Культура Сальвадора

Молодой сальвадорский мужчина поет и играет на гитаре

Народный танец Сальвадора в традиционной одежде.

Сальвадорские школьники из Метапан

Культура Сальвадора является Центральной Америкой культуры нации под влиянием столкновения древней Мезоамерики и средневекового Пиренейский полуостров . Сальвадорский культура оказывает влияние индейской культуры ( ленка людей , Cacaopera людей , народов майя , пипили ), а также Латинской Америки культуры ( Латинская Америка , Испанская Америка , Иберо-Америка ). В стране преобладает культура метисов и католическая церковь . ХотяRomance язык , кастильские испанский , является официальным и доминирующим языком в Эль - Сальвадоре, сальвадорских испанском , который является часть Центральной Америки испанского языка имеет влияние коренных американских языков Сальвадора , такие как Ленканские языки , Cacaopera язык , языки майя и Пипилите , которые все еще говорят в некоторых регионах Сальвадора.

Национальные символы [ править ]

Родина [ править ]

Сальвадорцы населяют роскошную центральноамериканскую страну Сальвадор . Сальвадор - одна из семи стран на гигантском перешейке Центральной Америки. Поверхность Сальвадора представляет собой тропические леса, джунгли, горы, вулканы, равнины (саванны), реки, лагуны, озера, кальдеры и Тихий океан. Леса Сальвадора содержат большое разнообразие флоры и фауны. Сальвадор является домом для экосистем, биомов, живых и неживых природных ресурсов, а также является домом для множества различных видов. Что касается неживых ресурсов, Сальвадор богат вулканической почвой, плодородной землей, дающей жизнь пышной растительности. Местная растительность, такая как юкка гигантская , маниока , фернальдия пандурата иCrotalaria longirostrata, которые используются в пище Сальвадора. Сальвадор также содержит золото под своей поверхностью, однако все виды добычи в Сальвадоре были запрещены. Коренные американские предки сальвадорцев жили в этом регионе на протяжении тысяч лет. Сальвадор периодически подвергается землетрясениям и тропическим штормам, иногда, но редко, циклонам.

Демоним [ править ]

Salvadoreño / a по-испански и по-английски Сальвадорский - общепринятый и наиболее часто используемый термин для обозначения людей сальвадорского происхождения. Однако и сальвадорский, и сальвадорский термины широко используются в повседневной жизни англоговорящих сальвадорских граждан, проживающих в Соединенных Штатах и ​​других англоязычных странах. Оба слова можно увидеть на большинстве сальвадорских деловых знаков в США и других странах мира. Это происходит потому , что звуки «И.» и «е» в Сальвадоре НМА н и Сальвадор еа н звук более близко к « ŋ » звуку в испанском сроке Salvadoreño .

Centroamericano / a на испанском и английском языках Central American - это альтернативный стандартный и широко распространенный термин культурной идентичности, который сальвадорцы используют для идентификации себя вместе со своими региональными соседями по перешейку. Это вторичный демоним, который широко используется как взаимозаменяемый термин для Сальвадора и сальвадорцев. Демоним Центральной Америки является намеком на прочный союз, который существует в регионе Центральной Америки с момента обретения независимости. Термин «Центральная Америка» означает не только региональную культурную идентичность, но и политическую идентичность, поскольку регион неоднократно объединялся в единую страну, такую ​​как Соединенные провинции Центральной Америки , Федеративная Республика Центральной Америки ,Национальное представительство Центральной Америки и Большой Республики Центральной Америки . То же самое можно сказать и о соседях Сальвадора, особенно о первых пяти штатах Центральной Америки .

Псевдонимы [ править ]

Сальви - неофициальный демоним, относящийся к сальвадорскому народу и его культуре, в частности к сальвадорцам, родившимся за границей в диаспоре, расположенной в Соединенных Штатах. Слово образовано англонизацией и преобразованием первых пяти букв ласкового уменьшительного лицемерия Сальвадора (Сальвита) в сокращенную форму «Сальви», во множественном числе Сальвис. Сленговый термин Сальви был придуман и использовался для самоидентификации первой волной сальвадорских американцев.родился в Соединенных Штатах от родителей, спасшихся от гражданской войны в 1980-х годах, и использовался как выражение нежности. Этот термин широко используется и широко используется, особенно среди молодых членов и масс сальвадорского американского сектора. Термин «сальви» сохранился в очень позитивном свете по сравнению с другими его более старыми аналогами и предшественниками, такими как гуанако и сальватруча, которые вышли из употребления среди сальвадорских американцев, считаясь унизительными и негативными. Термин Cuscatleco зарезервирован для старшего поколения сальвадорцев, особенно тех, кто родился в Сальвадоре.

