а затем повечерие . [3]
К 9 веку нашей эры строгие правила поста в западном христианстве стали более мягкими, следуя примеру Фомы Аквинского , и стало разрешено легкие вечерние закуски или «угощение» в постные дни. [4] Это стало применяться к потворству двух небольших приемов пищи, разрешенных в дни голодания, с воздержанием или без него . [5] [6] [7]
Исторически сложилось так, что вечерняя закуска была снисходительно определена католической церковью как менее восьми унций пищи, и даже один «сытный обед» разрешен во время поста. [8]
Традиционный Черный пост западного христианства, который был прерван после захода солнца, не допускал сопоставления при строгом соблюдении. [9] [10] После 14 века нашей эры, во многих местах христианские посты стали частью христианского поста. [9] [11]
Сегодня, в христианские постные дни Великого поста ( Пепельная среда и Страстная пятница ), католическая церковь предписывает «одну полную трапезу, а также две меньшие трапезы, которые вместе не равны полноценной трапезе». [12] Точно так же евангелическо-лютеранская публикация, описывающая правила поста, гласит: «В дни поста едят дважды, а вечером едят регулярно». [13] В традиционном святого Августина Молитвослов: Книга Преданности для членов Англиканской определяет «Голодание, как правило , это означает не более чем легкий завтрак, один полный обед, и одна половина еды, на сорок дней поста» [14]
Другое использование [ править ]
Французский суд Луи XIV использовал термин сверку для обозначения легких блюд в целом. В сегодняшнем британском английском коллашен - это также легкая закуска, предлагаемая гостям, когда не хватает времени для более полноценного развлечения. Его часто называют холодным свечением в связи с обычным отсутствием горячей или приготовленной пищи. Польское слово kolacja ( « ужин ») является дифференцированием. [ необходима цитата ]
В современном итальянском языке два небольших приема пищи - это prima colazione (завтрак) и seconda colazione (обед). Само слово «colazione» на общем языке теперь означает «завтрак» (в то время как английское «перерыв» на завтрак; обед - пранцо по-итальянски).
Ссылки [ править ]
- ^ Лит. «Совещания с отцами Скетида в пустыне»), обычно переводится как « Совещания с отцами пустыни» )
- ^ Аддис, Уильям Э .; Press, Aeterna (1961). Католический словарь . Aeterna Press. п. 699.
Св. Бенедикт в своем правлении требует от своих верующих собираться после ужина и перед повиновением и слушать «собрания» - например, конференции ( Кассиана ), жития отцов или другие назидательные книги, которые затем читал вслух один. их количества.
- ↑ Святой Бенедикт . «Глава XLII: Что никто не говорит после повечери» . Священное правило св. Бенедикта . Католическая первая . Перевод Бонифация Верхейена. (Изд. 1949 г.) . Проверено 8 марта 2019 .
- ^ "Великий пост" , Католическая энциклопедия . Дата обращения 9 марта 2019.
- ↑ Briggs, John HY (1 ноября 2009 г.). Словарь европейской баптистской жизни и мысли . Издатели Wipf & Stock. п. 201. ISBN 9781608991655.
- ^ Англиканское богословское обозрение . Англиканское богословское обозрение . 1952. с. 96.
На практике, однако, эти голодания облегчаются «подборками» или тем, что можно было бы назвать случайными перекусами.
«Воздержание» обычно подразумевает воздержание от мяса.
В англиканском использовании термины пост и воздержание стали синонимами, вероятно, потому, что традиционные постные дни также были днями воздержания.
- ^ "Пост" , Католическая энциклопедия
- ^ Прейндж, Joel (24 января 1977). «Изучение поста в Священных Писаниях и жизни церкви» (PDF) . Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин . п. 5 . Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ a b Ферм, Вергилий (1 июня 1962 г.). Энциклопедия религии . Философская библиотека. п. 79. ISBN 9780802204905.
Постепенно черный пост исчез, так как появилась практика небольшого завтрака и вечернего закуски в постные дни.
- ^ Стравинскас, Питер MJ; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наш воскресный гость. ISBN 9780879736699.
Так называемый черный пост относится к дню или дням аскезы, когда разрешается только один прием пищи - вечером. Назначение этого типа голодания запрещает не только употребление мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Также запрещено вино и другие алкогольные напитки. Короче говоря, только хлеб, вода и овощи являются частью рациона человека, соблюдающего такой пост.
- ^ Францисканское сообщение, Том 2 . Францисканские отцы. 1948. с. 282.
Черный пост продолжался до X века, когда обычай принимать пищу один раз в день был продлен до полудня, а в XIV веке - до полудня.
Вскоре после этого верующим было разрешено вечернее сведение.
- ^ «Пост и воздержание» . USCCB . 2018 . Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ "Правила голодания" (PDF) . Лютеранская церковь - Синод Миссури . 2016 . Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ Gavitt, Loren Nichols (1991). Традиционный молитвенник святого Августина: книга преданности для членов англиканской общины . Публикации Святого Креста.
