Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Folkmoot )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Folkmoot" перенаправляется сюда. О фестивале см. Folkmoot USA .
Дополнительная информация: Средневековые скандинавские законы

Германская вещь , нарисованная по рельефному изображению Колонны Марка Аврелия (193 г.  н.э. )

Вещь [а] была руководящее собрание в начале германского общества, состоящий из свободных людей общины под председательством законоговорителя . Слово появляется в древнескандинавском , древнеанглийском и современном исландском как þing , [b] в среднеанглийском (как в современном английском ), старосаксонском , староголландском и старофризском как вещь , в немецком и голландском языках как Ding и ding соответственно. и в современном норвежском ,Датский , Шведский , Фарерский , Гутнийское наречие и норн , как тины , все из реконструированных Прото-германских среднего рода * þingą ; это слово то же самое, что и более распространенное английское слово вещь , оба в своей основе имеют основное значение «сборка, соединение частей» - в одном случае «собрание» или «встреча», в другом. , «сущность», «объект» или «вещь». Место встречи вещей называлось «вещами» (древнеанглийский þingstede ) или «вещичками» (древнеанглийский ingstōw ).

Англосаксонская folkmoot ( Старый английский folcgemōt , «народное собрание»; Средний английский folkesmōt , современный норвежский folkemøte ) была аналогична, предтеча к витенагемоту и предшественником современного парламента Соединенного Королевства .

Сегодня этот термин живет в английском термине hustings ; в официальных названиях национальных законодательных органов, политических и судебных учреждений Северных стран; а в манксской форме тын как термин для трех [ какие? ] законодательные органы на острове Мэн .

Этимология [ править ]

Древнескандинавский, старофризский и древнеанглийский þing со значением «сборка» идентичен по происхождению английскому слову вещь , немецкому Ding , голландскому ding и современному скандинавскому ting, когда оно означает «объект». [1] Все эти термины происходят от протогерманского * þingą, что означает «назначенное время», а некоторые [ кто? ] предполагают происхождение от протоиндоевропейского * ten- , «протянуть», как «отрезок времени для собрания». [1] Слово сдвиг в значении слова вещьот «сборки» к «объекту» отражено в эволюции латинского causa («судебный иск») к современному французскому выбору , испанскому / итальянскому / каталонскому cosa и португальскому coisa (все означают «объект» или «вещь»). [1] Слово со схожим значением, родственное английскому sake (цель), sak в норвежском и шведском, sag в датском, zaak в голландском, saak в африкаансе и Sache в немецком, по-прежнему сохраняет значение «дело, дело». рядом "вещь, объект".

В английском языке термин засвидетельствован с 685 по 686 год  н.э. в старом значении «собрание»; позже он относился к существу, сущности или материи (где-то до 899 г.), а затем также к действию, поступку или событию (примерно с 1000 г.). Раннее понятие «встреча, собрание» не пережило перехода на среднеанглийский язык. [2] Значение личного имущества, обычно во множественном числе, впервые появляется в среднеанглийском языке около 1300 г. [3]

Викинг и средневековое общество [ править ]

Исландский альтинг в сеансе, как его представил в 1890-х годах британский художник У. Г. Коллингвуд . [4]
Orgnýr Законодатель демонстрирует силу своей должности королю Швеции в Gamla Uppsala , 1018. Законодатель вынудил короля Olof Skötkonung не только принять мир со своим врагом, королем Норвегии Олафом Крепким , но и отдать ему свою дочь. в браке. Иллюстрация К. Крога.

