Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О нефтяном танкере см. MV Frigg . Чтобы узнать о фьорде, см. Фригг-фьорд . Для группы см. Frigg (группа) .
"Frea" перенаправляется сюда. Для рода жуков см Frea (жук) .
Не путать с Фрейей .
Фригг сидит на троне лицом к богине Гне , вооруженной копьем , в окружении двух богинь, одна из которых ( Фулла ) несет свой эски , деревянный ящик. Проиллюстрировано (1882 г.) Карлом Эмилем Доплером .

Фригг ( / f r ɪ ɡ / ) [1] - богиня в германской мифологии . В скандинавской мифологии , источнике наиболее сохранившейся информации о ней, она связана с предвидением и мудростью и обитает в чертогах болот Фенсалира . В более широкой германской мифологии она известна на древневерхненемецком как Frīja , на лангобардском как Frēa , на древнеанглийском как Frīg , в старофризском как Frīa и в старосаксонском как Frī, все в конечном итоге происходит от протогерманского теонима * Frijj , что означает «Возлюбленный» или «Свободный». Почти все источники изображают ее как жену бога Одина .

В древневерхненемецких и древнескандинавских источниках она конкретно связана с Фуллой , но она также связана с богинями Лофн , Хлин , Гна и неоднозначно с Землей, иначе олицетворяемая как явно отдельная сущность Джоро (древнескандинавская: 'Земля '). Среди детей Фригга и Одина - сияющий бог Бальдр . Из-за значительного тематического совпадения ученые предположили связь с богиней Фрейей .

Английское название дня недели Friday (в конечном счете означает «День Фригг») носит ее имя. [2] После христианизации упоминания о Фригг продолжали встречаться в скандинавском фольклоре . В наше время Фригг появилась в массовой культуре, была предметом искусства и получила почитание в германском неоязычестве .

Имя и происхождение [ править ]

Основная статья: Frijj

Этимология [ править ]

В теонимы Фригг (древнескандинавского), Фригг ( древневерхненемецкий ), онанировать ( Старый английский ), FRIA ( Старый фризской ) и FRI ( Old Saxon ) являются когнатов -linguistic братья и сестры одного и того же происхождения. [3] [4] [5] Они происходят от протогерманского женского существительного * Frijj («Возлюбленный» или «Свободный»), которое возникло как субстантивированный женский род прилагательного * frijaz («свободный») в соответствии с законом Хольцмана. .[5] В клановой социальной системе значение «свободный» возникло из значения «связанный». [6] Это имя действительно этимологически близко к санскритскому priyā и авестийскому fryā («собственный, дорогой, возлюбленный»), все в конечном итоге происходящие от протоиндоевропейского корня * priH-o- , обозначающего «свой, любимый». '. Протогерманский глагол * frijōnan («любить») и существительные * frijōndz («друг») и * friþuz или * frijađwō («дружба, мир») также связаны между собой. [3] [5] [6]

-A суффикс был иногда применяется современными редакторами для обозначения женственности, в результате чего в виде Фригг . [7] Это написание также служит для того, чтобы отделить богиню от английского слова « фриг» . [8] Несколько географических названий относятся к Фригг на территории современной Норвегии и Швеции, хотя ее имя вообще отсутствует в зарегистрированных географических названиях в Дании. [9]

Происхождение Фригг [ править ]

Связь и возможное раннее отождествление богини Фрейи с Фригг в протогерманский период ( гипотеза происхождения Фригг и Фрейи ) является предметом научных дискуссий. [10] Как и имя группы богов, к которой принадлежит Фрейя, Ванир , имя Фрейя не засвидетельствовано за пределами Скандинавии . Это контрастирует с именем богини Фригг , которая засвидетельствована как богиня, распространенная среди германских народов, и чье имя реконструировано как протогерманское * Frijj. Доказательств существования общей германской богини, от которой происходит древнескандинавская Фрейя , не существует , но ученые отмечают, что это может быть просто из-за нехватки сохранившихся источников. [10]

Что касается в Фрее-Frigg общего происхождение гипотезы, ученый Стефан Гранди комментарии , что «проблема ли Фригг или Фрей может быть одна богиней первоначально является сложной один, сделали больше так скудость предварительно викинги ссылки на Германские богиня , и разнообразное качество источников. Лучшее, что можно сделать, - это изучить аргументы за и против их идентичности и посмотреть, насколько хорошо каждый может быть поддержан ». [11]

