Фэн-шань или фэн-шань ( кит . :封禪), также называемые жертвоприношениями Фэн и Шань , были официальным ритуалом, предложенным Сыном Неба ( королями Чжоу, а затем и императорами Китая ), чтобы отдать дань уважения небу и земле. Жертвоприношения обычно приносились на горе Тай , самой высокой вершине в этом районе, и на соседней горе Лянфу . Император воздавал должное небу (на вершине) и земле (у подножия горы) в Фэн ( китайский :封; пиньинь : Фен) и шань ( кит . :禪; пиньинь : шань ) жертвоприношения соответственно. [1] Завершение Фэн Шань позволило императору получить мандат небес . [2] Термин «фен» можно примерно перевести как «запечатывать», в то время как термин «шань» можно примерно перевести как «убирать».
Согласно записям Великого историка , Фэн строил алтари из земли на вершине горы. Тай и провозглашение заслуг и законности императора богу неба . Шан включил расчистку земли у подножия горы, чтобы выразить уважение к богу земли . [3] [4]
История
Поклонение на горе Тай началось в доисторические времена и продолжалось во времена династии Чжоу . В период Сражающихся царств гора Тай находилась на границе между Ци и Лу , и лидеры обеих стран совершали жертвоприношения на горе. В 219 г. до н.э. Цинь Шихуан совершил то, что впоследствии стало считаться первыми жертвоприношениями Фэн и Шань в честь объединения Китая. [5] Вторым императором, совершившим жертвоприношения, был император Ву Хань . Император Тан Гаозун совершал жертвоприношения Фэн и Шань больше раз, чем любой другой император в истории Китая. Япония , Индия, персидский двор в изгнании , Когурё , Пэкче , Силла , турки , Хотан , кхмеры и Омейядский халифат - у всех были представители, присутствовавшие на жертвоприношениях Фэн и Шан, проведенных императором Гаозуном Танского в 666 году на горе Тай. [6] У Цзетянь проводил жертвоприношения Фэн и Шань на горе Сун . Последним императором, совершавшим жертвоприношения Фэн и Шань, был император Чжэньцзун из династии Сун . [7] Позже императоры династии Цин совершали аналогичные обряды на горе Тай. Есть только шесть поддающихся проверке отчетов о выступлениях за всю историю Китая. [8]
Рекомендации
- ↑ Льюис, Марк Эдвард (18 марта 1999 г.). Письмо и власть в раннем Китае . ISBN 9780791441145. Проверено 31 января 2015 года .
- ^ Цзин, Ван (1992). История камня: интертекстуальность, древние китайские каменные знания и каменная символика во сне о Красной палате, водной границе и путешествии на Запад . Дарем, Северная Каролина: Duke Press. С. 66–69. ISBN 082231195X.
- ^ " ' Fengshan Жертвоприношение' на горе Тай [1] - Taian" . www.chinadaily.com.cn . Проверено 25 февраля 2019 .
- ^ Даджи, Лю (2014). Марксизм и религия . Коллекция «Религиоведение в современном Китае». БРИЛЛ. ISBN 978-9047428022.
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Гора Тайшань» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 25 февраля 2019 .
- ^ Skaff 2012 , стр. 146-7.
- ^ 中国 文化 科目 认证 指南. 华语 教学 出 Version社. Sinolingua . 2010. с. 63. ISBN 978-7-80200-985-1.
- ^ Запись Feng и Shan жертвуя»в Дональда Лопеса,ред Религии Китая в практике (Princeton: Princeton University Press, 1996)., 251-60