Цвет в китайской культуре относится к определенным ценностям, которые китайская культура придает цветам , например, какие цвета считаются благоприятными (吉利) или неблагоприятными (不利). Китайское слово «цвет» - янсе (顏色). В классическом китайском иероглиф sè (色) более точно означал «цвет лица» или «эмоция». Обычно он использовался отдельно и часто подразумевал сексуальное желание или желательность. Во времена династии Тан слово янсе стало обозначать все цвета. Китайская идиома, которая используется для описания многих цветов, Wǔyánliùsè. (五颜六色) также может означать цвета в целом.
Теория пяти элементов
В традиционном китайском искусстве и культуре черный, красный, цин (青) ( сочетание идей зеленого и синего ), белый и желтый считаются стандартными цветами. Эти цвета соответствуют пяти элементам воды, огня, дерева, металла и земли, которым учит традиционная китайская физика. Во времена династий Шан, Тан, Чжоу и Цинь китайские императоры использовали теорию пяти элементов для выбора цветов. Другие цвета Конфуций считал «низшими». [1]
Элемент | Древесина | Огонь | земля | Металл | Воды |
---|---|---|---|---|---|
Цвет | Синий / Лазурный / Зеленый | красный | Желтый | белый | Чернить |
Направление | Восток | юг | центр | Запад | к северу |
Планета | Юпитер | Марс | Сатурн | Венера | Меркурий |
Небесное существо | Лазурный дракон 青龍 | Киноварь Птица 朱雀 | Желтый дракон 黃龍 | Белый тигр 白虎 | Черная черепаха 玄武 |
Небесные стебли | 甲,乙 | 丙,丁 | 戊,己 | 庚,辛 | 壬,癸 |
Фаза | Новый Ян | Полный Ян | Баланс Инь / Ян | Новый Инь | Полный Инь |
Энергия | Генеративный | Обширный | Стабилизация | Договор | Сохранение |
Время года | Весна | Летом | Смена сезонов (каждые три месяца) | Осень | Зима |
Климат | Ветреный | Горячий | Влажный | Сухой | Холодный |
Разработка | Проращивание | Цветущий | Созревание | Увядание | Бездействующий |
Домашний скот | собака | овца / коза | крупный рогатый скот | курица | свинья |
Фрукты | Китайская слива | абрикос | мармелад | персик | Китайский каштан |
Зерно | пшеница | бобовые | рис | конопля | жемчужное просо |
Желтый
Желтый золотистого оттенка, соответствующий земле, считается самым красивым и престижным цветом. [2] Китайская поговорка « Желтый порождает Инь» и «Ян» подразумевает, что желтый - центр всего. Желтый цвет ассоциируется с коричневым, но стоит выше его, он означает нейтралитет и удачу. Желтый иногда сочетается с красным вместо золота.
Хуанхэ является колыбелью китайской цивилизации. Желтый был цветом императора в Императорском Китае и считается символическим цветом пяти легендарных императоров древнего Китая, таких как Желтый Император . Желтый Дракон является зооморфным воплощением Желтого Императора центра Вселенной в китайской религии и мифологии. Флаг династии Цин признакам золотисто - желтый в качестве фона. Plain желтый баннер и Граничит Желтый Баннер были два верхних трех баннеров Поздней Цзинь и династии Цин .
Желтый часто украшает королевские дворцы, алтари и храмы, и этот цвет использовался в облачениях драконов и одежде императоров. [2] Получить императорский желтый пиджак было большой честью .
Желтый также символизирует свободу от мирских забот и поэтому почитается в буддизме. Одежды монахов желтые, как и элементы буддийских храмов. Желтый также используется китайскими буддистами в качестве траура.
Желтый также символизирует героизм, в отличие от западной ассоциации цвета с трусостью. [3]
Желтая река выходит из своего русла . Ма Юань (1160–1225 гг.), Династия Сун
Желтый флаг Китая 1889–1912 гг.
Желтая черепица и фигуры на крыше Зала Высшей Гармонии в Запретном городе.
Peking стекло ваза в Имперском желтый, оттенок желтого так назван в честь знамени династии Цин
Чернить
Черный, соответствующий воде, является нейтральным цветом. Ицзин , или Книга Перемен , рассматривает черный как цвет небес. Поговорка «небо и земля черные» возникла из наблюдения, что северное небо долгое время было черным. Они верили, что Тиан Ди, или Небесный Император, обитал на Полярной звезде .
В символе тайцзи используется черный и белый цвета для обозначения единства инь и янь . Древние китайцы считали черный королем цветов и почитали черный более последовательно, чем любой другой цвет. Лао Цзы сказал: « Знай белое, держи черный», и школа Дао считает, что черный - это цвет Дао .
