Образовательные науки [1] или теория образования (традиционно часто называемая педагогикой [2] [3] ) стремятся описать, понять и предписать образовательную политику и практику. Педагогические науки включают множество тем, таких как педагогика , андрагогика , учебная программа , обучение и образовательная политика , организация и лидерство . Образовательная мысль опирается на многие дисциплины, такие как история , философия , социология и психология .
Факультеты, кафедры, программы и ученые степени по педагогическим наукам часто называют просто факультетами образования и т. Д. [4] Точно так же все еще часто говорят, что она изучает образование , что очень редко выражается как изучение педагогических наук и в большинстве европейских стран традиционно назывался учебной педагогикой (на английском языке).
Например, культурная теория образования рассматривает, как образование происходит во всей культуре, включая тюрьмы, домашние хозяйства и религиозные учреждения, а также школы. [5] [6] Другими примерами являются бихевиористская теория образования , восходящая к педагогической психологии, и функционалистская теория образования , восходящая к социологии образования . [7]
Самые ранние известные попытки понять образование в Европе были предприняты классическими греческими философами и софистами , но есть также свидетельства современных (или даже предшествующих) дискуссий между арабскими, индийскими и китайскими учеными. [ необходима цитата ]
Воспитательная мысль
Образовательная мысль не обязательно связана с построением теорий, а скорее с «рефлексивным исследованием образовательных вопросов и проблем с точки зрения различных дисциплин». [8]
Нормативные теории образования
Нормативные теории образования определяют нормы, цели и стандарты образования. [9]
Философия образования
"Нормативные философии или теории образования могут использовать результаты [философской мысли] и фактических исследований о людях и психологии обучения, но в любом случае они предлагают взгляды на то, каким должно быть образование, какие предрасположенности оно должно культивировать, почему она должна их культивировать, как и в ком она должна это делать, и какие формы она должна принимать. В полноценной философской нормативной теории образования, помимо анализа описанных видов, обычно есть предложения следующего типа: : 1. Основные нормативные посылки о том, что хорошо или правильно; 2. Основные фактические посылки о человечестве и мире; 3. Выводы, основанные на этих двух типах посылок, о диспозициях, которые должно способствовать образованию; 4. Дальнейшие фактические предпосылки о таких такие вещи, как психология обучения и методы обучения, и 5. Дальнейшие выводы о таких вещах, как методы, которые следует использовать в образовании ». [10]
Примеры целей школ включают: [11] развитие рассуждений по вечным вопросам, овладение методами научного исследования, развитие интеллекта, создание агентов изменений, развитие духовности и моделирование демократического общества. [12]
Общие образовательные философии включают: образовательный перенниализм , образовательный прогрессивизм , образовательный эссенциализм , критическую педагогику , образование Монтессори , вальдорфское образование и демократическое образование .
Теория учебного плана
Нормативные теории учебной программы стремятся «описать или установить нормы для условий, окружающих многие концепции и конструкции», которые определяют учебную программу . [13] Эти нормативные положения отличаются от приведенных выше тем, что нормативная теория учебного плана не обязательно непроверяема. [13] Центральный вопрос, который задает теория нормативных учебных программ: учитывая конкретную философию образования, что стоит знать и почему? Вот некоторые примеры: глубокое понимание Великих Книг , непосредственный опыт, движимый интересом учащихся, поверхностное понимание широкого диапазона знаний (например, базовых знаний ), социальных и общественных проблем и проблем, знаний и понимания, характерных для культур и их достижений ( например, образование, ориентированное на африканцев ).