За пределами Соединенных Штатов и особенно в самом Сальвадоре термин гуанако / гуанака по-прежнему широко используется и не считается оскорбительным. Он используется во многом так же, как сальви используется среди сальвадорских американцев, он считается признаком нежности среди сальвадорцев, особенно в самом Сальвадоре.

Языки [ править ]

В Сальвадоре официальным языком является центральноамериканский испанский . На языке пипил говорит менее одного процента населения в таких местах, как Исалко и несколько других городов. ^[1] Однако сегодня нет никаких обязательств в академическом или социальном плане изучать его, и на этом языке чаще говорят пожилые люди. Среди доколумбийских языков, которые до сих пор существуют, общий для таких мест, как Исалко и Какаопера, - это Нават Пипил . Английский язык преподается как второй язык, и на нем обычно говорят деловые люди, поскольку страна развивается в условиях глобализации .

Сальвадорский испанский [ править ]

На центральноамериканском испанском языке говорит большинство населения страны. Язык и произношение меняются в зависимости от региона.

Спорт [ править ]

Основной вид спорта сальвадорцев - это футбольный союз . Estadio Кускатлан в столице Сан - Сальвадор является крупнейшим стадионом в Центральной Америке, с мощностью чуть более 45 тысяч. Стадион является домашней площадкой для сборной Сальвадора по футболу , а также клубных команд Alianza FC и Atletico Marte.

Основные футбольные клубы Сальвадора играют в Primera División de Fútbol de El Salvador , который состоит из десяти лучших клубов. Ниже Primera División существует второй уровень или Segunda División , состоящий из 24 команд, разделенных на две группы по двенадцать человек. В конце каждого сезона между двумя дивизионами происходит повышение и понижение.

Религия [ править ]

Католическая церковь была наиболее видным религиозным учреждением в Сальвадоре с колониальных времен, с почти 75% населения идентифицирует себя как католика. Реформатская церковь , как англиканские , лютеранский , пятидесятники и баптисты испытали значительный рост с 1970 - х лет. Адвентисты седьмого дня , мормоны и Свидетели Иеговы также переживают рост в стране. Сегодня почти 20% населения принадлежит к одной из этих церквей. Сегодня более 40% жителей Сальвадора - христиане-евангелисты. Небольшие общины мусульман, евреев и буддистов также существуют в некоторых частях страны.

Костюмы, связанные с религией [ править ]

В Сальвадоре разные костюмы используются в основном на религиозных или других фестивалях, хотя в некоторых старых городах их все еще носят регулярно. В женской одежде часто встречаются такие элементы, как наплечник , шаль и хлопковый платок с разноцветными украшениями. ^[2] Их можно носить с юбкой и блузкой или с платьем. Обычная обувь - сандалии . В мужской одежде часто можно увидеть хлопковый костюм или хлопковую рубашку, которые носят с современными джинсами , сандалиями или ботинками, а также ковбойскую шляпу.. Однако это сельская мода, и в зависимости от региона может быть много вариаций. Кроме того, обычно используются рубашки из 100% хлопка (также известные как гуаябера). ^[3]

Музыка [ править ]

Музыка Сальвадора имеет смесь ленка , майя , Cacaopera , пипил и испанские влияния, а также Палестинская Сальвадорский арабской музыки и также Африку.

Музыкальные инструменты, которые присутствуют в Сальвадоре, - это инструменты коренных американцев пан-индейцев, такие как индейские флейта и барабаны, африканские инструменты, такие как ксилофон , Güira и Mbira , европейские инструменты, такие как гитара , педальная стальная гитара , труба и фортепиано Fanfare , арабские инструменты, такие как Oud , Ней , Бубновый барабан и Канун (инструмент) . Религиозный современный католический литургический музыкальный инструмент, такой как трубчатые колокола , трубный орган, и стеклянная губная гармошка также присутствуют.

Эта музыка включает в себя религиозные песни ( в основном используются , чтобы отпраздновать Рождество и другие праздники , особенно в праздничные дни этих святых ). Распространены сатирические и сельские лирические темы. Кубинская , колумбийская и мексиканская музыка проникли в страну, особенно сальса и кумбия . В популярной музыке в Сальвадоре используются ксилофон , техпех , флейты , барабаны , скребки и тыквы , а также гитары, импортированные недавно.и другие инструменты. Хорошо известный народный танец Сальвадора известен как Xuc , которая возникла в Кохутепеке , Cuscatlan . Другой музыкальный репертуар состоит из танца, пасильо, марчи и кансьонес.

Гамаки [ править ]

Сальвадор - страна, где выращивают гамаки, а также крупный производитель и экспортер гамаков. Долину, в которой расположен город Сан-Сальвадор, называют «Долиной гамаков», потому что коренные американцы использовали гамаки для отражения постоянных землетрясений. Позже испанцы-колонизаторы использовали этот термин как намек на землетрясения, которые постоянно сотрясают долину, где находится город Сан-Сальвадор, как гамак. Гамаки - большая часть сальвадорской культуры, их часто используют для дневного сна. Гамаки раскачиваются в дверных проемах, внутри жилых комнат, на верандах, во дворах и на деревьях. Практически повсюду гамак можно увидеть повешенным в домах всех социальных слоев сальвадорских домов. В этой Центральной Америке совершенно социально приемлемо лежать в гамаке весь день.страна, где гамаки можно увидеть от самых скромных сельских домов до самых престижных городских сетей отелей, где есть красочные и удобные гамаки. В знак уважения к такому прогулочному судну муниципалитет Консепсьон-Кесальтепеке отмечает традиционный Фестиваль гамаков, когда ремесленники производят и продают гамаки по традиции, которая началась в 1989 году и с тех пор отмечается ежегодно с первых по вторые выходные ноября. , это «Праздник гамаков». Гамаки продаются на каждом углу в городах.

Наследие коренных американцев [ править ]

Литическая эра [ править ]

Сальвадор был заселен палеоиндейцев , в первых народов , которые впоследствии заселенных, в Северной и Южной Америке во время ледниковых эпизодов в конце периода плейстоцена . Их интригующие картины (самые ранние из которых датируются 8000 годом до нашей эры) до сих пор можно увидеть и полюбоваться в пещерах за пределами городов Коринто и Какаоопера , оба в Морасане. Возникнув в палеолитическом период, эти наскальные рисунки демонстрируют самые ранние следы человеческой жизни в Сальвадоре; эти первые коренные американцы использовали пещеру как убежище, палеоиндийские художники создали пещерные и наскальные рисунки, которые находятся в современном Сальвадоре.

В ленке позже занял пещеру и использовал его в качестве духовного места. Другие древние петроглифы, называемые piedras pintadas (наскальные рисунки), включают la Piedra Pintada в Сан-Хосе-Вильянуэва, La Libertad и piedra pintada в Сан-Исидро, Кабаньяс. Скальные петроглифы в Сан-Хосе-Вильянуэва возле пещеры в (Национальный парк Вальтера Тило Дейнингера) похожи на другие древние наскальные изображения по всей стране. По стилю гравюр его сравнивают с петроглифами Ла Пенья-Эррада (Кускатлан), Эль-Летреро-дель-Дьябло (Ла-Либертад) и Ла-Пенья-де-лос-Фиеррос (Сан-Сальвадор). Мы можем добавить к списку памятники в Титихуапе, пещере Лос-Фиеррос и Ла-Куэвона в (Кускатлан).

Архаический период [ править ]

Коренные американцы появились в эпоху плейстоцена и стали доминирующим народом на стадии литика , развиваясь в архаический период в Северной Америке до стадии формирования , занимая это положение в течение тысяч лет до своей кончины в конце 15-го и 16-го веков. охватывающий время первоначального прибытия в верхний палеолит к европейской колонизации Америки в ранний современный период.

Около 40 000 лет назад предки коренных жителей Америки отделились от остального мира вслед за мегафауной плейстоцена, а затем они бурно процветают, развиваясь в Америке, от стадии литика до стадии постклассика , которая была перенесена в внезапный конец около 525 лет назад с печально известным массовым геноцидом и культурным исчезновением, вызванным вторжением европейцев в Америку, принесением болезней и колонизацией Америки войной, терроризмом, экстремистским радикальным христианством и массовыми убийствами. Лишь некоторые группы коренных американцев пережили эту катастрофу, большинство из них в Мексике , Центральной Америке и Южной Америке., причем коренные жители Сальвадора являются одними из многих, кто дал начало всем современным коренным американцам, живущим сегодня.

Мезоамериканско-перешейковые культуры [ править ]

Исторически в Сальвадоре были разнообразные индейские культуры, пришедшие с севера и юга континента, а также смешанные вместе местное население. Сальвадор принадлежит как к мезоамериканскому региону в западной части страны, так и к Истмо-Колумбийскому региону в восточной части страны, где множество коренных народов веками жили бок о бок со своими уникальными культурами и говорить на разных языках коренных народов Америки в начале классической стадии .

Народ ленка - коренное население восточного Сальвадора, население которого сегодня оценивается примерно в 37 000 человек. Ленка были матриархальным обществом, одной из первых цивилизаций, развившихся в Сальвадоре, и первой крупной цивилизацией в стране. Сальвадорские ленка до завоевания часто контактировали с различными группами майя, а также с другими коренными народами Центральной Америки. Происхождение популяций ленка было источником постоянных дебатов среди антропологов и историков. Во всех регионах оккупации Ленка, керамика Ленка является очень отличительной формой доколумбового искусства.. Изготовленная вручную женщинами ленка, керамика ленка считается этническим символом их культуры. Некоторые ученые предположили, что ленка мигрировала в регион Центральной Америки из Южной Америки около 3000 лет назад, что сделало ее старейшей цивилизацией Сальвадора. Гуанкаско - это ежегодная церемония, на которой общины ленка, обычно две, собираются, чтобы установить взаимные обязательства, чтобы подтвердить мир и дружбу. Келепа - крупный город на востоке Сальвадора. Его керамика очень похожа на керамику, найденную в центрально-западном Сальвадоре и высокогорьях майя. Сайты ленка из Yarumela, Лос - Naranjos в Гондурасе, и Quelepa в Сальвадоре, все они содержат свидетельства о Usulutan -Style керамики.