В эпоху викингов это были публичные собрания свободных людей страны, провинции или сотни ( шведский : härad, hundare , датский : сельдь ). Они функционировали как парламенты и суды на разных уровнях общества - местном, региональном и надрегиональном. [5] Их цель заключалась в разрешении споров и принятии политических решений, и эти места также часто были местом для общественных религиозных обрядов. Согласно норвежскому закону о гулатинге , в собрании могли участвовать только свободные мужчины, достигшие совершеннолетия. [6]Согласно письменным источникам, женщины явно присутствовали на некоторых делах, несмотря на то, что их исключили из органов, принимающих решения, таких как исландский альтинг . [7]

В дохристианской клановой культуре Скандинавии члены клана были обязаны мстить своим мертвым и изувеченным родственникам за нанесенные им увечья. В результате вражда часто рассматривается как наиболее распространенная форма разрешения конфликтов, используемая в обществе викингов. Однако в более общем смысле это уравновешивающие структуры, используемые для уменьшения межплеменных распрей и предотвращения социальных беспорядков в северогерманских культурах. Они играли важную роль в обществе викингов как форумы для разрешения конфликтов, брачных союзов, демонстрации силы, чести и урегулирования наследства. [5]

В Швеции и Англии собрания проводились как на естественных, так и на искусственных курганах, часто в курганах. [8] В частности, в Скандинавии необычно большие рунические камни и надписи, предполагающие попытку местной семьи заявить о своем превосходстве, являются общими чертами мест размещения вещей. Сборочные площадки обычно располагаются вблизи путей сообщения, таких как судоходные водные пути и чистые сухопутные маршруты. [9]

Вещь собиралась через определенные промежутки времени, принимала законы, избирала вождей и королей и судила в соответствии с законом, который запоминался и читался « законодателем » (судьей). Переговоры с вещью велись под председательством законодателя и вождя или короля. Все больше и больше научных дискуссий сосредотачивается на вещах, предшествующих демократическим институтам, какими мы их знаем сегодня. Исландский альтинг считается старейшим сохранившимся парламентом в мире, норвежский гулатинг также восходит к 900-1300 годам нашей эры. [10] Хотя все это не было демократическими собраниями в современном понимании выборного органа, они были построены на идеях нейтралитета и представительства, [10]эффективное представление интересов большего числа людей. В Норвегии это было место, где свободные люди и избранные должностные лица встречались и обсуждали вопросы, представляющие коллективный интерес, такие как налогообложение. [11] Хотя некоторые ученые говорят, что во всем доминировали наиболее влиятельные члены сообщества, главы кланов и богатых семей, другие ученые описывают, как каждый свободный человек мог выдвинуть свои аргументы для обсуждения и поделиться своим мнением. [12] Профессор истории Торгрим Титлестад описывает, как Норвегия с помощью этих мест более тысячи лет назад демонстрировала развитую политическую систему, которая характеризовалась высоким уровнем участия и демократическими идеологиями. [13] Эти вещи также служили судом, [14]и если одна из более мелких вещей не могла прийти к согласию, рассматриваемый вопрос сводился к одной из более крупных вещей, которая охватывала большие области. [11] Законодательный орган Норвегии до сих пор известен как Стортинг (Большой Вещь).

К концу эпохи викингов королевская власть стала централизованной, и короли начали консолидировать власть и контроль над собраниями. В результате вещи утратили большую часть своей политической роли и начали функционировать в основном как суды в позднем средневековье. [5]

Норвегия [ править ]

В период между одиннадцатым и четырнадцатым веками Норвегия прошла через процесс формирования государства, который повысил контроль и власть короля. На региональном уровне предполагалось, что король взял бы на себя контроль над организацией собраний через местных представителей. Сегодня мало что известно о местах из Норвегии, и по мере того, как появляются новые места собраний, ученые задаются вопросом, являются ли это районы старой юрисдикции, которые король использовал в качестве основы для своей организации, или он создал новые административные единицы. [15]В частности, на юго-востоке Норвегии одна из гипотез, почему король основал новые объекты, могла заключаться в том, что они были «стратегическим геополитическим ответом на угрозу со стороны датского короля в начале 11 века». [16] Так как список норвежских поселений вещей не является исчерпывающим, не следует полагаться на археологические и топографические характеристики, чтобы определить, были ли они созданы до периода формирования государства.