Феминистская образовательная теория
Задний план
Такие ученые, как Робин Вигман, утверждают, что « академический феминизм , пожалуй, самый успешный институциональный проект своего поколения, с увеличением числа штатных преподавателей и новых докторских программ, появляющихся каждый год в области, которую он открыл, - женских исследований». [14] Феминистская образовательная теория основана на четырех ключевых принципах, подтвержденных эмпирическими данными, основанными на опросах преподавателей-феминисток. [15] Первый постулат феминистской образовательной теории: «Создание коллективных школьных сообществ». [15] Классные сообщества с широким участием часто представляют собой небольшие классы, построенные вокруг обсуждения и участия учащихся. Второй постулат: «Подтверждение личного опыта». [15] Классы, в которых часто происходит подтверждение личного опыта, ориентированы на учеников, делающих их собственные идеи и опыт в групповом обсуждении, а не полагаются исключительно на понимание преподавателя. Третий принцип - «Поощрение социального понимания и активности». [15] Этот принцип обычно актуализируется в классах, где обсуждают и читают социальные и социальные аспекты, о которых учащиеся могут не знать, наряду с воспитанием у учащихся самоэффективности. Четвертый и последний постулат феминистского образования: «Развитие навыков критического мышления / открытости». [15] Классные комнаты, активно придерживающиеся этого принципа, побуждают студентов думать самостоятельно и побуждают их выходить за пределы своей зоны комфорта, работая за пределами традиционной аудитории, основанной на лекциях. Хотя эти принципы иногда частично совпадают, они в совокупности составляют основу современной феминистской образовательной теории и поддерживаются большинством преподавателей-феминисток. [15]
Теория феминистского образования происходит от феминистского движения , особенно в начале 1970-х годов, которое видные феминистки Белл Хук описывает как «движение за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения». [16] Академическая феминистка Робин Вейгман вспоминает, что «в начале семидесятых феминизм в академии США был не столько организованной единицей, сколько набором практик: набор курсов, перечисленных на досках объявлений, часто бесплатно преподаваемых преподавателями и общественными лидерами» . [14] В то время как феминизм традиционно существовал за пределами институционализации школ (особенно университетов), феминистское образование постепенно утвердилось в последние несколько десятилетий и закрепилось в институционализированных образовательных учреждениях. «Когда-то неоперившиеся программы превратились в кафедры, а преподаватели были наняты и работали с постоянными обязательствами». [14]
Оппозиция
Оппозиция феминистской образовательной теории исходит как от тех, кто выступает против феминизма в целом, так и от феминисток, выступающих против феминистской образовательной теории в частности. Критики феминистской образовательной теории выступают против четырех основных положений теории: «… [оспаривая] как их легитимность, так и их реализацию». [15] Льюис Лерман, в частности, описывает феминистскую образовательную идеологию как «...« терапевтическую педагогику », которая подменяет« преобладающую »(и пагубную) ценность коллективного взаимодействия экспертными знаниями преподавателей» (Хоффман). Лерман утверждает, что феминистские образовательные принципы совместного опыта и подтверждения личного опыта препятствуют обучению, ограничивая и подавляя способность педагога делиться своими знаниями, полученными за годы образования и опыта.
Другие ставят под сомнение легитимность феминистской теории образования, утверждая, что она не уникальна, а представляет собой секту свободного образования. Даже ученые-феминистки в области образования, такие как Фрэнсис Хоффманн и Джейн Стейк, вынуждены признать, что «феминистская педагогика разделяла интеллектуальные и политические корни с движениями, составлявшими программу свободного образования последних 30 лет». [15] Эти освободительные попытки демократизации классных комнат демонстрируют рост философии свободного образования, от которой, как утверждают некоторые, феминистская образовательная теория попросту связана.
Самая резкая критика феминистской образовательной теории часто исходит от самих феминисток. Исследовательница-феминистка Робин Вигман выступает против феминистского образования в своей статье «Академический феминизм против самого себя», утверждая, что феминистская образовательная идеология во многих случаях отказалась от интерсекциональности феминизма, а также сосредоточилась исключительно на нынешнем содержании с единственной точки зрения. Вигман ссылается на аргументы ученого-феминистки Джеймса Ньюман, основанные на идее о том, что «когда мы не в состоянии ... бросить вызов и ученикам, и нам самим, теоретизировать изменчивость как проблему изменений с течением времени, а также географического расстояния, этнических различий и полов выбора, мы подавляем ... не только «толщину» самого исторического различия, но также ... наше (себя) причастность к повествованию о прогрессе, герои которого (не) населяют только настоящее ». [14] Ньюман (и Вигман) полагают, что эта презентистская идеология, пропитанная современным академическим феминизмом, создает среду, порождающую антифеминистские идеологии, а самое главное - отказ от исследования различий, неотъемлемой части феминистской идеологии. Вигман считает, что феминистская образовательная теория оказывает медвежью услугу феминистскому движению, не способствуя развитию критического мышления и социальной осведомленности, на которые рассчитана феминистская образовательная теория.
