Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Дели султаната )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Султанатом Дели .

Делийский султанат

سلطنت دهلی
1206–1526
Флаг Делийского султаната
Флаг
Карта Делийского султаната в его зените при тюрко-индийской династии Туглаков. [1]
Карта из Делийского султаната в зените под тюрко - индийская туглакиды . [1]
Капитал
Общие языкиПерсидский (официальный), [2] Хиндави (с 1451 г.) [3]
Религия
Суннитский ислам
ПравительствоСултанат
Султан 
• 1206–1210
Кутб ад-Дин Айбак (первый)
• 1517–1526 гг.
Ибрагим Лоди (последний)
Законодательная властьКорпус Сорока
Историческая эпохаСредний возраст
12 июня 1206
20 декабря 1305
21 апреля 1526 г.
ВалютаТака
Предшествует		Преемник
Династия Гуридов
Гахадавала
Династия Чандела
Династия Парамара
Династия дэва
Династия сена
Династия Сеуна (Ядава)
Какатия династия
Династия Вагела
Династия Яджвапала
Чахаманы из Ранастамбхапура
Империя Великих Моголов
Бенгальский султанат
Бахаманский султанат
Султанат Гуджарат
Султанат малва
Виджаянагарская империя
Сегодня частьБангладеш
Индия
Пакистан
Непал
Часть серии о
История Индии
Древний
  • Мадрасская культура
  • Soanian , c. 500000 г. до н.э.
  • Неолит , c. 7600 - ок. 3300 г. до н.э.
    • Бхиррана 7570 - 6200 гг. До н. Э.
    • Джуси, 7106 г. до н. Э.
    • Лахурадева 7000 г. до н. Э.
    • Мехргарх 7000 - 2600 гг. До н. Э.
  • Цивилизация долины Инда , c. 3300 - ок. 1700 г. до н.э.
  • Пост-Индский период долины , ок. 1700 - ок. 1500 г. до н.э.
  • Ведическая цивилизация , ок. 1500 - с. 500 г. до н. Э.
    • Ранний ведический период
      • Подъем движения шрамана
    • Поздний ведический период
      • Распространение джайнизма - Паршванатха
      • Распространение джайнизма - Махавира
      • Расцвет буддизма
  • Махаджанападас , ок. 500 - ок. 345 г. до н. Э.
  • Династия Нанда , ок. 345 - ок. 322 г. до н. Э.
Классический
  • Династия Маурьев , ок. 322 - ок. 185 г. до н. Э.
  • Сангамский период
  • Династия Шунга , ок. 185 - ок. 75 г. до н. Э.
  • Династия Канва , ок. 75 - ок. 30 г. до н. Э.
  • Кушанская династия , ок. 30 - с. 230 г. н.э.
  • Династия Сатавахана , ок. 30 г. до н.э. - ок. 220 г. н.э.
  • Династия Гуптов , ок. 200 - ок. 550 г. н.э.
Раннее средневековье
  • Династия Чалукья , ок. 543 - ок. 753 г. н.э.
  • Династия Харши , ок. 606 г. н.э. - ок. 647 г. н.э.
  • Династия Каракота , ок. 724 - ок. 760 г. н.э.
  • Арабское вторжение , c. 738 г. н.э.
  • Трехсторонняя борьба , c. 760 - ок. 973 г. н.э.
    • Династия Гурджара-Пратихара
    • Династия Растракута
    • Династия Пала
  • Династия Чола , ок. 848 - ок. 1251 г. н.э.
  • 2-я династия Чалукья , ок. 973 - ок. 1187 г. н.э.
Позднее средневековье
  • Делийский султанат , ок. 1206 - ок. 1526 г. н.э.
    • Рабская династия
    • Династия Халджи
    • Династия Туглуков
    • Династия Сайидов
    • Династия Лодхи
  • Династия Пандян , ок. 1251 - ок. 1323 г. н.э.
  • Виджаянагара , гр. 1336 - ок. 1646 г. н.э.
  • Бенгальский султанат , ок. 1342 - ок. 1576 г. н.э.
Ранний модерн
  • Династия Великих Моголов , ок. 1526 - ок. 1540 г. н.э.
  • Династия Сури , ок. 1540 - ок. 1556 г. н.э.
  • Династия Великих Моголов , ок. 1556 - ок. 1857 г. н.э.
    • Бенгальский Субах , ок. 1576 - ок. 1757 г. н.э.
  • Империя маратхов , ок. 1674 - ок. 1818 г. н.э.
  • Компания Raj , гр. 1757 - ок. 1858 г. н.э.
  • Королевство Майсур , c. 1760 - ок. 1799 г. н.э.
  • Сикхская империя , ок. 1799 - ок. 1849 г. н.э.
Современное
  • Великое восстание , ок. 1857 - ок. 1858 г. н.э.
  • Британский Raj , c. 1858 - ок. 1947 г. н.э.
    • Движение за независимость
  • Независимая Индия , c. 1947 г. н.э. - настоящее время
Статьи по Теме
  • Хронология индийской истории
  • Династии в истории Индии
  • Экономическая история
  • Демографическая история
  • Лингвистическая история
  • Архитектурная история
  • История искусства
  • Литературная история
  • Философская история
  • История религии
  • Музыкальная история
  • История образования
  • История чеканки
  • История науки и техники
  • Список изобретений и открытий
  • Военная история
  • Военно-морская история
  • Войны с участием Индии
  • v
  • т
  • е

Делийский султанат был исламская империя основан в Дели , которая простиралась на большие части Индийского субконтинента на 320 лет (1206-1526). [5] [6] династии Пять правили Делийский султанат последовательно: в династии мамлюков / В (1206-1290), то династия Хальджи (1290-1320), в туглакиды (1320-1414), [7] династия Саййида (1414–1451) и династия Лоди (1451–1526). Он занимал большую часть территории современной Индии , Пакистана , Бангладеш.а также в некоторых частях южного Непала . [8]

Как преемник династии Гуридов , Делийский султанат изначально был одним из нескольких княжеств, которыми управляли тюркские генералы-невольники Мухаммада Гори (который завоевал большую часть северной Индии ), в том числе Йылдыз , Айбек и Кубача , унаследовавшие и разделили между собой территории Гуридов. [9] После долгого периода внутренней борьбы , то мамлюки были свергнуты в Хальджи переворота , который отмечен передачу власти от турок к гетерогенной индо-мусульманской знати. [10] [11]Возникшие в результате династии Халджи и Туглаков, соответственно, увидели новую волну стремительных мусульманских завоеваний в глубине Южной Индии . [12] Султанат, наконец, достиг пика своего географического охвата во время династии Туглаков, занимая большую часть Индийского субконтинента . [13] За этим последовал упадок из-за индуистских завоеваний, индуистских королевств, таких как Империя Виджаянагара и Мевар, утверждающих независимость, и новых мусульманских султанатов, таких как Бенгальский султанат . [14] [15] В 1526 году султанат был завоеван и наследовалИмперия Великих Моголов .

Султанат известен своей интеграцией Индийского субконтинента в глобальную космополитическую культуру [16] (что конкретно видно в развитии языка хиндустани [17] и индо-исламской архитектуры [18] [19] ), будучи одним из мало сил для отражения атак монголов (из Чагатайского ханства ) [20] и для возведения на престол одной из немногих женщин-правительниц в исламской истории , Разии Султаны , правившей с 1236 по 1240 год. [21] Аннексии Бахтияра Халджи были ответственны за это. за крупномасштабное осквернение индуизма иБуддийские храмы [22] (что привело к упадку буддизма в Восточной Индии и Бенгалии [23] [24] ), а также разрушение университетов и библиотек. [25] [26] Монгольские набеги на Западную и Среднюю Азию положили начало столетиям миграции бегущих солдат, интеллигенции, мистиков, торговцев, художников и ремесленников из этих регионов на субконтинент , тем самым установив исламскую культуру в Индии [27] [28] и остальной части региона.

История [ править ]

Фон [ править ]

Смотрите также: Мамлюк , тюркская миграция и турецкие рабы в Делийском султанате

Контекст, стоящий за подъемом Делийского султаната в Индии, был частью более широкой тенденции, затронувшей большую часть азиатского континента, включая всю южную и западную Азию : приток кочевых тюркских народов из степей Центральной Азии . Это можно проследить до 9-го века, когда исламский халифат начал фрагментироваться на Ближнем Востоке , когда мусульманские правители в соперничающих государствах начали порабощать немусульманских кочевых турок из среднеазиатских степей и воспитывать многих из них, чтобы они стали верными военными рабами, называемыми мамлюками . Вскоре турки мигрировали в мусульманские земли.и становясь исламизированным . Многие тюркские рабы- мамлюки в конечном итоге поднялись, чтобы стать правителями и завоевали большую часть мусульманского мира , основав султанаты мамлюков от Египта до современного Афганистана , прежде чем обратить свое внимание на Индийский субконтинент. [29]

Это также часть более длительной тенденции, предшествовавшей распространению ислама . Как и в других оседлых , аграрных обществ в истории, те , в Индийском субконтиненте подверглись нападению кочевых племен на протяжении всей своей долгой истории. Оценивая влияние ислама на субконтинент, необходимо отметить, что северо-западный субконтинент был частой целью племен, совершавших набеги из Центральной Азии в доисламскую эпоху. В этом смысле вторжения мусульман и более поздние вторжения мусульман не отличались от вторжений более ранних вторжений 1-го тысячелетия. [30]

К 962 году нашей эры индуистские и буддийские царства в Южной Азии подверглись волне набегов со стороны мусульманских армий из Центральной Азии . [31] Среди них был Махмуд из Газни , сын тюркского военного раба- мамлюка , [32] который совершал набеги и грабил королевства в северной Индии от востока реки Инд до западнее реки Ямуны семнадцать раз между 997 и 1030 годами. [33] ] Махмуд Газни совершал набег на сокровищницу, но каждый раз отказывался от нее, распространяя исламское правление только на западный Пенджаб. [34] [35]

Волна набегов мусульманских военачальников на северные и западные индийские королевства продолжилась после Махмуда Газнинского. [36] Рейды не устанавливали и не расширяли постоянных границ их исламских королевств. Гуридов Султан Муизз ад-Дин Мухаммад Гори , широко известный как Мухаммад Гури, начал систематическую войну экспансии в Северной Индии в 1173 году [37] Он искал выкроить княжество для себя за счет расширения исламского мира. [33] [38] Мухаммад из Гор искал свое собственное суннитское исламское царство, простирающееся к востоку от реки Инд, и таким образом заложил основу для мусульманского королевства, получившего название Делийский султанат. [33]Некоторые историки ведут хронику Делийского султаната с 1192 года из-за присутствия и географических притязаний Мухаммеда Гори в Южной Азии к тому времени. [39]

Гори был убит в 1206 году исмаилитскими мусульманами-шиитами, по одним сведениям, или хохарами, по другим сведениям. [40] После убийства к власти пришел один из рабов Гори (или мамлюков , арабский: مملوك) тюрк Кутб ад-Дин Айбак, став первым султаном Дели. [33]

Династии [ править ]

Делийский султанат
Правящие династии
Мамлюкская династия
Кутб ад-Дин Айбак 1206–1210
Арам Шах 1210–1211
Iltutmish 1211–1236
Рукн уд дин Фируз 1236
Разия Султана 1236–1240
Муиз уд дин Бахрам 1240–1242
Ала уд дин Масуд 1242–1246
Насируддин Махмуд 1246–1266
Гияс уд дин Балбан 1266–1287
Муиз уд дин Кайкабад 1287–1290
Шамсуддин Каюмарс 1290
Династия Халджи
Джалалуддин 1290–1296
Алауддин 1296–1316
Шихабуддин Омар 1316
Кутбуддин Мубарак Шах 1316–1320
Хусров Хан 1320
Династия Туглаков
Гияс ад-Дин Туглюк 1320–1325
Мухаммад бин Туглук 1325–1351
Фируз Шах Туглак 1351–1388
Туглук Хан 1388–1389
Абу Бакр Шах 1389–1390
Насир уд дин Мухаммад Шах III 1390–1393
Ала уд-дин Сикандар Шах 1393
Насир-уд-дин Нусрат Шах Туглюк 1394–1398
Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглюк 1394–1412 / 1413
Династия Сайидов
Хизр Хан 1414–1421
Мубарак Шах 1421–1434
Мухаммад Шах 1434–1445
Алам Шах 1445–1451
Династия Лоди
Бахлул Хан Лоди 1451–1489
Сикандар Лоди 1489–1517
Ибрагим Лоди 1517–1526
  • v
  • т
  • е


Мамлюкская династия [ править ]

Основная статья: Династия Мамлюк (Дели)
Делийский султанат с 1206 по 1290 годы нашей эры при династии Мамлюков.