Происхождение пятницы [ править ]

Английское название дня недели Friday происходит от древнеанглийского Frīġedæġ , что означает «день фрига». Оно родственно старофризскому Frīadei (≈ Fri (g) endei ), среднеголландскому Vridach и древневерхненемецкому Frîatac , которое было заимствовано на древнескандинавском языке как Frjádagr . Все эти термины происходят от прото-германского * Frijjōdag ( «Дня Frijjō»), калька латинского умирает Veneris ( «День Венера », современный итальянский Venerdi , французский Vendredi , испанский Viernes ).[4]

Аттестации [ править ]

Origo Gentis Langobardorum и Historia Langobardorum [ править ]

Годан и Фрея смотрят из своего окна в небеса на женщин Виннили на иллюстрации Эмиля Доплера , 1905 год.
Женщины Виннили с завязанными бородой волосами смотрят на Годана и Фрею на иллюстрации Эмиля Доплера, 1905 г.

Origo Gentis Langobardorum седьмого века и история Павла диакона VIII века Historia Langobardorum, взятая из него, рассказывают основополагающий миф о лангобардах , германском народе, правившем регионом нынешней Италии (см. Ломбардия ). Согласно этой легенде, «маленьким народом», известным как Виннили, правила женщина по имени Гамбара , у которой было два сына, Ибор и Агио . В вандалы , правили Ambri и Асси, пришли к Виннили со своей армией и потребовали, чтобы они заплатили им дань или приготовились к войне. Ибор, Агио и их мать Гамбара отклонили их требования о дани. Затем Амбра и Асси попросили бога Годана одержать победу над Виннили, на что Годан ответил (в более длинной версии в Ориго ): «Кого я впервые увижу на восходе солнца, им я дам победу». [12]

Тем временем Ибор и Агио призвали Фрею, жену Годана. Фреа советовал им, что «на восходе солнца должен явиться Виннил [i], и что их женщины с распущенными вокруг лица волосами, подобными бороде, должны также прийти со своими мужьями». На рассвете Фреа повернула кровать Годана лицом на восток и разбудила его. Годан увидел Виннили, включая их усатых женщин, и спросил: «Кто эти Длиннобородые?» Фрея ответила Годану: «Так как ты дал им имя, дай им также победу». Годан так и сделал, «чтобы они защищались согласно его совету и одержали победу». С тех пор виннили были известны как лангобарды ( лангобардские «длинные бороды»). [13]

Второе Мерзебургское заклинание [ править ]

Эмиль Доплер "Водан исцеляет коня Бальдра", 1905 г.

В рукописи X века, найденной в нынешнем Мерзебурге , Германия, есть заклинание, известное как Второе Мерзебургское заклинание . Заклинание призывает различных континентальных германских богов, включая древневерхненемецкую Фрию и связанную с ней богиню - Воллу , для помощи в исцелении лошади:

Древневерхненемецкий:
Phol ende uuodan uuoran zi holza.
du uuart demo balderes uolon sin uuoz birenkit.
ЧГ biguol ан sinthgunt , сунна эпохи suister,
thu biguol en friia, uolla era suister
thu biguol en uuodan, поэтому он uuola conda:
сосэ бенренки, сосэ блуотренки, сосэ лидиренки:
Бен Зи Бена, Блуот Си Блуода,
крышка zi geliden, sose gelimida sin! [14]
Перевод Билла Гриффитса:
Фол и Воден отправились в лес.
Тогда жеребенку Бальдра вырвали ногу.
Затем очаровала его Синдгунд (и) Сунна, ее сестра,
затем очаровала ее Фрия (и) Волла, ее сестра,
затем зачаровал Водена, как мог,
Как костяной гаечный ключ, так и для гаечного ключа, (и) так конечный гаечный ключ
Кость к кости, кровь к крови,
конечность к конечности, так что будьте приклеены. [14]

Поэтическая Эдда [ править ]

В « Поэтической Эдде» , составленной в XIII веке из более раннего традиционного материала, Фригг упоминается в стихах « Völuspá» , « Vafþrúðnismál» , прозе Grímnismál , Lokasenna и Oddrúnargrátr . [15]

