Эллиот Н. Дорфф (родился 24 июня 1943 г.) - американский консервативный раввин . Он является приглашенным профессором права в Школе права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и заслуженным профессором еврейского богословия в Американском еврейском университете (бывший Университет иудаизма ) в Калифорнии (где он также является ректором ), писателем и специалистом по биоэтике. [1] [2]
Дорфф является экспертом в философии консервативного иудаизма , биоэтики , и признал в консервативной общине в качестве эксперта decisor из еврейского закона . [3] Дорфф был рукоположен в сан раввина из Еврейской теологической семинарии Америки в 1970 год получил степень доктора философии в философии из Колумбийского университета в 1971 году он был награжден четыре почетных докторских степеней : от Еврейской теологической семинарии, Gratz колледж, иврита Юнион-колледж и Американский еврейский университет - и он был награжден Премией за заслуги перед журналом "Закон и религия". [4]
Дорфф является председателем из раввинов Ассамблеи «с Комитета по иудейскому закону и стандартам , [ править ] и написало много респонсов по различным аспектам еврейских прав и философии.
Философия религии
Помимо прочего, Дорфф интересуется еврейской философией , особенно эпистемологией . Как философ Дорфф спрашивает о разнице между верой и знанием . Учитывая философское определение, что знание отличается от веры (знание часто определяется как обоснованное, истинное убеждение ), работы Дорффа явно анализируют эпистемологические вопросы. Его философия религии , как показано на рисунок , особенно в его книге Познание Бога: еврейское Journeys в непознаваемом , [5] вытекает из аналитической традиции в философии, с тщательным вниманием к признакам оправданной веры. Он утверждает, однако, что иудейская традиция не основывала свою веру в Бога в первую очередь на интеллектуальной деятельности, потому что иудаизм является теистическим, верящим в личного Бога : точно так же, как мы не познаем людей через создание доказательств их существования, так и то, что не был основным способом, которым евреи познали Бога. Вместо этого, пишет он, чтобы узнать людей, мы разговариваем с ними и делаем что-то с ними, и то же самое верно и в отношении того, как мы познаем Бога: мы разговариваем с Богом через молитву; Бог говорит с нами через откровение ; мы делаем что-то с Богом, следуя Его заповедям ; и Бог делает что-то с нами, действуя в истории. В « Познании Бога» есть глава, посвященная каждому из аспектов взаимодействия, которое, по словам Дорфф, дает нам знание о Боге.
В своей книге Консервативный иудаизм: наши предки потомкам , [6] Дорфф создает , а затем объясняет диаграмму различных взглядов откровения и еврейского закона, в том числе основного православного подхода, четыре Консервативные подходы и реформы подход. В нем он описывает себя как «консерватор III», согласно которому откровение не содержит содержания само по себе; скорее, Бог вдохновлял людей Своим присутствием, вступая с ними в контакт. [ необходима цитата ] С этой точки зрения Библия - это человеческий ответ на встречи наших предков с Богом, и откровение продолжается каждый раз, когда мы изучаем и переосмысливаем еврейские классические тексты.
Биоэтика
Весна 1993 года Дорфф служил на комитете по этике Хиллари Клинтон здравоохранения Целевой группы «s для нее 1993 плана здравоохранения , [7] , а в марте 1997 года и в мае 1999 года он вместе с другими раввинами, свидетельствовал от имени еврейская традиция на темы клонирования человека и исследования стволовых клеток , прежде чем президент Билл Клинтон «s Национальной консультативной комиссии по биоэтике . В 1999–2000 годах он работал в Целевой группе Главного хирурга США по разработке призыва к действиям в отношении ответственного сексуального поведения с целью сокращения распространения заболеваний , передаваемых половым путем , а в период с 2000 по 2002 год он работал в Национальной консультативной комиссии по защите человеческих ресурсов. , которому поручено рассмотрение и пересмотр федеральных руководящих принципов исследований на людях. [8] В настоящее время он входит в Консультативную комиссию по этике Калифорнии по исследованиям эмбриональных стволовых клеток, проводимым в штате, и его точка зрения по этой теме была изучена на национальном уровне. [9]
Дорфф является сотрудником Центра Гастингса , исследовательского учреждения, изучающего вопросы биоэтики. [ Править ] Его книгой о еврейской медицинской этике является вопросом жизни и смерти: Еврейский подход к современной медицинской этике .