Кутб ад-Дин Айбак , бывший раб Муизз ад-Дина Мухаммеда Гори (более известного как Мухаммад из Гор), был первым правителем Делийского султаната. Айбак был куманского - Кипчак ( тюркского ) происхождения, а также из - за его происхождения, его династия известна как мамлюков (ведомое происхождения) династии (не следует путать с династии мамлюков Ирака или династии мамлюков Египта ). [41] Айбак правил султаном Дели четыре года, с 1206 по 1210 год. Айбак был известен своей щедростью, и люди называли его Лахдата [42]

После смерти Айбака к власти в 1210 году пришел Арам Шах , но в 1211 году он был убит зятем Айбака, Шамс уд-Дином Илтутмишем . [43] Власть Илтутмиша была ненадежной, и ряд мусульманских эмиров (знати) бросили вызов его авторитету, поскольку они были сторонниками Кутб ад-Дина Айбака. После серии завоеваний и жестоких казней оппозиции Илтутмиш укрепил свою власть. [44] Его правление несколько раз подвергалось сомнению, например, Кубача, и это привело к серии войн. [45] Илтутмиш завоевал Мултан и Бенгалию от борьбы с мусульманскими правителями, а также Рантхамбор и Сивалик.от индуистских правителей. Он также напал, победил и казнил Тадж ад-Дина Йылдыза , который отстаивал свои права как наследник Муизз ад-Дина Мухаммада Гори. [46] Правление Илтутмиша длилось до 1236 года. После его смерти в Делийском султанате сменились слабые правители, оспаривающие мусульманское дворянство, убийства и недолговечные владения. Власть перешла от Рукн уд-Дина Фируз к Разия Султан и другим, пока к власти не пришел Гияс уд-Дин Балбан и правил с 1266 по 1287 год. [45] [46] Его сменил 17-летний Муиз уд-Дин Кайкабад , назначивший Джалал уд-Дина Фируз Халджикак командующий армией. Халджи убил Кайкабад и захватил власть, положив конец династии мамлюков и положив начало династии Халджи.

Кутб ад-Дин Айбак инициировал строительство Кутб- Минара . Известно, что Айбак начал строительство Кутб-Минар, но умер, не завершив его. Позже его завершил его зять Илтутмиш. [47] Мечеть Кувват-уль-Ислам (Сила Ислама) была построена Айбаком, теперь она является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. [48] Комплекс Кутб- Минар или комплекс Кутб был расширен Илтутмишем, а затем Ала уд-Дином Халджи (вторым правителем династии Халджи) в начале 14 века. [48] [49] Во время династии Мамлюк многие аристократы из Афганистана и Персии мигрировали и поселились в Индии, так как Западная Азия попала под власть монголов.осада. [50]

Династия Халджи [ править ]

Основная статья: Династия Халджи
Смотрите также: монгольские вторжения в Индию
Алайские ворота и Кутб-Минар были построены во времена династий Мамлюк и Халджи Делийского султаната. [48]

Династия Халджи имела тюрко-афганское происхождение. [51] [52] [53] [54] Изначально они были тюркского происхождения. Они давно поселились на территории современного Афганистана, прежде чем перебрались в Дели в Индии . Название «Халджи» относится к афганскому городу, известному как Калати Халджи («Форт Гилджи»). [55] Другие считали их афганцами из-за принятия некоторых афганских привычек и обычаев. [56] [57] Вследствие этого династия именуется «тюрко-афганской». [52] [53][54] Позже династия также имела индийское происхождение от Джатьяпали (дочери Рамачандры из Девагири ), жены Алауддина Халджи и матери Шихабуддина Омара . [58]

Первым правителем династии Халджи был Джалал уд-Дин Фируз Халджи . Он пришел к власти после революции халджи, ознаменовавшей переход власти от монополии тюркской знати к разнородной индо-мусульманской знати. Фракция Халджи и индо-мусульман была усилена постоянно растущим числом новообращенных и пришла к власти через серию убийств. [59] Муиз уд-Дин Кайкабад был убит, и Джалал-ад-Дин пришел к власти в результате военного переворота. На момент вознесения ему было около 70 лет, и широкой публике он был известен как мягкий, скромный и добрый монарх. [60] [61] Джалал уд-Дин Фируз был турко-афганского происхождения, [62] [63] [64]и правил в течение 6 лет, прежде чем он был убит в 1296 году своим племянником и зятем Джуной Мухаммад Халджи , [65] который позже стал известен как Ала уд-Дин Халджи.

Ала уд-Дин начал свою военную карьеру в качестве губернатора провинции Кара , откуда он возглавил два набега на Малва (1292 г.) и Девагири (1294 г.) с целью грабежа и добычи. Его военная кампания вернулась на эти земли, а также в другие южноиндийские королевства после прихода к власти. Он завоевал Гуджарат , Рантхамбор, Читтор и малва. [66] Однако эти победы были прерваны из-за нападений монголов и грабежей с северо-запада. Монголы отступили после разграбления и прекратили набеги на северо-западные части Делийского султаната. [67]

После ухода монголов Ала уд-Дин Халджи продолжал расширять Делийский султанат на юг Индии с помощью таких генералов, как Малик Кафур и Хусро Хан . Они собрали много военной добычи (анватан) у побежденных. [68] Его командиры собирали военные трофеи и платили ганима (арабский: الْغَنيمَة, налог на военные трофеи), что помогло укрепить правление Халджи. Среди трофеев была добыча Варангал, в том числе знаменитый алмаз Кох-и-Нур . [69]

Ала уд-Дин Халджи изменил налоговую политику, повысив налоги на сельское хозяйство с 20% до 50% (выплачиваемых зерном и сельскохозяйственной продукцией), отменив платежи и комиссии с налогов, собираемых местными вождями, запретил социализацию среди своих чиновников, а также смешанные браки между благородные семьи, чтобы помочь предотвратить формирование оппозиции против него, и он урезал зарплаты чиновникам, поэтам и ученым. [65] Эта налоговая политика и контроль расходов укрепили его казну, чтобы оплачивать содержание его растущей армии; он также ввел контроль над ценами на все сельскохозяйственные продукты и товары в королевстве, а также контроль над тем, где, как и кем эти товары могут быть проданы. Были созданы рынки под названием «шахана-и-манди». [70]Мусульманским торговцам были предоставлены эксклюзивные разрешения и монополия на эти «манди» на покупку и продажу по официальным ценам. Никто, кроме этих торговцев, не мог покупать у фермеров или продавать в городах. Те, кто нарушал эти правила "манди", подвергались суровому наказанию, часто с нанесением увечий. [ необходима цитата ] Налоги, собранные в виде зерна, хранились в хранилище королевства. Во время последовавшего голода эти амбары обеспечивали армию достаточным количеством еды. [65]

Историки отмечают, что Ала уд-Дин Халджи был тираном . Все, кого Ала уд-Дин подозревали в угрозе этой власти, были убиты вместе с женщинами и детьми этой семьи. В конечном итоге он перестал доверять большинству своих дворян и отдавал предпочтение лишь горстке своих рабов и семье. В 1298 году от 15 000 до 30 000 человек около Дели, недавно принявших ислам, были убиты за один день из-за опасений перед восстанием. [71] Он также известен своей жестокостью по отношению к королевствам, которые он победил в битве.

После смерти Ала уд-Дина в 1316 году его генерал-евнух Малик Кафур, который родился в индуистской семье, но принял ислам, де-факто взял на себя власть и был поддержан дворянами, не относящимися к каладжам, такими как пуштуны, особенно Камал ад-Дин Гург. . Однако ему не хватало поддержки большинства дворян Халадж, которые убили его, надеясь захватить власть для себя. [65] Однако новый правитель казнил убийц Карфура.

Последним правителем Халджи был 18-летний сын Ала уд-Дина Халджи Кутб уд-Дин Мубарак Шах Халджи , который правил четыре года, прежде чем его убил Хусро Хан, еще один рабовладельческий генерал с индуистским происхождением, который отказался от ислама и одобрил свой индусский военный клан Бараду среди знати. Правление Хусро-хана длилось всего несколько месяцев, когда Гази Малик, позже названный Гият ад-Дин Туглак , победил его с помощью племен пенджаби -хохар и пришел к власти в 1320 году, положив конец династии Халджи и положив начало династии Туглаков. [50] [71]

Династия Туглаков [ править ]

Основная статья: династия Туглаков
Делийский султанат с 1321 по 1330 год нашей эры при династии Туглаков. После 1330 года различные регионы восстали против султаната, и королевство сократилось.

Династия Туглаков просуществовала с 1320 года до почти конца 14 века. Первый правитель Гази Малик переименовал себя в Гият ад-Дин Туглак и также упоминается в научных трудах как Туглак Шах. Он имел «скромное происхождение», но в целом считался представителем смешанного тюрко-индийского народа. [1] Гияс ад-Дин правил в течение пяти лет и построил недалеко от Дели город под названием Туглакабад . [72] Согласно некоторым историкам, таким как Винсент Смит , [73] он был убит своим сыном Джуной Хан, который затем пришел к власти в 1325 году. Джуна Хан переименовал себя в Мухаммеда бин Туглака и правил 26 лет. [74]Во время его правления Делийский султанат достиг своего пика с точки зрения географического охвата, охватив большую часть Индийского субконтинента. [13]

Мухаммад бин Туглак был интеллектуалом с обширными знаниями Корана, фикха , поэзии и других областей. Он также очень подозрительно относился к своим родственникам и вазирам (министрам), чрезвычайно сурово относился к своим оппонентам и принимал решения, которые вызвали экономические потрясения. Например, он приказал чеканить монеты из недрагоценных металлов с номиналом серебряных монет - решение, которое провалилось, потому что обычные люди чеканили поддельные монеты из недрагоценных металлов, которые были у них дома, и использовали их для уплаты налогов и джизьи . [13] [73]

Мухаммад бин Туглак перенес свою столицу на плато Декан и построил новую столицу под названием Даулатабад (на фото). Позже он отменил свое решение, потому что Даулатабаду не хватало пресной воды, которая была у Дели. [73]
Монета из недрагоценных металлов Мухаммеда бин Туглака, которая привела к экономическому коллапсу.

