«Совесть короля» (1951) - это исторический роман британского писателя Альфреда Дуггана, основанный на жизни Сердича Элезинга , основателя Королевства Уэссекс . Он начинается через 40 лет после событий, описанных в «Маленьких императорах» (также 1951 г.), происходящих в последние годы римской Британии с 406 по 410 г. н.э. Его более поздний роман «Король Ателни» (1962) касается одного из самых известных потомков Сердича , Альфреда Великого .
Сюжет [ править ]
История начинается с рождения Сердика в 451 году нашей эры и заканчивается незадолго до его смерти в 534 году нашей эры. Теперь Британия состоит из небольших государств, сражающихся друг с другом, а также с датчанами, ирландцами, пиктами, ютами, англами и саксами. Кердик (чье римское имя Коротикус) - младший сын Элевтера, короля Регни, территории на юге Англии, примерно эквивалентной современным Восточному и Западному Сассексу. Несмотря на то, что он вырос как римлянин, его дед по отцовской линии был тесно связан с германским правителем, который получил землю в Южной Британии около 370 г. н.э. в обмен на военную службу. Это было обычной практикой в поздней Римской империи [1] и означает, что он чувствует себя как дома в обеих культурах.
Роман претендует на то, чтобы быть личными мемуарами Сердича и по сути вымышленным, хотя некоторые персонажи и события встречаются в исторических записях. Он планирует поместить рукопись в разрушенную церковь, а это значит, что ее не будут читать веками, и он может быть абсолютно честным. Кердич чувствует настоящую привязанность только к своему сыну Синрику и без колебаний устраняет тех, кто стоит на его пути, включая членов семьи. Эта безжалостность присуща и другим, в том числе его брату и жене. Он признает и ценит честь и верность в таких людях, как римско-британский лидер Амвросий Аврелиан, и это делает его интересным, многогранным персонажем.
Первая часть книги рассказывает о жизни Сердича как романо-британского дворянина; в целом он является верным сторонником своего отца, но разочарован его недостаточной независимостью. Это заканчивается в его середине 20-х годов, когда он убивает своего старшего брата Констанса в споре из-за добычи и вынужден бежать. Он выдает себя за саксонца, скрывая свое настоящее имя и происхождение, и отправляется во Фризию в современных Нидерландах. Он становится главным советником саксонского лидера Аэллы , женится и имеет сына Синрика. Он убеждает Аэллу вторгнуться в королевство его отца, и через несколько лет они штурмуют столицу Андериды и убивают жителей, включая его отца и второго брата Пола; Англосаксонская хроника датирует это 491 CE.
К сожалению, Сердич признан одним из защитников и изгнан Аэллой за его роль в гибели своих братьев и отца. Он рассматривает это как предлог, использованный Аэллой, чтобы избавиться от опасного соперника, но принимает решение и возвращается во Фризию. Там он набирает другую армию, чтобы вторгнуться в земли к западу от его бывшей родины, примерно современные Хэмпшир и Дорсет (495 г. н.э. согласно англосаксонским хроникам). Во время путешествия он подслушивает, как его жена замышляет его убийство, и бросает ее за борт; остальная часть книги посвящена его долгой и в конечном итоге успешной битве за основание Королевства Уэссекс и его собственной династии. В конце он размышляет о том, что если христианская вера, в которой он был воспитан, истинна, он определенно проведет вечность в аду, но «пока это длилось, было весело».
Отношение к другим работам [ править ]
Стремление Сердича к независимости - повторяющаяся тема в творчестве Даггана, как и то, что происходит, когда одна форма общества сменяется другой. Здесь это Римская Британия, в других местах Римская республика становится Империей (Компания трех , Зимние кварталы ) или Византийская империя уступает место крестоносцам ( Дама за выкуп , граф Богемунд ). Дагган обладает прекрасной способностью передавать разные точки зрения, и в романе есть подсказки, позволяющие предположить, что это можно рассматривать как возврат, а не просто распад. Например, «Регни» было названием доримского британского племени, которое проживало в том же районе, в то время как «Коротикус» часто интерпретируется как вариант Каратака, британского вождя, который возглавил сопротивление римскому вторжению в 43 г. н.э.
«Маленькие императоры» заканчиваются тем, что главный герой-римлянин приходит к выводу, что у большинства британцев была лучшая жизнь без «римской цивилизации», что было подтверждено исследованием 2014 года, показывающим, что средняя продолжительность жизни в постримской Британии фактически увеличилась из-за лучшего питания. [2] Точно так же в « Совести короля» Кердич сожалеет о грязи и убожестве саксонской жизни, но чувствует, что полученная им свобода более чем компенсируется.
Историческая справка [ править ]
Основными источниками для самого Сердича являются Англосаксонские хроники, Historia Brittonum и Джеффри Монмутский , все они написаны столетия спустя и подлежат выборочному редактированию. Принято считать, что количество упоминаний означает, что Кердич был реальной и важной исторической фигурой, но мы знаем очень мало другого. [3] Это также верно в отношении других исторических персонажей, упомянутых в книге, таких как Аэлла, Вортигерн , Вортимер , Хенгист и Амброзиус .
Традиционный взгляд средневековья на постримскую Британию основывался на цитированных выше ограниченных письменных источниках. Изображение романа этого периода как гораздо более сложного было подтверждено археологическими открытиями за последние 30 лет и переоценкой исторических свидетельств. [4] Как он писал в конце 1940-х, это значительное достижение, и в книге строятся логические и реалистичные сценарии, основанные на немногих доступных фактах.
Хороший пример - обращение с Артуром или Арториосом , персонажем, историческое существование которого все еще обсуждается. [5] В отличие от Амброзиуса Аврелиана, Арториос - второстепенный персонаж, который никогда не появляется напрямую, но Дагган дает редкую перспективу этой фигуры со стороны саксонцев. Здесь он бывший солдат византийской армии, возглавляющий банду наемных катафрактариев или тяжелую кавалерию, которые сражаются за уцелевшие римско-британские королевства. Их влияние огромно по сравнению с численностью, но им требуются лошади, достаточно большие, чтобы нести человека в доспехах; когда лошади вымирают, это стратегическое преимущество исчезает. Подход Даггана лег в основу сюжета фильма 2004 года « Король Артур»., цитируется в своей рекламе как основанная на «последних исторических исследованиях».
Сноски [ править ]
- ^ Келли, Кристофер (2009). Конец Империи: Аттила Гунн и падение Рима . WW Norton & Company. п. 48 там же. ISBN 0393061965.
- ^ Флеминг, Робин (2014). «Кто был похоронен на английских« англосаксонских »кладбищах пятого и начала шестого века?». Ежегодное собрание AAAS 2014 (симпозиум).
- ^ Марк, Джошуа (декабрь 2014 г.). «Кердич» . Энциклопедия древней истории .
- ^ Флеминг, Робин (2011). Британия после Рима . Пингвин. ISBN 014014823X.
- ^ Рассел, Майлз (2017). Артур и короли Британии: историческая правда за мифами . Эмберли Паблишинг. ISBN 1445662744.