Другие области этики
Дорфф имеет соредактор два антологий с профессором религии Луи Э. Ньюманом , бывшим Карлтон колледжа и теперь Стэнфордский университет, а именно, Современная еврейская этика и мораль: Хрестоматия [10] и Современная еврейская теология: Читатель , [11] и опубликовано издательством Oxford University Press. Кроме того, он написал книги по социальной этике , чтобы сделать правильный выбор и хорошая , [12] и Путь в Тиккун олам : (исправление мира) [13] и личная этика люби ближнего твоего и себя . [14] Его книги по социальной этике включают главы о межконфессиональных отношениях, плюрализме в еврейской общине, бедности, справедливости, войне и общинном прощении. Его книга по личной этике включает главы о частной жизни, сексуальной этике, семейном насилии, о том, как мы разговариваем и друг о друге, родителях и детях, а также о надеждах. Он также является соредактором с профессором Университета Эмори Джонатаном Крейном «Оксфордский справочник по еврейской этике и морали» . [15]
В дополнение к этим главам, посвященным конкретным областям этики, Дорфф много писал по вопросам этической теории, в частности, по отношениям между религией и этикой, а также между еврейским законом и этикой. [ необходима цитата ]
Еврейский закон
Дорфф писал о теории еврейского права, а также раввинских постановлениях (тшувот) по ряду вопросов еврейского права. В своей книге «Развивающаяся традиция» он описывает и анализирует пятнадцать теорий еврейского закона в рамках консервативного движения, сравнивая их с теориями правых в православии и левых в реформистском иудаизме и еще левее. Он формулирует свою собственную теорию еврейского закона как живую органическую систему в своей книге « Во имя любви к Богу и людям: философия еврейского закона» . В дополнение к описанию того, как он понимает еврейский закон как подобие человека с телом (= свод еврейского закона, corpus juris) и душой (= Завет между Богом и еврейским народом), у него есть отдельные главы, посвященные взаимодействие между еврейским законом и моралью, теологией и обычаями, сопровождаемое некоторыми сравнениями справа и слева от его подхода и некоторыми конкретными примерами его собственных раввинских постановлений, которые иллюстрируют его теорию. [ необходима цитата ]
Коммунальная деятельность
В Лос-Анджелесе Дорфф является членом Совета Еврейской семейной службы и был его президентом (2004–2006). С 2008 по 2016 год он был членом Правления Совета еврейской федерации Лос-Анджелеса, сопредседателем его целевой группы по обслуживанию уязвимых слоев населения. С 1980-х годов он был членом комитетов по этике Медицинского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Еврейских домов престарелых. Он является сопредседателем «Диалога между священниками и раввинами», спонсируемого Архиепископией Лос-Анджелеса и Советом раввинов Южной Калифорнии, а также бывшим казначеем, президентом и нынешним членом Совета Академии иудаики, христианства и ислама. Исследования. Он был секретарем правления института Faithtrust, занимающегося борьбой с насилием в отношении женщин и детей. В прошлом он был президентом трех академических обществ: Ассоциации еврейского права, Еврейской философской ассоциации и Общества еврейской этики, а также почетным президентом Ассоциации еврейского права с 2012 по 2016 год. [16] [17]
Стипендия
Дорфф опубликовал тринадцать книг и более 200 статей по еврейской мысли, закону и этике, и он отредактировал или соредактировал еще четырнадцать книг по этим темам. Его книги, относящиеся к еврейскому закону, включают: «Живое дерево: корни и рост еврейского закона» (с Артуром Розеттом), [18], «Развивающаяся традиция: философии еврейского закона» , [19] и « Во имя любви к Богу и людям: A». Философия еврейского права . [20] Кроме того, он написал около 20 раввинских постановлений для Комитета консервативного движения по еврейскому праву и нормам по таким темам, как «Пожертвования в виде неправомерных доходов», «Жестокие и дискредитирующие видеоигры» и «Предоставление справочников школам и т.д. Работа », а также многие темы по медицинской этике. [ необходима цитата ]
Responsa
6 декабря 2006 года юридический комитет принял доклад раввинов Эллиота Дорффа, Даниэля Невинса и Аврама Рейснера об однополых браках и рукоположении гомосексуальных раввинов, в то же время поддерживая библейский запрет на половые сношения мужчин. [21] Кроме того, Дорфф написал ответы, принятые Комитетом консервативного движения по еврейскому закону и стандартам по этим и другим темам: медицинские вопросы в конце жизни; искусственное оплодотворение, донорство яйцеклеток и усыновление; эвтаназия; пожертвования доходов, полученных нечестным путем; а также жестокие или дискредитирующие видеоигры. [22]
Библиография
- Эллиот Н. Дорфф (1970). Еврейский закон и современная идеология: противостояние по первоисточникам . Объединенная синагогальная комиссия по еврейскому образованию.