В северной и юго-западной Норвегии, по-видимому, существовала тесная связь между фермами вождей и местами, которые интерпретировались как собрания или места суда. Эти районы считались нейтральной территорией, где элита землевладельцев могла встречаться для политической и религиозной деятельности . Это мнение частично основано на рассказах саг о вождях викингов, а также на распределении больших могильных курганов. [17] В конечном счете, этот нейтралитет был важен для сотрудничества участников; королевским чиновникам требовалось сотрудничество, чтобы заботиться об интересах короля в местных областях. В связи с этим норвежские вещи стали ареной сотрудничества между королевскими представителями и фермерами. [18]

Основываясь на том, что известно из более поздних средневековых документов, одним из глубоко укоренившихся обычаев в норвежских правовых областях было ношение оружия, восходящее к старой германской традиции «взятия оружия» , которая относится к бряцанию оружием на собраниях, чтобы выразить согласие . [19] Закон Гулатинга предусматривает, что обращение с этим оружием должно контролироваться и регулироваться. [6]

Это видно в Хаугатинге , месте для Вестфолда в Норвегии, которое находилось в Тёнсберге в Хаугар (от древнескандинавского haugr, что означает холм или холм). Это место было одним из самых важных мест Норвегии для провозглашения королей. В 1130 году Харальд Гилле созвал собрание в Хаугатинге, на котором был объявлен королем Норвегии. Сигурд Магнуссон был провозглашен королем в 1193 году в Хаугатинге. Магнус VII был провозглашен потомственным королем Норвегии и Швеции в Гаугатинге в августе 1319 года [20].

Швеция [ править ]

Как и в Норвегии, в Швеции произошли изменения в административной организации, начиная с конца десятого и одиннадцатого веков. Это было результатом борьбы за власть между растущей христианской королевской властью в процессе утверждения и старыми, местными семьями магнатов, пытающимися сохранить власть. Битва за власть между королем и местными магнатами наиболее заметна по руническим надписям на объектах, которые использовались для важных заявлений о власти. [21] Шведские места собраний можно охарактеризовать по ряду типичных особенностей: большие курганы, рунические камни и переходы между дорогами по суше или воде, чтобы обеспечить большую доступность. [22]

Знаменитый инцидент произошел, когда депутат Дьоргныр сказал шведскому королю Улофу Скётконунгу (ок. 980–1022), что власть в Швеции принадлежит людям, а не королю; король понял, что он бессилен против этого, и сдался. Главное в Швеции было Вещью всех шведов , Вещью всех Гетов и вещью Лионги .

В конце средневековья на острове Готланд было двадцать вещей, каждая из которых была представлена ​​на острове, называемом ландстингом , избранным судьей. Новые законы были приняты в ландстинге , который также принял другие решения, касающиеся острова в целом. В ландстинге ' власть ю.ш. постепенно разрушалась после того, как остров был оккупирована Тевтонским орденом в 1398. В конце средневековья дело было сделано из двенадцати представителей для фермеров, свободных владельцев или арендаторов.

Исландия [ править ]

В качестве представительного законодательного органа Исландия была похожа на ситуацию в Большой Скандинавии, но имела очень четкую организационную структуру. В эпоху викингов Исландия была разделена на четыре административных квартала с фиксированным числом из тридцати девяти законодателей ( годи ): двенадцать годи в северной четверти и по девять в восточной, южной и западной частях.

Основное различие между Исландией и Большой Скандинавией заключается в организации исландского альтинга ( Alingi ), главного собрания в период викингов и средневековья. В отличие от других европейских обществ средневековья, Исландия была уникальной тем, что полагалась на законодательные и судебные институты альтинга на национальном уровне, а не на исполнительную ветвь власти. [23] Тингвеллир был местом проведения Альтинга, и это было место, где люди собирались один раз в год, чтобы передавать дела в суд, выносить решения и обсуждать законы и политику ». [24] На ежегодном альтинге тридцать девять годи вместе с девятью другими служили голосующими членами Правового совета ( Lögrétta), законодательное собрание. Лёгретта рассмотрела законы, которые декламировал депутат, приняла новые законы, установила штрафы и наказания и была проинформирована о приговорах, вынесенных вне закона и изгнании, которые были вынесены судами на местных весенних собраниях. [23]

