Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
Культура Пакистана
Пакистан Star & Crescent.svg
История
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор
Кухня
Фестивали
Религия
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство
Средства массовой информации
Спорт
Памятники
Символы
  • Флаг
  • Герб
  •  Пакистанский портал
  • v
  • т
  • е

Основные этнические группы Пакистана включают пенджабцев , пуштунов , синдхов , сарайки , мухаджиров , белуджи , пахари , индковцев , раджпутов , мирпури и другие более мелкие группы. Меньшие этнические группы нашли по всей стране включают Кашмир , калаш , Chitralis , сидди , Burkusho , Wakhis , Khowar , Хазар , Shina , Калью Балтиси Jatts .

Перепись в Пакистане не включает 1,7 миллиона беженцев из Афганистана [1], которые в основном проживают в Хайбер-Пахтунхва (КП), со значительным населением в городах Карачи и Кветта . Большинство этих афганских беженцев родились в Пакистане в течение последних 30 лет и являются этническими пуштунами, таджиками, узбеками, белуджами и туркменами. [2]

Этническая принадлежность в Пакистане (2020) [3]

  Пенджабцы (44,7%)
  Пуштуны (15,4%)
  Синдхи (14,1%)
  Сараикис (8,4%)
  Мухаджиры (7,6%)
  Белуджи (3,6%)
  Другое (6,3%)

Основные этнические группы [ править ]

Этнолингвистические группы Пакистана в 1998 г.
Гистограмма этнических групп по регионам
Гистограмма этнических групп в городском Пакистане

Пенджабцы [ править ]

Основные статьи: пенджабцы ; Пенджаб, Пакистан ; и язык пенджаби
Четыре основные этнические группы Пакистана

Пенджабцы - это индоарийская этнолингвистическая группа, и они являются крупнейшей этнической группой в Пакистане по численности населения, насчитывающей около 110 миллионов человек и, таким образом, составляя 50,0% от общей численности населения Пакистана, составляющей 220 миллионов человек в 2020 году. Пенджабцы, проживающие в Пакистане, относятся к группы, известные как бирадарис (буквально «братство»), с дальнейшим разделением между заминдарами или кумами , традиционно связанными с сельским хозяйством, и моинами , традиционно связанными с ремеслом. Некоторые заминдары делятся на касты, такие как [(Раджпут]), Джат , Шейх , Хатри , Кхандова., Гуджар , Аван , Арейн и Сайед . Этносы из соседних регионов, таких как кашмирцы , пуштуны и белуджи, также составляют значительную часть населения Пенджаба, особенно в таких мегаполисах, как Лахор , Равалпинди , Сиалкот и Фейсалабад . Большое количество пенджабцев происходит из групп, исторически связанных с квалифицированными профессиями и ремеслами, таких как Сунар , Лохар , Кумхар , Тархан , Джулаха , Моти., Хаджам , Чхимба Дарзи , Тели , Лалари , Кассаб , Маллаах , Дхоби , Мираси и т. Д. [4] [5] [6] Пакистанский Пенджаб относительно однороден в религиозном отношении: 97% населения исповедуют ислам (с небольшими индусами). , Сикхские и христианские меньшинства). Известные пенджаби-пакистанцы включают лауреата Нобелевской премии Абдуса Салама , игрока в крикет Васима Акрама и экономиста Махбуба аль-Хака .

Пуштуны [ править ]

Основные статьи: пуштуны , пуштуны в Пенджабе и Хайбер-Пахтунхва

Пуштуны (также называемые пухтунами), иранская этнолингвистическая группа, являются второй по величине этнической группой Пакистана (составляют 15% населения). Они являются коренными жителями региона, известного как Паштунистан , области к западу от реки Инд, включая провинции Хайбер-Пахтунхва и север Белуджистана, южный и восточный Афганистан.

Они составляют значительную диаспору в городах Лахор, Пенджаб и Карачи, Синд, а также являются основной этнической группой среди 1,7 миллиона афганских беженцев и лиц, ищущих убежища, в Пакистане. Пуштуны - этнические афганцы , составляющие большинство населения Афганистана. Пуштуны - это племенной народ со своей собственной культурой и ценностями, которым они следуют ( пуштунвали ), и богатой историей, связанной с правителями.