Служба поддержки
Есть также сторонники феминистского образования, многие из которых являются педагогами или студентами. Профессор Бекки Роперс-Хилман рассказывает об одном из своих положительных опытов в области феминистского образования с точки зрения студентов, объясняя, что она «... чувствовала себя очень« ответственной »за [свой] собственный учебный опыт» и «... не оценивалась. –Или ухудшились ... [при выполнении] большей части назначенной классу работы (и дополнительной работы, которая, как [она] думала, могла бы добавить к обсуждению в классе), «все время» ... [относительно] отзыва учителя о [ ее] участие как одна перспектива, а не как перспектива ". [17] Роперс испытала на себе работающий феминистский класс, который успешно мотивировал учеников делать все возможное, добиваясь самоэффективности и заботы в классе. Когда Роперс сама стала учителем, она приняла феминистскую образовательную теорию, отметив, что «[Учителя] как те, кто наделены предполагаемой властью, обязаны оценивать и устранять последствия, даже если эта власть легко и регулярно нарушается. то, что он имеет в наших классах ". [17] Роперс твердо убеждена в том, что преподаватели обязаны рассматривать феминистские концепции, такие как использование и поток власти в классе, и твердо верит в потенциал феминистской образовательной теории для создания положительного опыта обучения для учащихся и учителей, как и она лично. опытный.
Бекки Роперс-Хилман также отмечает инклюзивность феминистских классов, отмечая, что в феминистских классах, «где власть используется для заботы о других и вместе с ними… участники образовательного процесса могут формировать практики, направленные на создание инклюзивного общества, которое обнаруживает и использует потенциал его действующих лиц ». [17] Роперс считает, что феминистские классы обладают способностью оказывать большое влияние на общество в целом, способствуя пониманию, заботе и инклюзивности. Роперс активно участвует в феминистском образовании в своих классах, уделяя особое внимание таким понятиям, как активное обучение и критическое мышление , пытаясь продемонстрировать и проявить заботливое поведение и нетипичную обстановку в классе, как и многие другие преподаватели-феминистки.
Ведущий феминистский ученый Белл Хукс в своей книге « Феминизм для всех» выступает за включение феминизма во все аспекты жизни общества, включая образование . Хукс отмечает, что «все, что [люди] знают о феминизме, вошло в их жизнь из третьих рук». [16] Хукс считает, что образование является противовесом «... ошибочному представлению о феминистском движении, которое подразумевало, что оно направлено против мужчин». [16] Хукс ссылается на негативные коннотации феминизма как на основные препятствия для распространения и принятия феминистских идеологий. Однако за последние несколько десятилетий феминистское образование значительно расширилось, несмотря на негативные коннотации его родительского движения. [14]
Описательные теории образования
Описательные теории образования предоставляют описания или объяснения процессов обучения.
Теория учебного плана
Описательные теории учебных программ объясняют, каким образом учебные программы «приносят пользу или вред всему населению, которого они касаются». [18] [19]
Термин « скрытая учебная программа» описывает то, чему можно научиться, просто находясь в учебной среде . Например, ученик в классе под руководством учителя учится подчиняться. Скрытый учебный план не обязательно является преднамеренным. [20]
Учебная теория
Учебные теории сосредоточены на методах преподавания учебных программ . Теории включают в себя методы: автономное обучение , койот обучения , запрос на основе инструкции , лекцию , maturationism , метод Сократа , ориентированные на достижение результатов образования , принимая ребенок серьезно , преобразующее обучение
Характер учащегося и обучения
Философская антропология
Философская антропология - это философское исследование человеческой природы . С точки зрения обучения, примерами описательных теорий учащегося являются: разум, душа и дух, способные подражать Абсолютному Разуму ( идеализм ); упорядоченное, чувствительное и рациональное существо, способное понимать мир вещей ( реализм ), рациональное существо с душой, смоделированное по образцу Бога, которое приходит к познанию Бога через разум и откровение ( неотомизм ), развивающееся и активное существо, способное взаимодействия с окружающей средой ( прагматизм ), фундаментально свободное и индивидуальное существо, способное быть аутентичным, принимая на себя ответственность за выбор ( экзистенциализм ). [21] Философские концепции процесса обучения включают Bildung и paideia .
