Онейромантия (от греческого όνειροϛ oneiros — сон и μαντεία manteia — пророчество) — форма гадания , основанная на снах , а также использует сны для предсказания будущего. Растения онейрогена также можно использовать для создания или усиления сновидческих состояний сознания. Иногда сновидцу кажется, что он перенесся в другое время или место, и это предлагается как доказательство того, что он действительно передает божественную информацию по возвращении. [1] [2]
В Деяниях 2:17 апостол Петр цитирует Иоиля 2:28, говоря, что из-за излитого сейчас Духа «…старцам вашим будут сниться сны».
Онейрокритическая литература — это традиционный (античный и средневековый) литературный формат толкования сновидений . Древние источники онейрокритической литературы — кеметская (египетская), аккадская (вавилонская) и эллинская (греческая). Средневековыми источниками онейрокритической литературы являются астика (индуистская), персидская, арабская и европейская.
Древние шумеры в Месопотамии оставили свидетельства толкования снов, датируемые как минимум 3100 г. до н.э. [3] [4] На протяжении всей истории Месопотамии сны всегда считались чрезвычайно важными для гадания [4] [5] , и месопотамские цари уделяли им пристальное внимание. [4] [3] Гудеа , царь шумерского города-государства Лагаш (годы правления ок. 2144–2124 гг. до н. э.), перестроил храм Нингирсу в результате сна, в котором ему было сказано сделать это. [4] Стандартный аккадский эпос о Гильгамеше.содержит многочисленные описания пророческой силы снов. [4] Во- первых, у самого Гильгамеша есть два сна, предсказывающие прибытие Энкиду . [4] Позже Энкиду снится, что герои сражаются с великаном Хумбабой . [4] Сны также иногда рассматривались как средство заглянуть в другие миры [4] и считалось, что душа или какая-то ее часть выходит из тела спящего человека и действительно посещает места и людей, которых он видел. сновидец видел во сне. [6] В Таблице VII эпоса Энкиду рассказывает Гильгамешу сон, в котором он видел богов Ану , Энлиля иШамаш приговорил его к смерти. [4] Ему также снится сон, в котором он посещает Подземный мир . [4]
Ассирийский царь Ашурнасирпал II (годы правления 883–859 гг. до н. э.) построил храм Маму, возможно, богу снов, в Имгур-Энлиле , недалеко от Калху . [4] Поздний ассирийский царь Ашшурбанипал (годы правления 668– ок. 627 г. до н. э.) во время отчаянной военной ситуации увидел сон, в котором ему явилась его божественная покровительница, богиня Иштар , и пообещала, что она приведет его к победе. [4] Вавилоняне и ассирийцы делили сны на «хорошие», которые насылали боги, и «плохие», насылаемые демонами . [5] Сохранившийся сборник предзнаменований сна под названием Iškar Zaqīqu.записывает различные сценарии сновидений, а также прогнозы того, что произойдет с человеком, который видит каждый сон, по-видимому, на основе предыдущих случаев. [4] [7] Некоторые перечисляют различные возможные результаты, основанные на случаях, когда люди видели похожие сны с разными результатами. [4] Упомянутые сценарии снов включают в себя различные ежедневные рабочие события, поездки в разные места, семейные дела, половые акты и встречи с людьми, животными и божествами. [4]
В Древнем Египте еще в 2000 году до нашей эры египтяне записывали свои сны на папирусе . Люди с яркими и значительными мечтами считались благословенными и считались особенными. [8] Древние египтяне верили, что сны подобны оракулам , приносящим послания от богов. Они думали, что лучший способ получить божественное откровение — это сновидение, и поэтому они будут вызывать (или « вынашивать ») сны. Египтяне ходили в святилища и спали на специальных «кроватях снов» в надежде получить совет, утешение или исцеление от богов. [9]