Помимо альтинга, в каждом из четырех кварталов Исландии были местные собрания, и каждый год на весеннее собрание ( vorþing ) собирались три годи , проживавшие в каждом местном округе ( samþingsgoðar ). В четырех кварталах также были суды ( fjórðungsdómar ), которые собирались в Альтинге после конституционной реформы около 965 года. Годи назначали судей этих судов из числа фермеров в своих районах. [23]

Гренландия [ править ]

В начале двадцатого века, ученые определили два потенциальных гренландские сайты вещи на Братталиде в Eiríksfjörður и Саргане в Einarsfjörður; оба расположены в Восточном поселении Гренландии . Эти два места были обнаружены благодаря сочетанию письменных источников и археологических свидетельств. Между этими двумя гренландскими участками существует ряд частично совпадающих характеристик, которые подтверждают гипотезу о том, что эти места для будок представляют собой собрания. Однако не все «особенности сборки», которые ранее были замечены в Скандинавии, появляются на каждой площадке сборки, а также есть характеристики, которые либо не были зарегистрированы в Гренландии, либо являются уникальными для Гренландии.

Временные газонные конструкции гренландских будок были зарегистрированы только в Исландии и не могли быть замечены на местах сборки в Швеции эпохи викингов. Кроме того, стенды в Brattahlíð и Garðar были расположены недалеко от высококлассных ферм. Взятые вместе, это указывает на то, что торговля могла бы происходить на этих участках, и, учитывая редкий характер гренландского поселения, разумно, что участники вещи воспользовались бы возможностью для социального взаимодействия или торговли, когда собрались с другими. [25]

Британские острова [ править ]

Как часть германского мира, сайты вещей были также обнаружены на Британских островах. В Англии есть Thingwall на Wirral . В Йоркшире и бывших районах Данеллоу в Англии вапентейки - еще одно название того же учреждения - использовались в публичных записях. Некоторые места, оканчивающиеся на суффикс -by («деревня»), изначально имели свои собственные законы, подзаконные акты., и юрисдикция в зависимости от того, в чем они служили, которые часто простирались на окружающую территорию, называемую торп («деревня»). Если бы вапентаке окружала верховая езда, то вапентаке было бы просто местным собранием, координирующим силу верховой езды. В случае скандинавского Йорка это было бы под командованием короля на том, что сейчас является Королевской площадью в Йорке.

Королевство Восточная Англия находилось под контролем Данелау, который был организован как Пять Городков. Пять были укреплениями, защищавшими землю от Уэссекса или от викингов , в зависимости от того, кто там правил; вместе с Линдси, Линкольншир , который, как Йоркшир, был разделен на три части. Опять же, название двух дорог, названных Внутренний и Внешний Тинг Тонг на вершине холма в Девоне между Бадли Солтертоном, Вудбери и Эксмаутом, широко высмеивается как вымысел, но может быть получено из Тинг-Тун, дан (городище) или тун (поселение) вокруг места встречи Вещи.

Thynghowe был важным местом встреч Данло , расположенном в Шервудском лесу, Ноттингемшир , Англия. Он был утерян для истории до его повторного открытия в 2005–2006 годах энтузиастами местной истории Линдой Маллетт и Стюартом Реддишем. Это место расположено среди старых дубов в районе, известном как Бирклендс в Шервудском лесу. Эксперты полагают, что это также может дать подсказки относительно границы англосаксонских королевств Мерсия и Нортумбрия. Компания «Английское наследие» недавно осмотрела это место и подтвердила, что в 1334 и 1609 годах он был известен как «Тингхоу». Он функционировал как место, куда люди приходили для разрешения споров и разрешения проблем. Thynghowe - древнескандинавское название, хотя это место может быть старше Данелага, возможно даже бронзового века. Слово «хау»происходит от древнескандинавского слова haugrчто означает «насыпь». Это часто указывает на наличие доисторического кургана.