Образовательная психология
Педагогическая психология - это эмпирическая наука, которая предлагает описательные теории того, как люди учатся. Примеры теорий образования в психологии: конструктивизм , бихевиоризм , когнитивизм и теория мотивации.
Образовательная неврология
Образовательная нейробиология - это новая область, которая объединяет исследователей в различных дисциплинах для изучения взаимодействия между биологическими процессами и образованием. [22]
Социология образования
Социологии образования является изучение того , как государственные учреждения и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты. Его больше всего беспокоят системы государственного школьного образования в современных индустриальных обществах, включая расширение высшего , дальнейшего образования , образования для взрослых и непрерывного образования. [23] Примеры теорий образования из социологии включают: функционализм , теорию конфликтов , социальную эффективность и социальную мобильность .
Образовательная антропология
Образовательная антропология - это подраздел антропологии, который широко связан с новаторскими работами Джорджа Спиндлера . Как следует из названия, образовательная антропология, очевидно, сосредоточена на образовании, хотя антропологический подход к образованию имеет тенденцию сосредотачиваться на культурных аспектах образования, включая как неформальное, так и формальное образование. Поскольку образование включает в себя понимание того, кто мы есть, неудивительно, что единственное наиболее признанное изречение образовательной антропологии состоит в том, что эта область в центре внимания имеет культурную трансмиссию. [24] Культурная передача включает в себя передачу чувства идентичности между поколениями, иногда известную как инкультурация [25], а также передачу идентичности между культурами, иногда известную как аккультурация . [26] Соответственно, неудивительно, что образовательная антропология все больше сосредотачивается на этнической идентичности и этнических изменениях. [27] [28]
Педагогические теоретики
|
|
Смотрите также
- Антишкольный активизм
- Движение классического образования
- Когнитивизм (теория обучения)
- Андрагогика
- Герагогика
- Гуманистическое образование
- Международное образование
- Мирное образование
- Педагогика
- Исследования в области образования
- Изучение наук
- Движение в обучении
- Совместное строительство , совместное обучение
Заметки
- ^ Очень редко, за исключением тех, кто не является носителем языка, педагогические науки . Примеры: Журнал прикладных технических и образовательных наук ; международные конференции: Всемирная конференция по педагогическим наукам; Международная конференция по образовательным наукам, интеграции технологий и мобильному обучению; Здание образовательных наук Университета Висконсина , Департамент прикладных клинических и образовательных наук Университета штата Индиана
- ^ [1]
- ^ [2]
- ^ [3]
- ↑ Филип Х. Феникс (январь 1963 г.). «Образовательная теория и вдохновение». Образовательная теория . 13 (1): 1–64. DOI : 10.1111 / j.1741-5446.1963.tb00101.x .
- ^ Gearing, Фредерик (1975). Культурная теория образования . Ежеквартальный совет по антропологии и образованию . 6 (2). Американская антропологическая ассоциация. С. 1–9.
- ^ Webb, DL, A Metha и KF Jordan (2010). Основы американского образования , 6-е изд. Аппер-Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Мерилл, стр. 77-80, 192-193.
- ^ «Журнал мысли» . Проверено 19 ноября 2010 года .
- ^ "Философия образования и концепция языковых игр Витгенштейна" . www.theradicalacademy.org . Проверено 29 ноября 2017 .
- ^ Frankena, William K .; Рейбек, Натан; Burbules, Николас (2002), «Философия образования», в Guthrie, James W. (ed.), Encyclopedia of Education, 2nd edition , New York, NY: Macmillan Reference, ISBN 0-02-865594-X
- ^ Webb, DL, A Metha и KF Jordan (2010). Основы американского образования , 6-е изд. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Мерилл, стр. 55-91.