Мухаммад бин Туглак выбрал город Деогири в современном индийском штате Махараштра (переименовав его в Даулатабад ) в качестве второй административной столицы султаната Дели. [75] Он приказал принудительно переселить мусульманское население Дели, включая его королевскую семью, дворян, Сайедов, шейхов и 'улемов, чтобы они поселились в Даулатабаде. Целью перевода всей мусульманской элиты в Даулатабад было вовлечь их в его миссию по завоеванию мира. Он видел их роль пропагандистов, которые адаптируют исламский религиозный символизм к риторике империи, и что суфии могут убедить многих жителей Декана стать мусульманами. [76]Туглук жестоко наказал дворян, которые не желали переезжать в Даулатабад, считая их невыполнение его приказа равносильным восстанию. По словам Феришты, когда монголы прибыли в Пенджаб, султан вернул элиту обратно в Дели, хотя Даулатабад оставался административным центром. [77] Одним из результатов перемещения элиты в Даулатабад была ненависть знати к султану, которая оставалась в их сознании долгое время. [78] Другим результатом было то, что ему удалось создать стабильную мусульманскую элиту и привести к росту мусульманского населения Даулатабада, которое не вернулось в Дехли, [13] без чего не удалось бы возвышению королевства Бахманидов, бросившего вызов Виджаянагаре. было возможно. [79]Приключения Мухаммад бин Tughlaq в в Декана регионе также отмечены кампании разрушения и осквернения индуистских и джайнских храмов, например, Храм Шивы Сваямбху и Thousand Столб Храма . [26]

Восстания против Мухаммеда бин Туглака начались в 1327 году, продолжались во время его правления, и со временем географический охват султаната сузился. Империя Виджаянагара возникла на юге Индии как прямой ответ на нападения Делийского султаната, [80] и освободила юг Индии от правления Делийского султаната. [81] В 1330-х годах Мухаммад бин Туглак приказал вторгнуться в Китай, [ необходима цитата ], отправив часть своих войск через Гималаи . Однако они потерпели поражение от индуистского королевства Кангра . [82] Немногие выжили в путешествии, и по возвращении они были казнены за неудачу. [73]Во время его правления доходы государства резко сократились из-за его политики, такой как монеты из цветных металлов 1329–1332 годов. Чтобы покрыть государственные расходы, он резко поднял налоги. За неуплатой налогов охотились и казнили. [ необходима цитата ] По всему королевству росли голод, повсеместная бедность и восстание. В 1338 году его племянник восстал в малва, которого он напал, поймал и заживо содрал кожу. [ необходимая цитата ] К 1339 году восточные регионы под властью местных мусульманских губернаторов и южные части во главе с индуистскими королями восстали и объявили независимость от Делийского султаната. У Мухаммада бин Туглака не было ресурсов или поддержки, чтобы отреагировать на сокращающееся царство. [83]Историк Уолфорд описал Дели и большую часть Индии, столкнувшуюся с жестоким голодом во время правления Мухаммеда бин Туглака в годы после эксперимента с монетой из недрагоценных металлов. [84] [85] К 1347 году султанат Бахмани стал независимым и конкурирующим мусульманским королевством в регионе Декан в Южной Азии. [31]

Династия Туглаков известна своим архитектурным покровительством, особенно древними латами (столбы, левое изображение) [86], датируемыми III веком до нашей эры, а также буддийскими и индуистскими корнями. Первоначально султанат хотел использовать колонны для создания минаретов мечетей . Фируз Шах Туглак решил иначе и установил их возле мечетей. Значение надписи брахми на колонне справа было неизвестно во времена Фируз-шаха. [87] Надпись была расшифрована Джеймсом Принсепом в 1837 году; сценарий столпа императора Ашоки просил людей его и будущих поколений искать дхармический(добродетельной) жизни, используйте убеждение в религии, дайте свободу от религиозных преследований, прекратите все убийства и будьте сострадательны ко всем живым существам. [88]

Мухаммад бин Туглак умер в 1351 году, пытаясь преследовать и наказать людей в Гуджарате, восставших против Делийского султаната. [83] Его сменил Фируз Шах Туглак (1351–1388), который попытался вернуть себе границы старого королевства, ведя войну с Бенгалией в течение 11 месяцев в 1359 году. Однако Бенгалия не пала. Фируз-шах правил 37 лет. Его правление попыталось стабилизировать снабжение продовольствием и уменьшить голод, введя в эксплуатацию оросительный канал на реке Ямуна. Образованный султан Фируз Шах оставил мемуары. [89]В нем он написал, что запретил пытки, такие как ампутации, вырывание глаз, распиливание людей заживо, сокрушение человеческих костей в качестве наказания, заливание расплавленным свинцом в горло, поджигание людей, забивание гвоздями по рукам и ногам и т. Д. другие. [90] Он также написал, что не потерпел попыток сект рафавизов- шиитов и Махди обратить людей в свою веру, а также не терпел индусов, которые пытались восстановить храмы, разрушенные его армиями. [91] В наказание за прозелитизм Фируз Шах казнил многих шиитов, Махди и индуистов (сиясат). Фируз Шах Туглак также перечисляет свои достижения, включая обращение индуистов в суннитский ислам, объявив об освобождении от налогов и джизьи.для новообращенных и одаривая новообращенных подарками и почестями. Одновременно он повысил налоги и джизью, оценив его на трех уровнях и прекратив практику своих предшественников, которые исторически освобождали всех индуистских браминов от джизьи. [90] [92] Он также значительно увеличил количество рабов на своей службе и среди мусульманской знати. Правление Фируз Шаха Туглака ознаменовалось сокращением числа крайних форм пыток, устранением одолжений избранным слоям общества, но также усилением нетерпимости и преследований целевых групп. [90]

Смерть Фируз Шаха Туглака привела к анархии и распаду королевства. Последние правители этой династии оба называли себя султаном с 1394 по 1397 год: Насир уд-Дин Махмуд Шах Туглак , внук Фируз Шаха Туглака, правившего из Дели, и Насир уд-Дин Нусрат Шах Туглак , еще один родственник Фируз Шаха Туглака, который правил из Фирозабада , который находился в нескольких милях от Дели. [93] Битва между двумя родственниками продолжалась до вторжения Тимура в 1398 году. Тимур , также известный как Тамерлан в западной научной литературе, был тюркизированным монгольским правителем Империи Тимуридов.. Он осознал слабость и ссоры правителей Делийского султаната, поэтому он двинулся со своей армией в Дели, грабя и убивая всю дорогу. [94] [95] По оценкам, резня Тимура в Дели колеблется от 100 000 до 200 000 человек. [96] [97] Тимур не собирался оставаться в Индии или править ею. Он разграбил земли, которые пересек, а затем разграбил и сжег Дели. Более пяти дней Тимур и его армия устроили резню. [ необходима цитата ] Затем он собрал и унес богатство, схватил женщин и рабов (особенно опытных ремесленников) и вернулся в Самарканд . Люди и земли в пределах Делийского султаната остались в состоянии анархии, хаоса и эпидемии.[93] Насир уд-Дин Махмуд Шах Туглак, который бежал в Гуджарат во время вторжения Тимура, вернулся и номинально правил как последний правитель династии Туглаков, будучи марионеткой различных фракций при дворе. [98] [ необходима ссылка ]

Династия Сайидов [ править ]

Основная статья: Династия Сайидов

Династия Сайидов правила Делийским султанатом с 1415 по 1451 год. [31] Вторжение и разграбление тимуридов оставили Делийский султанат в руинах, и мало что известно о правлении династии Сайидов. Аннемари Шиммель отмечает, что первым правителем династии был Хизр-хан , который пришел к власти, заявив, что представляет Тимура. Его авторитет подвергался сомнению даже в окрестностях Дели. Его преемником стал Мубарак Хан, который переименовал себя в Мубарак Шах и безуспешно пытался вернуть утраченные территории в Пенджабе у хохарских полевых командиров. [98]

По словам Шиммеля, когда власть династии Сайидов пошла на убыль, история ислама на Индийском субконтиненте претерпела глубокие изменения. [98] Ранее доминирующая суннитская секта ислама ослабла, альтернативные мусульманские секты, такие как шииты, выросли, и новые конкурирующие центры исламской культуры пустили корни за пределами Дели.

Династия Сайидов была вытеснена династией Лоди в 1451 году.

Династия Лоди [ править ]

Основная статья: династия Лоди
Делийский султанат во время вторжения Бабура.

Династия Лоди принадлежала к пуштунскому [99] ( афганскому ) [100] племени Лоди . Бахлул Хан Лоди основал династию Лоди и был первым пуштуном , правившим Делийским султанатом. [101] Бахлул Лоди начал свое правление с нападения на мусульманский султанат Джаунпур, чтобы расширить влияние Делийского султаната, и был частично успешным благодаря соглашению. После этого регион от Дели до Варанаси (тогда находившийся на границе с провинцией Бенгалия) снова оказался под влиянием Делийского султаната.

После смерти Бахлула Лоди к власти пришел его сын Низам Хан, переименовавший себя в Сикандар Лоди и правил с 1489 по 1517 год. [102] Один из наиболее известных правителей династии Сикандар Лоди изгнал своего брата Барбак Шаха из Джаунпура, поставив на место своего сына Джалала. Хан как правитель, затем отправился на восток, чтобы предъявить претензии на Бихар . Мусульманские правители Бихара согласились платить дань и налоги, но действовали независимо от Делийского султаната. Сикандар Лоди вел кампанию разрушения храмов, особенно вокруг Матхуры . Кроме того, он перенес свою столицу и суд из Дели в Агру , [103]древний индуистский город, который был разрушен во время разграбления и нападений в период раннего Делийского султаната. Таким образом, Сикандар построил здания с индо-исламской архитектурой в Агре во время своего правления, и рост Агры продолжался во время Империи Великих Моголов, после распада Дели Султаната. [101] [104]

Сикандар Лоди умер естественной смертью в 1517 году, и его второй сын Ибрагим Лоди пришел к власти. Ибрагим не пользовался поддержкой афганской и персидской знати или региональных вождей. [105] Ибрагим напал и убил своего старшего брата Джалала Хана, который был назначен губернатором Джаунпура своим отцом и пользовался поддержкой эмиров и вождей. [101] Ибрагим Лоди не смог консолидировать свою власть, и после смерти Джалал Хана губернатор Пенджаба Даулат Хан Лоди обратился к Моголу Бабуру и пригласил его напасть на Делийский султанат. [106] Бабур победил и убил Ибрагима Лоди в битве при Панипате.в 1526 году. Смерть Ибрагима Лоди положила конец Делийскому султанату, и на его место пришла Империя Великих Моголов .