Они говорят на пушту как на родном языке и разделены на несколько племен , таких как Африди и Юсафзай и Хаттаке , которые особенно основные пуштунских племен в Пакистане. Они составляют примерно 35 миллионов от общего населения Пакистана [7] [8] и в основном придерживаются суннитского ислама. Среди известных пуштунов - бывший президент Аюб Хан , действующий премьер-министр Имран Хан , игроки в крикет Шахид Африди и Шахин Африди , актер Фавад Хан и лауреат Нобелевской премии Малала Юсуфзай .

Синдхи [ править ]

В синдхах являются индо-арийской этно-языковой группой , которые говорят на Синдхи и являются родными для Синд провинции Пакистан , и они Пакистан третьих по величине этнического ( в составе 14% населения страны). Синдхи преимущественно мусульмане . Мусульманская культура синдхов находится под сильным влиянием суфийских доктрин и принципов, и некоторые из популярных культурных символов Синда - это Шах Абдул Латиф Бхитай , Лал Шахбаз Каландар , Джулелал и Сачал Сармаст . [9]

Сараикис [ править ]

В Saraikis также известный как Multanis , [10] являются этнолингвистическая группа в центральной и юго - востоке Пакистана , в первую очередь южной части Пенджаба . Их язык - сарайки , который имеет сходство с пенджаби и синдхи.

Мухаджиры [ править ]

Мухаджиров (что означает «мигранты») также называют « людьми, говорящими на урду ». Мухаджиры - это коллективная полиэтническая группа, которая возникла в результате миграции индийских мусульман из различных частей Индии в Пакистан, начиная с 1947 года, в результате крупнейшей в мире массовой миграции. [11] [12] Большинство мухаджиров проживают в Синде, в основном в Карачи , Хайдарабаде , Суккуре и Мирпур Кхасе . Значительные общины мухаджиров также присутствуют в городах, включая Лахор , Мултан , Исламабад и Пешавар.. Мухаджиры занимали доминирующее положение в первые годы построения государства в Пакистане. Большинство мусульманских политиков до обретения независимости, которые поддерживали движение Пакистана, говорили на урду. Термин мухаджир также используется для потомков мусульман, которые мигрировали в Пакистан после раздела Индии в 1947 году. [6] [13] [14]

Белудж [ править ]

Baloch как Iranic этнической lingusitc группы, которые в основном находятся в восточной части Белуджистана провинции Пакистана. [15] Несмотря на то , что они веками жили к югу от Оманского залива и Аравийского моря , они классифицируются как северо-западный иранский народ в соответствии с их языком, который принадлежит к северо-западной подгруппе иранских языков . [16]

По словам доктора Ахтар Белуджа, профессор в Университете Карачи , в белуджи мигрировали из Белуджистана во время малого ледникового периода и поселился в провинции Синд и Пенджаб . Малый ледниковый период обычно определяется как период с шестнадцатого по девятнадцатый века [17] [18] [19] (или, альтернативно, примерно с 1300 [20] до примерно 1850 года [21] [22] [23]).), хотя климатологи и историки, работающие с местными записями, больше не рассчитывают договориться о датах начала или окончания этого периода, которые варьировались в зависимости от местных условий. По словам профессора Белуджистана, климат Белуджистана был очень холодным, а регион был непригоден для проживания зимой, поэтому белуджи мигрировали волнами и поселились в Синде и Пенджабе . [24]

Кашмирцы [ править ]