- Перейти ↑ Barry, W. (2012). Способствует ли современное американское государственное образование разумному обществу , в "Международном научном журнале", 2-е изд. ISSN 2225-7063, стр. 69-81, http://issuu.com/ijosc.net/docs/ijosc?mode=window&viewMode=doublePage
- ^ а б Бошан, Джордж А. (зима 1982 г.). «Теория учебной программы: значение, развитие и использование». Теория на практике . 21 (1): 23–27. DOI : 10.1080 / 00405848209542976 .
- ^ а б в г д Вигман, Робин (2002). «Феминизм против самого себя». Журнал NWSA . 14 (2): 18–37. DOI : 10,2979 / NWS.2002.14.2.18 . S2CID 144151382 .
- ^ Б с д е е г ч Хоффманн, Фрэнсис Л; Ставка, Джейн Э (1998). «Феминистская педагогика в теории и практике: эмпирическое исследование». Журнал NWSA . 10 (1): 79–97. DOI : 10,2979 / NWS.1998.10.1.79 .
- ^ а б в крючки, колокольчик (2000). Феминизм для всех . Кембридж, Массачусетс: South End Press.
- ^ а б в Роперс-Хьюилман, Бекки (1998). «Стипендия на другой стороне: власть и забота в феминистском образовании». Журнал NWSA . 11 (1): 118–135. DOI : 10,2979 / NWS.1999.11.1.118 .
- ^ Коннелли, Ф. Майкл; Фанг Хэ, Мин; JoAnn; Филлион (2008), «Куррикулум по теории», Справочник по учебным программам и инструкциям SAGE , Sage, стр. 394, ISBN 978-1-4129-0990-7
- ^ Скотт, Гарри В. (апрель 1968 г.). "Учебник теории учебной программы: описательная теория". Образовательная теория . 18 (2): 118–124. DOI : 10.1111 / j.1741-5446.1968.tb00342.x .
- ^ Мартин, Джейн. «Что нам делать со скрытой учебной программой, когда мы ее найдем?» Скрытый учебный план и нравственное воспитание. Эд. Жиру, Генри и Дэвид Пурпель. Беркли, Калифорния: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 122–139.
- ^ Webb, DL, A Metha и KF Jordan (2010). Основы американского образования , 6-е изд. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Мерилл, стр. 55-62.
- ^ Ансари, Д. Кох, Д. (2006). «Мосты через мутную воду: образование и когнитивная нейробиология». Тенденции в когнитивных науках . Elsevier Science. 10 (4): 146–151. DOI : 10.1016 / j.tics.2006.02.007 . PMID 16530462 . S2CID 8328331 .
- ^ Гордон Маршалл (редактор) Словарь социологии (статья: Социология образования), Oxford University Press, 1998
- ^ Комитас, Л. и Долгин, Дж. 1979. « Об антропологии и образовании: ретроспектива и перспективы ». Ежеквартально по антропологии и образованию. 9 (1): 87-89
- ^ Пейдж, Дж. С. Образование и аккультурация на Малаите: этнография внутриэтнических и межэтнических сходств », Журнал межкультурных исследований. 1988. № 15/16: 74-81.
- ^ Пейдж, Дж. С. Образование и аккультурация на Малаите: этнография внутриэтнических и межэтнических сходств », Журнал межкультурных исследований. 1988. № 15/16: 74-81, доступно на сайте http://eprints.qut.edu.au/archive/00003566/.
- ^ Диннесон, Т.Л. 1984. «Антропологический подход к обучению и преподаванию». Социальное образование. 48 (6): 410-418.
- ^ Schensul, JJ 1985. «Культурное обслуживание и культурная трансформация: образовательная антропология в восьмидесятые годы». Ежеквартально "Образование и антропология". 15 (1): 63-68.
Рекомендации
- Кнеллер, Джордж (1964). Введение в философию образования . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
- Доленты, Джонатан. "Философия образования и концепция языковых игр Витгенштейна" . Радикальная академия . Проверено 19 ноября 2010 года .
- Томас, Г. (2007) Образование и теория: незнакомцы в парадигмах . Open University Press
Внешние ссылки
- Теория образования (журнал)
- Журнал мысли
- Пол Х. Ханус (1920). . Энциклопедия Американа .