Правительство и политика [ править ]

Делийский султанат продолжал правительственные обычаи предыдущих индуистских государств, претендуя на верховенство, а не на исключительный верховный контроль. Соответственно, он не вмешивался в автономию и вооруженные силы покоренных индуистских правителей и свободно включал в себя индуистских вассалов и официальных лиц. [5]

Экономическая политика и управление [ править ]

Смотрите также: Рыночные реформы Алауддина Халджи

Экономическая политика Делийского султаната характеризовалась более активным участием государства в экономике по сравнению с классическими индуистскими династиями и усилением штрафов для частных предприятий, нарушающих постановления правительства. Алауддин Халджи заменил частные рынки четырьмя централизованными государственными рынками, назначил «контролера рынка» и ввел строгий контроль цен [107] на все виды товаров, «от шапок до носков; от гребней до игл; от овощей и супов. , сладости к чапати »(по Зиауддину Барани (ок. 1357 г.) [108] ). Ценовой контроль был негибким даже во время засухи. [109] Капиталистическим инвесторам было полностью запрещено участвовать в торговле лошадьми,[110] маклерам животных и рабов было запрещено собирать комиссионные, [111] а частные торговцы были исключены из всех рынков животных и рабов. [111] Были введены запреты на накопление [112] и регенерацию , [113] зернохранилища были национализированы [112], и были установлены ограничения на количество зерна, которое могли использоваться земледельцами для личного пользования. [114]

Были введены различные правила лицензирования. Требовалась регистрация торговцев [115], а дорогие товары, такие как определенные ткани, считались «ненужными» для широкой публики и требовали разрешения от государства для покупки. Эти лицензии были выданы эмиры , Цари и других важных лиц в правительстве. [111] Сельскохозяйственные налоги были повышены до 50%.

Трейдеры считали правила обременительными, а их нарушения строго наказывались, что вызывало еще большее недовольство трейдеров. [116] Была создана сеть шпионов, чтобы гарантировать внедрение системы; Барани утверждает, что даже после того, как после смерти Халджи был отменен контроль над ценами, страх перед его шпионами остался, и что люди продолжали избегать торговли дорогими товарами. [117]

Социальная политика [ править ]

Султанат ввел в действие исламские религиозные запреты на антропоморфные изображения в искусстве. [118]

Военные [ править ]

Армия делийских султанов изначально состояла из кочевых тюркских военных рабов- мамлюков, принадлежащих Мухаммеду из Гора.

Эпоха Алая положила конец тюркской монополии на государство. Армия алайской эпохи Делийского султаната имела индийский военный стиль ведения войны, пришедший на смену стилю илбари мамлюк. В исторических отчетах почти нет упоминаний о вновь завербованных тюркских рабах, так как новая знать хотела уменьшить власть тюркских рабов до свержения мамлюков. [119]

Основной военный вклад Делийского султаната были их успешные кампаниями в отражении монгольской империи «s вторжений Индии , которые могли бы быть разрушительными для индийского субконтинента, как монгольские нашествия из Китая , Персии и Европы . Если бы не Делийский султанат, вполне возможно, что Монгольская империя могла бы успешно вторгнуться в Индию. [29] Сила армий меняется со временем.

Нападения на мирных жителей [ править ]

Разрушение городов [ править ]

В то время как разграбление городов не было редкостью в средневековых войнах, армия Делийского султаната также часто полностью разрушала города в своих военных экспедициях. Согласно джайнскому летописцу Джинапрабха Сури, завоевания Нусрат-хана разрушили сотни городов, включая Ашапалли (современный Ахмедабад ), Вантали и Сурат в Гуджарате. [120] Это сообщение подтверждает Зиауддин Барани . [121]

Резня [ править ]

  • Гияс уд дин Балбан уничтожил раджпутов Мевата и Авада, убив около 100 000 человек. [122]
  • Алауддин Халджи приказал убить 30 000 человек в Читторе . [123]
  • Алауддин Халджи приказал убить нескольких известных браминов и мирных торговцев в качестве выкупа во время своего набега на Девагири . [124]
  • Согласно гимну, Мухаммад бин Туглак убил 12 000 индуистских аскетов во время разграбления Шрирангама. [125]
  • Фируз Шах Туглак убил 180 000 человек во время своего вторжения в Бенгалию. [126]

Осквернение храмов, университетов и библиотек [ править ]

Историк Ричард Итон составил таблицу кампании разрушения идолов и храмов делийскими султанами, смешанную с примерами лет, когда храмы были защищены от осквернения. [22] [127] [128] В своей статье он перечислил 37 случаев осквернения или разрушения индуистских храмов в Индии во время Делийского султаната с 1234 по 1518 год, для которых имеются разумные доказательства. [129] [130] [131] Он отмечает, что в средневековой Индии в этом не было ничего необычного, поскольку были зарегистрированы многочисленные случаи осквернения храмов индуистами и буддистами.короли против соперничающих индийских королевств между 642 и 1520 годами, включая конфликт между приверженцами различных индуистских божеств, а также между индуистами, буддистами и джайнами . [132] [133] [134] Он также отметил, что было также много случаев, когда султаны Дели, у которых часто были индуистские министры, приказывали охранять, поддерживать и ремонтировать храмы, согласно как мусульманским, так и индуистским источникам. Например, в санскритской надписи отмечается, что султан Мухаммад бин Туглук отремонтировал храм Шивы в Бидаре после своего Декана.завоевание. Часто наблюдалась картина, когда султаны Дели грабили или разрушали храмы во время завоевания, а затем покровительствовали или ремонтировали храмы после завоевания. Этому образцу пришел конец с империей Великих Моголов , где главный министр Акбара Великого Абу'л-Фазл раскритиковал эксцессы прежних султанов, таких как Махмуд из Газни . [129]

Во многих случаях разрушенные останки, камни и сломанные статуи храмов, разрушенных султанами Дели, были повторно использованы для строительства мечетей и других зданий. Например, по некоторым сведениям, комплекс Кутб в Дели был построен из камней 27 разрушенных индуистских и джайнских храмов. [135] Точно так же мусульманская мечеть в Ханапуре, Махараштра, была построена из разграбленных частей и разрушенных остатков индуистских храмов. [50] Мухаммад бин Бахтияр Халджи уничтожил буддийские и индуистские библиотеки и их рукописи в университетах Наланды и Одантапури в 1193 году нашей эры в начале правления Делийского султаната. [26] [136]

Первые исторические записи о кампании разрушения храмов и осквернения лиц или голов индуистских идолов продолжались с 1193 по 1194 год в Раджастане, Пенджабе, Харьяне и Уттар-Прадеше под командованием Гури. При мамлюках и халджи кампания осквернения храмов распространилась на Бихар, Мадхья-Прадеш, Гуджарат и Махараштру и продолжалась до конца 13 века. [22] Кампания распространилась на Телангану, Андхра-Прадеш, Карнатаку и Тамил Наду при Малике Кафуре и Улуг-хане в 14 веке и бахманистами в 15 веке. [26] Храмы Ориссы были разрушены в 14 веке при Туглаках.

Помимо разрушения и осквернения, султаны Делийского султаната в некоторых случаях запрещали реконструкцию поврежденных индуистских, джайнских и буддийских храмов, а также запрещали ремонт старых храмов или строительство любых новых храмов. [137] [138] В некоторых случаях султанат выдавал разрешение на ремонт и строительство храмов, если покровитель или религиозная община платили джизья (сбор, налог). Например, предложение китайцев отремонтировать гималайские буддийские храмы, разрушенные армией султаната, было отклонено на том основании, что такой ремонт храмов был разрешен только в том случае, если китайцы согласились платить налог джизья в казну султаната. [139] [140]В своих мемуарах Фироз Шах Туглак описывает, как он разрушал храмы и строил вместо них мечети и убивал тех, кто осмеливался строить новые храмы. [141] Другие исторические записи от визиров , эмиров и придворных историков различных султанов Делийского султаната описывают величие идолов и храмов, свидетелями которых они были во время своих кампаний, а также то, как они были разрушены и осквернены. [142]

Осквернение храмов в период султаната Дели, список подготовил Ричард Итон в книге «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства» [22] [143]
Султан / АгентДинастияГодыРазрушенные храмысостояния
Мухаммад Гори, Кутб ад-Дин АйбакМамлюк1193–1290Аджмер , Самана , Кухрам , Дели , Кол , ВаранасиРаджастан, Пенджаб, Харьяна, Уттар-Прадеш
Мухаммад бин Бахтияр Халджи , Шамс уд-Дин Илтумиш, Джалал уд-Дин Фируз Халджи, Ала уд-Дин Халджи, Малик КафурМамлюк и Халджи1290-1320Наланда , Одантапури, Викрамашила, Бхилса, Удджайн , Джайн , Виджапур , Девагири , Сомнатх, Чидамбарам, МадурайБихар, Мадхья-Прадеш, Раджастан, Гуджарат, Махараштра, Тамил Наду
Улуг Хан , Фируз Шах Туглак, Раджа Нахар Хан , Музаффар ХанХалджи и Туглак1320-1395 [144]Сомнатх , Варангал , Бодхан, Пиллаламарри, Пури , Саинтхали, Идар [145]Гуджарат, Телангана, Орисса, Харьяна
Сикандар, Музаффар Шах, Ахмад Шах, МахмудСайид1400-1442Параспур, Биджбехара, Трипуресвара, Идар, Диу , Манви, Сидхпур , Делвара, КумбхальмерГуджарат, Раджастан
Сухраб, Бегдха, Бахмани, Халил Шах, Хаввас Хан, Сикандар Лоди, Ибрагим ЛодиЛоди1457-1518Мандалгарх, Малан, Дварка , Кондапалле, Канчи , Амод, Нагаркот, Утгир, Нарвар, ГвалиорРаджастан, Гуджарат, Химачал-Прадеш, Мадхья-Прадеш
  • Иконоборчество при Делийском султанате

  • Храм Сомнатх в Гуджарате неоднократно разрушался мусульманскими армиями и восстанавливался индуистами. Он был разрушен армией Делийского султаната в 1299 году нашей эры. [146]

  • Храм Каши Вишванатх был разрушен армией Кутб-уд-дина Айбака . [147]

  • Мухаммад бин Бахтияр Хилджи , военный генерал делийского султана Кутб ад-Дина Айбака, был ответственен за разрушение университета Наланда . [148]

  • Армия Делийского султаната во главе с мусульманским полководцем Маликом Кафуром разграбила храм Минакши и разграбила все его ценности. [149] [150] [151]

  • Какатия Кала Торанам (ворота Варангал), построенные династией Какатия в руинах; один из многочисленных храмовых комплексов, разрушенных Делийским султанатом. [22]

  • Рани ки вав - это колодец , построенный династией Чаулукья в Патане ; город был разграблен султаном Дели Кутб-уд-дином Айбаком между 1200 и 1210 годами, а затем снова Аллауддином Хилджи в 1298 году. [152]

  • Художественное исполнение Киртистамбха в храме Рудра Махалая . Храм был разрушен Алауддином Халджи . [153]

  • Рельефы на внешней стене храма Хойсалесвара . Храм дважды разграблял и разграблял Делийский султанат. [154]

Экономика [ править ]

Смотрите также: Экономическая история Индии

Многие историки утверждают, что Делийский султанат сделал Индию более многокультурной и космополитичной. Создание Делийского султаната в Индии сравнивают с расширением Монгольской империи и называют «частью более широкой тенденции, происходящей на большей части Евразии, в которой кочевые люди мигрировали из степей Внутренней Азии и стали политически доминирующими». [16]

По словам Ангуса Мэддисона , между 1000 и 1500 годами ВВП Индии , значительную часть которого составляли султанаты, вырос почти на 80% до 60,5 миллиардов долларов в 1500 году. [155] Однако эти цифры следует рассматривать в контексте: согласно Мэддисону. По оценкам, население Индии выросло почти на 50% за тот же период [156], что составляет рост ВВП на душу населения примерно на 20%. Мировой ВВП более чем удвоился за тот же период, а ВВП на душу населения Индии отставал от Китая, с которым он ранее был на одном уровне. Доля Индии в мировом ВВП снизилась при Делийском султанате с почти 30% до 25% и будет продолжать снижаться до середины 20 века.

Что касается механических устройств, более поздний император Великих Моголов Бабур дает описание использования водяного колеса в Делийском султанате [157], которое, по мнению некоторых историков, предполагает, что водяное колесо было введено в Индию во времена Делийского султаната. [158] Однако это было подвергнуто критике, например, Сиддики [159], и есть существенные доказательства того, что устройство существовало в Индии до этого. [примечание 1] Некоторые также предполагают [164], что прялка была завезена в Индию из Ирана во время Делийского султаната, хотя большинство ученых полагают, что оно было изобретено в Индии в первом тысячелетии. [165]Роликовый хлопкоочиститель с червячной передачей был изобретен в тринадцатом или четырнадцатом веках: однако Ирфан Хабиб утверждает, что развитие, вероятно, произошло на полуострове Индии [166], которая не находилась под властью Делийского султаната (за исключением короткого вторжения Туглака). между 1330-1335 гг.).

Хотя Индия была первым регионом за пределами Китая, где использовалась бумага, и производство бумаги пришло в Индию уже в 6-7 веках, [167] [168] [169] [170] ее использование стало широко распространенным в Северной Индии только в 13 веке, и Южная Индия между 15 и 16 веками. [171] Однако неясно, может ли это изменение быть связано с делийским султанатом, поскольку китайский путешественник 15 века Ма Хуан отмечает, что индийская бумага была белой и сделана из «коры дерева», подобно китайскому методу изготовления бумаги. (в отличие от ближневосточного метода использования тряпок и отходов), предполагающего прямой путь из Китая для доставки бумаги. [172]

Общество [ править ]

Демография [ править ]

Смотрите также: Демография Индии: История

Согласно одному набору весьма неопределенных оценок современных историков, общая численность населения Индии в эпоху Средних королевств с 1 по 1000 год нашей эры в основном оставалась неизменной и составляла 75 миллионов человек . В эпоху средневекового султаната Дели с 1000 по 1500 год, Индия в целом испытала устойчивый рост населения впервые за тысячу лет, при этом ее население увеличилось почти на 50% до 110 миллионов к 1500 году нашей эры. [173] [174]

Культура [ править ]

Смотрите также: индо-персидская культура

Хотя на Индийский субконтинент с древних времен были завоеватели из Средней Азии , мусульманские вторжения отличались тем, что в отличие от предыдущих захватчиков, которые ассимилировались с преобладающей социальной системой, успешные мусульманские завоеватели сохранили свою исламскую идентичность и создали новые правовые и административные системы, которые бросали вызов и, как правило, во многих случаях заменяли существующие системы социального поведения и этики, даже оказывая значительное влияние на немусульманских соперников и простые массы, хотя немусульманское население было предоставлено своим собственным законам и обычаям. [175] [176]Они также ввели новые культурные коды, которые в некотором смысле сильно отличались от существующих культурных кодов. Это привело к возникновению новой индийской культуры, которая была смешанной по своей природе, отличной от древнеиндийской культуры. Подавляющее большинство мусульман в Индии были выходцами из Индии, принявшими ислам. Этот фактор также сыграл важную роль в синтезе культур. [177]

Хиндустани (хинди / урду) стали появляться в период Делийского султаната, разработанный с Ближнего индоарийских Апабхранша говоров в Северной Индии . Амир Хусро , живший в XIII веке н.э. во время правления Делийского султаната в Северной Индии, использовал в своих трудах форму хиндустани, которая была лингва-франка того периода, и называл ее хиндави . [17]

Архитектура [ править ]

Основная статья: индо-исламская архитектура
Кутб Минар (слева, с начала 1200.) Рядом с Алайскую Дарваза привратницкой (1311); Комплекс Qutb в Дели

Начало Делийского султаната в 1206 году при Кутб ад-Дине Айбаке привело к появлению в Индии большого исламского государства с использованием центральноазиатских стилей. [178] Типы и формы больших зданий, требуемых мусульманской элитой, с мечетями и гробницами, наиболее распространенными, сильно отличались от ранее построенных в Индии. Снаружи оба здания очень часто увенчивались большими куполами и широко использовались арки . Обе эти особенности почти не использовались в архитектуре индуистских храмов и других коренных индийских стилях. Оба типа зданий, по сути, состоят из одного большого пространства под высоким куполом и полностью избегают фигуративной скульптуры, столь важной дляАрхитектура индуистского храма . [179]

Важный комплекс Кутб в Дели был начат при Мухаммеде Гора в 1199 году и продолжился при Кутб ад-Дине Айбаке, а затем и при султанах. Мечеть Кувват-уль-Ислам , ныне разрушенная, была первым строением. Как и в других ранних исламских зданиях, в нем повторно использовались такие элементы, как колонны разрушенных индуистских и джайнских храмов, в том числе один на том же месте, платформа которого была повторно использована. Стиль был иранский, но арки все еще были скруглены традиционным индийским способом. [180]

Рядом находится чрезвычайно высокий минарет Кутб-Минар , минарет или башня победы, первоначальные четыре этапа которого достигают 73 метров (с последним этапом, добавленным позже). Ближайший к нему компаратор - 62-метровый цельнокирпичный минарет Джам в Афганистане, построенный примерно в 1190 г., примерно за десять лет до возможного начала строительства башни Дели. [181] Поверхности обоих искусно украшены надписями и геометрическими узорами; в Дели шахта рифленая с «превосходными сталактитовыми скобами под балконами» в верхней части каждой сцены. [182] В целом минареты в Индии использовались медленно, и их часто отделяли от главной мечети, где они существуют.[183]

Гробница Илтутмиша была добавлена ​​к 1236 году; его купол, скосы снова скошены, теперь отсутствует, а сложная резьба была описана резчиками, работающими в незнакомой традиции, как имеющая «угловатую резкость». [184] Другие элементы были добавлены к комплексу в течение следующих двух столетий.

Еще одна очень ранняя мечеть, построенная в 1190-х годах, - это Адхай Дин Ка Джонпра в Аджмере , Раджастхан , построенная для тех же правителей Дели, опять же со скошенными арками и куполами. Здесь колонны индуистского храма (и, возможно, некоторые новые) сложены по три, чтобы достичь дополнительной высоты. Обе мечети имели большие отдельно стоящие ширмы с добавленными перед ними заостренными арками, вероятно, при Илтутмише пару десятилетий спустя. В них центральная арка выше, имитируя айван . В Аджмере небольшие арки экрана ориентировочно имеют острие, впервые в Индии. [185]

Могила Гияс ад-Дина Туглука (ум. 1325), Дели

К 1300 г. возводились настоящие купола и арки с вусуарами ; разрушенная гробница Балбана (ум. 1287) в Дели может быть самым ранним из сохранившихся. [186] Алай Дарваза проходная на Кутбом комплекса, от 1311, до сих пор показывает осторожный подход к новой технологии, с очень толстыми стенками и неглубоким куполом, видимых только с определенного расстояния или высоты. Смелые контрастные цвета каменной кладки с красным песчаником и белым мрамором представляют то, что должно было стать общей чертой индо-исламской архитектуры, заменяя полихромные плитки, используемые в Персии и Центральной Азии. Заостренные арки слегка сходятся у основания, образуя мягкую подковообразную арку.эффект, а их внутренние края не имеют острия, а выстланы традиционными выступами «наконечников копий», возможно, представляющими бутоны лотоса . Здесь представлены каменные ажурные ширмы Джали ; они уже давно использовались в храмах. [187]

Архитектура Туглака [ править ]

Гробница Шах Рукн-е-Алам (построен 1320 до 1324) в Мултане , Пакистан является большой восьмиугольный каменный мавзолей с полихромной глазурованной украшения , что остается гораздо ближе к стилям Ирана и Афганистана. Древесина также используется для внутренних нужд. Это был самый ранний крупный памятник династии Туглаков (1320–1413), построенный во время неустойчивого расширения ее огромной территории. Он был построен для суфийского святого, а не для султана, и большинство гробниц Туглаков гораздо менее роскошны. Могила основателя династии Гият ад-Дина Туглука (ум. 1325) более строгая, но впечатляющая; как индуистский храм, он увенчан небольшойамалака и круглый навершие, как калаша . В отличие от зданий, упомянутых ранее, в нем полностью отсутствуют резные тексты, и он находится в комплексе с высокими стенами и зубцами. Обе эти гробницы имеют внешние стены, слегка наклоненные внутрь, на 25 ° в гробнице Дели, как и многие укрепления, в том числе разрушенный форт Туглакабад напротив гробницы, задуманный как новая столица. [188]

У Туглаков был корпус правительственных архитекторов и строителей, и в этой и других ролях использовалось много индусов. Они оставили много зданий и стандартизированный династический стиль. [187] Третий султан, Фируз Шах (годы правления 1351–1388), как говорят, сам проектировал здания и был самым старым правителем и величайшим строителем династии. Его дворцовый комплекс Фироз Шаха (начат в 1354 г.) в Хисаре , Харьяна, находится в руинах, но его части находятся в хорошем состоянии. [189] Некоторые постройки его правления принимают формы, которые были редкостью или неизвестны в исламских зданиях. [190] Он был похоронен в большом комплексе Хауз Хас.в Дели, со многими другими зданиями его периода и более позднего Султаната, включая несколько небольших куполообразных павильонов, поддерживаемых только колоннами. [191]

К этому времени Исламской архитектура в Индии была принята некоторыми чертами ранее индийской архитектуры, такие как использование высокого плинтуса , [192] и часто молдинги по краям, а также колоннам и кронштейнам и гипостильных залам. [193] После смерти Фироза туглаки пришли в упадок, и последующие династии Дели стали слабыми. Большинство построенных монументальных зданий были гробницами, хотя впечатляющие сады Лоди в Дели (украшенные фонтанами, садами чарбах , прудами, гробницами и мечетями) были построены поздней династией Лоди. Архитектура других региональных мусульманских государств часто была более впечатляющей. [194]

  • Экран мечети Адхай Дин Ка Джонпра , Аджмер , гр . 1229; Горловины арок , некоторые с заостренными выступами.

