Сдирание кожи

Снятие кожи , также известное в просторечии как снятие шкур , представляет собой метод медленной и болезненной казни, при котором кожа снимается с тела . Как правило, делается попытка сохранить удаленный участок кожи нетронутым. ^{[ нужна ссылка ]}

С мертвого животного можно содрать кожу при подготовке его к употреблению в пищу человеком или для изготовления шкуры или меха . Это чаще называют скиннингом .

Снятие кожи с людей используется как метод пытки или казни , в зависимости от того, сколько кожи удалено. Это часто называют снятием кожи заживо. Есть также записи о том, что после смерти людей содрали кожу , как правило, как средство унизить труп известного врага или преступника , иногда связанного с религиозными верованиями (например, для отрицания загробной жизни); иногда используется кожа, опять же для устрашения, в эзотерических/ритуальных целях и т. д. (например, снятие скальпа ). ^{[ нужна ссылка ]}

Дерматолог Эрнст Г. Юнг отмечает, что типичными причинами смерти в результате снятия кожи являются шок , критическая потеря крови или других жидкостей организма , переохлаждение или инфекции , и что фактическая смерть, по оценкам, наступает от нескольких часов до нескольких дней. после обдирки. ^[1] Возможна гипотермия, так как кожа обеспечивает естественную теплоизоляцию и необходима для поддержания температуры тела.

Эрнст Г. Юнг в своей книге Kleine Kulturgeschichte der Haut («Краткая культурная история кожи») представляет эссе, в котором он описывает неоассирийскую традицию снятия кожи с людей. ^[2] Уже со времен Ашурнасирпала II (годы правления 883–859 до н.э.) эта практика отображается и отмечается как в резных фигурках, так и в официальных королевских указах. Резьба показывает, что фактический процесс снятия кожи мог начаться в разных местах тела, например, на голени (голени), бедрах или ягодицах.

В своих царских указах новоассирийские цари, кажется, злорадствуют по поводу ужасной участи, которую они навлекли на своих пленников, и что снятие кожи, по-видимому, в частности, является судьбой, уготованной лидерам повстанцев. Юнг приводит несколько примеров этой торжествующей риторики. Из Ашурнасирпала II:

« Страшный суд » Микеланджело — Святой Варфоломей держит нож своего мученичества и содранную с него кожу; предполагается, что Микеланджело включил автопортрет, изображающий себя в образе святого Варфоломея после того, как с него заживо содрали кожу.

Ассирийцы живьем сдирают кожу со своих пленников

Щит с тремя ножами для свежевания, символом апостола Варфоломея.

Аполлон, сдирающий кожу с Марсия . Автор Антонио Коррадини (1658–1752), Музей Виктории и Альберта , Лондон .

Снятие кожи с Марсия после вызова Аполлона . Картина Тициана .

Суд Камбиза , часть 2, половина диптиха , написанного Джерардом Давидом в 1498 году.