Фригг трижды упоминается в поэме « Поэтическая Эдда» « Völuspá» . В первом упоминании стихотворения рассказывается, что Фригг оплакивала смерть своего сына Бальдра в Фенсалире . [16] Позже в поэме, когда предсказывается будущая смерть Одина, Один упоминается как «возлюбленный Фригг», а его будущая смерть упоминается как «второе горе Фригг». [17] Подобно ссылке на плач Фригг в Фенсалире ранее в стихотворении, подразумеваемое «первое горе» - это ссылка на горе, которое она испытала после смерти своего сына Бальдра . [18]

Богиня Фригг и ее муж, бог Один, сидят в Hliskjálf, смотрят «во все миры» и заключают пари, как описано в Grímnismál в иллюстрации Лоренца Фрёлиха , 1895 г.

Фригг играет видную роль в прозе-предисловии к поэме « Гримнисмаль» . Во введении рассказывается, что два сына царя Храудунгра , Агнар (10 лет) и Гейррёд (8 лет), однажды отплыли с леской на удочку , чтобы поймать мелкую рыбу, но ветер прогнал их в океан и в темноте ночи их лодка потерпела крушение. Братья сошли на берег, где встретили арендатора . Они пробыли на ферме одну зиму, в течение которой пара отдельно воспитывала двоих детей: старуха воспитывала Агнара, а старик - Гейррёдра. С приходом весны старик привез им корабль. Пожилая пара отвела мальчиков на берег, а старик отвел Гейррёдра в сторону и заговорил с ним. Мальчики вошли в лодку, и подул ветерок. [19]

Лодка вернулась в гавань своего отца. Гейррёд, идущий впереди корабля, прыгнул на берег и вытолкнул лодку, в которой находился его брат, и сказал: «Иди туда, где злой дух может схватить тебя». [20] Корабль ушел, и Гейррёд подошел к дому, где его встретили с радостью; пока мальчики ушли, их отец умер, и теперь королем стал Гейррёд. Он «стал прекрасным человеком». [19] Сцена переключается на Одина и Фригг, сидящих в Hliskjálf , «смотрящих во все миры ». [19] Один говорит: «Ты видишь Агнара, твоего приемного сына, где он заводит детей великаншу [древнескандинавский gȳgi] в пещере? а Гейррод, мой приемный сын, король, проживающий в своей стране ». Фригг ответила: «Он настолько негостеприимен, что мучит своих гостей, если думает, что придет слишком много» ». [21]

Один ответил, что это большая неправда, и поэтому они заключили пари. Фригг послал ей «камеристку» Фулла предупредить Geirröðr быть осторожными, чтобы не волшебник , который ищет его должен причинить ему вред, и что он не будет знать этот мастер отказ собак, независимо от того , как свирепых, чтобы напасть на незнакомец. Хотя было неправдой то, что Гейрродер был негостеприимен со своими гостями, Гейррёд выполнил инструкции и арестовал волшебника. После допроса волшебник в синем плаще сказал только то, что его зовут Гримнир . Гейррёд истязал Гримнира и 8 ночей сидел между двумя кострами. На девятую ночь Гримниру приносят полный рог для питья.сыном Гейррёда, Агнаром (названным так в честь брата Гейррёда), и поэма продолжается без дальнейшего упоминания или участия Фригг. [21]

В стихотворении « Локасенна» , где Локи обвиняет почти каждую женщину в распутстве и / или неверности, происходит агрессивный обмен между богом Локи и богиней Фригг (а затем между Локи и богиней Фрейей о Фригг). В прозаическом предисловии к поэме говорится, что на банкет, устроенный Эгиром, присутствовали многочисленные боги и богини . Эти боги и богини включают Одина и «его жену» Фригг. [22]

Прозаическая Эдда [ править ]

Фригг упоминается в Поэтической Эдде , составленной в 13 веке Снорри Стурлусоном . Фригг впервые упоминается в Прологе Пролога Эдды , где дается эвгемеризованный рассказ о норвежских богах. Автор описывает Фригг как жену Одина, и, в случае народной этимологии , автор пытается связать имя Фригг с латинской формой Frigida . [23] В Прологе добавлено, что и Фригг, и Один «обладали даром пророчества». [23]