  • Мавзолей Илтутмиш , Дели, к 1236 г., с выступовыми арками

  • Возможно первые «настоящие» арки в Индии; Могила Балбана (ум. 1287) в Дели

  • Павильоны в комплексе Хауз Хас , Дели

  • Могила Сикандера Лоди в садах Лоди , Дели

См. Также [ править ]

  • Монгольские вторжения в Индию
  • Литература Делийского султаната
  • Иконоборчество
  • Могила Ибрагима Лодхи
  • Персидские государства
  • Могила Бахлула Лоди
  • Турецкие рабы в Делийском султанате
  • Ислам в Южной Азии

Примечания [ править ]

  1. ^ В палийской литературе, датируемой 4 веком до нашей эры, упоминается чаккаваттака , комментарии к которой объясняются как арахатта-гхати-янта (машина с прикрепленными колесными горшками), и, согласно Пейси, водоподъемные устройства использовались для орошения в Древней Индии до их использования в Римской империи или Китае. [160] Греко-римская традиция, с другой стороны, утверждает, что устройство было завезено в Индию из Римской империи. [161] Кроме того, южноиндийский математик Бхаскара II описывает водяные колеса c. 1150 в его неправильном предложении о вечном двигателе. [162] Шривастава утверждает, что сакия или арагаттабыл изобретен в Индии к 4 веку. [163]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: краткая история . Brill Publishers . п. 104. ISBN 978-9004168596.
  2. ^ «Арабские и персидские эпиграфические исследования - археологические исследования Индии» . Asi.nic.in. Архивировано из оригинального 29 сентября 2011 года . Проверено 29 января 2018 .
  3. ^ Алам, Музаффар (1998). «Погоня за персидским языком: язык в политике Великих Моголов». Современные азиатские исследования . Издательство Кембриджского университета. 32 (2): 317–349. DOI : 10.1017 / s0026749x98002947 . Хиндави был признан полуофициальным языком султанов Сор (1540–1555), и их рескрипты канцелярии содержали транскрипции персидского содержания письмом деванагари. Считается, что эта практика была введена Лодисом (1451–1526).
  4. ↑ Джексон, Питер (16 октября 2003 г.). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета. п. 28. ISBN 978-0-521-54329-3.
  5. ^ a b Делийский султанат , Британская энциклопедия
  6. ^ А. Шиммель, Ислам на Индийском субконтиненте, Лейден, 1980
  7. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 68–102. ISBN 978-9-38060-734-4.
  8. ^ Чепмен, Грэм. «Религиозный детерминизм против регионального: Индия, Пакистан и Бангладеш как наследники империи». Общее пространство: Разделенное пространство. Очерки конфликта и территориальной организации (1990): 106-134.
  9. ↑ KA Низами (1992). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг . Н. Э.) . 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. п. 198.
  10. ^ Мохаммад Азиз Ахмад (1939). «Основы мусульманского правления в Индии (1206–1290 гг. Н. Э.)». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 3 : 832–841. JSTOR 44252438 . 
  11. ^ Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206-1526) - Часть первая . Публикации Хар-Ананда. ISBN 9788124110645.
  12. ↑ Кришна Гопал Шарма (1999). История и культура Раджастана: с древнейших времен до 1956 г. н.э. Центр исследований Раджастана, Университет Раджастана.
  13. ^ a b c d Мухаммад ибн Туглук Британская энциклопедия
  14. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд, История Индии , 3-е издание, Рутледж, 1998, ISBN 0-415-15482-0 , стр 187-190 
  15. ^ Винсент Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, Oxford University Press
  16. ^ a b Ашер, CB; Talbot, C (1 января 2008 г.), India Before Europe (1-е изд.), Cambridge University Press , стр. 50–52, ISBN 978-0-521-51750-8
  17. ^ а б Кейт Браун; Сара Огилви (2008), Краткая энциклопедия языков мира , Elsevier, ISBN 978-0-08-087774-7, ... Апабхрамша, казалось, находилась в состоянии перехода от среднеиндоарийского к новому индоарийскому этапу. Появляются некоторые элементы хиндустани ... отчетливая форма lingua franca Hindustani появляется в трудах Амира Хусро (1253–1325), который назвал его хиндви ...
  18. ^ А. Велч, "Архитектурное покровительство и прошлое: Туглукские султаны Индии", Muqarnas 10, 1993, Brill Publishers, стр 311-322
  19. ^ JA Page, Путеводитель по Кутб , Дели, Калькутта, 1927, стр. 2-7
  20. ^ Прадип Баруа Государство в состоянии войны в Южной Азии , ISBN 978-0803213449 , стр. 29–30 
  21. ^ Boweringдр., Принстона Энциклопедия исламской политической мысли , ISBN 978-0691134840 , Princeton University Press 
  22. ^ Б с д е Ричард Итон (сентябрь 2000). «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства» . Журнал исламских исследований . 11 (3): 283–319. DOI : 10.1093 / JIS / 11.3.283 .
  23. ^ Рэндалл Коллинз, Социология философий: глобальная теория интеллектуальных изменений. Издательство Гарвардского университета, 2000, стр. 184–185.
  24. ^ Крейг Локкард (2007). Общества, сети и переходы: Том I: Глобальная история . Университет Висконсин Press. п. 364. ISBN 978-0-618-38612-3.
  25. ^ Гул и Хан (2008) «Рост и развитие восточных библиотек в Индии» , Философия и практика библиотеки , Университет Небрасаки-Линкольн
  26. ^ a b c d Ричард Итон, Осквернение храмов и мусульманские государства в средневековой Индии в Google Книги , (2004)
  27. ^ Ludden 2002 , стр. 67.
  28. ↑ Asher & Talbot, 2008 , стр. 50–51.
  29. ^ a b Ашер, CB; Talbot, C (1 января 2008 г.), India Before Europe (1-е изд.), Cambridge University Press , стр. 19, 50–51, ISBN 978-0-521-51750-8
  30. ^ Ричард М. Фрай, «Доисламские и ранние исламские культуры в Центральной Азии», в Турко-Персии в исторической перспективе , изд. Роберт Л. Кэнфилд (Cambridge U. Press, 1991), 35–53.
  31. ^ a b c См .:
    • М. Реза Пирбха, Пересмотр ислама в контексте Южной Азии, ISBN 978-9004177581 , Brill 
    • Исламские границы на востоке: экспансия в Южную Азию, Journal of South Asian Studies, 4 (1), pp. 91-109
    • Сукухи М., Бхадресвар - Самые старые исламские памятники в Индии, ISBN 978-9004083417 , Академический Брилл; см. обсуждение самых ранних набегов в Гуджарате 
  32. ^ Ашер, CB; Талбот, К. (1 января 2008 г.), Индия до Европы (1-е изд.), Cambridge University Press , стр. 19, ISBN 978-0-521-51750-8
  33. ^ a b c d Питер Джексон 2003 , стр. 3-30.
  34. ^ Т.А. Хиткот, Военные в Британской Индии: Развитие британских вооруженных сил в Южной Азии: 1600-1947, (Manchester University Press, 1995), стр 5-7
  35. ^ Барнетт, Лайонел (1999), Древности Индии: Отчет об истории и культуре древнего Индостана , стр. 1, в Google Books , Atlantic, стр. 73–79.
  36. ^ Ричард Дэвис (1994), Три стиля в грабежах Индии, история и антропология, 6 (4), стр 293-317, DOI : 10,1080 / 02757206.1994.9960832
  37. ^ MUHAMMAD B. SAM Муизз AL-DIN, TW Хейг, Энциклопедия ислама, Vol. VII, изд. CEBosworth, E.van Donzel, WP Heinrichs и C.Pellat, (Brill, 1993)
  38. ^ CE Босуорт, История Ирана Tidge, Vol. 5, изд. Дж. А. Бойл, Джон Эндрю Бойл, (Cambridge University Press, 1968), стр 161-170
  39. ^ История Южной Азии: Хронологический план Колумбийского университета (2010)
  40. ^ Muʿizz ад-Дин Мухаммад ибн Сам Британская энциклопедия (2011)
  41. ^ Джексон П. (1990), Учреждение Мамлюк в ранней мусульманской Индии, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (новая серия), 122 (02), стр 340-358
  42. ^ https://ia800608.us.archive.org/25/items/ShahnamaEIslamPdfbooksfree.pk/Shahnama%20e%20Islam%20Pdfbooksfree.pk.pdf
  43. ^ CE Босворт Новые Исламские династии, Columbia University Press (1996)
  44. ↑ Barnett & Haig (1926), Обзор истории средневековой Индии, с 647 г. до Великих Моголов - Ишвари Прасад, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (Новая серия), 58 (04), стр 780 -783
  45. ^ a b Питер Джексон 2003 , стр. 29-48.
  46. ^ a b Анзалоне, Кристофер (2008), «Делийский султанат», в Аккерманн, Мэн и др. (редакторы), Энциклопедия всемирной истории 2, ISBN 978-0-8160-6386-4 
  47. ^ "Кутб-Минар" . Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Дата обращения 5 августа 2015 .
  48. ^ a b c Кутб-Минар и его памятники, Дели ЮНЕСКО
  49. ^ Уэлч и Крейн отмечают, что мечеть Кувват-уль-Ислам была построена из остатков разрушенных индуистских и джайнских храмов; См .: Уэлч, Энтони; Крейн, Ховард (1983). «Туглуки: главные строители Делийского султаната» (PDF) . Мукарнас . Брилл. 1 : 123–166. DOI : 10.2307 / 1523075 . JSTOR 1523075 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 августа 2016 года . Дата обращения 13 августа 2016 .  
  50. ^ a b c Уэлч, Энтони; Крейн, Ховард (1983). «Туглуки: главные строители Делийского султаната» (PDF) . Мукарнас . Брилл. 1 : 123–166. DOI : 10.2307 / 1523075 . JSTOR 1523075 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 августа 2016 года . Дата обращения 13 августа 2016 .  
  51. ^ Хан, Хуссейн Ахмад (2014). Ремесленники, суфии, святыни: колониальная архитектура в Пенджабе девятнадцатого века . IBTauris . п. 15. ISBN 9781784530143.
  52. ^ а б Юнус, Мохаммад; Арадхана Пармар (2003). Южная Азия: историческое повествование . Издательство Оксфордского университета. п. 97. ISBN 978-0-1957-9711-4. Проверено 23 августа 2010 года .
  53. ^ а б Кумар Мандал, Асим (2003). Сундарбаны Индии: анализ развития . Индия: Indus Publishing. п. 43. ISBN 978-81-738-7143-6. Проверено 19 ноября 2012 года .
  54. ^ а б Сингх, Д. (1998). Сундарбаны Индии: анализ развития . Индия: APH Publishing. п. 141. ISBN. 978-81-702-4992-4. Проверено 19 ноября 2012 года .
  55. ^ Торп, Showick Торп Эдгар (2009). Руководство Pearson General Studies 2009, 1 / e . Pearson Education India. п. 1900. ISBN 978-81-317-2133-9. Проверено 23 августа 2010 года . Династия Халджи была названа в честь деревни в Афганистане. Некоторые историки считают, что они были афганцами , но Бхарани и Вулс Хейг объясняют в своих отчетах, что правители из этой династии, прибывшие в Индию, хотя и временно обосновались в Афганистане, изначально были тюрками.
  56. ^ Чаурасия, Радхей Shyam (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. до 1707 г. н.э. Атлантические издатели и распространители. п. 28. ISBN 978-81-269-0123-4. Проверено 23 августа 2010 года . Халджи были турецким племенем, но долгое время проживали в Афганистане и переняли некоторые афганские привычки и обычаи. В суде Дели они рассматривались как афганцы.
  57. ^ Кавендиш, Маршалл (2006). Мир и его народы: Ближний Восток, Западная Азия и Северная Африка . Маршалл Кавендиш. п. 320. ISBN 978-0-7614-7571-2. Проверено 23 августа 2010 года . Члены новой династии, хотя и были тюрками, поселились в Афганистане и принесли в Дели новый набор обычаев и культуры.
  58. ^ Кишори Саран Lal (1950). История Халджи (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. С. 56–57. OCLC 685167335 . 
  59. ^ Мохаммад Азиз Ахмад (1939). «Основы мусульманского правления в Индии (1206–1290 гг. Н. Э.)». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 3 : 832–841. JSTOR 44252438 . 
  60. ↑ AL Srivastava (1966). Султанат Дели, 711-1526 гг. Нашей эры (второе изд.). Шива Лал Агарвала. п. 141. OCLC 607636383 . 
  61. ↑ ABM Habibullah (1992) [1970]. «Халджи: Джалалуддин Халджи» . В Мохаммаде Хабибе; Халик Ахмад Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии . 5: Делийский султанат (1206-1526 гг. Н. Э.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. п. 312. OCLC 31870180 . 
  62. ^ Пури, BN; Дас, Миннесота (1 декабря 2003 г.). Всеобъемлющая история Индии: Всеобъемлющая история средневековой Индии . Sterling Publishers Pvt. ООО ISBN 9788120725089 - через Google Книги.
  63. ^ "Карта династии Хилджи, Империя Хилджи" . www.mapsofindia.com .
  64. ^ Чаурасия, Радхей Shyam (23 августа 2002). История средневековой Индии: с 1000 г. до 1707 г. н.э. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 9788126901234 - через Google Книги.
  65. ^ a b c d Холт и др., Кембриджская история ислама - Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия, Африка и мусульманский запад, ISBN 978-0521291378 , стр 9-13 
  66. ^ Александр Микаберидзе , Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия, ISBN 978-1598843361 , стр 62-63 
  67. ↑ Рене Груссе - Империя степей, Чагатайское ханство; Rutgers Univ Press, Нью-Джерси, США, 1988 ISBN 0-8135-1304-9 
  68. ^ Франк Fanselow (1989), мусульманское общество в Тамил Наду (Индия): историческая перспектива, журнал Институт по делам мусульманских меньшинств, 10 (1), стр 264-289
  69. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд, История Индии, 3-е издание, Routledge, 1998, ISBN 0-415-15482-0 
  70. ^ AL Шривастава, Делийского султаната 5th Edition, ASIN  B007Q862WO , стр 156-158
  71. ^ a b Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 231-235 , Oxford University Press
  72. ^ «Восемь городов Дели: Туглакабад» . Туризм Дели .
  73. ^ a b c d Винсент Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 236–242 , Oxford University Press
  74. ^ Эллиот и Доусон, Тарих-Firoz Шахов из ЗИЯУДДИН Барани, Историю Индиикак сообщили своим собственными Историки. Период мусульман (Том 3), Лондон, Trübner & Co
  75. ^ Aniruddha Ray (4 марта 2019). Султанат Дели (1206-1526): политика, экономика, общество и культура . Рутледж. ISBN 9781000007299. Султан создал Даулатабад как второй административный центр. Один современный писатель писал, что у Империи было две столицы - Дели и Даулатабад.
  76. ^ Карл В. Эрнст (1992). Вечный сад: мистицизм, история и политика в суфийском центре Южной Азии . SUNY Нажмите. ISBN 9781438402123.
  77. ^ Aniruddha Ray (4 марта 2019). Султанат Дели (1206-1526): политика, экономика, общество и культура . Рутледж. ISBN 9781000007299.
  78. ^ Aniruddha Ray (4 марта 2019). Султанат Дели (1206-1526): политика, экономика, общество и культура . ISBN 9781000007299. Первичным результатом переноса столицы в Даулатабад стала ненависть народа к султану.
  79. ^ PM Холт, Энн К. Lambton, Бернард Льюис (22 мая 1977). Кембриджская история ислама »Том 2А . Издательство Кембриджского университета. Стр. 15.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  80. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд, История Индии , (Рутледж, 1986), 188.
