Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дайка
Богиня справедливости и дух нравственного порядка и справедливого суждения
Член The Horae
АстреяVSH.JPG
Барельефная фигура Дике Астреи 1886 года в старой палате Верховного суда в Государственном доме Вермонта
Обительгора Олимп
СимволВесы / Весы
Персональная информация
РодителиЗевс и Фемида
Братья и сестрыХорай , Эйрен , Юномия , Мойраи ,
Римский эквивалентJustitia

В древней греческой культуре , Обваловать или кубиком [1] ( / д aɪ к я / или / д aɪ с я / ; греческий : Δίκη , DIKE , «Пользовательский») [2] богиня справедливости и дух моральный порядок и справедливое суждение, основанные на древних обычаях в смысле общественно навязываемых норм и традиционных правил . Согласно Гесиоду ( Теогония , л. 901), она была отцомЗевс о своей второй супруге Фемиде . Она и ее мать - олицетворения справедливости. Она изображена в виде молодой стройной женщины, несущей весы и в лавровом венке. Созвездие Весов (Весы) издавна считалось ее отличительным символом.

Ее часто связывают с Астреей , богиней невинности и чистоты. Астрея также является одним из ее эпитетов , относящихся к ее появлению в близлежащем созвездии Девы, которое, как говорят, представляет Астрею. Это отражает ее символическую ассоциацию с Астреей, у которой тоже есть похожая иконография .

Изображение [ править ]

Скульптуры Храма Зевса в Олимпии объединяют иконографическую концепцию dikē Зевса [3], а в поэзии она часто является помощницей ( paredros ) Зевса. [4] В философском климате Афин конца V века dikē может быть антропоморфизирован [5] как богиня моральной справедливости . [a] Она была одной из трех Хорай второго поколения , наряду с Эуномией («порядок») и Эйрен («мир»): [6]

Эуномия и этот незапятнанный фонтан Дике , ее сестра, надежная опора для городов; и Эйрен из той же семьи, которые являются хранителями богатства человечества - три славные дочери мудрой Фемиды ».

Она правила человеческой справедливостью, в то время как ее мать Фемида правила божественной справедливостью. Ее противоположностью была адикия («несправедливость»); в рельефах на архаическом Сундуке Кипсела, сохранившемся в Олимпии, [b] симпатичный Дике душил уродливую Адикию и бил ее палкой.

Позднее искусство риторики рассматривало олицетворение абстрактных понятий как художественный прием, который превратился в аллегоризацию, которую поздняя античность завещала святоотеческой литературе . В дальнейшей эвгемеристской интерпретации Дике родилась смертной, и Зевс поместил ее на Землю, чтобы человечество было справедливым. Он быстро понял, что это невозможно, и поместил ее рядом с собой на гору Олимп .

Дике Астрея [ править ]

Одним из ее эпитетов была Астрея , обозначающая ее внешний вид как созвездие Девы . Согласно рассказу Арата о происхождении созвездия, Дике жил на Земле в течение Золотого и Серебряного веков, когда не было войн и болезней, люди выращивали прекрасные урожаи и еще не умели плавать. [8] Однако они стали жадными, и Дике стало плохо. Она провозгласила:

Посмотрите, какую расу оставили после себя отцы Золотого Века! Намного злее самих себя! но вы получите более низкое потомство! Воистину, войны и жестокое кровопролитие будут для людей, и тяжкое горе будет им нанесено.

-  Арат, Явления 123

Дике покинула Землю и направилась к небу, откуда, как созвездие, наблюдала за презренным человечеством. После ее ухода человечество перешло в бронзовый век, когда возникли болезни и человечество научилось плавать.

См. Также [ править ]

  • Леди юстиции

Примечания [ править ]

  1. ^ Ей уже дана генеалогия, как дочери Фемиды , в Гесиоде , Теогония 901, и она приближается к трону Зевса с оплакиванием человеческих несправедливостей в Труды и Дни , 239f, оба стихотворения ок. конец седьмого века до нашей эры.
  2. ^ Поминутно описываются Павсаниями в позднем втором веке н.э.. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Смит, Уильям (1880). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Лондон: Джон Мюррей. п. 1002 . Проверено 2 апреля 2018 .
  2. ^ Гарднер, Дорси (1887). Краткий словарь Вебстера . Джордж Рутледж и сыновья. п. 719 . Проверено 10 апреля 2018 года .
  3. ^ Hurwit, Jeffrey M (март 1987), "Рассказ Резонанс в Восточном Фронтон храма Зевса в Олимпии", The Art Bulletin , 69 (1): 6-15.
  4. ↑ Софокл , Эдип в Колоне , 1377 г .; Плутарх , Жизнь Александра 52; Орфический гимн 61.2.
  5. ^ Burkert, Вальтер (1985), "Особый характер греческого антропоморфизма", греческая Религия , Harvard University Press, III (4): 182-89.
  6. ↑ Пиндар , Тринадцатая олимпийская ода , переведенная Конвеем, 6 сл.
  7. ^ Павсаний, Описание Греции , v.18.2.
  8. ^ Арата (1921). «Явления». Каллимах, гимны и эпиграммы. Ликофрон. Аратус . Классическая библиотека Леба. 129 . Майр, AW & GR (пер.). Лондон: Уильям Хайнеманн. ll. 96–136.