Люди какао-оперы - коренные жители Сальвадора, известные также как матагальпа или улуа. Cacaopera люди говорили на языке Cacaopera , а язык Misumalpan . Какао-опера - это вымерший язык, принадлежащий к семье Мисумальпан, на котором раньше говорили в департаменте Морасан в Сальвадоре. Он был тесно связан с матагальпой и немного дальше от сумо, но был географически отделен от других языков мисумальпан .

Народ Xinca , также известный как Xinka, не является коренным народом Майя Мезоамерики, с общинами в западной части Сальвадора недалеко от его границы. Ксинка, возможно, были одними из первых жителей западного Сальвадора до прихода майя и пипил. Этническая группа Xinca вымерла в процессе метисов.

Сальвадор имеет две майя группы, в Poqomam людей и Ch'orti»людей . Покомамы - народ майя в западном Сальвадоре недалеко от его границы. Их коренной язык также называется покомам. Народ чорти (альтернативно, чорти майя или чорти) - один из коренных народов майя, который в основном проживает в общинах и городах северного Сальвадора. Когда-то майя доминировали над всей западной частью Сальвадора, вплоть до извержения супервулкана на озере Илопанго . Руины майя наиболее широко сохранились в Сальвадоре и артефакты, такие как керамика майя. Мезоамериканские системы письма. Мезоамериканские календари и мезоамериканские игры в мяч.можно найти во всех руинах майя в Сальвадоре, включая Тасумаль , Сан-Андрес, Сальвадор , Каса-Бланка, Сальвадор , Сиуатан и Хойя-де-Серен .

Народ алагилак - бывшая коренная группа, проживающая на севере Сальвадора. Их язык не засекречен. Язык Alagüilac недокументированная коренной американский язык , который в настоящее время исчезли. Этническая группа алагилак вымерла во время процесса метисов.

Народ миксе - коренная группа, населявшая западные границы Сальвадора. Они говорили на языках Mixe , классифицируемых в семье Mixe-соке, В языках Mixe являются языками Mixean ветви Mixe-Zoquean языковой семьи. Этническая группа Mixe вымерла во время процесса метисов.

Сальвадор имеет две нау , The язык Манге человек и человек пипили . Народ манге, также известный как чоротега, является вымершим народом на языке ото-манге , коренным населением восточной границы Сальвадора, недалеко от залива. Пипилы - коренные жители западного Сальвадора. Их язык называется науат или пипил, он связан с народом тольтеков из народа науатль и был носителем ранних языков науатль. Однако в целом их мифология более тесно связана с мифологией майя., которые являются их ближайшими соседями и по устной традиции, как говорят, были приняты народами майя чорти и покомам во время исхода пипилов в 9 веке нашей эры. Культура существовала до испанского завоевания, когда они все еще сохранили свой язык нават, несмотря на то, что были окружены майя в западном Сальвадоре. К моменту прибытия испанцев поселения майя пипил и покомам были рассредоточены по всему западному Сальвадору. Пипил известны как последний коренной цивилизации, чтобы прибыть в Сальвадоре, будучи наименее старейшей и были определенные люди, которые упорно сопротивлялись испанские усилия, чтобы расширить свою власть на юг. Пипил - прямые потомки тольтеков, но не ацтеков.

Доказательства присутствия цивилизации ольмеков в западном Сальвадоре можно найти в руинах Чалчуапа в департаменте Ахуачапан . Петроглифы ольмеков можно найти на валунах в Чалчуапе, на которых изображены омлекские воины в шлемах, идентичных тем, которые были найдены на колоссальных головах ольмеков . Это говорит о том, что этот район когда-то был анклавом ольмеков, но затем исчез по неизвестным причинам. Считается, что ольмеки жили на территории современного Сальвадора еще в 2000 году до нашей эры. «Ольмекский валун» - это скульптура гигантской головы, найденная недалеко от Каса Бланка, места Сальвадора в Лас Викториас недалеко от Чалчуапы. Фигурки "ольмекоидов", такие как скульптура Бурбрюк. были найдены в этой области, на самом деле большинство из них выглядят как первобытные протоольмеки.