Кашмирцы - это дардская (подгруппа индоарийцев) этническая группа, коренная в Кашмирской долине и Азад Кашмир . Большинство кашмирских мусульман - сунниты. [25] Они называют себя «Кашур» на своем родном языке. Кашмирские мусульмане происходят от кашмирских индуистов и также известны как «шейхи». [26] [27] [28] [29] В настоящее время кашмирское мусульманское население преимущественно проживает в Кашмирской долине . Меньшие кашмирские общины проживают также в других регионах Джамму и Кашмира . Одно значительное население Кашмира проживает вОбласть долины Ченаб , которая включает районы Дода , Рамбан и Киштвар в Джамму . Есть также этнические группы населения Кашмира , обитающие Нилам долину и Leepa долину в Азад Кашмир . С 1947 года в Пакистане также проживает много этнических кашмирских мусульман . [30] Многие этнические кашмирские мусульмане из Кашмирской долины также мигрировали в регион Пенджаб во времена догра и сикхов.правил и принял язык пенджаби. Фамилии, используемые кашмирцами, живущими в Пенджабе, включают Дар (Дхар), Батт (Бхат), одинокий, Мир, Хуваджа (термин, используемый новообращенными точно так же, как шейх), Вайн (Вани), Шейх (Сапрус) и т. Д. Кашмирский язык или Кашур принадлежит к дардийской группе и является наиболее распространенным дардским языком. [31] [32]

Брауис [ править ]

В брахуи или Brahvi люди пакистанский этническая группа около 2,2 миллиона человек , что подавляющее большинство найденных в Белуджистане , Пакистан . Это небольшое меньшинство в Афганистане , где они являются коренными жителями, но их также можно найти через свою диаспору в государствах Ближнего Востока . [33] Они в основном занимают территорию в Белуджистане от перевала Болан через холмы Болана до Рас-Муари ( мыс Монзе ) на Аравийском море, разделяя народ белуджей, живущий на востоке и западе. [34] [35] Брахуи почти полностью сунниты Мусульмане . [36]

Hindkowans [ править ]

Hindkowans являются хиндко людьми , говорящим, что они живут в основном в разделении Хазара и Пешавар отделе по Хайберской - Пахтунхвой и есть также большая популяция Hindkowans , что можно найти в Pothohar области в Пенджабе и Азад Кашмир в Пакистане. Их население составляет почти четыре миллиона человек, и они составляют 2% всего населения Пакистана . [8]

Хазара [ править ]

В хазарейских людях , уроженцы до наших дней Хазараджат ( Hazaristan ), являются персидскими -speaking людей в основном проживают во всех Пакистане и особенно в Кветта . Некоторые из них являются гражданами Пакистана, а другие - беженцами. Генетически хазарейцы представляют собой смесь тюрко-монголов и ираноязычных народов, а также народов Ближнего Востока и Центральной Азии . Генетические исследования показывают, что они тесно связаны с евразийцами и уйгурами . По оценкам пакистанских хазарейцев, численность населения составляет более 1 550 000 человек. [37][38]

Люди бурушо [ править ]

Люди бурушо или брушо живут в долинах Хунза и Ясин в Гилгит-Балтистане на севере Пакистана . [39] Они преимущественно мусульмане. Их язык, бурушки , не связан ни с каким другим языком. [40] В Hunzakuts или Хунза люди, являются этнически буриши коренных народов долины Хунза, в Каракорум горах на севере Пакистана. Они происходят от жителей бывшего княжества Хунза . Хунзы - преимущественно мусульмане- шииты , многие из нихИсмаилиты . [41]

См. Также [ править ]

  • Демография Пакистана
  • Меньшинства в Пакистане
  • Языки Пакистана
  • Пакистанцы
  • Индоиранские народы

Ссылки [ править ]

  1. ^ «УВКБ ООН приветствует новую политику правительства в отношении афганцев в Пакистане» . Пакистан: unhcrpk.org. 2016 г.
  2. ^ «Обновление добровольной репатриации» (PDF) . Пакистан: УВКБ ООН. Ноябрь 2016. Архивировано из оригинального (PDF) 20 февраля 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 .
  3. ^ Всемирный справочник
  4. Перейти ↑ Thorburn, SS (1983). Мусульмане и ростовщики в Пенджабе ((переиздание) изд.). Нью-Дели: Mittal Publications. ISBN 9789351137481.
  5. ^ Мирза, З.И., Хасан, М.Ю. и Бандарагода, Д.Д., 1997. Базовое социально-экономическое исследование для пилотного проекта по организациям водопользователей в районе командования распределительного притока Хакра 4-R, Пенджаб. [1] [ неработающая ссылка ]
  6. ^ a b Назир П., 1993. Социальная структура, идеология и язык: каста среди мусульман. Экономический и политический еженедельник, стр. 2897-2900.
  7. ↑ Ливингстон, Ян С. и Майкл О'Хэнлон (30 марта 2011 г.). « Пакистан Индекс: Отслеживание переменной реконструкции и безопасность архивного 14 июля 2014 года, в Wayback Machine ». Институт Брукингса .
  8. ^ a b The World Factbook
  9. ^ "CIA Factbook Пакистан" .
  10. ^ Bhatia, Tej K .; Ричи, Уильям К. (2008-04-15). Справочник двуязычия . Джон Вили и сыновья. п. 803. ISBN 9780470756744.
  11. ^ «Разрыв в Южной Азии» (PDF) . УВКБ ООН . Проверено 16 августа 2014 .
  12. ^ Д-р Криспин Бейтс (03.03.2011). «Скрытая история раздела и его наследия» . BBC . Проверено 16 августа 2014 .
  13. ^ «Мухаджиры в исторической перспективе» . Нация . 2014-11-07 . Проверено 28 октября 2018 .
  14. ^ Параша, Надим Ф. (2014-04-20). «Эволюция политики и идентичности Мохаджиров» . DAWN.COM . Проверено 28 октября 2018 .
  15. ^ Кровь, Питер, изд. «Белудж» . Пакистан: страновое исследование . Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса, 1995.
  16. ^ "Белуджи и концепция северо-западного Ирана" (PDF) . Агнес Корн . Архивировано из оригинального (PDF) 03 марта 2016 года . Проверено 23 августа 2016 .
  17. ^ Манн, Майкл (2003). «Малый ледниковый период». В Майкле С. Маккракене и Джоне С. Перри (ред.). Энциклопедия глобального изменения окружающей среды, том 1, Система Земля: физические и химические аспекты глобального изменения окружающей среды (PDF) . Джон Вили и сыновья . Проверено 17 ноября 2012 года .
  18. ^ Лэмб, HH (1972). «Холодный климат Малого ледникового периода примерно с 1550 до 1800». Климат: настоящее, прошлое и будущее . Лондон: Метуэн. п. 107. ISBN 0-416-11530-6. (отмечено в Grove 2004: 4).
  19. ^ "Глоссарий обсерватории Земли LN" . НАСА Центр космических полетов Годдарда, Зеленый пояс, доктор медицины: НАСА . Проверено 17 июля 2015 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь ).
  20. ^ Миллер и др . 2012. «Внезапное начало Малого ледникового периода, вызванное вулканизмом и поддерживаемое обратной связью между морским льдом и океаном» Geophysical Research Letters 39 , 31 января: аннотация (ранее на веб-сайте AGU) (доступ через обратную связь 11 июля 2015 г.); см. пресс-релиз на веб-сайте AGU (по состоянию на 11 июля 2015 г.).
  21. Перейти ↑ Grove, JM, Little Ice Ages: Ancient and Modern, Routledge, London (2 тома), 2004.
  22. ^ Мэтьюз, Дж. А. и Бриффа, К. Р., «Маленький ледниковый период»: переоценка развивающейся концепции » , Geogr. Ann., 87, A (1), стр. 17–36 (2005). Проверено 17 июля 2015 года.
  23. ^ «1.4.3 Изменчивость солнечной энергии и общая солнечная энергетика - AR4 WGI, Глава 1: Исторический обзор науки об изменении климата» . Ipcc.ch . Проверено 24 июня 2013 года .
  24. ^ Из Zardaris к Makranis: Как Baloch пришли в Синд
  25. ^ Снедден, Кристофер (2015). Понимание Кашмира и Кашмира . Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 9781849046220. Как и в Пакистане, мусульмане-сунниты составляют большинство населения Кашмира, тогда как в Джамму они составляют меньшинство, в то время как почти все мусульмане в Ладакхе являются шиитами.