В следующем разделе Прозаической Эдды , Gylfaginning , Хай рассказывает Ганглери ( замаскированному королю Гильфи ), что Фригг, дочь Фьёргинна (древнескандинавский Фьёргинсдоттир ) замужем за Одином и что осир произошли от этой пары, и добавляет, что " земля [ Йордин ] была дочерью [Одина] и его женой ". [24] Согласно Хай, у этих двоих было много сыновей, первым из которых был могущественный бог Тор . [24]

Фригг достает коробку, подаренную ей служанкой Людвигом Питчем , 1865 год.

Позже в Gylfaginning , Gangleri спрашивает о ásynjur , термин для скандинавской богинь. Хай говорит, что «высшей» среди них является Фригг, и что только Фрейя «занимает высшую позицию рядом с ней». Фригг обитает в Фенсалире, «и это очень красиво». [25] В этом разделе Gylfaginning Фригг также упоминается в связи с другими асинджурами : Фулла несет пепельный ящик Фригг, «ухаживает за своей обувью и делится своими секретами»; Фригг и Один дают Лофну специальное разрешение «устраивать союзы» между мужчинами и женщинами; Hlínпоручено Фригг защищать тех, кого Фригг считает достойным уберечь от опасности; и Гна отправляется Фригг «в разные миры, чтобы заниматься своими делами». [26]

В разделе 49 Gylfaginning рассказывается о судьбе сына Фригг Бальдра. По словам Хай, Бальдру однажды стали сниться сны, указывающие на то, что его жизнь в опасности. Когда Бальдр рассказал его собрат æsir о своих снах, боги собрался на вещи и решил , что они должны «просить иммунитет к Бальдру от всех видов опасности». Впоследствии Фригг получает обещания от элементов, окружающей среды, болезней, животных и камней, среди прочего. Запрос был удовлетворен, асиры высмеивают новообретенную непобедимость Бальдра; Бальдр остался невредимым. Однако Локи обнаруживает это, и ему не нравится такой поворот событий, поэтому он в образе женщины отправляется к Фригг в Фенсалир. [27]

Там, Фригг спрашивает этот женский посетитель , что асы являются до собираться на вещь . Женщина говорит, что все асы стреляют в Бальдра, но он остается невредимым. Фригг объясняет, что «Оружие и дерево не повредят Бальдру. Я получил клятвы от всех». [27] Женщина спрашивает Фригг, все ли поклялись не причинять вреда Бальдру, из чего Фригг отмечает одно исключение; «К западу от Вал-холла растет побег дерева . Он называется омела . Мне казалось молодым требовать от него клятвы». [27] Локи немедленно исчезает. [27]

Фригг сжимает своего мертвого сына Бальдра на иллюстрации Лоренца Фрёлиха, 1895 г.

Теперь, вооруженный омелой, Локи прибывает к месту, где собираются асы, и обманом заставляет слепого Хёра , брата Бальдра, выстрелить в Бальдра снарядом из омелы. К ужасу собравшихся богов, омела проходит прямо через Бальдра, убивая его. Стоя в ужасе и шоке, боги поначалу могут плакать только из-за своего горя. Фригг говорит и спрашивает, «кто был среди асов, кто хотел заслужить всю ее любовь и благосклонность и был готов поехать по дороге в Хель и попытаться найти Бальдра, и предложить Хель выкуп, если она позволит Бальдру вернуться. в Асгард ». [28]

Хермодр , брат Бальдра, принимает просьбу Фригг и едет в Хель. Тем временем Бальдра устраивают грандиозные похороны, на которых присутствуют многие существа, среди которых, прежде всего, упоминаются его мать и отец, Фригг и Один. Во время похорон Нанна умирает от горя и помещается в погребальный костер вместе с Бальдром, ее мертвым мужем. [29] Хермодр находит Бальдра и Нанну в Хеле. Хермодр заключает соглашение о возвращении Бальдра и с Хермодром Нанна посылает подарки Фригг (льняной халат) и Фулле (перстень). Hermór едет обратно к andsir и рассказывает им, что произошло. Однако соглашение не удается из-за саботажа ётуна в пещере под названием ökk (древнескандинавское «спасибо»), описанной, возможно, замаскированным Локи. [30]