- Эллиот Н. Дорфф (1978). Консервативный иудаизм: наши предки до наших потомков . U'd Syn Консервативный иудаизм. GGKEY: 4ZJDQ31X11K.
- Эллиот Н. Дорфф (1989). Мицва означает заповедь . U'd Syn Консервативный иудаизм. GGKEY: 7U2Y4UGG8NC.
- Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман (1995). Современная еврейская этика и мораль: читатель . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509066-6.
- Эллиот Н. Дорфф (2003). Вопросы жизни и смерти . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-1022-4.
- Эллиот Н. Дорфф (1996). Познавая Бога: Еврейские путешествия в непознаваемое . Джейсон Аронсон, Incorporated. ISBN 978-1-4616-2931-3.
- Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман (1999). Современное еврейское богословие: читатель . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511467-6.
- Эллиот Н. Дорфф (2004). Делать правильно и хорошо: еврейский подход к современной социальной этике . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0774-3.
- Эллиот Н. Дорфф (2005). Развивающаяся традиция: еврейский закон после Синая . Aviv Press. ISBN 978-0-916219-29-1.
- Эллиот Н. Дорфф (2006). Любите ближнего и себя: еврейский подход к современной личной этике . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0825-2.
- Эллиот Н. Дорфф (2007). Путь в Тиккун Олам: восстановление мира . Издательство "Еврейские огни". ISBN 978-1-58023-328-6.
- Эллиот Н. Дорфф; Кори Уилсон (2008). Еврейский подход к восстановлению мира (Тиккун Олам): краткое введение для христиан . Издательство "Еврейские огни". ISBN 978-1-58023-349-1.
- Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман, ред. (2008). Еврейский выбор, еврейские голоса: тело . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0860-3.
- Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман, ред. (2008). Еврейский выбор, еврейские голоса: власть . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0860-3.
- Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман, ред. (2008). Еврейский выбор, еврейские голоса: деньги . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0861-0.
- Эллиот Н. Дорфф; Даня Руттенберг; Луи Э. Ньюман, ред. (2010). Еврейский выбор, еврейские голоса: война и национальная безопасность . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-1123-8.
- Эллиот Н. Дорфф; Даня Руттенберг, ред. (2010). Еврейский выбор, еврейские голоса: секс и близость . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0955-6.
- Эллиот Н. Дорфф; Даня Руттенберг, ред. (2010). Еврейский выбор, еврейские голоса: социальная справедливость . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-1124-5.
- Эллиот Н. Дорфф (2010). Ради любви к Богу и людям: философия еврейского закона . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8276-1044-6.
- Эллиот Н. Дорфф; Артур Россетт (2012). Живое дерево, A: Корни и рост еврейского закона . SUNY Нажмите. ISBN 978-1-4384-0142-3.
- Эллиот Н. Дорфф; Лори Золот (март 2015). Евреи и гены: генетическое будущее в современной еврейской мысли . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8276-1194-8.
- Эллиот Н. Дорфф; Джонатан К. Крейн, ред. (2016). Оксфордский справочник еврейской этики и морали . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-060838-5.
- Эллиот Н. Дорфф (2018). Современный консервативный иудаизм: эволюция мысли и практики . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8276-1387-4.
Для его респонса:
- http://rabbinicalassembly.org/law/teshuvot_public.html
- Responsa 1991-2000: Комитет по еврейскому закону и нормам , 2001, Раввинское собрание
- Труды Комитета по еврейскому праву и нормам консервативного движения 1986–1990 гг. , Раввинская ассамблея, 2001 г.