Названия мест [ править ]

Сборка вещей обычно проводилась в специально отведенном для этого месте, часто на поле или на обыкновенной территории, например, в Тингвеллире , старом местонахождении исландского предмета ( Alþingi ). Парламент острова Мэн до сих пор назван в честь места встречи этого существа , Тинвальд , что этимологически является тем же словом, что и « Тингвеллир » (5 июля на Тынвальд-Хилл все еще проводится ежегодное общественное собрание, на котором принимаются новые законы острова Мэн. зачитываются и ходатайства доставляются). Другие аналогичные названия мест можно найти в Северной Европе: в Шотландии есть Дингуолл в Шотландском нагорье и Тингволл, оба на Оркнейских островах.и Шетланд , а дальше на юг находится Тинвальд , в Дамфрисе и Галлоуэе и - в Англии - Тингуолл , деревня на полуострове Уиррал . В Швеции есть несколько мест, называемых Тингвалла , что является современной шведской формой «Þingvellir», а норвежский эквивалент встречается в названии места Тингволл . В Дублине , Ирландия , Thingmote представлял собой холм высотой 40 футов и окружностью 240 футов, где собирались норманны и издавали свои законы. Он стоял на юге реки, рядом с Дублинским замком , до 1685 г. [26]

Вопросы без ответов [ править ]

Ученые оспаривают, в какой степени вещи были местом экономических операций и торговли, а также ареной для политических и юридических решений. В Норвегии очевидно, что собрания функционировали как административный уровень для экономических операций и налогов королю. [27] Роль коммерции в этом вопросе более неопределенна в Исландии, в частности, из-за роли саги-литературы в влиянии на выводы о вещах. Тингвеллир считался торговым местом в результате отрывков саг и текстов законов, касающихся торговли:

По закону экскурсия, призванная сохранить спокойствие в регионе, проводилась каждые три лета. Созывалось собрание вождей, чтобы выбрать дела, в которых цари должны были выносить приговор. Посещение собрания считалось развлечением, так как на него пришли люди со всех стран, о которых у нас есть сообщения ...
Собрание привлекло внимание торговцев. Присутствовало много людей, было много развлечений, выпивки, игр и всяческих праздников. Ничего особо интересного не произошло. [28]

Как показано в саге Лакшдула , встречи в Тингвеллире требовали, чтобы люди путешествовали на большие расстояния и собирались вместе в течение длительного периода времени, поэтому развлечения, еда, инструменты и другие товары неизбежно играли роль в собраниях. Главный вопрос заключается в том, велась ли торговля на собрании или на полях собрания. Точно так же остаются без ответа вопросы о связи между торговлей и сборкой в ​​Гренландии. Исследования скандинавской торговли и сборки быстро растут, и до сих пор доказательства в основном были найдены в письменных источниках, таких как саги и географические названия, «например, рынок« Дистинг », который, как говорят, проводился во время встреч на Гамла Уппсала в Швеции ". [29]

Национальные законодательные органы и действующие институты [ править ]

Национальные законодательные органы по Исландии , Норвегии и Дании все имеют имена , которые включают вещи :

  • Alþingi  - исландское "General Thing" [30]
  • Фолькетинг - датское "народное дело"
  • Стортинг - норвежское «великое дело» [30]

Законодательные органы самоуправляющихся территорий Аландских островов , Фарерских островов , Гренландии и острова Мэн также имеют названия, относящиеся к вещам :

  • Лагтинг - The Ålandic "Закон Thing"
  • Лёгтинг - Фарерский "Закон"; Кроме того, Фарерские острова делятся на шесть вартингов (административных округов) [31]
  • Ландстинг - гренландская "вещь земли" [32]
  • Тинвальд - остров Манкс «Тинг Луг» на острове Мэн [33], ранее называвшийся «Тинг» [30]

Кроме того, это можно найти в названии Шведской ассамблеи Финляндии ( Svenska Finlands folkting ), полуофициального органа, представляющего финляндских шведов , и тех из трех отдельных выборных саамских ассамблей, которые все называются саметинг на норвежском и шведском языках. .