  81. Перейти ↑ Advanced Study in History of Medieval India by Jl Mehta p.97
  82. ^ Chandra, Сатиш (1997). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов. Нью-Дели, Индия: публикации Хар-Ананда. С. 101–102. ISBN 978-8124105221 . 
  83. ^ a b Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 242–248 , Oxford University Press
  84. ↑ Корнелиус Уолфорд (1878), Мировой голод: прошлое и настоящее , стр. 3, в Google Книгах , стр. 9–10.
  85. ^ Джудит Уолш, Краткая история Индии, ISBN 978-0816083626 , стр 70-72; Цитата: «В 1335–1342 годах, во время жестокого голода и смерти в районе Дели, султанат не предлагал помощи голодающим жителям». 
  86. ^ Маккиббен, Уильям Джеффри (1994). «Монументальные столбы Фируз Шах Туглук». Ars Orientalis . 24 : 105–118. JSTOR 4629462 . 
  87. ^ HM Elliot & John Dawson (1871), Tarikh I Firozi Shahi - Записи придворного историка Самс-и-Сираджа История Индии, рассказанная ее собственными историками, Том 3, Архив Корнельского университета, стр 352-353
  88. ^ Prinsep, J (1837). «Интерпретация древнейших надписей на столбе под названием лат Фероз Шаха, недалеко от Дели, и надписей Аллахабад, Радхиа и Маттиах, или лат надписей, которые согласуются с этим» . Журнал Азиатского общества . 6 (2): 600–609.
  89. ^ Firoz Шах Tughlak, Futuhat-I Фироз Шахи - Мемуары Фироз Шах Tughlak , переведенный в 1871 году Эллиот и Доусон, Том 3 - История Индии, Архивы Cornell University
  90. ^ a b c Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 249–251 , Oxford University Press
  91. ^ Firoz Шах Tughlak, Futuhat-я Firoz Шахи - автобиографические воспоминания , переведенных в 1871 годе Эллиотом и Доусоном, Том 3 - История Индии, Cornell University Archives, стр 377-381
  92. ^ Аннемари Шиммель , Ислам на Индийском субконтиненте, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, стр 20-23 
  93. ^ a b Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 248-254 , Oxford University Press
  94. ↑ Питер Джексон (1999), Делийский султанат: политическая и военная история, Cambridge University Press, стр. 312–317
  95. ^ Беатрис Ф. Манц (2000). «Тимур Ланг». В PJ Bearman; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама . 10 (2-е изд.). Брилл .
  96. ↑ Лайонел Троттер (1906), История Индии: с древнейших времен до наших дней, Gorham Publishers Лондон / Нью-Йорк, стр 74
  97. ^ Аннемари Шиммель (1997), Ислам на Индийском субконтиненте, Brill Academic, ISBN 978-9004061170 , стр 36-37; См. Также: Elliot, Studies in Indian History, 2nd Edition, pp 98-101. 
  98. ^ a b c Аннемари Шиммель, Ислам на Индийском субконтиненте, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, Глава 2 
  99. ^ Рамананда Чаттерджи (1961). Современное обозрение . 109 . Университет Индианы . п. 84.
  100. ^ Джудит Уолш, Краткая история Индии, ISBN 978-0816083626 , стр 81; Цитата: «Последняя династия была основана губернатором провинции Сейид Бухлулом Лоди (годы правления 1451–1489). Лоди были потомками афганцев, и под их правлением афганцы затмили турок в покровительстве двора». 
  101. ^ a b c Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 253-257 , Oxford University Press
  102. ^ Дигби, С. (1975), Могила Бухлула Лоди, Бюллетень школы восточных и африканских исследований, 38 (03), стр 550-561
  103. ^ "Делийский султанат при династии Лоди: Полный обзор" . Jagranjosh.com . 31 марта 2017 . Дата обращения 1 августа 2020 .
  104. ^ Эндрю Петерсен, Словарь исламской архитектуры, Routledge, ISBN 978-0415060844 , стр. 
  105. ^ Ричардс, Джон (1965), Экономическая история периода Лоди: 1451-1526, Journal de l'histoireconomique et sociale de l'Orient, Vol. 8, No. 1, pp 47-67
  106. ^ Лоди Dynasty энциклопедический словарь Брокгауза (2009)
  107. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 379-380.
  108. ^ Сатиш Чандра 2007 , стр. 105.
  109. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 379.
  110. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 385.
  111. ^ a b c Банарси Прасад Саксена 1992 , стр. 384.
  112. ^ a b Сатиш Чандра 2007 , стр. 102.
  113. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 380.
  114. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 389.
  115. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 383.
  116. ^ Сатиш Чандра 2014 , стр. 105.
  117. ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 386.
  118. ^ Архитектура под Султанатом Дели
  119. ^ Фузия Фарук Ахмед (27 сентября 2016). Мусульманское правление в средневековой Индии: власть и религия в султанате Дели . Bloomsbury Publishing. п. 122.
  120. ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 85.
  121. ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 86.
  122. ↑ Хантер, WW (5 ноября 2013 г.). Индийская империя: ее люди, история и продукты . Рутледж. п. 280. ISBN 9781136383014.
  123. ^ Баруа, Прадип (2005). Государство в состоянии войны в Южной Азии . University of Nebraska Press. С. 30, 317. ISBN 0803213441.
  124. ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 55.
  125. ↑ Хопкинс, Стивен Пол (18 апреля 2002 г.). «Пение Тела Бога: Гимны Ведантадезики в их южноиндийской традиции» . Издательство Оксфордского университета. п. 69. ISBN 9780198029304.
  126. ↑ Rummel, RJ (31 декабря 2011 г.). Смерть правительства . Издатели транзакций. п. 60. ISBN 9781412821292.
  127. ↑ Ричард М. Итон, Осквернение храмов и индо-мусульманские государства , Часть II, Frontline , 5 января 2001 г., стр. 70-77. [1]
  128. ↑ Ричард М. Итон, Осквернение храмов и индо-мусульманские государства , Часть I, Линия фронта , 22 декабря 2000 г., стр. 62-70. [2]
  129. ^ a b Итон, Ричард М. (2000). «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства» (PDF) . Индус . Ченнаи, Индия. п. 297. Архивировано 6 января 2014 года. CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  130. ↑ Аннемари Шиммель , Ислам на Индийском субконтиненте, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, стр. 7-10 
  131. ^ Джеймс Браун (1949), История ислама в Индии, Мусульманский мир, 39 (1), 11-25
  132. ↑ Итон, Ричард М. (декабрь 2000 г.). «Осквернение храма в досовременной Индии» . Линия фронта . Индуистская группа . 17 (25).
  133. ↑ Итон, Ричард М. (сентябрь 2000 г.). «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства» . Журнал исламских исследований . 11 (3): 283–319. DOI : 10.1093 / JIS / 11.3.283 .
  134. ^ Итон, Ричард М. (2004). Осквернение храмов и мусульманские государства в средневековой Индии . Гургаон: Публикации Надежды Индии. ISBN 978-8178710273.
  135. ^ Уэлч, Энтони (1993), Архитектурное покровительство и прошлое: Султаны Туглуков Индии, Мукарнас, Vol. 10, 311-322
  136. ^ Гул и Хан (2008), Рост и развитие восточных библиотек в Индии , Философия и практика библиотеки, Университет Небрасаки-Линкольн
  137. ^ Ева Де Клерк (2010), ON Джейна Апабхранша PRAŚASTIS, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Хунг. Том 63 (3), стр 275–287
  138. ↑ R Islam (1997), Заметка о положении немусульманских подданных в султанате Дели под властью халджитов и тулуков, Журнал Пакистанского исторического общества, 45, стр. 215–229; Р. Ислам (2002), Теория и практика Джизьи в Делийском султанате (14 век), Журнал Пакистанского исторического общества, 50, стр. 7–18
  139. ^ AL Srivastava (1966), Султанат Дели , 5-е издание, Колледж Агра
  140. ^ Питер Джексон (2003), Делийский султанат: политическая и военная история, Cambridge University Press, ISBN 978-0521543293 , стр 287-295 
  141. ^ Firoz Шах Tughlak, Futuhat-я Фироз Шахи - Мемуары Фироз Шах Tughlaq , переведенный в 1871 году Эллиот и Доусон, Том 3 - История Индии, Cornell University Archives, стр 377-381
  142. ^ Хасан Низамидр Taju-л Ма-Асир и Приложение , Переведенный в 1871 году Эллиот и Доусон, Том 2 - История Индии, Cornell University Archives, с 22, 219, 398, 471
  143. ↑ Ричард Итон, Осквернение храмов и индо-мусульманские государства, Frontline (5 января 2001 г.), стр. 72-73
  144. ^ Улуг Хан также известный как Алмас Бег был брат Ала-аль Дин Хальджи; его кампания разрушения перекрывала две династии
  145. ^ Сомнаого храм прошел через циклы разрушения султаны и восстановление индуистов
  146. ↑ Eaton (2000), Осквернение храма на линии фронта до современной Индии , стр. 73, позиция 16 таблицы, архив Колумбийского университета.
  147. ^ SP Udayakumar (1 января 2005). Представляя прошлое: тревожная история и древнее будущее в индийской хиндутве . Издательская группа «Гринвуд». п. 99. ISBN 978-0-275-97209-7.
  148. ^ История древней Индии: древнейшие времена до 1000 г. н.э .; Радхи Шьям Чауразия, Атлантик, 2009 г. [стр. 191]
  149. ^ Карл В. Эрнст (2004). Вечный сад: мистицизм, история и политика в суфийском центре Южной Азии . Издательство Оксфордского университета. п. 109. ISBN 978-0-19-566869-8.
  150. ^ Сароджини Чатурведи (2006). Краткая история Южной Индии . Saṁskṛiti. п. 209. ISBN 978-81-87374-37-4.
  151. ^ Abraham Ералы (2015). Эпоха гнева: история Делийского султаната . Книги пингвинов. С. 155–156. ISBN 978-93-5118-658-8.
  152. ^ Кишори Саран Lal (1950). История Халджи (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. п. 84. OCLC 685167335 . 
  153. ^ Берджесс; Мюррей (1874 г.). «Рудра Мала в Сиддхпуре» . Фотографии архитектуры и пейзажа в Гуджарате и Раджпутане . Борн и Шеперд. п. 19 . Проверено 23 июля 2016 года .
  154. ^ Роберт Брэднок; Рома Брэднок (2000). Справочник Индии . Макгроу-Хилл. п. 959. ISBN. 978-0-658-01151-1.
  155. ↑ Мэдисон, Ангус (6 декабря 2007 г.). Контуры мировой экономики, 1–2030 гг. Нашей эры: очерки макроэкономической истории . Издательство Оксфордского университета. п. 379. ISBN 978-0-19-922720-4.
  156. ^ Мэдисон 2007 , стр. 376.
  157. ^ Йос Гомманс; Харриет Зурндорфер, ред. (2008). Корни и пути развития в Китае и Индии: основные моменты пятидесятилетнего журнала экономической и социальной истории Востока (1957-2007) . Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV. п. 444. ISBN 978-90-04-17060-5.
  158. ^ Пейси, Арнольд (1991) [1990]. Технологии в мировой цивилизации: тысячелетняя история (первое издание MIT Press в мягкой обложке). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 26–29.
  159. ^ Сиддики, Iqtidar Хуссейн (1986). «Гидравлические сооружения и ирригационная система в Индии во времена Великих Моголов». Журнал экономической и социальной истории Востока . 29 (1): 63–64. DOI : 10.2307 / 3632072 . JSTOR 3632072 . 
  160. ^ Pacey 1991 , стр. 10.
  161. ^ Oleson, Джон Питер (2000), "водоподъемного", в Викандер, Ørjan , (ред.) Справочник по древней технологии воды , технологии и изменения в истории, 2 , Лейден: Brill, С. 217-302,. ISBN 978-90-04-11123-3
  162. ^ Pacey 1991 , стр. 36.
  163. ^ Винод Чанда Шривастава; Лалланджи Гопал (2008). История сельского хозяйства в Индии, до C. 1200 нашей эры . Нью-Дели: Проект истории индийской науки, философии и культуры. ISBN 978-81-8069-521-6.
  164. ^ Pacey 2000 , стр. 23-24.
  165. ^ Смит, К. Уэйн; Котрен, Дж. Том (1999). Хлопок: происхождение, история, технология и производство . 4 . Джон Вили и сыновья. стр. viii. ISBN 978-0471180456. Первым усовершенствованием технологии прядения было прялочное колесо, которое было изобретено в Индии между 500 и 1000 годами нашей эры.
  166. ^ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200-1500 , стр. 53 , Pearson Education
  167. ^ Харрисон, Фредерик. Книга о книгах . Лондон: Джон Мюррей, 1943. стр. 79. Мандл, Джордж. «Paper Chase: тысячелетие в производстве и использовании бумаги». Майерс, Робин и Майкл Харрис (редакторы). Тысячелетие книги: производство, дизайн и иллюстрация в рукописи и печати, 900–1900 . Винчестер: Библиографии Св. Павла, 1994. стр. 182. Манн, Джордж. Печать: Пособие для библиотекарей и студентов с подробным описанием истории, методов и применения печати и изготовления бумаги . Лондон: Графтон и Ко, 1952. стр. 79. Макмертри, Дуглас К. Книга: История печати и букмекерства . Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1943. стр. 63.
  168. ^ Цяня, Тсюэн-Hsuin (1985), бумага и печать , Джозеф Нидхэм, Наука и цивилизация в Китае, химии и химической технологии, Vol. 5 часть 1, Cambridge University Press, стр. 2–3, 356–357
  169. ^ Уилкинсон, Эндимион (2012), История Китая: Новое руководство , Азиатский центр Гарвардского университета для Института Гарварда-Йенчинга, стр. 909
  170. ^ DC Sircar (1996). Индийская эпиграфика . Motilal Banarsidass. С. 67–68. ISBN 978-81-208-1166-9.
  171. ^ Хабиб 2011 , стр. 96.
  172. ^ Хабиб 2011 , стр. 95-96.
  173. ↑ Ангус Мэддисон (2001), Мировая экономика: взгляд на тысячелетия , страницы 241-242 , Центр развития ОЭСР
  174. ↑ Ангус Мэддисон (2001), Мировая экономика: взгляд на тысячелетия , стр. 236 , Центр развития ОЭСР
  175. ^ Ашер, CB; Талбот, К. (1 января 2008 г.), Индия до Европы (1-е изд.), Cambridge University Press , стр. 47, ISBN 978-0-521-51750-8
  176. ^ Меткалф, Б .; Меткалф, Т.Р. (9 октября 2006 г.), Краткая история современной Индии (2-е изд.), Cambridge University Press , стр. 6, ISBN 978-0-521-68225-1
  177. ^ Eaton, Ричард M.'The Взлет ислама и бенгальского Frontier, 1204-1760. Беркли: University of California Press, c 1993 1993, по состоянию на 1 мая 2007 г.
  178. ^ Harle, 423-424
  179. ^ Harle, 421, 425; Йель, 165; Блэр и Блум, 149
  180. ^ Йель, 164–165; Harle, 423-424; Блэр и Блум, 149
  181. ↑ Также два огромных минарета в Газни .
  182. ^ Йель, 164; Harle, 424 (цитируется); Блэр и Блум, 149
  183. ^ Харле, 429
  184. ^ Йель, 164 (цитируется); Харле, 425
  185. ^ Blair & Bloom, 149–150; Харле, 425
  186. ^ Харле, 425
  187. ^ а б Блэр и Блум, 151
  188. ↑ Blair & Bloom, 151–156; Харле, 425-426
  189. ↑ Blair & Bloom, 154; Харле, 425
  190. ↑ Blair & Bloom, 154-156.
  191. ↑ Blair & Bloom, 154–156; Харле, 425
  192. ^ Блер и Блум, 149
  193. ^ Блер и Блум, 156
  194. ^ Harle, 426; Блэр и Блум, 156

Библиография [ править ]

  • Блэр, Шейла и Блум, Джонатан М., Искусство и архитектура ислама, 1250-1800 , 1995, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300064659 
  • Эллиот, HM (Генри Майерс), сэр; Джон Доусон (1867). "15. Тарих-и Фирос Шахи, Зияуддин Барани" . История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман (Том 3) . Лондон: Trübner & Co.
  • Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
  • Шривастава, Аширвади Лал (1929). Султанат Дели 711-1526 гг . Нашей эры . Шива Лал Агарвала и компания.
  • Хан, Мохд. Адул Вали (1974). Золотые и серебряные монеты султанов Дели . Правительство Андхра-Прадеша.
  • Кумар, Сунил. (2007). Возникновение Делийского султаната . Дели: Перманентный черный.
  • Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54329-3.
  • Маджумдар, Р.С., Райчаудхури, Х., и Датта, К. (1951). Развитая история Индии: 2. Лондон: Макмиллан.
  • Маджумдар, Р.С., и Мунши, К.М. (1990). Делийский султанат. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван.
  • "Йельский университет": Ричард Эттингхаузен, Олег Грабарь и Мэрилин Дженкинс-Мадина, 2001, Исламское искусство и архитектура: 650-1250 , Издательство Йельского университета, ISBN 9780300088694 
  • Банарси Прасад Саксена (1992) [1970]. «Халджи: Алауддин Халджи». У Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг . Н. Э.) . 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  31870180 .
  • Сатиш Чандра (2007). История средневековой Индии: 800-1700 гг . Ориент Лонгман. ISBN 978-81-250-3226-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сейед Хусейн-заде, Худа; Миллер, Изабель (2018). «Делийский султанат» . В Маделунге, Вильферде ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Islamica Online . Brill Online. ISSN  1875-9831 .