В современном Китае черный цвет используется в повседневной одежде. Черный, наряду с белым, ассоциируется со смертью и трауром и раньше носился на похоронах, но зависит от возраста кончины.
белый
Белый цвет, соответствующий металлу, представляет золото и символизирует яркость, чистоту и исполнение.
Белый тоже цвет траура. Это связано со смертью и используется преимущественно на похоронах в китайской культуре. [3] Древние китайцы носили белую одежду и шляпы только тогда, когда оплакивали умерших.
Красный / Киноварь
Красный или киноварь , соответствующий огню, символизирует удачу и радость.
Красный цвет встречается повсюду во время китайского Нового года, других праздников и семейных встреч. В дополнение к новому году красный цвет использовался на китайских свадьбах с древних времен, что может представлять традиционный китайский свадебный цвет.
Красный конверт является денежным подарком , который дается в китайском обществе во время отпуска или особых случаев. Красный цвет упаковки символизирует удачу. Красный строго запрещен на похоронах, так как это традиционно символ счастья; [4] однако, поскольку имена погибших ранее писались красным цветом, использование красных чернил для китайских имен в контексте, отличном от официальных печатей , может считаться оскорбительным .
В современном Китае красный цвет остается очень популярным цветом, он связан с правительством и используется им.
Современные красные конверты
Красные бумажные фонарики на продажу в Шанхае . Красный цвет символизирует удачу и, как считается, отгоняет зло.
Китайская печать и паста из красной печати
Одни из красных ворот в Запретный город
Синий / Лазурный / Зеленый
Обычно синий или лазурный и зеленый ассоциируются со здоровьем, благополучием и гармонией. Старый термин - цин . Лазурь использовалась для черепицы Храма Неба, а также для его богато украшенного интерьера и ряда других структур, символизирующих небеса. Это также цвет нефрита, а также цвет морской волны, который был разработан для его имитации.
Отдельно зеленые шляпы ассоциируются с неверностью и используются как идиома для рогоносца . [5] Это вызвало беспокойство у китайских католических епископов , которые в церковной геральдике обычно носили зеленую шляпу над руками. Китайские епископы пошли на компромисс, используя фиолетовую шляпу для своего герба. Иногда у этой шляпы будет перо цвета индиго, чтобы еще больше продемонстрировать их пренебрежение к зеленому цвету.
Лазурная кровля и именная доска Храма Неба
Династии Западная Хань зеленого нефрита Bi диск с драконами конструкций
Зеленый селадон Longquan из Чжэцзяна , династия Сун , 13 век
Промежуточные цвета
Пять промежуточных цветов (五 間 色 wǔjiànsè ) образуются как комбинации пяти цветов элементов. Это: [6]
- 绿 lǜ «зеленый»: промежуточный цвет востока, сочетание центрального желтого и восточного синего.
- 碧 bì «изумрудно-синий»: промежуточный цвет запада, сочетание восточного синего и западного белого.
- 红 hóng "ярко-красный": промежуточный цвет юга, сочетание западного белого и южного красного.
- 紫 z «фиолетовый»: промежуточный цвет севера, сочетание южного красного и северного черного.
- 硫 liú «конский коричневый»: промежуточный цвет центра, сочетание северного черного и центрального желтого.
Смотрите также
- Китайское искусство
- Культура Китая
- Культура Китайской Народной Республики
- Мода Китая
- Удача
- Числа в китайской культуре
- Цзин (Китайская опера) # Дизайн лица для информации о цвете в китайских оперных картинах лиц
- Усин
Рекомендации
- ^ «Цвета по-китайски» . маайот . Проверено 18 июня 2021 года .
- ^ а б Сент-Клер, Кассия (2016). Тайная жизнь цвета . Лондон: Джон Мюррей. С. 84–85. ISBN 9781473630819. OCLC 936144129 .
- ^ а б «Психология цвета: указывает ли конкретный цвет на конкретную эмоцию? Стив Халлфиш | 19 июля 2012 г.» . Архивировано из оригинала 4 марта 2015 года . Проверено 3 апреля 2014 года .
- ^ см. Похороны § Азиатские похороны
- ^ Норин Дрессер, Мультикультурные манеры: новые правила этикета для меняющегося общества , ISBN 0-471-11819-2 , 1996, стр. 67
- ^ Ким, Юнг-сик (2014). Вопросы науки в восточноазиатских контекстах: очерки науки, конфуцианства и сравнительной истории науки . Лондон: Брилл. п. 32. ISBN 9789004265318.