Современные коренные американцы [ править ]

По данным правительства Сальвадора, около 0,23% населения являются полностью коренными жителями. Крупнейшие наиболее доминирующие индейские группы в Сальвадоре являются людьми ленка , Cacaopera люди , народы майя : ( Poqomam люди / чорти ) и пипил .

Количество коренного населения в Сальвадоре критиковалось организациями коренных народов и академическими кругами как слишком маленькое и обвиняло правительство в отрицании существования коренных сальвадорцев в стране. По данным Национального координационного совета по делам коренных народов Сальвадора (CCNIS) и CONCULTURA (Национального совета по искусству и культуре при Министерстве образования), примерно 600 000 или 10 процентов сальвадорских народов являются коренными народами. Тем не менее, очень немногие аборигены сохранили свои обычаи и традиции, со временем ассимилировавшись с доминирующей культурой метисов / Испании. Низкая численность коренного населения может быть частично объяснена исторически высоким уровнем заболеваемости старосветскими болезнями, поглощением метисов, а также массовыми убийствами во время восстания крестьян в Сальвадоре 1932 года(или Ла Матанса ), в которой (по оценкам) за короткий период времени было убито до 30 000 крестьян . 1932 Сальвадорский крестьянское резня произошла 22 января этого года, в западных департаментах Сальвадора , когда краткое крестьянское -LED восстание было подавлено правительством , а затем во главе с Максимилиано Эрнандеса Мартинеса . Сальвадорская армия, значительно превосходившая по вооружению и солдатам, казнила тех, кто ей противостоял. Восстание было смесью протеста и восстания и закончилось этноцидом., унесшие жизни от 10 000 до 40 000 крестьян и других гражданских лиц, многие из которых являются коренными жителями . Многие авторы отмечают, что после Ла-Матанса коренные жители Сальвадора очень неохотно называли себя таковыми (например, в декларациях переписи населения), носили одежду коренных народов или участвовали в каких-либо культурных мероприятиях или обычаях, которые могли быть поняты. как коренной. Департаменты и города в стране с заметным коренным населением включают Сонсонате (особенно Исалко , Науисалко и Санто-Доминго ), Какаопера и Панчималько в департаменте Сан-Сальвадор.

Арабское наследие [ править ]

Есть значительное арабское население (около 100 000 человек); ^{[4] в} основном из Палестины (особенно из района Вифлеема ), но также и из Ливана. Сальвадорцы палестинского происхождения насчитывают около 70 000 человек, а сальвадорцы ливанского происхождения - около 25 000 человек. ^[5] Существует также небольшая община евреев , приехавших в Сальвадор из Франции, Германии, Марокко , Туниса и Турции .

История арабов в Сальвадоре восходит к концу 19-го века из-за религиозных столкновений, которые побудили многих палестинцев , ливанцев , египтян и сирийцев покинуть землю, где они родились, в поисках стран, где они хотя бы Жил в атмосфере относительного покоя. Были и другие причины субъективного характера, основанные на надежде на успех, достижении успеха и удачи и получении признания от других.

Лишь в период между 1880-ми и 1920-ми годами началась арабская миграция, когда более 121000 человек начали прибывать в Сальвадор, который в то время, в 1879 году, в Сальвадоре было небольшое местное население в 482 400 человек, а к 1920 году в Сальвадоре проживало мало людей. население выросло до 1,168,000. Эти арабы поселились в городах Сан-Сальвадор, Сан-Мигель, Санта-Ана, Санта-Текла, Усулутан и Ла-Юнион. ^[6]

Арабская иммиграция в Сальвадор началась в конце XIX века в результате репрессивной политики Османской империи против католиков-маронитов . Некоторые из направлений, выбранных ливанцами в то время, находились в странах Америки, включая Сальвадор. Это привело к тому, что жители арабской диаспоры были охарактеризованы как сплоченные христианские семьи и очень привязаны к своим убеждениям, потому что в этих странах они могут исповедовать свою веру, не опасаясь преследований, что привело к росту ливанско-сальвадорских, сирийско-сальвадорских и других народов. Палестинско-сальвадорские общины в Сальвадоре. ^[7]

В настоящее время самой сильной общиной являются палестинцы (70 000 потомков), за которыми следуют ливанцы, поселившиеся в Сан-Сальвадоре, с более чем 27 000 прямых потомков, в основном (95%) католики и православные христиане . Резня ливанских и палестинских арабских христиан руками мусульман послужила началом первой миграции ливанцев в Сальвадор. ^[8]

Межэтнические браки в ливанской общине с сальвадорцами, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства есть только один отец с ливанским гражданством и мать с сальвадорским гражданством. В результате некоторые из них свободно говорят по-арабски. Но большинство из них, особенно среди молодого поколения, говорят на испанском как на первом языке, а арабском - как на втором. ^[9]

Во время войны между Израилем и Ливаном в 1948 году и во время Шестидневной войны тысячи ливанцев покинули свою страну и отправились в Сальвадор. Сначала они прибыли в Ла-Либертад, где составляли половину экономической активности иммигрантов.