Шведский национальный законодательный орган, со времен средневековья , принес другой стиль, Риксдаг , который является родственным к старому имени немецкого национального собрания, рейхстаг . В Швеции, однако, ting используется для обозначения региональных советов округов, которые называются Landsting . Это название также использовалось в средневековые времена для имен, которые управляли историческими провинциями Ландскап , которые в 17 веке были заменены графствами . Имя ting также встречается в названиях инстанций первого уровня шведской и финской судебной системы, которые называются tingsrätt( Финский : käräjäoikeus ), «суд дела».

Точно так же до 1953 года датский законодательный орган был известен как Ригсдаген , в который входили две палаты Фолькетинга «Народное дело» и Ландстинг «Вещь земли». Последний, предназначенный для людей со средствами, был отменен конституцией 1953 года.

Норвежский парламент, Стортинг , исторически был разделен на две палаты, которые назывались Лагтинг и Одельстинг , что переводится как « Дело закона» и «Вещь аллодиальных прав ». Однако на протяжении большей части недавней истории Стортинга разделение на Лагтинг и Одельстинг носило в основном церемониальный характер, и Стортинг в целом функционировал как однопалатный парламент. Поправка к конституции, принятая в феврале 2007 года, отменила Лагтинга и Одельстинга, сделав этот де-факто однопалатный режим официальным после выборов 2009 года .

На более низком административном уровне руководящие органы на уровне графства в Норвегии называются Fylkesting, то есть делом графства. Названия судебных судов Норвегии содержат по большей части аффикс Тин . Первый уровень судов называется Tingrett , что имеет то же значение, что и шведский Tingsrätt , а четыре из шести норвежских апелляционных судов названы в честь исторических норвежских региональных дел ( Frostating , Gulating , Borgarting и Eidsivating ).

См. Также [ править ]

  • Диета (сборка)
  • Экклесия (древние Афины)
  • Вселенский собор
  • Поместья
  • Gairethinx
  • Gerichtslinde
  • Jamtamót
  • Landsgemeinde
  • Юридическая история
  • Средневековый скандинавский закон
  • Учебный холм
  • Парламентская система
  • Синод
  • Thingspiele , нацистская многопрофильные драмы , для которых под открытым небом Площадь Парламента были построены амфитеатры
  • Вече
  • Witenagemot

Примечания [ править ]

  1. ^ Исландский : þing , немецкий : ding , староанглийский : þing , среднеанглийский : thing .
  2. ^ В Thing , þ произносится как глухой «й» / θ / .

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Harper Online , sv "вещь"
  2. ^ Чантрелл (ред.) Оксфорд , sv "вещь".
  3. ^ Barnhart (1995) .
  4. ^ Версия для масла. Существует родственная акварель Исландской Thing в Британском музее .
  5. ^ a b c Sanmark (2009a) , стр. 205.
  6. ^ а б Ødegaard (2013) , стр. 44.
  7. ^ Мелера (2015) , стр. 69.
  8. ^ Odegaard (2013) , стр. 51.
  9. ^ Sanmark (2009a) , стр. 209-10.
  10. ^ a b The Thing Project (2011–2019). "Что такое Вещь? | ВЕЩЬ Сайты" . Thingsites.com . Проверено 24 марта 2019 года .
  11. ^ а б Øyrehagen Sunde, J. (2017). "тинг - форсамлинг" . Магазин норске лексикон . Проверено 24 марта 2019 года .
  12. ^ Сага Бок (2017). "Демократи и викингтид?" . Sagabok.no . Проверено 24 марта 2019 года .
  13. ^ Ландро, Дж. (2012). "Викинген сом демократибыггере" . Blogg.bt.no . Проверено 24 марта 2019 года .
  14. ^ Gisle, J. (2018). «запаздывающий» . Магазин норске лексикон . Проверено 24 марта 2019 года .
  15. ^ Odegaard (2013) , стр. 42-43.
  16. ^ Odegaard (2013) , стр. 42-63.
  17. ^ Сторли, Ингер (2010). «Придворные места арктической Норвегии: остатки мест дел и репрезентации процессов политической консолидации в северном германском мире в первом тысячелетии нашей эры?» Норвежское археологическое обозрение 43, вып. 2. С. 128–144.
  18. ^ Odegaard (2013) , стр. 58.
  19. ^ Мелера (2015) , стр. 72.
  20. ^ Gansum & Oestigaard Ritual
  21. ^ Sanmark (2009a) , стр. 235.
  22. ^ Sanmark (2009a) , стр. 207.
  23. ^ а б в Торссон 2010 , стр. xlvi
  24. ^ Мелера (2015) , стр. 77.
  25. ^ Sanmark (2009b) , стр. 178-92.
  26. ^ Коллин (1913) .
  27. ^ Odegaard (2013) , стр. 52.
  28. ^ Торссон 2010 , стр. 286-287.
  29. ^ Санмарк (2009b) , стр. 183.
  30. ^ a b c Латур (2005) , стр. 13.
  31. ↑ Thorsteinsson (2008) , стр. 86–87.
  32. ^ Greenland Закон о самоуправлении (перевод) , датский Закон № 557 от 29 ноября 1978 г., с. 1, с. 1 (2). Statsministeriet (Дания). Дата обращения 16 августа 2015.
  33. ^ Бродерик, Джордж (2003). "Тинвальд: культовое место острова Мэн и учреждение доскандинавского происхождения?" . Manx Studies . Дата обращения 16 августа 2015 .

