 | Эта статья требует внимания со стороны социолога . ( Ноябрь 2009 г. ) |
Коллективное возбуждение ( CE ) - это социологическая концепция, созданная Эмилем Дюркгеймом . Согласно Дюркгейму, сообщество или общество могут иногда объединяться и одновременно передавать одну и ту же мысль и участвовать в одном и том же действии. Такое событие затем вызывает коллективное возбуждение, которое возбуждает людей и служит объединению группы. [1]
В религии [ править ]
Коллективное вспенивание является основой для Эмиля Дюркгейма «S теории религии , как изложено в его 1912 объемных Элементарных формах религиозной жизни . Дюркгейм утверждает, что универсальная религиозная дихотомия мирского и священного проистекает из жизни этих членов племени: большую часть их жизни они проводят, выполняя черную работу, такую как охота и собирательство. Эти задачи профанны. Редкие случаи, когда все племя собирается вместе, становятся священными, и высокий уровень энергии, связанный с этими событиями, направляется на физические объекты или людей, которые также становятся священными.
Таким образом, сила связана с тотемом, который является символом клана, упомянутым Дюркгеймом в его исследовании «элементарных форм» религии в аборигенных обществах. Поскольку он дает название племени, символ присутствует во время сбора клана. Благодаря своему присутствию в этих собраниях тотем представляет как сцену, так и сильно переживаемые эмоции, и, таким образом, становится коллективным представлением группы. [2]
Для Дюркгейма религия - это принципиально социальное явление. Верования и практики священного - это метод социальной организации . Это объяснение подробно описано в « Элементарных формах » «Книга 2 / Элементарные верования», глава 7 «Происхождение этих убеждений: происхождение идеи тотемического принципа или маны ». Согласно Дюркгейму, «бог и общество - одно и то же… бог клана… не может быть никем иным, как самим кланом, но клан, преобразованный и представленный в физической форме растения или животного, который служит тотемом. " [3]
Члены группы испытывают чувство потери индивидуальности и единства с богами и, согласно Дюркгейму, с группой. [4]
См. Также [ править ]
- Эффект победившего
- Психология толпы
- Коллективное действие
- Коллективное поведение
- Коллективное сознание
- Коллективная истерия
- Коллективный разум
- Эхо-камера (медиа)
- Стадное поведение
- Стадный инстинкт
- Хулиганство
- Футбольное хулиганство
- Групповое действие (социология)
- Групповое поведение
- Групповая сплоченность
- Групповое мышление
- Лимбический резонанс
- Массовые действия (социология)
- Охлократия
- Давление со стороны сверстников
- Психология религии
- Теория социального сравнения
- Спираль тишины
- Суперорганизм
Ссылки [ править ]
- ^ "Дюркгейм, Эмиль | Интернет-энциклопедия философии" . Iep.utm.edu . Проверено 27 мая 2019 .
- ^ Грисволд, Венди, Культуры и общества в меняющемся мире , Pine Forge Press, 2008; 51-56.
- Перейти ↑ Durkheim 1995, p. 208 (1965, с. 236).
- Перейти ↑ Kunin, pp. 20-21.
Источники [ править ]
- Дюркгейм, Эмиль. Элементарные формы религиозной жизни , (1912, английский перевод Джозефа Суэйна: 1915) The Free Press, 1965: ISBN 0-02-908010-X ; HarperCollins, 1976: ISBN 0-04-200030-0 ; новый перевод Карен Э. Филдс, Free Press 1995: ISBN 0-02-907937-3
- Грисволд, Венди, Культуры и общества в меняющемся мире , Pine Forge Press, 2008; 51-56.
- Кунин, Сет Д. Религия; современные теории , Эдинбургский университет, 2003: ISBN 0-7486-1522-9
| Эта статья по социологии незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
