 |
| Часть серии о |
| Corpus Aristotelicum |
|---|
| Логика ( Органон ) |
| Натурфилософия (физика) |
|
| Метафизика |
|
|
|
|
|
|
[*]: В целом согласны с тем, что это подделка [†]: Подлинность оспаривается |
«О небесах» (греч. Περὶ οὐρανοῦ; лат.: De Caelo или De Caelo et Mundo ) -главный космологический трактат Аристотеля : написанный в 350 г. до н.э., он содержит его астрономическую теорию и его идеи о конкретных действиях земного мира. Его не следует путать с фальшивой работой « О Вселенной» ( De mundo , также известной как « О космосе» ).
Согласно Аристотелю в книге «О небесах», небесные тела являются наиболее совершенными реальностями (или «субстанциями»), движениями которых управляют принципы, отличные от принципов тел в подлунной сфере . Последние состоят из одного или всех четырех классических элементов ( земли , воды , воздуха , огня ) и являются скоропортящимися; но материя, из которой сделаны небеса, есть непреходящий эфир , поэтому они не подвержены зарождению и разложению.. Следовательно, их движения вечны и совершенны, а совершенное движение - круговое, которое, в отличие от земных движений вверх и вниз, может длиться вечно. Как субстанции, небесные тела имеют материю (эфир) и форму (заданный период равномерного вращения). Иногда кажется, что Аристотель считает их живыми существами с разумной душой как формой [1] (см. Также « Метафизика» , кн. XII). Эта работа важна как один из столпов аристотелевского мировоззрения, философской школы, которая доминировала в интеллектуальном мышлении почти два тысячелетия. Точно так же эта и другие работы Аристотеля были важными основополагающими трудами, на основе которых была основана большая часть схоластики .
Исторические связи [ править ]
Философия Аристотеля и космология оказали влияние на исламский мир, где его идеи были подхвачены философской школой Фальсафа на протяжении второй половины первого тысячелетия нашей эры. Из них особенно выделяются философы Аверроэс и Авиценна . Аверроэс, в частности, много писал о «Небесах», пытаясь в течение некоторого времени примирить различные темы аристотелевской философии, такие как естественное движение элементов и концепция планетных сфер с центром на Земле , с математикой Птолемея . [2]Эти идеи будут оставаться центральными для философской мысли в исламском мире и в досовременный период, и их влияние можно найти как в богословской, так и в мистической традиции, в том числе в трудах аль-Газали и Фахр ад-Дина ар-Рази. .
У европейских философов были такие же сложные отношения с Де Каэло, когда они пытались примирить церковную доктрину с математикой Птолемея и структурой Аристотеля. Особенно убедительный пример этого - работы Фомы Аквинского , теолога, философа и писателя 13 века. Известный сегодня как Св. Фома католической церкви , Аквинский работал над синтезом космологии Аристотеля, представленной в Де Каэло, с христианской доктриной, попытка, которая привела его к реклассификации неподвижных движителей Аристотеля как ангелов и приписыванию `` первопричины '' движения в небесном мире. сферы им. [3] В противном случае Аквинский принял объяснение Аристотеля физического мира, включая его космологию и физику.
Французский философ XIV века Николь Орем переводил и комментировал Де Каэло в его роли советника короля Франции Карла V в двух разных случаях, один раз в раннем возрасте, а затем ближе к концу. Эти версии представляли собой традиционную латинскую транскрипцию и более исчерпывающую французскую версию, которая синтезировала его взгляды на космологическую философию во всей ее полноте, « Вопросы Super de Celo» и « Livre du ciel et du monde»соответственно. «Livre du ciel et du monde» была написана по приказу короля Карла V, хотя вопрос о том, с какой целью, остается предметом споров. Некоторые предполагают, что, поскольку Орем уже перевел аристотелевские труды по этике и политике в надежде просвещать своих придворных, то же самое с Де Каело может иметь некоторую ценность для короля. [4]
Переводы [ править ]
(В обратном хронологическом порядке)
- Томас Тейлор , Трактаты Аристотеля, о небесах, о зарождении и порче, а также о метеоритах (Сомерсет, Англия: The Prometheus Trust, 2004, 1807). ISBN 1-898910-24-3
Стюарт Леггатт, На небесах I и II (Warminster: Aris & Phillips, 1995). ISBN 0-85668-663-8
- Уильям Кейт Чемберс Гатри , Аристотель на небесах (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета "Классическая библиотека Леба", 1939).
- Джон Леофрик Стокс, На небесах (Оксфорд: Clarendon Press, 1922).
- Аделаида Etexts
- Священные тексты
- InfoMotions
- MIT (неполный)
- Интернет-архив (отсканированная версия печатного текста)
- Бесплатная аудиокнига (перевод Джона Леофрика Стокса)
См. Также [ править ]
- Физика (Аристотель)
- Аристотелевская физика
- Динамика небесных сфер
- Небесные сферы
Ссылки [ править ]
- ^ Алан С. Боуэн, Кристиан Вильдберг, Новые взгляды на De caelo Аристотеля (Brill, 2009)
- ^ Герхард Эндресс (1995). Космология Де Каэло ибн Рушда Аверроэса в его комментариях к книге Аристотеля «О небесах». Арабские науки и философия, 5, стр. 9-49. DOI: 10.1017 / S0957423900001934.
- ^ Макинерни, Ральф и О'Каллаган, Джон. "Святой Фома Аквинский" . Стэнфордская энциклопедия философии (издание зима 2010 г.), Эдвард Н. Залта (ред.) .
- ^ Грант, Э. (nd). Николь Орем, «На небесах» Аристотеля и двор Карла V. Тексты и контексты в древней и средневековой науке: исследования по случаю Иоанна E, 187-207.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Старейшины, Л., Космология Аристотеля: комментарий к De Caelo (Ассен, Нидерланды: Van Gorcum, 1966).
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Небес (Аристотель) . |
 | Греческий Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Περὶ οὐρανοῦ |
- «На небесах» на греческом языке находится во 2-м томе 11-томного издания Беккера 1837 года сочинений Аристотеля на греческом языке ( PDF · DJVU )
- На небесах в архиве интернет-классиков.
Аудиокнига в свободном доступе на небесах в LibriVox
Аудиокнига в свободном доступе на небесах в LibriVox