В философии , фактичность ( французский : facticité , немецкий : Faktizität ) [1] имеет несколько значений - от «фактичности» и «случайности» к неразрешимым условиям человеческого существования . [2]
Раннее использование
Этот термин впервые используется немецким философом Иоганном Готлибом Фихте (1762-1814) и имеет множество значений. Он может относиться к фактам и фактам, как в позитивизме девятнадцатого века , но означает то, что сопротивляется объяснению и интерпретации в Вильгельме Дильтей и неокантианстве . Неокантианцы противопоставляли фактичность идеальности, как это делает Юрген Хабермас в своей книге « Между фактами и нормами» ( Faktizität und Geltung ).
Хайдеггер
Немецкий философ Мартин Хайдеггер (1889–1976) обсуждает «фактичность» [1] как « заброшенность » ( Geworfenheit ) индивидуального существования, то есть нас «бросают в мир». Под этим он имеет в виду не только грубый факт или фактическую реальность конкретной исторической ситуации, например, «рожденный в 80-х». Фактичность - это то, что уже информирует и было принято во внимание, даже если оно остается незамеченным или оставленным без внимания. Таким образом, фактичность - это не то, с чем мы сталкиваемся и не видим непосредственно. В настроениях, например, фактичность имеет загадочную видимость, которая предполагает как поворот к ней, так и от нее. Для Хайдеггера настроения - это условия мышления и желания, на которые они должны каким-то образом реагировать. Thrownness человеческого существования (или Dasein ) соответствующим образом раскрывается через настроение.
Сартр и де Бовуар
В работах французских экзистенциалистов Жана-Поля Сартра и Симоны де Бовуар середины 20 века фактичность означает все конкретные детали, на фоне которых человеческая свобода существует и ограничивается. Например, они могут включать время и место рождения, язык, окружающую среду, предыдущий выбор человека, а также неизбежную перспективу его смерти. Например: в настоящее время положение человека, рожденного без ног, не позволяет ему свободно ходить по пляжу; если медицина будущего разработает метод выращивания новых ног для этого человека, их фактичность уже не может исключать эту деятельность.
Недавнее использование
Это термин, который приобретает более специализированное значение в континентальной философии 20-го века , особенно в феноменологии и экзистенциализме , включая Эдмунда Гуссерля , Мартина Хайдеггера , Жан-Поля Сартра , Мориса Мерло-Понти и Теодора Адорно . Современные философы, такие как Джорджио Агамбен , Жан-Люк Нанси , Бьюнг-Чул Хан и Франсуа Раффуль , по- новому восприняли понятие фактичности. [ необходима цитата ]
Фактичность играет ключевую роль в философском проекте Квентина Мейясу, направленном на оспаривание взаимосвязи корреляционизма с миром мысли . Он определяет это как «отсутствие разума для какой-либо реальности; другими словами, невозможность предоставить окончательное основание для существования какого-либо существа ». [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Дальстрем, Дэниел О. (2013). Словарь Хайдеггера . Лондон: Блумсбери. С. 71–2 . ISBN 978-1-847-06514-8. ISBN 1-84706514-7 .
- ^ Сартр, Жан-Поль. Бытие и Ничто .
- ^ Мейясу, Квентин (8 мая 2008 г.). «Время не становиться» . Проверено 29 декабря +2016 .
дальнейшее чтение
- Дж. Ван Бюрен (пер.), Мартин Хайдеггер. Онтология - герменевтика фактичности .
- Хайдеггер, Мартин. Бытие и время .
- Сартр, Жан-Поль. Очерки экзистенциализма .
- Сартр, Жан-Поль. Экзистенциализм - это гуманизм .
- Сартр, Жан-Поль. Бытие и Ничто .
- Раффул, Франсуа и Эрик Шон Нельсон (ред.). Переосмысление фактов .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Мейясу, Квентин. После конечности: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств .