Доверие - это готовность или способность человека поверить в то, что утверждение верно, особенно при минимальных или сомнительных доказательствах. [1] [2] Доверие - это не обязательно вера во что-то, что может быть ложным: объект веры может даже быть правильным, но доверчивый человек поверит в это без веских доказательств.
Имея в виду
Слова легковерный и доверчивый обычно используются как синонимы . Goepp & Kay (1984) утверждают, что, хотя оба слова означают «чрезмерное доверие или доверие», легковерие подчеркивает, что вас обманывают или выставляют за дурака, что указывает на недостаток интеллекта , тогда как доверчивость подчеркивает некритическое формирование убеждений, предполагая отсутствие скептицизма . [3] Джуэлл (2006) утверждает, что разница заключается в степени: легковерных «легче всего обмануть», а легковерных «слишком быстро во что-то поверить, но они обычно не настолько глупы, чтобы действовать в соответствии с ними. Это." [4]
Ямагиши, Кикучи и Косуги (1999) характеризуют доверчивого человека как легковерного и наивного одновременно . [5] Гринспен (2009) подчеркивает различие в том, что легковерность предполагает действие в дополнение к убеждению, и между этими двумя состояниями существует причинно-следственная связь: «доверчивые результаты обычно достигаются в результате эксплуатации доверчивости жертвы. [6 ]
Примеры
Многие общества ежегодно 1 апреля отмечают День дураков или День всех дураков. В этот день совершаются розыгрыши и другие розыгрыши различной сложности над друзьями , членами семьи , врагами и соседями или отправляются по глупым делам, цель которых - поставить в неловкое положение доверчивых.
Холодное чтение , магический трюк, создающий видимость психического опыта, основывается на легковерной уверенности аудитории в том, что происходит что-то экстрасенсорное. Следовательно, аудитория подгоняет высказывания холодного читателя в соответствие с экстрасенсорными способностями, игнорируя при этом любые свидетельства обратного .
Мошеннический трюк или шулерство попытка обмануть человека или группу, завоевывая их доверие . Художники-исполнители уверенности эксплуатируют такие человеческие качества, как жадность и нечестность , и преследуют людей из всех слоев общества.
Политика и розыгрыши тоже связаны с доверчивостью.
Псевдонаука , методология, вера или практика , которая , как утверждают, научное , или что сделано казаться научной, но который не прилипает к соответствующей научной методологии , [7] [8] [9] [10] не хватает подтверждающие доказательства или правдоподобие [11] или иным образом не имеющий научного статуса. [12] Профессор Пол ДеХарт Херд [13] утверждал, что большая часть обретения научной грамотности - это «способность отличать науку от псевдонауки, такой как астрология , шарлатанство , оккультизм и суеверия ». [14]
Религия представляет собой систему человеческой мысли , которая , как правило , включает в себя набор нарративов , символов , верований и практик , которые придают смысл опыт практикующего из жизни путем ссылки на высшие силы , Бога или богов , или конечной истины . [15] Атеисты и представители других религий могут рассматривать многие другие религиозные конфессии как легковерные культы . [16]
Бекас охота , форма химер , который также известен как поручение дурака, это тип шутки , которая включает в себя опытные человек , высмеивая доверчивые новичок, давая им невыполнимую или мнимую задачу. Происхождение термина - розыгрыш, в котором неопытным туристам рассказывают о птице или животном, называемом бекасом, а также о обычно нелепом способе их поимки, например, бегать по лесу с сумкой или издавать странные звуки. [17]
Суеверие - это легковерная вера или представление, не основанное на разуме или знании . Слово «суеверие» часто используется уничижительно по отношению к народным верованиям, которые считаются иррациональными. Это приводит к тому, что некоторые суеверия называются « сказками старых жен» . Это также обычно применяется к верованиям и практикам, связанным с удачей , пророчеством и духовными существами, особенно к иррациональной вере в то, что на будущие события могут влиять или предсказывать конкретные несвязанные предшествующие события.
Патока горнодобывающей промышленности является фиктивным горнодобывающей промышленности из патоки , подобно патоке в сыром виде , аналогичном угля. Тема претендует на серьезную тему, но на самом деле является попыткой проверить доверчивость читателя. Густая черная природа патоки делает обман правдоподобным. Эта тема была постоянной шуткой в британском юморе на протяжении столетия или даже больше.
В литературе Льюис Кэрролл обсуждает легковерие:
Алиса засмеялась. «Нет смысла пытаться, - сказала она, - нельзя поверить в невозможное».
«Я полагаю, у вас не было большой практики», - сказала Королева. «Когда я был в твоем возрасте, я всегда делал это по полчаса в день. Иногда я верил в шесть невозможных вещей перед завтраком. [...] ' [18]
Смотрите также
- Заблуждение
- Вера
- Заблуждение
- Луна сделана из зеленого сыра
- Благородная ложь
- Скептицизм
- Глупость
Рекомендации
- ^ «доверчивость | значение доверчивости в словаре современного английского языка Longman | LDOCE» . www.ldoceonline.com . Проверено 24 июня 2020 .
- ^ [1] Credulity, Merriam-Webster, Inc., получено 24 июня 2020 г.
- ^ Goepp & Kay 1984 , стр. 198.
- ^ Джуэлл 2006 , стр. 360.
- ^ Ямагиси, Кикучи & Косуги 1999 , стр. 145.
- Перейти ↑ Greenspan 2009 , p. 3.
- ^ « Псевдонаучный - притворяется научным, ложно представлен как научный », из Оксфордского американского словаря , опубликованного Оксфордским словарем английского языка .