Ссылки [ править ]

  • Барнхарт, Роберт К. , изд. (1995). Краткий словарь этимологии Барнхарта . ISBN 0-06-270084-7.
  • Чантрелл, Глиннис, изд. (2004). Оксфордский словарь историй слов (второе изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Коллин, Джеймс (1913). «Глава 6» . Жизнь в Старом Дублине (Второе изд.). Дублин: Джеймс Даффи и компания
  • Гансум, Терье; Oestigaard, Terje (2004). «Ритуальная стратиграфия памятников, имеющих значение» (PDF) . Европейский журнал археологии . 7 (1): 61–79. DOI : 10.1177 / 1461957104047994 .
  • Харпер, Дуглас, изд. (2014). «Интернет-словарь этимологии» . Проверено 10 марта 2015 года .
  • Латур, Бруно (2005). «От Realpolitik к Dingpolitik: или как сделать вещи общедоступными» (PDF) . В Бруно Латуре; Питер Вейбель (ред.). Обнародование вещей: атмосфера демократии . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 4–44.
  • Мелер, Наташа (2015). «Тингвеллир: место собрания и рынок?». Журнал Северной Атлантики . 801 : 69–81. DOI : 10.3721 / 037.002.sp806 . S2CID  146417817 .
  • Санмарк, Александра (2009a). «Административная организация и государственное образование: пример собраний в Седерманланде, Швеция». Средневековая археология . 53 (1): 205–241. DOI : 10.1179 / 007660909X12457506806289 . S2CID  161317676 .
  • Санмарк, Александра (2009b). «Дело о сайтах гренландской ассамблеи». Журнал Северной Атлантики . 201 : 178–192. DOI : 10.3721 / 037.002.s218 . S2CID  162323119 .
  • Торссон, Орнолфур, изд. (2010). Саги об исландцах: выборка . Нью-Йорк: Книги Пингвинов.
  • Торстейнссон, Арне (2008). «Разделы земли, земельные права и земельная собственность на Фарерских островах». В Майкле Джонсе; Кеннет Р. Олвиг (ред.). Северные пейзажи: регион и принадлежность на северной окраине Европы . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. С. 77–105.
  • Ødegaard, Мари (2013). «Государственное образование, административные районы и места вещей в провинции Боргартинг, Юго-Восточная Норвегия». Журнал Северной Атлантики . 501 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Примитивные народные слушания: собрания под открытым небом в Великобритании - Джордж Лоуренс Гомм, получено 2 августа 2009 г.
  • Thingsites.com - официальный сайт североевропейских сайтов Thing (на английском языке)