Ливан был игрой Османской империи . Хотя имперская администрация, официальной религией которой был ислам, гарантировала свободу вероисповедания немусульманским общинам, и Ливан, в частности, имел полуавтономный статус, ситуация для последователей Маронитской католической церкви была сложной, поскольку им пришлось отменить преувеличенное налоги и пострадали от ограничений для своей культуры. Эти противоречия выразились в восстании 1821 года и войне против друзов в 1860 году. Враждебный климат заставил многих ливанцев продавать свою собственность и брать корабли в портах Сидона , Бейрута и Триполи, направляющиеся в Америку.

По статистике в Сальвадоре проживает около 120 000 арабов ливанского , сирийского , египетского и палестинского происхождения. В случае с этими арабами-сальвадорцами, хотя не все семьи прибыли вместе, именно они возглавляли экономику страны.

В 1939 году арабская община Сан-Сальвадора организовала и основала «Общество Союза арабской молодежи» ^[10].

Сальвадорский Кабальгадор (Ковбой) [ править ]

Cabalgador (испанская: Кавалерия, Всадник, Horserider) является Сальвадорским конными скота пастухом (ковбой) из традиции , которая возникла на Пиренейском полуостровеи был завезен в Центральную Америку испанскими поселенцами. Он имеет глубокие исторические корни, восходящие к Испании и первым европейским поселенцам Америки. Кабальгадор в переводе с испанского означает всадник и пастух. Оно происходит от Cabalgar и Cabalgadura, что означает «всадник». Ранние кабальгадоры в Сальвадоре были первоначально смесью частично испанских и американских коренных жителей, метисов, коренных жителей и мужчин пардо, которые жили в сельской местности и имели сильную культуру, которая сформировала Сальвадор по всей самобытной сельской культуре, традициям, фольклору и музыке. сильная сельская сельская культура. Истоки традиции Кабагадор в Сальвадоре происходят из Испании, начиная с системы гасиенд средневековой Испании. Этот стиль животноводства распространился по большей части Пиренейского полуострова, а позжебыл импортирован в Америку. В течение XVI века конкистадоры и другие испанские поселенцы принесли свои традиции животноводства, а также лошадей и домашний скот в Америку.

Традиции Испании были преобразованы географическими, экологическими и культурными обстоятельствами. В свою очередь, земля и люди Америки также увидели драматические изменения из-за испанского влияния. В случае Сальвадора, когда произошло массовое, почти полное вырубка леса, чтобы освободить место для сельского хозяйства и животноводства, Сальвадор потерял практически все свои первичные влажные леса. Испанские гасиенды, которые в случае Сальвадора принадлежали военному среднему классу и богатым военным кавалеристам, которые говорили на восео , на испанском языке, который происходит из средневековой Испании, этот способ речи используется сегодня всеми сальвадорцами, сальвадорский испанский язык, который сформировал и определил сальвадорианство, восходящее к 16-17 векам.

Среди обычных всадников были также военные и полицейские кавалеристы, называемые (Guardias) Национальной гвардией (Сальвадор) , которых позорно боялись из-за злоупотреблений и неограниченного использования власти над населением, патрулирующих сельские районы для поддержания порядка. Кабальгадоры были жизненно важны вплоть до середины 20 века, особенно для военных и кампесино, на которых повлияла революция, большинство партизан в гражданской войне в Сальвадоре были бедными гражданами, которые ездили на лошадях в сельских горах.

Сегодня быть Кабальгадором - это символ и идеализированный представитель мужского мужества, мужественности и демонстрация либо шовинизма, но также с остатками рыцарских взглядов. Их также считают бедными campesinos (крестьянами) и считают людьми без манер или без изысков, как у горожанина, сродни деревенщине . Тем не менее, термин «быть campesino» также используется в нейтральном или позитивном контексте или самоописательно с гордостью, потому что он описывает скромного и трудолюбивого человека.

Большинство детей мужского пола в Сальвадоре в возрасте пяти лет выросли и начали работать в ковбойской атмосфере, работая на ранчо вместе со своими отцами и старшими членами семьи, узнавая о сельском хозяйстве и животноводстве, пасти животных на большей части территории Сальвадора, пася скот, в полностью мужская среда, которая также сохранила культуру мужского пола в Сальвадоре. Большинство мужчин в Сальвадоре, особенно в городах в сельской местности, включая мэров, носят элементы ковбойской одежды. Кабальгадоры в Сальвадоре одеваются в ковбойские шляпы и несут мачете, также известные как Корбос в Сальвадоре, и слушают музыку в стиле гитары nueva canción .

Известные сальвадорские люди [ править ]

• Маклеод Бетел-Томпсон - защитник американского футбола, свободный агент. Он играл в американский футбол в штате Сакраменто.

• Хорхе Каньяс был сальвадорским футболистом.

• Эмерсон Эрнандес - сальвадорский скакун.

• Дарвин Серен - сальвадорский футболист, играющий за футбольный клуб Высшей лиги Сан-Хосе Эртквейкс и капитан национальной сборной Сальвадора.

• Артуро Альварес (футболист, 1985 г.р.) - сальвадорский американский футболист, который играет нападающего и нападающего футбольного клуба Высшей лиги Chicago Fire.

• Дастин Кориа - сальвадорский футболист сборной, играет за ФК Эдмонтон.

• Эрик Завалета - американский футболист, который играет центрального защитника ФК Торонто Высшей футбольной лиги.

• Стив Парди - сальвадорский американский футболист, который играет в качестве защитника Orange County Blues в USL. Он играл за сборную Сальвадора на Золотом кубке КОНКАКАФ в 2011 и 2013 годах.

• Эд Уикс - английский актер, комик, писатель и продюсер. Он играет доктора Джереми Рида в комедийном сериале Fox The Mindy Project. Мать Уикс является уроженкой Сальвадора, хотя Уикс родился и вырос в Англии ^{[11] [12]}

• Марсело Аревало - профессиональный сальвадорский теннисист.

• Хайме Алас - профессиональный сальвадорский футболист.

• Родольфо Селайя - профессиональный сальвадорский футболист.

• Рафаэль Бургос - сальвадорский нападающий-профессионал.

• Андрес Флорес - профессиональный сальвадорский футболист, выступающий за « Портленд Тимберс» в Высшей футбольной лиге .

• Кристиан Ролдан - американский профессиональный футболист, который в настоящее время играет в качестве полузащитника Сиэтл Саундерс в Высшей футбольной лиге.

• Маркос Вильяторо - писатель из США. Он является автором шести романов, двух сборников стихов и мемуаров, а также продюсером / режиссером документального фильма «Дорога Тамале: Мемуары из Сальвадора».

• Наиб Букеле - известный сальвадорский политик и бизнесмен палестинского происхождения. Он стал президентом страны (2019-2023).

• Гильермо Хасбун, президент CIFCO

• Марио Дуран, министр управления

• Мустафа Аль-Сальвадори, президент шиитской исламской ассоциации

• Франсиско Рубио (астронавт) - пилот вертолета армии США, летный хирург и кандидат в астронавты НАСА класса 2017 года.

• Джонни Райт - сальвадорский политик.

• Маурисио Интериано - сальвадорский политик.

• Карлос Кальеха - сальвадорский политик.

• Хосе Атилио Бенитес Парада - генерал Сальвадора, посол и бывший министр обороны.

• Роберто Хосе д'Обуиссон Мунгиа - сальвадорский политик.

• Хуан Хосе Дубуб - председатель и главный исполнительный директор The Daboub Partnership, главный исполнительный директор-основатель Института глобальной адаптации и бывший управляющий директор Всемирного банка (2006–2010 годы).

• Маурисио Фунес - сальвадорский политик, который был президентом Сальвадора с 1 июня 2009 года по 1 июня 2014 года.

• Мигель Анхель Перейра, политик

• Хосе Луис Эскобар Увы , архиепископ Сан-Сальвадора

• Лучана Сандовал - сальвадорская телеведущая, танцовщица и бывшая модель.

• Отец Моники Левински Бернард Левински родился в Сан-Сальвадоре , Сальвадор , Центральная Америка.

• Дениз Тонц - американская актриса, певица и автор песен.

• Ана Виллафанье - актриса и певица.

• Адриан Беллани - актер

• Джей Ди Пардо - актер

• Франсиско Касерес - телеведущий и продюсер. В настоящее время он киноэксперт национального утреннего шоу Telemundo, Un Nuevo Día, базирующегося в Майами, Флорида.

• Морис Бенар - актер, сыгравший Сонни Коринфа в главной больнице мыльной оперы ABC.

• Линда Арсенио - актриса и модель

• Малин Арвидссон - актер и танцор

• Сомайя Рис - сальвадорская американская звезда хип-хопа и реалити-шоу.

• Кристи Тарлингтон - американская супермодель. Ее мать из Сальвадора. Впервые она представляла кампанию Eternity от Calvin Klein в 1989 году, а затем в 2014 году, а также представляет Maybelline.

• Зулейка Солер , модель и обладательница титула конкурса красоты

• Саби (певица) - сальвадорско-американская поп-певица, автор песен, танцовщица и актриса из Лос-Анджелеса, Калифорния. Ранее она была частью женской группы хип-хопа The Bangz. В настоящее время она подписала контракт с Warner Bros. Records.

• Ана Янси Клавель - королева красоты Сальвадора и телеведущая.

