На протяжении большей части своего существования культура Cucuteni-Trypillia была довольно стабильной. Ближе к концу он начал переходить от экономики подарков к ранней форме торговли, называемой взаимностью , и ввел очевидное использование бартерных жетонов , ранней формы денег . [1]
Неолитический мир
Члены культуры Кукутень-Триполье имели общие черты с другими неолитическими обществами , в том числе:
- Практически несуществующее социальное расслоение
- Отсутствие политической элиты
- Без профессиональной специализации
- Рудиментарная экономика , скорее всего, натуральное хозяйство или экономика дарения
- Скотоводы и фермеры, ведущие натуральное хозяйство
Общества более раннего периода мезолита состояли из племен охотников-собирателей, которые также не имели социальной стратификации. Более поздние общества бронзового века имели заметное социальное расслоение, развитую профессиональную специализацию, суверенное государство , социальные классы людей, принадлежащих к элитным правящим или религиозным классам, постоянные воины и богатые купцы . В обществах бронзового века также были люди на другом конце экономического спектра : бедные , порабощенные и голодные . Между этими двумя экономическими моделями (племена охотников-собирателей и цивилизации бронзового века) мы находим более поздние неолитические и энеолитические общества, такие как культура Кукутени-Триполье, где начинают обнаруживаться первые признаки социальной стратификации. Однако было бы ошибкой переоценивать влияние социальной стратификации на культуру Кукутень-Триполье, поскольку это все еще (даже на более поздних этапах) в значительной степени эгалитарное общество. Социальное расслоение было лишь одним из многих аспектов того, что считается полностью сформировавшимся цивилизованным обществом , которое началось с бронзового века. [1]
Натуральное хозяйство
Как и в других неолитических обществах, культура Кукутень-Триполье имела очень слабое разделение труда, за исключением повсеместного дуалистического разделения, основанного на полу человека . Хотя поселения этой культуры иногда росли и становились одними из крупнейших на земле в то время (до 15 000 человек), до сих пор не обнаружено никаких свидетельств крупномасштабной специализации рабочей силы. Их поселения были спроектированы так, что дома соединялись друг с другом длинными рядами, которые окружали центр общины. В некоторых поселениях действительно было центральное общественное здание, которое было назначено святилищем или святыней, но пока нет никаких указаний на то, поддерживалось бы общиной отдельную группу или отдельное лицо в качестве постоянного жреца или жрицы. Почти каждый дом представлял собой хозрасчетную единицу, словно изолированную посреди леса, а не часть большого поселения. В большинстве домов были свои печи для обжига керамики, печи для выпечки и рабочие центры, что указывает на то, что почти вся работа, необходимая для поддержания человеческого существования на уровне жизни неолита, могла быть сделана в каждом доме в сообществе. [2]
В каждом доме, вероятно, были члены большой семьи, которые работали на полях, выращивали урожай, пасли скот, ходили в лес на охоту и приносили дрова, работали у реки, чтобы вернуть глину или рыбу, и все остальное. обязанности, которые потребуются, чтобы выжить. Вопреки распространенному мнению, люди эпохи неолита испытали значительное изобилие пищи и других ресурсов. Это отсутствие конкуренции за ограниченные ресурсы, вероятно, было одной из причин того, что культура Кукутень-Триполье (как и большинство других европейских неолитических культур) не имела свидетельств войны на протяжении всего своего существования. [2] Если население сообщества становилось слишком большим и начинало превосходить способность окружающей среды поддерживать потребности жителей, вокруг них по-прежнему оставались обширные, неосвоенные территории, на которые отколовшаяся группа могла легко добраться и начать новое поселение, не опасаясь посягнуть на территориальные земли какой-либо другой группы. Эти поселения действительно росли и разделились; за время своего существования географический регион культуры Кукутень-Триполье значительно расширился, так как население увеличивалось и создавались новые сообщества. [1]
Поскольку каждое домашнее хозяйство было почти полностью самодостаточным, в торговле было очень мало нужды. Обменивались товарами и услугами, но выживание семьи не зависело от этого. В ходе привлечения различных ресурсов было естественно, что данное домашнее хозяйство получило непредвиденную прибыль из определенного ресурса, будь то большой урожай абрикосов, пшеницы или крупного зубра, который был возвращен охотниками, и т. Д. домохозяйство оказалось с обильным запасом определенного ресурса, это не обязательно означало, что излишки будут продаваться в современном смысле этого слова, скорее, излишки, вероятно, будут отданы другим членам сообщества, которые могли бы использовать какие бы ресурсы они ни имели, не думая об ответных действиях или прямой реализованной отдаче со стороны дарителей. Это основа экономики дара , которая наблюдалась во многих культурах охотников-собирателей или фермеров, ведущих натуральное хозяйство, и, скорее всего, то же самое было и в обществе Кукутень-Триполье, по крайней мере, в ранний период существования этой культуры. [1]