- Ответственность за жизнь и смерть в еврейской биомедицинской этике , Аарон Л. Маклер , JTS, 2000
Награды
- 2002-2003: Национальная премия еврейской книги для делать правильный и хорошо: еврейский подход к современной социальной этике. [23]
Смотрите также
- Американская философия
- Список американских философов
- Консервативная респонса
Внешние ссылки
- Американский еврейский университет
- Биография Дорффа на сайте Американского еврейского университета
- Биография Дорффа на сайте Counterbalance
Рекомендации
- ^ "Профили юридического факультета Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе" . law.ucla.edu .
- ^ "Профиль факультета AJU" . www.aju.edu .
- ^ Хава Тирош-Самуэльсон; Аарон В. Хьюз, ред. (18 июля 2014 г.). Эллиот Н. Дорфф: В поисках хорошей жизни: В поисках хорошей жизни . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-27902-5.
- ^ "Раввин Эллиот Н. Дорфф" . Еврейская федерация Большого Майами .
- ^ Эллиот Н. Дорфф (1996). Познавая Бога: Еврейские путешествия в непознаваемое . Джейсон Аронсон, Incorporated. ISBN 978-1-4616-2931-3.
- ^ Эллиот Н. Дорфф (1978). Консервативный иудаизм: наши предки до наших потомков . U'd Syn Консервативный иудаизм. GGKEY: 4ZJDQ31X11K.
- ^ Клуг, Лиза (16 мая 1993 г.). «Раввин внес свой голос в комиссию по этике, консультирующую рабочую группу по вопросам здравоохранения: страхование: Эллиот Дорфф надеется, что группа, возглавляемая первой леди Хиллари Родэм Клинтон, предоставит медицинский план, используя общинный подход» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ «Лекции Эллиота Дорфа о живом дереве: введение в еврейский закон» . Юридический университет Колорадо . 11 января 2005 г.
- ^ Уэйд, Николас (1999-07-02). «Исследование клеток эмбриона: столкновение ценностей» . The New York Times в Интернете : A13. PMID 11648122 .
- ^ Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман (1995). Современная еврейская этика и мораль: читатель . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509066-6.
- ^ Эллиот Н. Дорфф; Луи Э. Ньюман (1999). Современное еврейское богословие: читатель . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511467-6.
- ^ Эллиот Н. Дорфф (2004). Делать правильно и хорошо: еврейский подход к современной социальной этике . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0774-3.
- ^ Эллиот Н. Дорфф (2007). Путь в Тиккун Олам: восстановление мира . Издательство "Еврейские огни". ISBN 978-1-58023-328-6.
- ^ Эллиот Н. Дорфф (15 февраля 2006 г.). Любите ближнего и себя: еврейский подход к современной личной этике . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0825-2.
- ^ Эллиот Н. Дорфф; Джонатан К. Крейн, ред. (2016). Оксфордский справочник еврейской этики и морали . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-060838-5.
- ^ "JFS Лос-Анджелеса: раввин Эллиот Дорфф" .
- ^ Пинк, Эйдан (2017-10-03). "Центр еврейских исследований UCLA чествует раввина Эллиота Дорфа" . Вперед .
- ^ Эллиот Н. Дорфф; Артур Россетт (2012). Живое дерево, A: Корни и рост еврейского закона . SUNY Нажмите. ISBN 978-1-4384-0142-3.
- ^ Эллиот Н. Дорфф (2005). Развивающаяся традиция: еврейский закон после Синая . Aviv Press. ISBN 978-0-916219-29-1.
- ^ Эллиот Н. Дорфф (2010). Ради любви к Богу и людям: философия еврейского закона . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8276-1044-6.
- ^ Бен Харрис (2006-12-06). «Ожидается, что противоречивые консервативные взгляды откроют дорогу геям» . Еврейское телеграфное агентство. Архивировано из оригинала на 2006-12-11 . Проверено 7 декабря 2006 .
В Университете иудаизма в Лос-Анджелесе лидеры давно заявили о своем намерении рукоположить раввинов-геев, если это разрешит юридический комитет. На встрече в среду Дорфф, ректор Школы раввинов имени Циглера UJ, сказал, что ожидает, что семинария огласит окончательное решение в течение нескольких недель.
- ^ Сайт раввинов Ассамблеи, www.rabbinicalassembly.org по ссылке «Современные Галахи.»
- ^ «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 19 января 2020 .