• Карла Вила - сальвадорская американская актриса.

• Репортер и журналист Элизабет Эспиноза

• Фернандо дель Валле - американский оперный тенор.

• Эллисон Ираэта - американская певица из Лос-Анджелеса, Калифорния, занявшая четвертое место в восьмом сезоне сериала American Idol.

• Виктор Р. Рамирес - нынешний сенатор штата от округа 47 в округе Принс-Джордж, штат Мэриленд.

• Дж. Р. Мартинес - американский актер, мотивационный оратор и бывший солдат армии США. Начиная с 2008 года, он играл роль Брата Монро в дневной драме ABC «Все мои дети». Он победитель 13-го сезона телесериала ABC «Танцы со звездами». Мартинес служил Гранд-маршалом Парада роз 2012 года. В настоящее время он снимается в синдицированном боевике SAF3.

• Маркос Мулитсас - сальвадорский американец, служивший в армии США с 1989 по 1992 год. Он является основателем и издателем Daily Kos, блога, посвященного политике либеральной и демократической партии в Соединенных Штатах. Он стал соучредителем SB Nation, коллекции спортивных блогов, которая теперь является частью Vox Media.

• Карлос Иригойен Руис был известным сальвадорским музыкантом 1920-1940-х годов.

• Эвелин Гарсия - сальвадорский велогонщик, выступающий за команду Fenixs.

• Герберт Соса - профессиональный сальвадорский футболист.

• Рикардо Саприсса всю жизнь был спортсменом, тренером и популяризатором спорта.

• Розмари Казальс - бывшая американская профессиональная теннисистка.

• Ричард Мендживар - сальвадорский футболист сборной, в настоящее время играет за New York Cosmos Североамериканской футбольной лиги.

• Эдвин Миранда вырос в Лос-Анджелесе, Калифорния, и четыре года проучился в колледже в Калифорнийском университете в Нортридже, где дважды был назван Защитником года на конференции Big West Conference.

• Хала Аяла - специалист по кибербезопасности и политический деятель-демократ, представляющий 51-й округ в Палате делегатов Вирджинии.

• Алисия Нэш была сальвадорско-американским физиком. Жена математика Джона Форбса Нэша-младшего.

• Марибель Арриета Гальвес была королевой красоты Сальвадора, где она представляла свою страну на конкурсе «Мисс Вселенная 1955 года». Арриета познакомилась с бароном Жаком Тюре (из бельгийской / французской знати), и оба поженились в 1963 году, что дало ей титул «Баронеса де Тюре».

• Консуэло де Сент-Экзюпери была сальвадорско-французским писателем и художником, а также женой французского аристократа, писателя и летчика-первопроходца Антуана де Сент-Экзюпери (1900–1944).

• Оскар Ромеро был прелатом католической церкви в Сальвадоре, который служил четвертым архиепископом Сан-Сальвадора. Он выступал против бедности, социальной несправедливости, убийств и пыток. В 1980 году Ромеро был убит во время мессы.

• Мануэль Хосе Арсе был награжденным сальвадорским генералом и президентом Федеративной Республики Центральной Америки с 1825 по 1829 год.

• Джордж Мелендес Райт был биологом, который провел первое научное исследование фауны для Службы национальных парков в США.

• Саларруэ был сальвадорским писателем, поэтом и художником.

• Пруденсия Аяла была сальвадорской писательницей, первой женщиной-кандидатом в президенты в Латинской Америке и общественной активисткой, которая боролась за права женщин в Сальвадоре.

• Фарабундо Марти был марксистско-ленинским активистом и революционным лидером в Сальвадоре во время сальвадорской крестьянской резни 1932 года.

• Хосе Густаво Герреро был сальвадорским дипломатом и юристом. Он был последним президентом Постоянной палаты международного правосудия с 1937 по 1945 год; он также был первым президентом Международного Суда («Мирового суда») с 1946 по 1949 год. Он помог спасти тысячи евреев от холокоста.

• Хосе Кастельянос Контрерас был полковником и дипломатом сальвадорской армии, который, работая генеральным консулом Сальвадора в Женеве во время Второй мировой войны, помог спасти до 40 000 евреев.

• Роке Далтон был сальвадорским поэтом, публицистом, журналистом, политическим деятелем и интеллектуалом. Он считается одним из самых ярких поэтов Латинской Америки.

• Хосе Матиас Дельгадо был сальвадорским священником и врачом, известным как Эль Падре де ла Патрия Сальвадоренья (Отец сальвадорского отечества).

• Херардо Барриос был президентом Сальвадора с 12 марта 1859 г. по 26 октября 1863 г.

• Фелисиано Ама , лидер коренных народов

См. Также [ править ]

• Сальвадорская литература
• Список музеев Сальвадора
• Государственные праздники в Сальвадоре

Ссылки [ править ]