Примитивная торговая сеть
Хотя торговля вряд ли была необходима, археологические данные подтверждают теорию о том, что торговля на дальние расстояния действительно имела место. Одним из ярких признаков торговли на дальние расстояния является наличие импортных кремневых инструментов, найденных в поселениях Кукутень-Триполье. В случае поселения в Тыргу-Фрумосе более 7% каменных артефактов были сделаны из кремня, найденного только в районе Добруджи, более чем в 300 км к югу. [3] Кроме того, другой тип кремня (тип Миоркани), обнаруженный только в пределах культурной территории культуры Кукутени-Триполья, был обнаружен в археологических памятниках других неолитических культур на западе в Трансильвании и на Паннонских равнинах. [4]
Были также определенные редкие минеральные ресурсы, которые из-за ограничений, связанных с расстоянием и распространенностью, также перемещались по этим рудиментарным торговым сетям, которые к концу развития культуры стали становиться все более и более важными для выживания членов этого общества. . Самым важным из этих минералов была соль , имеющая решающее значение для существования человека. Действительно, солеварня Кукутень-Триполье, расположенная у солоноватого источника в Лунке , округ Нямц , Румыния, вполне может быть старейшей в мире. [5] Есть свидетельства того, что производство этого ценного товара напрямую способствовало быстрому росту общества. [6] Эта солеварня была настолько продуктивной, что обеспечивала потребности всего региона. Чтобы это произошло, соль нужно было транспортировать, что, возможно, положило начало торговой сети, которая со временем превратилась в более сложную систему. [7]
Другие минеральные ресурсы, которые продавались, включали железо-магнетитовую руду и марганцевую руду якобсита , которые стали применяться позже в развитии культуры Кукутень-Триполье. Эти минералы использовались для создания черного пигмента , украшающего красивую керамическую посуду этой культуры, и поступили из двух источников: 1) Якобень , Сучава , Румыния, для железо-магнетитовой руды, и 2) Никополь , Днепропетровская область , Украина, для марганцевая якобитовая руда, расположенная на самой дальней восточной периферии Кукутень-Трипольского географического региона, вдоль реки Днепр . [8] Однако никаких следов марганцевой руды якобсита не было обнаружено в пигментах, использованных на артефактах из западных поселений на противоположном конце региона. Это указывает на то, что, хотя торговая сеть была создана, она все еще находилась в зачаточном состоянии. [9]
Взаимодействие с другими обществами
Кукутеньско-трипольские люди экспортировали кремень типа миоркань на запад с самого своего первого появления. Импорт кремня из Добруджи указывает на взаимодействие с гумелницко-карановской культурой и алдени-стоиканской культурой на юге. Ближе к концу существования культуры Кукутень-Триполье (примерно с 3000 г. до н.э. до 2750 г. до н.э.) медь, которую продавали из других обществ (в основном из медных рудников Гумельницкой-Карановской культуры на северо-востоке Балкан ), начала появляться по всему региону, и представители культура Кукутень-Триполье начала приобретать навыки, необходимые для создания различных предметов. Наряду с сырой медной рудой из других культур были привезены готовые медные орудия, охотничье оружие и другие артефакты. [2] В обмен на импортированную медь торговцы из Кукутени-Триполье экспортировали свою тонко обработанную керамику и высококачественный кремень, который можно было найти на их территории, которые были обнаружены на археологических раскопках в далеких странах. Однако соль Lunca, которая была повсеместно распространена по всему региону, не продавалась. [10] Введение меди ознаменовало переход от неолита к энеолиту, также известному как энеолит или медный век. Это был переходный период, поскольку он длился относительно недолго и длился менее 300 лет, прежде чем его сменил бронзовый век, который, вероятно, был введен протоиндоевропейскими племенами, пришедшими в этот регион с востока. Конец культуры Кукутень-Триполье совпал с наступлением бронзового века. Существует много споров по поводу того, как закончилась культура Кукутень-Триполье, что более подробно обсуждается в статье Упадок и конец культуры Кукутень-Триполье .