- Перейти ↑ Hansson, Sven Ove (1996). «Определение псевдонауки», Philosophia Naturalis, 33: 169–176, цитируется в «Наука и псевдонаука» (2008) в Стэнфордской энциклопедии философии . В Стэнфордской статье говорится: «Многие авторы, посвященные псевдонауке, подчеркивали, что псевдонаука - это ненаука, выдавая себя за науку. Передовая современная классика по этому вопросу (Gardner 1957) носит название« Причуды и заблуждения во имя науки » . Согласно Брайану Бэгри ( 1988, 438), «[что] вызывает возражения в отношении этих убеждений, так это то, что они маскируются под подлинно научные». Эти и многие другие авторы предполагают, что для того, чтобы быть псевдонаучным, деятельность или учение должны удовлетворять следующим двум критериям (Hansson 1996 г.): (1) это ненаучно, и (2) его основные сторонники пытаются создать впечатление, что это научный подход ».
- ^ Например, Hewitt et al. Концептуальная физика Аддисон Уэсли; 3 выпуск (18 июля 2003 г.) ISBN 0-321-05173-4 , Bennett et al. Космическая перспектива 3e Аддисон Уэсли; Выпуск 3 (25 июля 2003 г.) ISBN 0-8053-8738-2
- ^ См. Также , например, Gauch HG Jr. Научный метод на практике (2003).
- ^ Национальный научный фонд принимает определение (Шермером, 1997): «претензии представлены такчто они появляются [быть] научнойдаже если они испытывают недостаток подтверждающих доказательств и правдоподобность» (Шермер 1997, стр33). Напротив, наука - это «набор методов, предназначенных для описания и интерпретации наблюдаемых и предполагаемых явлений, прошлых или настоящих, и направленных на построение проверяемой совокупности знаний, открытых для отклонения или подтверждения» (Shermer 1997, p. 17). Шермер М. (1997). Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени . Нью-Йорк: WH Freeman and Company. цитируется Национальный научный фонд (официальный отчет) (2006 г.). «Наука и технологии: общественное мнение и понимание». Наука и технические показатели 2006 . Архивировано из оригинала на 2015-08-18 . Проверено 6 апреля 2018 .
- ^ « Мнимая или ложная наука; собрание связанных представлений о мире, ошибочно считающихся основанными на научном методе или имеющими статус, который имеют сейчас научные истины. », Из Оксфордского словаря английского языка, второе издание 1989 года.
- ^ Резолюция Мемориала: Пол ДеХарт Херд. [2] получено 8 апреля 2009 г.
- Перейти ↑ Hurd, PD (1998). «Научная грамотность: новые умы для меняющегося мира». Естественное образование , 82 , 407–416 .. Резюме на сайте www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/abstract/32148/ABSTRACT ; получено 6 ноября. 2006 г.
- ^ Хотя религию трудно определить, стандартная модель религии, используемая в религиоведении, была определена Клиффордом Гирцем (« Религия как культурная система» , 1973). Для влиятельного критика модели Гиртца см Талала Асад «s на строительство религии как антропологические категории (1982).
- ^ Сравните: Лэйнтон, Роберт (2013). «3: Духовность: основные соображения». За масками Бога - исследование природы и содержания мистического трансцендентного опыта . Сток-он-Трент: сопутствующие руководства. п. 109. ISBN 9781291328509.
Если я религиозный человек, я вполне мог построить весьма дифференцированную сеть духовных значений и ценностей. Таким образом, когда кто-то на религиозном собрании начинает говорить на языке, который я не понимаю или не признаю, я могу с радостью отнести такое событие к категории «говорение на языках» и родственным категориям, таким как «Святой Дух», «Благословение». , «вдохновение» и т. д. также могут быть активированы. Если я не религиозный человек, я могу активировать различные категории, такие как «суеверие», «эмоциональность», «легковерие», «религиозная мания» и так далее.
- ^ Etymonline.com - бекас
- ^ Кэрролл, Льюис (1872 г.) [1871 г.]. «5: Шерсть и вода». В Зазеркалье: И что там нашла Алиса . Лондон: Macmillan and Company Limited. п. 100 . Проверено 30 апреля 2017 .
Алиса засмеялась. «Нет смысла пытаться, - сказала она, - нельзя поверить в невозможное». [...] «Я полагаю, у вас не было большой практики», - сказала Королева. «Когда я был в твоем возрасте, я всегда делал это по полчаса в день. Иногда я верил в шесть невозможных вещей перед завтраком. [...] '
- Гепп, Филип Х .; Kay, Mairé Weir (июнь 1984 г.), Gove, Philip B. (ed.), Словарь синонимов Merriam-Webster: Словарь различаемых синонимов с антонимами и аналогичными и противопоставленными словами , Спрингфилд, Массачусетс : Merriam-Webster , ISBN 0-87779-341-7
- Гринспен, Стивен (2009), Анналы доверчивости: почему нас обманывают и как этого избежать , Praeger Publishers , ISBN 978-0-313-36216-3
- Джуэлл, Элизабет, изд. (2006), Карманный оксфордский словарь и тезаурус (2-е американское издание), Нью-Йорк : Oxford University Press, США , ISBN 0-19-530715-1
- Ямагиши, Тошио; Кикучи, Масако; Косуги, Мотоко (апрель 1999), "Трест, легковерие и социальный интеллект" (PDF) , Азиатский журнал социальной психологии , 2 (1): 145-161, DOI : 10.1111 / 1467-839X.00030 , архивируются от оригинала (PDF) 21 июля 2011 г. , дата обращения 3 апреля 2011 г.
дальнейшее чтение
- Блейкман, Руфус (1849), философское эссе о доверчивости и суевериях , Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания