Феминистская научная фантастика - это поджанр научной фантастики (сокращенно «НФ»), сфокусированный на теориях, которые включают феминистские темы, включая , помимо прочего, гендерное неравенство , сексуальность , расу , экономику и репродуктивность . Феминистская научная фантастика является политической из-за своей тенденции критиковать господствующую культуру. Некоторые из наиболее известных феминистских научно-фантастических работ иллюстрировали эти темы, используя утопии для исследования общества, в котором не существует гендерных различий или гендерного дисбаланса власти, или антиутопий.исследовать миры, в которых гендерное неравенство усиливается, тем самым подтверждая необходимость продолжения феминистской работы. [1]
Научная фантастика и фэнтези служат важными проводниками феминистской мысли, особенно мостами между теорией и практикой. Никакие другие жанры так активно не привлекают к представлению конечных целей феминизма: миры, свободные от сексизма, миры, в которых вклад женщин (в науку) признается и ценится, миры, исследующие разнообразие женских желаний и сексуальности, и миры, выходящие за рамки гендера .
- Элис Рэй Хелфорд [2]
История
В феминистской научной фантастике проводится различие между женщинами- авторами и феминистками . [3] И женщины, и феминистки-авторы научной фантастики имеют историческое значение для поджанра феминистской научной фантастики, поскольку писательницы повысили видимость женщин и повысили их перспективы в литературных традициях научной фантастики, в то время как писатели-феминистки выдвинули на первый план политические темы и тропы в своих произведениях. [3] Поскольку различия между женщинами и феминистками могут быть нечеткими, вопрос о том, считается ли произведение феминистским, может быть спорным, но есть общепринятые канонические тексты, которые помогают определить поджанр.
Ранняя современная Англия
Еще во времена «Реставрации Англии» женщины-авторы использовали темы научной фантастики и воображали будущее, чтобы исследовать женские проблемы, роли и место в обществе. Это можно увидеть уже в 1666 году в романе Маргарет Кавендиш « Пылающий мир» , в котором она описывает утопическое королевство, управляемое императрицей. Эта основополагающая работа привлекла внимание некоторых критиков-феминисток , таких как Дейл Спендер , которые считали ее предшественником жанра научной фантастики в целом. [4] Другой ранней писательницей-фантастом была Мэри Шелли . Ее роман « Франкенштейн» (1818) был посвящен бесполому созданию новой жизни, и некоторые считали его переосмыслением истории Адама и Евы . [5]
Феминизм первой волны (избирательное право)
Писательницы, участвовавшие в утопическом литературном движении конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, могли считаться первыми феминистскими писателями научной фантастики. Их тексты, появившиеся во время феминистского движения первой волны , часто обращались к проблемам сексизма, представляя различные миры, которые бросали вызов гендерным ожиданиям. В 1881 году в книге Mizora : A Prophecy был описан мир только для женщин с технологическими инновациями, такими как партеногенез , видеофоны и искусственное мясо. [6] [3]
За ним последовали и другие феминистские утопические произведения, такие как « Новая Амазония: предвкушение будущего» Элизабет Бургойн Корбетт (1889). В 1892 году поэт и аболиционист Фрэнсис Харпер опубликовала « Иолу Лерой» , один из первых романов афроамериканки. Действие происходит во время довоенного Юга , оно следует за жизнью женщины смешанной расы с преимущественно белой родословной и фиксирует надежды многих афроамериканцев на социальное равенство - расы и пола - во время Реконструкции . [7] « Открытие параллели» (1893 г.) - главный герой мужского пола, который на «самолете» летит на Марс и посещает два разных «марсианских» общества; в обоих случаях существует равенство между мужчинами и женщинами. В одном из них, Paleveria, женщины переняли отрицательные черты мужчин; в Каскии, с другой стороны, гендерное равенство «сделало оба пола добрыми, любящими и щедрыми». [8] Два американских популиста, А.О. Григсби и Мэри П. Лоу, опубликовали NEQUA или Проблема веков ( 1900 ), в которой исследуются вопросы гендерных норм и постулируется структурное неравенство . Это недавно [ когда? ] заново открытый роман демонстрирует знакомые феминистские условности научной фантастики: героиня-рассказчица, маскирующаяся под мужчину, исследование сексистских нравов и описание будущего общества полой земли (как Мизора ), где женщины равны.
«Мечта султаны» (1905 ), написанная бенгальской мусульманской феминисткой Рокейей Сахават Хуссейн , затрагивает ограниченную роль женщин в колониальной Индии . Книга Хуссейна описаначерез изображение чарды с противоположным поломв альтернативном технологически футуристическом мире [ кто? ] как иллюстрацию потенциала культурного понимания через смену ролей на ранней стадии формирования поджанра. В утопическом романе « Беатрис Шестнадцатая» (1909) писательница-трансгендер Ирен Клайд создает мир, в котором гендер больше не признается, а сама история рассказывается без использования существительных с гендерной принадлежностью. [9] В том же духе Шарлотта Перкинс Гилман исследует и критикует ожидания женщин и мужчин, создавая однополый мир в Херланде ( 1915 ), возможно, самом известном из ранних феминистских фантастических и утопических романов.
Между войнами
В течение 1920-х и 1930-х годов многие популярные журналы научной фантастики преувеличивали представления о мужественности и изображали женщин, которые воспринимались как сексистские. [10] Эти взгляды были тонко высмеяны Стеллой Гиббонс в « Ферме холодного комфорта» (1932) [11] и намного позже Маргарет Этвуд в «Слепом убийце» (2000). Однако еще в 1920 году женщины-писательницы того времени, такие как Клэр Уингер Харрис («Беглый мир», 1926) и Гертруда Бэрроуз Беннетт ( Claimed , 1920), публиковали научно-фантастические рассказы, написанные с женской точки зрения и иногда затрагивающие гендерные вопросы. и темы, основанные на сексуальности.
Джон Уиндхэм , писавший под своим ранним псевдонимом Джон Бейнон Харрис, был редким писателем, который включал женские роли в такие рассказы, как «Приключение Венеры» (« Чудесные истории» , 1932), в которых смешанная команда путешествует на Венеру. История начинается в будущем, в котором женщины больше не порабощены беременностью и родами благодаря искусственным инкубаторам, против которых выступает религиозное меньшинство. Женщины использовали эту свободу, чтобы получить профессию, в том числе химию. Мировоззрение Виндхэма было настолько редким, что в сериализации его романа «Безбилетный путешественник на Марс» один редактор журнала «исправил» имя главной героини Джоан на имя Джона. Затем Виндхему пришлось написать им новую заключительную часть, чтобы заменить заключение, в котором Джоан влюбилась и забеременела. [12]
После Второй мировой войны
Эпохи послевоенной и холодной войны были поворотным и часто упускаемым из виду периодом в истории феминистской научной фантастики. [3] В это время женщины-авторы использовали жанр научной фантастики для критической оценки быстро меняющегося социального, культурного и технологического ландшафта. [3] Женщины-авторы научной фантастики в период после Второй мировой войны и холодной войны непосредственно занимались исследованием воздействия науки и технологий на женщин и их семьи, что было в центре внимания общественного сознания в 1950-х и 1960-х годах. Эти женщины-авторы научной фантастики часто публикуются в таких журналах, как The Avalonian , Astounding , The Magazine of Fantasy and Science Fiction и Galaxy , которые были открыты для новых историй и авторов, которые раздвинули границы формы и содержания. [3]
В начале холодной войны, перестройки экономики, технологические достижения, новые отечественные технологии ( стиральные машины , электрические приборы ), [13] повышению экономической мобильности формирующегося среднего класса , [14] и акцент на чахоточной практике, [15] создали новую технологичную домашнюю сферу, в которой женщины были ограничены новой должностной обязанностью - профессиональной домохозяйкой . [16] [17] Опубликованные феминистские фантастические истории рассказывались с точки зрения женщин (персонажей и авторов), которые часто определялись в традиционных ролях домохозяек или домохозяек, что во многих отношениях является подрывным актом, учитывая традиционно ориентированный на мужчин характер жанра научной фантастики. и общество в то время. [3]
В Галактическом предместье писательница Лиза Яшек восстанавливает многих женщин-авторов научной фантастики послевоенной эпохи, таких как Джудит Меррил , автор книг « Только мать » (1948), «Дочери Земли» (1952), «Проект няни» (1955). ), «Дама была бродягой» (1957); Элис Элеонора Джонс «Лайф, инкорпорейтед» (1955), «Счастливый клоун» (1955), «Офицер по найму» (1955); и Ширли Джексон «Один обычный день с арахисом» (1955) и «Знамение» (1958). [3] Эти авторы часто размывали границы феминистской фантастики и феминистской спекулятивной фантастики , но их работа заложила существенные основы для авторов второй волны феминистской научной фантастики , чтобы они могли напрямую участвовать в феминистском проекте. «Проще говоря, женщины обратились к научной фантастике в 1940-х, 1950-х и 1960-х годах, потому что она предоставила им растущую аудиторию художественной литературы, которая была одновременно социально вовлеченной и эстетически новаторской». [3] : 22
Вторая волна феминизма
К 1960-м годам научная фантастика сочетала сенсационность с политической и технологической критикой общества. С приходом феминизма второй волны роль женщин в этом "подрывном, расширяющем сознание жанре" ставилась под сомнение. [18] Три известные тексты этого периода Урсула К. Ле Гуин «s Левая рука тьмы (1969), Мардж Пирси „s Женщина на Краю Времени (1976) и Джоанна Расс “ Женский мужчина (1970). Каждый подчеркивает то, что авторы считают социально сконструированными аспектами гендерных ролей , создавая миры с безгендерными обществами. [19] Двое из этих авторов были пионерами феминистской критики научной фантастики в 1960-х и 1970-х годах в эссе, собранных в «Языке ночи» (Ле Гуин, 1979) и « Как подавить женское письмо» (Russ, 1983). Мужчины также писали литературу для феминистской научной фантастики. Примечательно, что рассказ Сэмюэля Р. Делани « Время, рассматриваемое как спираль полудрагоценных камней » (1968), получивший премию Хьюго за лучший рассказ в 1970 году, рассказывает о жизни гея, которая включает темы, затрагивающие садомазохизм, гендер, значение языка и когда высшее и низшее общество сталкиваются друг с другом, в то время как в его романе « Вавилон-17» главным героем и главным героем является аутичная цветная женщина. [20] Сородичи Октавии Батлер (1979) рассказывают историю афроамериканки, жившей в Соединенных Штатах в 1979 году, которая бесконтрольно путешествует во времени на довоенный юг. Роман ставит сложные вопросы о природе сексуальности, пола и расы, когда настоящее сталкивается с прошлым. [4]
1980-е годы и позже
Феминистская научная фантастика продолжается и в 80-е годы с романом Маргарет Этвуд « Рассказ служанки» (1985), антиутопическим рассказом о теократическом обществе, в котором женщин систематически лишали всякой свободы. Книга была написана из-за страха потенциального регрессивного воздействия на права женщин. Шери С. Теппер наиболее известна своей серии Правдивая игры , которые исследуют Lands Истинной игры , часть планеты изучены человечеством куда - нибудь в будущем. В ноябре 2015 года за этот сериал она получила премию World Fantasy Award за жизненные достижения . [21] [22] Теппер писал под несколькими псевдонимами, включая AJ Orde, EE Horlak и BJ Oliphant. [23] Кэрол Эмшвиллер - еще один феминистский автор научной фантастики, чьи самые известные работы - « Кармен Дог» (1988), «Гора» (2002) и « Мистер Ботинок» (2005). Эмшвиллер также писала научную фантастику для журнала фэнтези и научной фантастики с 1974 года. [24] Она выиграла премию World Fantasy Award за жизненные достижения в 2005 году за свой роман «Гора» (2002). [24] Этот роман исследует менталитет жертвы / хищника через инопланетную расу. [25] Другой автор 1980-х годов, Памела Сарджент , написала «Seed Series», в которую вошли Earthseed , Farseed и Seed Seeker (1983–2010), «Venus Series» о терраформировании Венеры , которая включает Venus of Dreams , Венера теней и Дитя Венеры (1986–2001) и Берег женщин (1986). Сарджент также является лауреатом премии Pilgrim Award 2012 за пожизненный вклад в исследования SF / F. Лоис Макмастер Буджолд получила премии Хьюго и Небула за свою новеллу «Горы траура» , которая является частью ее сериала « Сага о Форкосигане » (1986–2012). Эта сага включает в себя точки зрения ряда персонажей из числа меньшинств, а также уделяет большое внимание медицинской этике , идентичности и половому воспроизводству .
Более поздние авторы научной фантастики освещают то, что, по их мнению, является несправедливостью, которая все еще широко распространена. Во время восстаний в Лос-Анджелесе была опубликована работа японско-американской писательницы Синтии Кадохата « В сердце долины любви» (1992). Ее история, действие которой происходит в 2052 году, исследует напряженность между двумя группами, определяемыми как «имущие» и «неимущие», и написана глазами девятнадцатилетней девушки азиатского и африканского происхождения. спуск. [26] Нало Хопкинсон « Влюбиться в гоминидов» (2015) - это сборник ее рассказов, сюжеты которых варьируются от исторической фантазии о колониализме в Карибском бассейне до манипуляции возрастом, этнического разнообразия в стране фей и других. . [27]
В начале 1990-х годов была создана новая возможность награждения феминистских авторов научной фантастики. Премия Джеймса Типтри-младшего - это ежегодная литературная премия за произведения научной фантастики или фэнтези, которые расширяют или исследуют понимание гендера ( Элис Шелдон была писательницей, публиковавшей научную фантастику под псевдонимом Типтри). Авторы научной фантастики Пэт Мерфи и Карен Джой Фаулер инициировали эту последующую дискуссию на WisCon в феврале 1991 года. Публикации авторов в феминистской научной фантастике после 1991 года теперь имели право на получение награды, названной в честь одного из любимых авторов жанра. Сама Карен Джой Фаулер считается феминисткой в жанре научной фантастики за свои рассказы, такие как «Чего я не видела», за который она получила премию « Небула» в 2004 году. Эта история - дань уважения Шелдону и описывает экспедицию по охоте на горилл. в Африке. Пэт Мерфи также получила ряд наград за свои феминистские фантастические романы, в том числе свой второй роман «Падающая женщина» (1986), рассказ о личном конфликте и визионерском опыте, действие которого разворачивается во время полевого археологического исследования, за которое она получила премию « Небула» в 1988 году. В том же году она получила еще одну премию «Небула» за рассказ « Влюбленная Рэйчел ». Ее сборник рассказов « Точки отправления» (1990) получил премию Филипа К. Дика , а ее новелла 1990 года «Кости» получила премию World Fantasy Award 1991 года . [28]
Другие победители Джеймс Типтри, младший премии включают «воробей» на Мэри Дория Рассел (1996), «Черное вино» по Candas Джейн Дорси (1997), Redwood и Wildfire по Андреа Hairston (2011), [29] утопающих Девушка по Кейтлин Р. Кирнана (2012), «О Carhullan армии» по Сара Холл (2007), Аммонитянина от Nicola Гриффит (1993), и «Ребенок Завоевателя» по Чарнас, Сюзи Макки (1999). Все эти авторы оказали важное влияние на мир научной фантастики, добавив феминистскую точку зрения к традиционно мужскому жанру.
Эйлин Ганн «s научная фантастика новелла„Coming Условиям“получил Nebula Award (2004) в Соединенных Штатах и Чувство Гендерное премии (2007) в Японии, и был номинирован два раза для Hugo Award , Philip K. Dick Award и World Fantasy Award , а также номинирован на премию Джеймса Типтри-младшего . Самая популярная ее антология рассказов - « Сомнительные практики» , в которую входят рассказы «Вверх по огненному пути» и «Рубить дрова, тащить воду». Она также редактировала «Хроники Вискона 2: Провокационные очерки феминизма, расы, революции и будущего» с Л. Тиммелом Дюшаном . [30] Дюшан была известна в феминистском научно-фантастическом сообществе своим первым романом « Аланья - Аланья» (2005), первым из серии из пяти под названием «Цикл Маркссана». Аланья - Аланья находится на земле недалекого будущего, контролируемой правящим классом, в котором доминируют мужчины, по образцу современного корпоративного мира. Дюшан также опубликовал ряд рассказов и является редактором Aqueduct Press . Лиза Гольдштейн - еще одна уважаемая писательница-феминистка. Повесть « Темные комнаты» (2007) - одна из ее наиболее известных работ, а еще один ее роман, «Неопределенные места» , получил премию Mythopoeic как лучший роман для взрослых в 2012 году.
Повторяющиеся темы
Работы феминистской научной фантастики часто схожи по целям, над которыми они работают, а также по предметам и сюжетным линиям, на которых они сосредотачиваются для достижения этих целей. Феминистская научная фантастика - это научная фантастика, которая воплощает феминистские идеалы и продвижение социальных ценностей, таких как гендерное равенство и искоренение патриархального угнетения . Феминистские научно-фантастические произведения часто представляют собой образы, повторяющиеся в научной фантастике, с акцентом на гендерные отношения и гендерные роли. Многие элементы научной фантастики, такие как киборги и имплантаты, а также утопии и антиутопии, получают контекст в гендерной среде, обеспечивая реальный контраст с современными гендерными отношениями, оставаясь при этом произведением научной фантастики.
Утопические и антиутопические общества
Представления об утопических и антиутопических обществах в феминистской научной фантастике уделяют повышенное внимание гендерным ролям, одновременно противодействуя антиутопическим философиям 20-го века. [31] Философы-мужчины, такие как Джон Ролз , Исайя Берлин и Майкл Окшотт, часто критикуют идею утопии, полагая, что утопию невозможно создать без насилия и гегемонии. Многие произведения научной фантастики, написанные мужчинами, а также философские утопические мысли отвергают утопии как нечто недостижимое, тогда как в феминистской научной фантастике утопическое общество часто представляется как нечто достижимое и желаемое. [32]
Антиутопические философии и феминистская научная фантастика приходят к разногласиям в возможности достижения утопии. В статье «Реабилитация утопии: феминистская научная фантастика и поиск идеала», опубликованной в журнале Contemporary Justice Review, философы, выступающие против мечты об утопии, утверждают, что «во-первых, это ожидание того, что утопия оправдывает насилие, а во-вторых, ожидание того, что утопия разрушает индивидуальные желания. одна общественная норма, а третья - ожидание того, что утопия требует от роботов сосредоточиться на решении проблем ». В феминистской научной фантастике утопии часто реализуются через общественное стремление к идеальному обществу. Один из таких романов резюмируется в вышеупомянутой статье, романе Шарлотты Перкинс Гилман « Херланд» , в котором «Гилман прекрасно передает утопический импульс, что все проблемы разрешимы. Она создает общество, в котором каждое рассмотрение вопроса направлено на рациональный ответ». [32] Утопия Гилмана представлена как нечто достижимое и достижимое без конфликта, не допускающее насилия и не подавляющее индивидуализм.
В трилогии «Притча», написанной писательницей-феминисткой-фантастом Октавией Батлер , антиутопические философии подвергаются критике в антиутопической обстановке. В первом романе « Притча о сеятеле» после разрушения ее дома и семьи Лорен Оламина, одна из многих, кто живет в антиутопическом, неуправляемом обществе, стремится сформировать свою собственную утопическую религию под названием «Семя земли». Утопическое творение Оламины не оправдывает использование насилия как средства, каким бы целесообразным оно ни было, для оправдания цели, достижения утопии, каким бы желательным оно ни было. Тем не менее, мы видим, что она не может избежать насилия, поскольку оно является результатом не более чем пропаганды идей, отличных от тех, которых придерживается большинство тех, кто живет в рамках нынешней социальной структуры, какой бы дезорганизованной и неуправляемой она ни была. Батлер утверждает, что утопическое общество никогда не может быть достигнуто как единое целое, полностью отделенное от внешнего мира, - одно из наиболее распространенных представлений об условиях, необходимых для достижения утопии. Утопия Оламина и Батлера рассматривается как сообщество с общим видением, которое не навязывается всем в нем. [32]
Одна из распространенных тенденций в утопиях феминистской научной фантастики - существование утопических миров как однополых, чаще всего женских. В литературных произведениях женские утопии изображаются свободными от конфликтов и намеренно свободными от мужчин. Однополые утопии женской научной фантастики свободны от конфликтов, которые феминизм стремится устранить, таких как патриархальное угнетение и гендерное неравенство, присущее патриархальному обществу. В заявлении об этих одногендерных утопиях Джоанна Русс , автор книги «Мужчина-женщина» , предположила, что общества, состоящие только из мужчин, не были созданы, потому что в патриархальном обществе угнетение мужчин не является такой актуальной проблемой, как угнетение женщин. [33]
Утопия как идеал, к которому следует стремиться, - это не концепция, полностью ограниченная феминистской научной фантастикой, однако многие нефеминистские фантастические произведения часто отвергают утопию как недостижимую цель и поэтому считают, что стремление к утопии следует считать опасным и бесплодным. Антиутопическая теория фокусируется на «как» при переходе от настоящего к обществу и к утопическому будущему. В феминистской научной фантастике достижение утопического будущего зависит от способности осознавать необходимость совершенствования и настойчивости в преодолении препятствий, существующих на пути создания утопического общества. [32]
Представление женщин
Возможно, наиболее очевидная привлекательность научной фантастики для женщин-писателей - феминисток или нет - это возможности, которые она предлагает для создания женского героя. Требования реализма в современном или историческом романе устанавливают границы, которые не связывают вселенные, доступные для научной фантастики. Хотя в истории научной фантастики мало героических, реалистичных или даже оригинальных образов женщин, у этого жанра был потенциал, признанный женщинами-писательницами, привлеченными к нему в 1960-х и 1970-х годах. Раньше привлекательность женщин-писателей была невысокой. Влияние феминизма на область научной фантастики можно наблюдать не только в самих научно-фантастических текстах, но и в развитии феминистских подходов к научной фантастической критике и истории, а также в разговорах и дебатах в научном фантастическом сообществе. Одна из главных дискуссий - о репрезентации женщин в научной фантастике.
В своей статье «Переосмысление женской власти через феминистскую научную фантастику» Мария ДеРоуз предполагает, что «одна из великих ранних социалистов сказала, что статус женщин в обществе является довольно надежным показателем степени цивилизованности этого общества. Если это правда, тогда очень низкий статус женщин в научной фантастике должен заставить нас задуматься о том, является ли научная фантастика вообще цивилизованной ". [34] Женское движение заставило большинство из нас осознать тот факт, что научная фантастика полностью игнорирует женщин. Это «отсутствие признательности» - основная причина того, что женщины бунтуют и активно борются за то, чтобы их заметили в поле. [35]
Вирджиния Вульф обращается к этому аспекту феминистской научной фантастики в статье «Феминистская критика и научная фантастика для детей». Обсуждая нехватку женщин в этой области, она заявляет: «В первый период, в девятнадцатом веке, по-видимому, только две женщины писали научную фантастику, Мэри Шелли и Рода Бротон », и продолжает: «В начале двадцатого века. , несколько женщин были успешными писателями-фантастами ». Но «времена изменились. Репрессии уступили место сомнениям и прямому бунту, а в научной фантастике 1960-х годов появились стилистические новшества и новые проблемы». Многие из их рассказов, вместо того, чтобы иметь дело с традиционным оборудованием научной фантастики, сосредоточились на эффекты, которые разные общества или представления могли бы иметь на отдельных персонажей ". [36] Андре Нортон, полуизвестный аналитик научной фантастики, также рассуждает об этом. Когда Нортон изучила один или несколько романов, с которыми она столкнулась, она поняла, что создание персонажей и то, как они показаны, явно связаны с реальной ситуацией в мире. Отсюда она подробно описывает персонажей этих феминистских романов и связывает их с реальным миром. Здесь она завершает статью в этом направлении. Она хотела понять, что у феминисток есть способ заявить о себе. Теперь все их работы достаточно известны / популярны, чтобы их идеи были реализованы. Вирджиния Вольф может подтвердить этот факт. Она представила идею о том, что женщины не были хорошо представлены в этой области до начала 1900-х годов, и добавила к этому факту, заявив: «Женщины плохо представлены в научной фантастике». [36] : 16
Как мы знаем, отдельные персонажи обладают собственным восприятием и наблюдением за своим окружением. Персонажи в романах , таких , как The Girl Кто был вставлен на Джеймса Типтри и Маргарет Этвуд «s Tale Служанки полностью осведомлены о сложившейся ситуации и их роли в обществе. Эта идея является продолжением аргументации Андре Нортона. Вольф доказывает то же самое в своем анализе произведений Ле Гуина , который внес большой вклад в произведения феминистской научной фантастики. Вольф утверждает: «Для Ле Гуина важно не то, как люди выглядят или как они себя ведут, а то, есть ли у них выбор и получают ли они уважение к тому, кто они есть и что они делают, а не по признаку пола. Феминизм для нее вопрос не в том, сколько женщин (или персонажей в научной фантастике) являются домохозяйками, а в части нашей надежды на выживание, которая, по ее мнению, заключается в поисках баланса и интеграции ". [36] : 15 Это вызывает множество вопросов о равенстве (споры, которые ведутся уже много лет), но, похоже, ни у кого нет ответа. В этом непрекращающемся поиске равенства многие персонажи задают один и тот же вопрос: «Необходим ли пол» (который, по совпадению, является одним из романов Ле Гуина, а также другой проблемой, возникающей из-за гендерных предубеждений). Робин Робертс , американский историк литературы , рассматривает связь этих персонажей и то, что это означает для нашего общества сегодня. Робертс считает, что мужчины и женщины хотели бы быть равными, но не равными. Они должны вести одну и ту же битву, хотя на самом деле они сражаются друг с другом. Она также обсуждает, что гендерное равенство было проблемой во всех сферах феминизма, а не только в феминистской научной фантастике. Вольф также решает эту проблему ». Как она объясняет в« Нужен ли пол? », Левая рука тьмы убедила ее в том, что если бы мужчины и женщины были полностью и действительно равны в своих социальных ролях, равны юридически и экономически, равны в свободе, в ответственность и чувство собственного достоинства ... наша центральная проблема не была бы той, которой она является сейчас: проблема эксплуатации - эксплуатации женщины, слабых, земли »(стр. 159)». [36] : 13 Научно-фантастическая критика далеко ушла от своего защитного стремления создать канон. Все эти авторы демонстрируют, что научно-фантастическая критика решает те же вопросы, что и другая литературная критика: раса, пол и политика самого феминизма. Вольф считает, что, оценивая в первую очередь американские тексты, написанные за последние сто двадцать лет, эти критики видят достоинства научной фантастики в ее умозрительных возможностях. В то же время, однако, все отмечают, что тексты, которые они анализируют, отражают проблемы и заботы того исторического периода, в который была написана литература. ДеРоуз вводит свою статью, по сути, с тем же аргументом. По ее словам, «сила женщин в научной фантастике сильно упала за последние несколько лет». [34] : 70
Гендерная идентичность
Феминистская научная фантастика предлагает авторам возможность представить себе миры и будущее, в которых женщины не связаны стандартами, правилами и ролями, существующими в реальности. Скорее, жанр создает пространство, в котором гендерная бинарность может быть нарушена и могут быть исследованы различные сексуальные аспекты . [1]
Как объясняет Анна Гиларек, гендерные вопросы были частью феминистского дискурса во всем феминистском движении, а работы таких авторов, как Джоанна Расс и Мардж Пирси, исследуют и разоблачают гендерное угнетение. Гиларек очерчивает два подхода к социальной критике через феминистскую научную фантастику: использование фантастических элементов, таких как «выдуманные миры, планеты, луны и земли», которые используются для привлечения внимания к болезням общества путем их преувеличения, или более прямой подход ». опираясь на реалистические методы, чтобы донести мысль о недостатках нашего мира и его социальной организации, в частности о сохраняющемся неравенстве женщин ". [2] В «Феминистской научной фантастике» можно найти множество примеров пересмотра гендерных ролей и гендерной идентичности, начиная от инверсии гендерного угнетения и заканчивая усилением гендерных стереотипов и тропов. В рассказе Урсулы Ле Гуин «Дело Сеггри » традиционные гендерные роли полностью меняются местами. Мужчинам отводится роль спортсменов и проституток, в то время как женщины контролируют средства производства и имеют исключительный доступ к образованию. В романе Маргарет Этвуд « Рассказ служанки» гендерное угнетение преувеличено в антиутопическом обществе, в котором права женщин лишены прав, а плодородные женщины отводятся на роль служанок, которые будут рожать детей, чтобы продвигать человечество. Новые книги продолжают антиутопическую тему о женщинах, живущих в обществе, которое соответствует желаниям мужчин за счет прав и благополучия женщин, как, например, в романе Луизы О'Нил для молодых взрослых Only Ever Yours . В этой работе женщины больше не рождаются естественным путем, а генетически созданы до рождения, чтобы соответствовать физическим желаниям мужчин, затем помещаются в школу, в которой их учат не думать (их никогда не учат читать) и сосредотачиваться. по внешнему виду, пока они не будут оценены по шкале красоты в шестнадцать лет, при этом первые десять станут невестами элитных мужчин, средние десять будут вынуждены вступить в сожительство, а нижние десять будут вынуждены продолжать свою жизнь в качестве преподавателей в школе в очень унизительном обстоятельства. В возрасте сорока лет женщин усыпляют. В постапокалиптическом романе Дженни Меламед « Собери дочерей » женщины, живущие в островном обществе, подвергаются сексуальной эксплуатации с детства, вынуждены выходить замуж в подростковом возрасте, а после того, как они становятся бабушками, должны покончить жизнь самоубийством.
На протяжении десятилетий авторы научной фантастики и феминистской научной фантастики использовали разные подходы к критике гендера и гендерного общества. Хелен Меррик описывает переход от того, что Джоанна Расс описывает как традицию «битвы полов», к более эгалитарному или андрогинному подходу. Истории «Битвы полов», также известные как истории о «Доминирующей женщине», часто представляют матриархальные общества, в которых женщины преодолевают своих патриархальных угнетателей и добиваются доминирования. Эти истории представляют собой тревогу, которая воспринимает женскую власть как угрозу мужественности и гетеросексуальной норме. Как объясняет Меррик: «И хотя они могут, по крайней мере, намекать на видение более равноправного социального порядка, эта возможность подрывается из-за того, что женское стремление к большему равенству выражается в (стереотипном) мужском стремлении к власти и господству». Примеры таких историй, написанных в 1920-х и 30-х - 50-х годах, включают «Остров друзей» Фрэнсиса Стивена и «Виа Хьюитт-Рэй» Маргарет Руперт; в 1978 году Мэрион Зиммер Брэдли выпустила «Руины Изиды» , роман о футуристическом матриархате на планете человеческой колонии, где мужчины чрезвычайно угнетены.
В 1960-х и 1970-х годах феминистские авторы научной фантастики отказались от «битвы полов», написав более эгалитарные рассказы и рассказы, которые стремились сделать женское начало более заметным. В картине Урсулы Ле Гуин « Левая рука тьмы» изображено андрогинное общество, в котором можно представить мир без пола. В рассказе Джеймса Типтри-младшего « Хьюстон, Хьюстон, вы читаете? » Женщин можно увидеть во всей их человечности из-за отсутствия мужчин в постапокалиптическом обществе. [5] Работы Джоанны Русс, в том числе «Когда она изменилась» и «Мужчина-женщина», являются другими примерами исследования женственности и «деконструкции приемлемой, либеральной« цельной »женщины в сторону множественного меняющегося постмодернистского чувства женской« самости »». [7]
Комиксы и графические романы
Феминистская научная фантастика нашла свое отражение в популярных во всем мире комиксах , манге и графических романах . Одним из первых появлений сильного женского персонажа стало появление супергероя Чудо-женщины , созданного совместно командой мужа и жены Уильямом Моултоном Марстоном и Элизабет Холлоуэй Марстон . В декабре 1941 года Чудо-женщина ожила на страницах All Star Comics , а за прошедшие годы была перевоплощена из мультсериалов в игровые фильмы , оказавшие значительное культурное влияние . К началу 1960-х годов комиксы Marvel уже содержали некоторых сильных женских персонажей, хотя они часто страдали стереотипными женскими слабостями, такими как обмороки после интенсивных нагрузок. [37] К 1970-м и 1980-м годам на страницах комиксов начали появляться настоящие женщины-герои. [38] Этому способствовало появление писателей-феминисток, в том числе Анн Ноченти , Линда Файт и Барбара Кесель . По мере того как женская заметность в комиксах увеличивалась, тип «падающей в обморок героини» стал уходить в прошлое. Однако некоторые женщины-писатели комиксов, такие как Гейл Симон , считают, что женские персонажи по-прежнему используются в сюжетных устройствах (см. « Женщины в холодильниках» ).
Феминизм в научной фантастике сёдзё-манга был темой в работах Мото Хаджио среди других, на которых произведения Урсулы К. Ле Гуин оказали большое влияние. [39]
Кино и телевидение
Феминизм привел к созданию значительной части ориентированной на действие научной фантастики с участием женщин- главных героев : « Чудо-женщина» [40] (первоначально созданная в 1941 г.) и «Бионическая женщина» во времена организованного женского движения в 1970-х годах; Терминатор 2: Судный день и тетралогия пришельцев [41] в 1980-е годы; и Зена, королева воинов , персонаж комиксов Рыжая Соня и Баффи Истребительница вампиров . [42] В научно-фантастическом сериале 2001 года « Темный ангел» фигурирует могущественная женщина-главный герой, причем гендерные роли между ней и главным мужским персонажем обычно меняются местами. [43]
Однако феминистки также создали научную фантастику, которая напрямую связана с феминизмом, помимо создания женских героев боевиков . Телевидение и кино предоставили возможности для выражения новых идей о социальных структурах и способах влияния феминисток на науку. [44] Феминистская научная фантастика дает возможность бросить вызов нормам общества и предложить новые стандарты того, как общество рассматривает гендер. [1] Жанр также имеет дело с мужскими / женскими категориями, показывая, как женские роли могут отличаться от женских ролей. Следовательно, феминизм влияет на киноиндустрию, создавая новые способы исследования и рассмотрения мужественности / женственности и мужских / женских ролей. [45] Современный пример феминистского научно-фантастического телевидения можно найти в « Сироте Блэк» , где рассматриваются вопросы репродуктивной справедливости, науки, пола и сексуальности.
Фэндом
К 1970-м годам научно-фантастическое сообщество столкнулось с вопросами феминизма и сексизма в самой научной фантастической культуре. Множественные Гюго выигрывающая вентилятора писатель и профессор литературы Сьюзен Вуд и другие организовали «феминистской панель» в Конвенции Fiction 1976 World Science против значительного сопротивления. [46] : 291 Реакция на появление феминисток в рядах фанатов косвенно привела к созданию A Women's APA [47] и WisCon . [48]
Феминистская научная фантастика иногда преподается на университетском уровне, чтобы исследовать роль социальных конструкций в понимании гендера. [49]
Публикации
В 1970-х были созданы первые феминистские научно-фантастические публикации. [50] Самыми известными являются журналы для фанатов «Ведьма и Хамелеон» (1974–1976) и « Янус» (1975–1980), которые позже стали Aurora SF (Aurora Speculative Feminism) (1981–1987). [51] Windhaven, журнал феминистской научной фантастики был опубликован с 1977 по 1979 год Джессикой Амандой Салмонсон [52] [53] в Сиэтле. [54] Специальные выпуски журналов, связанных с собраниями научной фантастики, также были опубликованы в тот момент, как, например, журнал для фанатов симпозиума Хатру « Женщины в научной фантастике» в 1975 году. [55]
Критические работы
Дисциплина | Феминистская спекулятивная фантастика |
---|---|
Язык | английский |
Под редакцией по | Батья Вайнбаум |
Детали публикации | |
История | 1999 – настоящее время |
Издатель | Кливлендский государственный университет ( США ) |
Частота | Два раза в год |
Стандартные сокращенияISO 4 ( alt ) · Bluebook ( alt1 · alt2 ) NLM ( alt ) · MathSciNet ( alt ) | |
ISO 4 | Femspec |
ИндексированиеCODEN · JSTOR ( alt ) · LCCN ( alt ) MIAR · NLM ( alt ) · Scopus | |
ISSN | 1523-4002 |
LCCN | sn99008204 |
OCLC нет. | 55471482 |
Ссылки | |
|
Femspec
Femspec - феминистский академический журнал, специализирующийся на работах, бросающих вызов гендерным вопросам с помощью умозрительных жанров, включая научную фантастику , фэнтези , магический реализм, мифологические исследования в поэзии и постмодернистской фантастике, а также ужасы . [56] Журнал имеет сознательную мультикультурную направленность как по содержанию, так и по разнообразному составу его редакционной группы. Первый номер вышел в 1999 году [57] под редакционным руководством основателя Бати Вайнбаум , который до сих пор остается главным редактором. Femspec все еще публикуется с 2021 года.[Обновить]и выпустил в печать более 1000 авторов, критиков и художников. Потеряв свой академический дом в мае 2003 года, они все чаще перекрещиваются между жанрами и печатными описаниями всех полученных книг и средств массовой информации, а также мероприятий, в которых представлены творческие работы, творчески бросающие вызов гендерным вопросам, таких как преднамеренные сообщества , перформансы и кинофестивали.
Смотрите также
- Феминистская литература
- Список феминистских комиксов
- Однополые миры
- Женщины в фантастической литературе
Заметки
- ^ a b c Хелфорд, Элис Рэй (2005), «Феминизм», в Вестфале, Гэри (ред.), Энциклопедия научной фантастики и фэнтези Гринвуда: темы, творения и чудеса , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 289 –291, ISBN 9780313329531. Предварительный просмотр.
- ^ а б Хелфорд, стр.291.
- ^ Б с д е е г ч I Яшек, Лиза (2008), «Сценаристы», в Яшеке, Лиза (ред.), Галактический пригород: Восстановление женской научной фантастики , Огайо, США: Издательство Университета штата Огайо, стр. 1–65, ISBN 9780814291535.
- ^ а б Спендер, Дейл (1986), «Биографические начала: Энн Кллиффорд, Люси Хатчинсон, Энн Фэншоу, Маргарет Кавендиш», в Спендере, Дейл (ред.), Матери романа , Лондон: Pandora Press, стр. 43 , ISBN 9780863580819.
- ^ a b Брайан Олдисс утверждал, что Франкенштейна следует считать первой настоящей научно-фантастической историей, потому что в отличие от предыдущих историй с фантастическими элементами, напоминающими элементы более поздней научной фантастики, центральный персонаж «принимает сознательное решение» и «обращается к современным экспериментам в лаборатория »для достижения фантастических результатов. См . Книгу Брайана Олдисса «Обособленная сетчатка: аспекты фантастики и фэнтези » (1995), стр. 78 .
- ^ Жан Pfaelzer, Утопический роман в Америке 1886-1896: Политика формы , Питсбург, Университет Питтсбурга Press, 1984; С. 146-50.
- ^ а б Боргстрем, Майкл (зима 2006 г.). «Номинальная стоимость: двойственное гражданство в« Иоле Леруа » ». Афро-американский обзор . 40 (4): 779–793. JSTOR 40033753 .
- ^ Сюзанна Ромейн, Общение по гендерным вопросам , Лондон, Lawrence Erlbaum Associates / Taylor & Francis, 1998; С. 331-2.
- ^ «Клайд, Ирэн» . Лесхоз . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Лиза Таттл в Clute and Nicholls 1995, стр. 1344.
- ^ Драйден, Кэролайн (2014). Быть женатым, делать пол: критический анализ гендерных отношений в браке . Рутледж. ISBN 9781317725121.
- ^ Биннс, Эми (2019). Скрытый Wyndham, Жизнь, Любовь, Письма . Грейс Джадсон Пресс. ISBN 9780992756710.
- ^ «История бытовой техники - трассирующая пуля» . www.loc.gov . Проверено 7 декабря 2015 года .
- ^ Суддат, Клэр (2 февраля 2009 г.). «Средний класс» . Время . Проверено 7 декабря 2015 года .
- ^ Коэн, Лизабет (июнь 2004 г.). «Республика потребителей: политика массового потребления в послевоенной Америке» . Журнал потребительских исследований . 31 (1): 236–239. DOI : 10.1086 / 383439 . PDF.
- ^ «Американский опыт WGBH: Tupperware! PBS» . Американский опыт . Проверено 7 декабря 2015 года .
- ^ «Партнеры в победе в войне: американские женщины во Второй мировой войне» . www.nwhm.org . Проверено 7 декабря 2015 года .
- ^ Лиза Таттл в Clute and Nicholls 1995, стр. 424.
- ^ Хелфорд, с.290.
- ^ Стырский, Стефен (2005). «Отчаявшийся и человек» . Отчет о лямбда-книге .
- ^ «Locus Online News» Победители конкурса World Fantasy Awards 2015 » . www.locusmag.com . 2015-11-08 . Проверено 14 ноября 2015 года .
- ^ «World Fantasy Convention 2015 - Награды за достижения в жизни» . www.wfc2015.org . Проверено 14 ноября 2015 года .
- ^ «Научная фантастика isfdb» Шери С. Теппер - Сводная библиография » .
- ^ а б «Эмшвиллер, Кэрол» . Энциклопедия научной фантастики . Проверено 23 ноября 2015 года .
- ^ Векслер, Роберт Фриман (19 января 2010 г.). «Интервью Эмшвиллера (Роберт Фриман Векслер берет интервью у Кэрол Эмшвиллер)» . robertfreemanwexler.com . Laconic Writer (блог) . Проверено 6 июня 2010 года .
- ^ "Синтия Кадохата Биография" . Энциклопедия мировой биографии .
- ^ Хеллер, Джейсон (11 августа 2015 г.). « « Гоминиды »- это глубоко человечная коллекция спекулятивной фантастики» . Книги NPR . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
- ^ Всемирная конвенция фэнтези. «Победители и номинанты премии» . Архивировано из оригинала на 1 декабря 2010 года . Проверено 4 февраля 2011 года .
- ^ «Объявлен победитель Премии Типтри 2011» . Совет по литературным премиям Джеймса Типтри-младшего. Архивировано из оригинала 9 мая 2012 года . Проверено 10 марта 2012 года .
- ^ Ганн, Эйлин ; Дюшан, Л. Тиммель , ред. (2007). Хроники Вискона. Vol. 2: провокационные эссе о феминизме, расе, революции и будущем . Сиэтл, Вашингтон: Aqueduct Press. ISBN 9781933500201.
- ^ Феррандо, Франческа (2015). «О постчеловеческом рождении: гендер, утопия и постчеловечество». В Hauskeller, M .; Carbonell, C .; Филбек, Т. (ред.). Справочник по постгуманизму в кино и на телевидении . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-137-43032-8.
- ^ а б в г Кертис, Клэр (2005). «Реабилитация утопии: феминистская фантастика и поиск идеала». Обзор современного правосудия . 8 (2): 147–162. DOI : 10.1080 / 10282580500082507 .
- ^ Ромейн, Сюзанна (1999). Общение по полу . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 329.
- ^ а б ДеРоуз, Мария (весна 2005 г.). «Новое определение силы женщин через феминистскую научную фантастику». Экстраполяция . 46 (1): 66–89. DOI : 10.3828 / extr.2005.46.1.8 .
- ^ Нортон, Андре (лето 1985). «Феминистка-крысолов в НФ». Ежеквартально Ассоциация детской литературы . 10 (2): 66–70. DOI : 10,1353 / chq.0.0179 .
- ^ а б в г Вольф, Вирджиния (зима 1982 г.). «Феминистская критика и научная фантастика для детей». Ежеквартально Ассоциация детской литературы . 7 (4): 13–16. DOI : 10,1353 / chq.0.0272 .
- ^ Райт, Брэдфорд В. (2003), «Великая держава и большая ответственность: супергерои в сверхдержаве, 1956–1967», в Райт, Брэдфорд В. (редактор), Нация комиксов: трансформация молодежной культуры в Америке , Балтимор : Издательство Университета Джона Хопкинса , стр. 219 , ISBN 9780801865145. Предварительный просмотр.
- ^ Райт, p.221.
- ^ Эбихара, Акико (2002). «Японские феминистские фантазии: маргинальное чтение с воспроизведением унисекс в качестве ключевой концепции» . Пол . 36 . Архивировано из оригинала на 2014-11-07.
- ↑ Первоначальный создатель « Чудо-женщины» , Уильям Моултон Марстон , психолог прямо заявил, что ему нужна женщина-герой, достойная быть образцом для подражания для молодых женщин. «Даже девушки не хотят быть девушками, пока нашему женскому архетипу не хватает силы, силы и власти. Не желая быть девушками, они не хотят быть нежными, покорными, миролюбивыми, как хорошие женщины. Сильные качества женщин стали презираемыми из-за своей слабости. Очевидное средство - создать женский персонаж со всей силой Супермена плюс все очарование хорошей и красивой женщины ». Марстон вречи американского ученого (1943).
- ^ Кун, Аннетт , изд. (1990). Зона пришельцев: теория культуры и современное научно-фантастическое кино . Лондон: Verso. ISBN 9780860919933.
- ↑ Джосс Уидон , создатель Баффи , часто идентифицировал себя как феминистка и установил, что его мотивы для создания персонажа Баффи были феминистскими.
- ^ Джоветт, Лорна (осень 2005 г.). «По максимуму: воплощение пересечений в« Темном ангеле »» . Реконструкция: исследования современной культуры . 5 (4). Архивировано из оригинала на 2014-11-13 . Проверено 22 сентября 2016 .
- ^ Минискул, Кэролайн. «Готовьтесь к Марсу! Обзор женщин-ученых в научно-фантастических фильмах пятидесятых годов » . The ThunderChild.com: Интернет-журнал научной фантастики и фэнтези и справочники . Проверено 13 декабря 2009 года .
- ^ Холлингер, Вероника (2003), «Феминистская теория и научная фантастика», у Джеймса, Эдварда; Мендлесон, Фара (ред.), The Cambridge Companion to Science Fiction , Cambridge New York: Cambridge University Press, стр. 125–134, ISBN 9780521016575.
- ^ Гомолл, Жанна (2009), " WisCon ", в Рид, Робин (ред.),Женщины в научной фантастике и фэнтези , Том 1: Обзоры , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 290–301, ISBN 9780313335914.
- ^ Квилтер, Лаура . "Краткая история феминистского SF / F и женщин в SF / F" . feministsf.org . Феминистская научная фантастика, фэнтези и утопия.
- ^ МакКленахан, Кэтрин (1996), «Вискон, тогда и сейчас», в Различном (изд.), Сувенирная книга Вискона 20 , Мэдисон, SF3: Вискон 20, стр. 46–48.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Губы, Хилари М. (октябрь 1990 г.). «Использование научной фантастики для обучения психологии пола и гендера». Преподавание психологии . 17 (3): 197–198. DOI : 10.1207 / s15328023top1703_17 .
- Перейти ↑ Cyberpunk Women, Feminism and Science Fiction: A Critical Study, Carlen Lavigne, McFarland & Company, 2013, p.25
- ^ "Feminist SFF & Utopia: журналы, информационные бюллетени и журналы" . feministsf.org .
- ^ Шлюзы к Навсегда: История научной фантастики журналы с 1970 по 1980 год , Майк Эшли, Ливерпуль University Press, 2007, с.252.
- ↑ Амазонки !, Дополнительный список для чтения, DAW Books, 1979
- ^ Политика и стипендия: феминистские академические журналы и производство знаний , Патрис Макдермотт, University of Illinois Press, 1994, стр.105
- ^ Чтение научной фантастики , Джеймс Ганн, Марлин Барр, Мэтью Канделария (редакторы), Пэлгрейв Макмиллан, 2009, стр.170
- ^ «Фемспек» . Энциклопедия научной фантастики . 20 сентября 2016 . Проверено 20 августа 2019 .
- ^ Штатный писатель. «О нас: Краткая история нашей организации» . femspec.org . Femspec, Государственный университет Кливленда . Проверено 23 сентября 2016 года .
Рекомендации
- Клют, Джон ; Николс, Питер (1993). Энциклопедия научной фантастики (2-е изд.). Нью-Йорк: грифон Святого Мартина . ISBN 9780312134860.
- Хелфорд, Элис Рэй (2005), «Феминизм», в Вестфале, Гэри (ред.), Энциклопедия научной фантастики и фэнтези Гринвуда: темы, творения и чудеса , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 289–291, ISBN 9780313329531. Предварительный просмотр.
- Райт, Брэдфорд В. (2003). Нация комиксов: трансформация молодежной культуры в Америке . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 9780801865145. Предварительный просмотр.
Внешние ссылки
- Феминистская научная фантастика
- Феминистский научно-фантастический выпуск спекулятивного журнала The Future Fire
- Утопии и научная фантастика женщин до 1950 г., аннотированный список для чтения онлайн-изданий