Бронзовые артефакты начали появляться на археологических раскопках ближе к самому концу развития культуры. Начиная с 4500 г. до н.э., ямнская культура , протоиндоевропейская группа из понтийских степей к северу от Черного моря, начала создавать кочевые лагеря и временные поселения по всему региону, заселенные культурой Кукутень-Триполье. [11] Эти протоиндоевропейцы были кочевыми скотоводами, которые ездили верхом на домашних лошадях и занимали обширную территорию от Балкан до Казахстана . У них были превосходные технологии в области одомашнивания лошадей , обработки металла и гораздо более развитая торговая сеть по сравнению с культурой Кукутень-Триполье, однако культура Кукутени-Триполья имела более высокий уровень технологий в отношении сельского хозяйства, обработки соли и керамики. Протоиндоевропейцы приобрели технологии обработки меди, а затем и бронзы намного раньше, чем Кукутень-Трипольцы, которым так и не удалось разработать бронзовые артефакты. Протоиндоевропейцы обменивали свои медные и бронзовые инструменты и украшения с Кукутень-Трипольями на их тщательно разработанную и тонко обработанную керамику. [11]
Поскольку эти культуры взаимодействовали друг с другом в течение почти 2000 лет, существует мало свидетельств открытой войны, хотя есть предположение, что огромные поселения Кукутень-Триполье в результате выросли так же крупно, как и во время более поздней фазы своей культуры. обеспечения более сильной защиты от любых возможных набегов, проводимых кочевыми протоиндоевропейскими группами, которые могли бродить по их окрестностям. [2] Тем не менее, что примечательно, почти не было найдено настоящего оружия ни на одном из стоянок Кукутени-Триполье, также не было обнаружено останков скелетов, которые указывали бы на насильственную смерть человека (наконечники стрел, застрявшие в костях, раздробленные черепа и т. Д.). [12]
Американский ирландско-американский ученый Дж. П. Мэллори в своей книге 1989 года В поисках индоевропейцев написал :
Этнографические данные указывают на очень подвижную границу между мобильными и оседлыми сообществами, и вполне вероятно, что некоторые скотоводы могли поселиться на постоянной основе, в то время как трипольцы могли интегрироваться в более мобильные степные сообщества. Полученные археологические данные определенно свидетельствуют о создании гибридных сообществ. К середине четвертого тысячелетия до нашей эры мы наблюдаем трансформацию позднетрипольских групп в новые культурные образования. Пожалуй, наиболее заметной является усатовская культура, которая занимала территорию от нижнего Днестра до устья Дуная ... В некоторых аспектах культура сохраняет традиционные трипольские стили росписи изделий и фигур. Но, кроме того, появляется ... значительная серия кинжалов, а также топоры, шила и кольца, в том числе кольца, сделанные из серебра, которое мы приписываем протоиндоевропейцам. [11] : с.237
Последний удар мог быть нанесен, когда благоприятные сельскохозяйственные условия во время климатического оптимума голоцена , который длился с 7000 по 3200 год до н.э., довольно внезапно изменились, что привело к засушливой суббореальной фазе , которая привела к самой сильной и продолжительной засухе в Европе с конца из последнего ледникового периода . Крупные поселения Кукутень-Триполье, которые полностью полагались на натуральное сельское хозяйство для поддержки, столкнулись бы с очень неприятными условиями в Пыльной чаше , что сделало бы невозможным продолжение их образа жизни. Предполагается, что сочетание этой засухи и существования соседних кочевых скотоводческих племен привело к полному краху культуры Кукутень-Триполье и отказу от своих поселений, поскольку представители культуры оставили плуг, чтобы взяться за седло. кочевника, поскольку скотоводы лучше оснащены, чтобы зарабатывать себе на жизнь в засушливой среде. В результате к 2750 году до нашей эры протоиндоевропейская культура полностью доминировала в этой области. [11] Таким образом, примитивная торговая сеть общества Кукутень-Триполье, которая постепенно становилась все более сложной, была внезапно ликвидирована вместе с поддерживающей ее культурой. Или, скорее, он был вытеснен другой, более развитой торговой сетью, когда протоиндоевропейцы вторглись, чтобы захватить землю и принести с собой совершенно новое общество с разделением труда, правящей и религиозной элитой, социальным расслоением, и одним словом цивилизация. [2] [13]
Бронзовые артефакты более позднего Кукутень-трипольского периода
Было обнаружено немного медных артефактов, многие медные инструменты были завезены с Балкан.
Медные серьги на тему Кукутень-Трипольской "богини" с украинского сайта.
Смотрите также
- См. Статью о бушменах Калахари в качестве примера другой культуры, которая практиковала экономику подарков до тех пор, пока не вступила в контакт с технологически развитыми обществами.
- Энеолитическая Европа
- Днепровско-Донецкая культура
- История украины
- Хвалынская культура
- Курганская гипотеза
- Lengyel культура
- Неолитическая Европа
- Доисторическая Румыния
- Предыстория Юго-Восточной Европы
- Протоиндоевропейские гипотезы урхейма
- Усатовская культура
- Самарская культура
- Средний Стог культура
- Варненская культура
- Винча культура
- Вучедол культура
- Ямная культура
Рекомендации
- ^ a b c d Хол, Филип Л. (2002). «Археологические преобразования: переход через пасторальный / сельскохозяйственный мост» . Iranica Antiqua . Лейден: Э. Дж. Брилл. 37 : 151–190. OCLC 60616426 . Проверено 21 ноября 2009 года .