  26. ^ Перепись Индии, 1941 . Том XXII. п. 9 . Проверено 30 декабря 2016 . Мусульмане, проживающие в южной части провинции Кашмир, принадлежат к той же группе, что и община кашмирских пандитов, и обычно называются кашмирскими мусульманами; жители округа Музаффарабад частично являются кашмирскими мусульманами, частично - гуджарами, а остальные принадлежат к той же группе, что и племена соседних округов Пенджаба и Северо-Вест-Пограничной провинции.
  27. ^ Кашмирские пандиты: взгляд в будущее . Издательство APH. 2001. ISBN 9788176482363. Кашмирские пандиты являются предшественниками кашмирских мусульман, которые в настоящее время составляют большинство в долине Кашмира ... Принимая во внимание, что кашмирские пандиты принадлежат к той же этнической группе, что и кашмирские мусульмане, оба разделяют их среду обитания, язык, одежду, еду и другие привычки, Кашмирские пандиты составляют составную часть индуистского общества Индии в религиозном плане.
  28. ^ Бхасин, МК; Наг, Шампа (2002). «Демографический профиль народа Джамму и Кашмира» (PDF) . Журнал экологии человека . Камла-Радж Предприятия: 15 . Проверено 1 января 2017 года . Таким образом, две группы населения, кашмирские пандиты и кашмирские мусульмане, хотя в то время составляли этнически однородное население, стали отличаться друг от друга по вере и обычаям.
  29. ^ Бхасин, МК; Наг, Шампа (2002). «Демографический профиль народа Джамму и Кашмира» (PDF) . Журнал экологии человека : 16 . Проверено 1 января 2017 года . Шейхи считаются потомками индуистов и чистокровных кашмирских мусульман, исповедующих суннитскую веру, и составляют большую часть населения района Шринагар и государства Кашмир.
  30. ^ Снедден, Кристофер (2015). Понимание Кашмира и Кашмира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9781849046220. Небольшое количество этнических кашмирцев проживает и в других частях J&K. Есть кашмирцы, которые живут в районах, граничащих с Кашмирской долиной, включая Киштвар (Киштавар), Бхадарва, Дода и Рамбан, в Джамму в индийском J&K и в долинах Нилум и Липа на севере Азад Кашмира. С 1947 года многие этнические кашмирцы и их потомки также проживают в Пакистане. Кашмирцы в Азад Кашмир и Пакистан неизменно являются мусульманами.
  31. ^ «Введение» .
  32. ^ «Введение» .
  33. ↑ Джеймс Б. Минахан (30 августа 2012 г.). «Брахуис» . Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: энциклопедия . ISBN 9781598846607. Проверено 21 ноября 2015 года .
  34. ↑ Шах, Махмуд Али (1992), Сардари, джирга и системы местного самоуправления в Белуджистане , Qasim Printers, стр. 6–7
  35. ^ Minahan, Джеймс Б. (31 августа 2016), «брахуи» , Энциклопедия апатридов Наций: Этнические и национальные группы по всему миру, 2 - е издание: Этнические и национальные группы по всему миру ., ABC-CLIO, С. 79-80, ISBN 978-1-61069-954-9
  36. ^ Словарь языков: окончательная ссылка на более чем 400 языков . Издательство Колумбийского университета. 2004-03-01. ISBN 9780231115698. Проверено 9 сентября 2010 .
  37. ^ Малик Аюб Сумбал. «Бедственное положение хазарейцев в Пакистане» . thediplomat.com . Дипломат . Проверено 25 июня +2016 .
  38. ^ "Кто такие хазарейцы?" . tribune.com.pk . Экспресс Трибуна. 5 октября 2011 . Проверено 25 июня +2016 .
  39. ^ «Джамму и Кашмир Бурушаски: язык, языковой контакт и изменение» (PDF) . Repositories.lib.utexas.edu . Проверено 20 октября 2013 .
  40. ^ "Бурушаски язык" . Британская энциклопедия онлайн .
  41. ^ Ghoash, Палаш (1 февраля 2014). «Хунза: рай высокой грамотности и гендерного равенства в отдаленном уголке Пакистана» . International Business Times . Проверено 31 июля 2016 года .