Фригг несколько раз упоминается в Эдде разделе Skáldskaparmál . Первое упоминание встречается в начале раздела, где асы и ásynjur , как говорят, когда - то провели банкет в зале в земле богов Асгарде . Фригг - одна из двенадцати присутствующих асинджур. [31]

Хеймскрингла и саги [ править ]

В саге об Инглинге , первой книге Хеймскрингла , дается эвгемеризованное описание происхождения богов. Фригг упоминается один раз. Согласно саге, пока Одина не было, братья Одина Вили и Ве наблюдали за владениями Одина. Однажды, когда Один отсутствовал на длительное время, асы пришли к выводу, что он не вернется. Его братья начали делить наследство Одина, «но его жену Фригг они разделили между собой. Однако вскоре после этого [Один] вернулся и снова завладел своей женой. [32]

В саге о Вёльсунгах великий король Рерир и его жена (неназванная) не могут зачать ребенка; «Этот недостаток вызвал недовольство их обоих, и они горячо умоляли богов, чтобы у них был ребенок. Говорят, что Фригг услышала их молитвы и сказала Одину то, о чем они просили». [33]

Археологические данные [ править ]

На стене Шлезвигского собора в земле Шлезвиг-Гольштейн , Северная Германия, появляется изображение одетой в плащ, но в остальном обнаженной женщины на большой кошке в XII веке . Рядом с ней тоже одетая в плащ, но в остальном обнаженная женщина едет на прялке . Из-за иконографического сходства с литературными записями эти фигуры были теоретически изображены как изображения Фрейи и Фригг соответственно. [34]

Научный прием и интерпретация [ править ]

Основная статья: Гипотеза общего происхождения Фригг и Фрейи

Из-за большого сходства некоторые ученые предположили, что древнескандинавские богини Фригг и Фрейя произошли от одного общего существа протогерманского периода. [10] Что касается в Фрея-Frigg общего происхождения гипотезы, ученый Стефан Гранди комментарии , что «проблема ли Фригг или Фрея может быть одна богиня первоначально является трудным, сделал больше так скудости предварительных викингов ссылки на Германские богини и разнообразие источников. Лучшее, что можно сделать, - это изучить аргументы за и против их идентичности и посмотреть, насколько хорошо каждую из них можно поддержать ». [11]

В отличие от Фригг, но, как и имя группы богов, к которой принадлежит Фрейя, Ванир , имя Фрейя не засвидетельствовано за пределами Скандинавии , в отличие от имени богини Фригг , которая считается богиней, распространенной среди германских народов. , и имя которого реконструируется как протогерманское * Frijj . Подобных доказательств существования общей германской богини, от которой происходит Фрейя , не существует, но ученые отметили, что это может быть просто из-за нехватки доказательств за пределами северогерманских летописей. [10]

Современное влияние [ править ]

Фригг упоминается в искусстве и литературе в современный период. В 18 веке король Швеции Густав III написал пьесу «Фриггья» , названную так в честь богини, и пьесу « Фрау Фригг и доктор Фауст» Ханса Фридриха Бланка в 1937 году. К. Эренберг ( Фригг, Фрейя , рисунок, 1883), Джон Чарльз Доллман ( Фригга , кружащая облака , живопись, ок. 1900), Эмиль Доплер ( Водан унд Фреа ам Химмельсфенстер , живопись, 1901) и Х. Тома ( Фрика , рисунок, дата не указана). [35]

См. Также [ править ]

  • Фригга
  • Фригг (Marvel Comics)
  • 77 Фригга

Заметки [ править ]