- ^ а б в г д Манту, Корнелия-Магда (2000). «Культурный комплекс Кукутень-Триполье: отношения и синхронизм с другими современными культурами Причерноморья» . Studia Antiqua et Archaeologica . Яссы, Румыния: Яссинский университет. VII : 267. OCLC 228808567 .
- ^ Кранделл, Отис; Ворнику, Диана-Мариука (23 сентября 2011 г.), «Аспекты торговли на большие расстояния в эпоху энеолита на Молдавской равнине», « Развитие международной геоархеологии, 2011 г.» (PDF) , Ноксвилл, штат Теннесси, США: DIG 2011 г., заархивировано с оригинала (PDF) 26 апреля 2012 г. , получено 21 декабря 2011 г.
- ^ Кранделл, Отис (2008), «Относительно приобретения каменных материалов на стоянке эпохи неолита в Лимбе (графство Альба, Румыния): источники местных и импортных материалов», в RI Костов; Б. Гайдарская; М. Гурова (ред.), Геоархеология и археоминералогия (PDF) , София: Издательство «Св. Иван Рильский », с. 36–45.
- ^ Румыния Оливье Weller и Георге Dumitroaia Самое раннее производство соли в мире: ранний неолит эксплуатации в Пояна Slatinei-Лунка архивной 30 апреля 2011 года, на Вайбак машины , Античность, Vol. 79 № 306, декабрь 2005 г.
- ^ ArchæDyn - Dijon Динамика расселения, производства и сделок от неолита до средневековья , 23-25 июня 2008
- ^ Валериу Cavruc Георге Dumitroaia Vestigii arheologice privind exploatarea sãrii ре teritoriul României în perioada нео-eneoliticã архивации 21 февраля 2009, в Wayback Machine
- ^ Б. Константинеску, Р. Бугой, Э. Пантос, Д. Поповичи Анализ фаз и химического состава пигментов, используемых в неолитической окрашенной керамике Кукутень. Архивировано 14 мая 2011 г.в Wayback Machine , Documenta Praehistorica XXXIV (2007)
- ^ Исследование неолитических керамических пигментов с использованием дифракции рентгеновских лучей синхротронного излучения Роксана Бугои и Богдан Константинеску Национальный институт ядерной физики и инженерии «Хория Хулубей», 077125 Бухарест, Румыния Эммануэль Пантос CCLRC, Лаборатория Дарсбери, Warrington WA4 National 4AD, Великобритания Попов Драгом Музей истории Румынии, Бухарест, Румыния
- ^ Мона, Дэн (2005). "Religie si arta in cultura Cucuteni" [Религия и искусство в культуре Кукутень]. В Dumitroaia, Gheorghe (ред.). Primul muzeu Cucuteni din Romania [ Первый музей Кукутень в Румынии ]. Bibliotheca memoriae antiquitatis XV (на румынском языке). Пятра-Нямц, Румыния: Editura Foton. С. 162–173. OCLC 319165024 . Архивировано из оригинала на 2010-06-12.
- ^ а б в г Мэллори, Джеймс П. (1989). В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05052-X. OCLC 246601873 .
- ^ Богиан, Думитру (7 апреля 2008 г.). «Кукутенские общины в бассейне Бахлуй» . Блог Eneoliticul est-carpatic . Думитру Богян . Проверено 22 февраля 2010 года .
- ^ Кукутенские сообщества в бассейне Бахлуи [ постоянная мертвая ссылка ]
Внешние ссылки
- Археологический парк Кукутени Веб-сайт межведомственного международного проекта под названием «Археологический парк Кукутени», целью которого является реконструкция музея в Кукутени, Румыния, и более эффективное сохранение этого ценного объекта наследия (на английском и румынском языках).
- Культура Кукутени Страница Министерства культуры Франции о культуре Кукутени (на английском языке).
- Культура Кукутень Страница Румынского музея даков, посвященная культуре Кукутень (на английском языке).
- The Trypillia-USA-Project Домашняя страница общества трипольских цивилизаций (на английском языке).
- Трипільська культура в Україні з колекції «Платар» Украинскоязычная страница об Украинском Платарском собрании трипольской культуры.
- Трипольская культура из Украины Страница британской группы "Араттагар" о трипольской культуре, на которой есть много замечательных фотографий поездки группы в Трипольский музей в Триполье, Украина (на английском языке).
- The Institute of Archaeomythology Домашняя страница Института археомифологии, международной организации ученых, занимающейся продвижением междисциплинарного подхода к культурным исследованиям с особым упором на верования, ритуалы, социальную структуру и символику древних обществ. В основном они посвящены темам, относящимся к Кукутеньско-Трипольской культуре (на английском языке).
- Vădastra Village Project живой музей истории в Румынии, при поддержке многих международных организаций.