  1. ^ "Фригг" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
  2. ^ «Дни недели Смыслы. Истоки названий семи дней недели» . education.newarchaeology.com . Проверено 1 ноября 2020 .
  3. ^ а б де Фрис (1962) , стр. 143.
  4. ^ a b Simek (2007) , стр. 93–94.
  5. ^ a b c Орел (2003) , с. 114.
  6. ^ а б Кроонен (2013) , стр. 155.
  7. ^ См., Например, Bulfinch (1913) , стр. 344.
  8. ^ Sheard 2011 , стр. 238.
  9. ^ Pulsiano & Wolf (1993) , стр. 503.
  10. ^ а б в г Гранди (1998) , стр. 56–66.
  11. ^ а б Гранди (1998) , стр. 57.
  12. ^ Foulke (2003) , стр. 315-16.
  13. ^ Foulke (2003) , стр. 316-17.
  14. ^ a b Гриффитс (2006) , стр. 174.
  15. ^ Ларрингтон (1999) , стр. 305.
  16. ^ Ларрингтон (1999) , стр. 8.
  17. ^ Ларрингтон (1999) , стр. 11.
  18. ^ См., Например, Ларрингтон (1999) , стр. 266.
  19. ^ a b c Ларрингтон (1999) , стр. 51.
  20. ^ Торп (1907) , стр. 18.
  21. ^ а б Торп (1907) , стр. 19.
  22. ^ Ларрингтон (1999) , стр. 84.
  23. ^ a b Faulkes (1995) , стр. 3.
  24. ^ a b Faulkes (1995) , стр. 13.
  25. ^ Фолкес (1995) , стр. 29.
  26. ^ Фолкес (1995) , стр. 29-30.
  27. ^ a b c d Фолкс (1995) , стр. 48.
  28. ^ Фолкес (1995) , стр. 49.
  29. ^ Фолкес (1995) , стр. 49-50.
  30. ^ Фолкес (1995) , стр. 50-51.
  31. ^ Фолкес (1995) , стр. 59.
  32. ^ Холландер (2007) , стр. 7.
  33. ^ Byock (1990) , стр. 36.
  34. ^ Jones & Пенник (1995) , стр. 144-45.
  35. ^ Simek (2007) , стр. 94.

Ссылки [ править ]

  • Булфинч, Томас (1913). Мифология Булфинча . Компания Томаса Ю. Кроуэлла.
  • Бёк, Джесси (Пер.) (1990). Сага о Вольсунгах . Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0-520-27299-6.
  • Дэвидсон, Хильда Эллис ; Фишер, Питер (1996) [2008]. Saxo Grammaticus: История датчан, книги I-IX: I. Английский текст; II. Комментарий . Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-502-6.
  • де Фрис, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Wörterbuch (изд. 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
  • Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда . Обыватель . ISBN 0-460-87616-3.
  • Фоулк, Уильям Дадли (пер.) (2003) [1974]. Эдвард Питерс (ред.). История лангобардов . Университет Пенсильвании Press . ISBN 978-0812210798.
  • Гриффитс, Билл (2006) [2003]. Аспекты англосаксонской магии . Англосаксонские книги. ISBN 1-898281-33-5.
  • Гранди, Стефан (1998). «Фрейя и Фригг». Биллингтон, Сандра; Грин, Миранда (ред.). Представление о Богине . Рутледж . ISBN 0-415-19789-9.
  • Холландер, Ли Милтон (Пер.) (2007). Heimskringla: История королей Норвегии . Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-73061-8.
  • Джонс, Пруденс; Пенник, Найджел (1995). История языческой Европы . Рутледж . ISBN 978-0415091367.
  • Кроонен, Гус (2013). Этимологический словарь протогерманского языка . Брилл. ISBN 978-9004183407.
  • Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда . Оксфордская мировая классика . ISBN 0-19-283946-2.
  • Орел, Владимир (2003). Справочник по германской этимологии . Брилл . ISBN 90-04-12875-1.
  • Пульсиано, Филипп; Вольф, Кирстен (1993). Средневековая Скандинавия: энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0824047870.
  • Шеард, KM (2011). Полная книга Ллевеллина имен для язычников, виккан, ведьм, друидов, язычников, магов, шаманов и всевозможных независимых мыслителей, которым любопытны имена из любого места и в любое время . Llewellyn Worldwide . ISBN 978-0738723686.
  • Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . перевод Анжелы Холл. Д. С. Брюэр . ISBN 978-0-85991-513-7.
  • Торп, Бенджамин (Пер.) (1907). Эдда Sæmundar Hinns Frôða: Эдда из Sæmund Учёный Часть I . Лондон: Trübner & Co .

Внешние ссылки [ править ]

  • MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Иллюстрации Фригг из рукописей и ранних печатных книг. Нажав на миниатюру, вы получите полное изображение и информацию о нем.