Джованни Гарбини (8 октября 1931 - 2 января 2017 [1] ) был итальянским востоковедом и семитистом. Его библейские исследования выявили исторические упущения и помогли ученым интерпретировать библейское повествование в более широком контексте истории древнего Ближнего Востока . До выхода на пенсию он работал преподавателем в Istituto Universitario Orientale в Неаполе , в Scuola Normale в Пизе и, наконец, в Sapienza в Риме. Он был членом Линческой академии с 1990 года и членом фонда исламоведения им. Леоне Каэтани..
Джованни Гарбини | |
---|---|
Родившийся | 8 октября 1931 г. |
Умер | 2 января 2017 г. | (85 лет)
Национальность | Итальянский |
Занятие | Историк античности |
Известен | Семитология |
ранняя жизнь и образование
Гарбини родился в Фиастре в Италии. Его семья поселилась в Риме, когда он был молод. Он изучал классическую литературу , после чего не был уверен в своей карьере. Гарбини развил пристрастие к индийской литературе в подростковом возрасте; это был один из его перспективных карьерных путей наряду с классической археологией , классической эпиграфикой и этрускологией . Его нерешительность была преодолена после того, как он прошел курсы иврита и сравнительного семитского языка с экспертом по финикийской и пунической цивилизациям Сабатино Москати в 1951–1952 годах в Итальянском институте востоковедения. Москати, которому тогда было 29 лет, преподавал Гарбини историю древних семитских цивилизаций , изучение библейского иврита , семитское лингвистическое сравнение и сирийский язык . Гарбини был заядлым учеником, и его с любовью вспоминали его учителя Рануччо Бьянки Бандинелли , Альфонса Феррари , Маргерита Гуардуччи и Массимо Паллоттино . [1] Garbini ограничен его востоковедение с ассириологии под Джузеппе Furlani и арабском языках с Марией Nallino . [1] Темой диссертации Гарбини был лингвистический и грамматический анализ древних арамейских надписей; Обсуждение его диссертации состоялось в октябре 1954 г. под руководством Москати. [1]
Карьера
Гарбини был призван и уехал в Лечче 19 января 1955 года; он возобновил свою академическую работу с Москати, который побудил его продолжить работу над диссертацией. В 1956 г. монография Гарбини «L ' aramaico antico» (Древний арамейский язык) была опубликована в Национальной академии наук Линчеи ; в том же году он взял на себя роль помощника Москати. В первые годы своей жизни Гарбини сотрудничал с Энциклопедией классического искусства под руководством некогда учителя Бандинелли. [1] В 1960 году Гарбини получил кафедру семитской филологии в Восточном институте Неаполя , продолжал проводить курсы в Римской Сапиенце и участвовать в раскопках, организованных Москати. [2]
В 1977 году по настоянию бывшего профессора Джованни Пульезе Каррателли Гарбини переехал в Пизанскую Нормальную школу , где работал учителем семитской эпиграфики; Именно в этот период у него появился интерес к библейским исследованиям. В ноябре 1982 года Гарбини вернулся в Итальянский институт востоковедения как преемник Сабатино Москати, который переехал в новый римский университет Тор Вергата . 30 июля 1983 года Гарбини был принят в члены-корреспонденты Национальной академии Линчея; он стал национальным членом 6 декабря 1990 года. [2]
Гарбини был знатоком древних ближневосточных семитских языков , истории, религии (евреи, финикийцы и арабы- джахилийя , особенно йеменцы ) и библейской филологии ; [3] он выпустил в общей сложности тридцать монографий, около пятисот статей, а также многочисленные энциклопедические статьи и обзоры, относящиеся к семитическим исследованиям и другим областям его знаний. [4]
Семитская лингвистика и культуры
Семитские лингвистические исследования Гарбини возобновились после публикации его диссертации о древнем арамейском языке; за этой монографией последовала Il semitico di nord-ovest [Семитский язык северо-запада], предпосылки которого совпадали с точкой зрения Москати на уникальное происхождение семитских языков Северо-Запада. [5]
Гарбини пересмотрел эту гипотезу после обширного исследования других семитских языков. [6] [7] Согласно его выводам, изоглоссы, которые арабский разделяет с угаритским, а не с аккадским языком, помещают происхождение первого ближе к северо-западному семитскому. После этих работ Гарбини признал и подчеркнул влияние и нововведения, внесенные древним аморейским языком по сравнению с архаичными семитскими языками, представленными аккадским, эблаитским и угаритским языками . Он добавил, что новаторский процесс аморейского языка оказал долгосрочное влияние на вымершие языки северной Сирии и Финикии, а также на арамейский и арабский. [2] Гарбини выпустил две другие монографии, посвященные семитской лингвистике: в его «Истории и проблемах семитской эпиграфики» 1979 г. [8] и в его «Введении в семитскую эпиграфику» 2006 года. [9] [10]
Историческое толкование библейского повествования
Библейские исследования Гарбини выявили исторические упущения и помогли ученым интерпретировать библейское повествование в более широком контексте истории древнего Ближнего Востока . [3] [4]
Согласно Гарбини, еврейский народ возник в Сирийской пустыне между Тигром и Евфратом ; оттуда некоторые арамейские племена поселились на территории Дамаска, а затем спустились на юг в области вокруг современных палестинских территорий и Израиля . После этого Гарбини объясняет, что история Моисея и исхода из Египта старше, чем история Авраама и Патриархов , и независима от них ; [11] [12] он также утверждал, что объединенная Давидско-Соломонова монархия была бы только литературным сооружением, поскольку арамейские племена, поселившиеся в Палестине, не составили бы Королевство Израиль до рождения династии Омридов около 900 г. до н.э. [13] Предыдущие интерпретации утверждали, что Вениамит Саул основал местное царство в центральной Палестине, которое было постепенно поглощено филистимлянами; однако это было оспорено Гарбини, который писал, что Давид мог быть только в девятом веке капитаном борцов за удачу на службе у филистимлян и что Соломон был абсолютно мифическим персонажем. [14] Гарбини утверждает, что израильский царь Амасия основал Иудейское царство в Иерусалиме, которое взяло верх, когда международные события привели к гибели северного царства Самарии . [15] Гарбини также установил существование в Иерусалиме между правлением Езекии и Иосии долгого правления аммонитян над Иудеей, которое было стерто еврейскими книжниками. Исторические реконструкции Библии, результат групп, часто враждующих друг с другом, будут сформированы только после падения Иудейского царства и после возвращения изгнанников, то есть во время персидского владычества. [16]
О роли филистимлян
Гарбини подчеркнул важность филистимлян в более позднем бронзовом веке во всем Средиземноморье ; библеист отождествляет их с народом « Пелесет », упомянутым в египетских надписях Мединет Хабу среди народов моря , напавших на Египет во время правления Рамсеса III . Гарбини утверждает, что филистимляне были истинными правителями Палестины в период с одиннадцатого до середины девятого века до нашей эры. После поражения Рамзеса III филистимлянам-пелесетам было бы разрешено селиться в земле Ханаан , которая в то время находилась под властью Египта и которой они впоследствии дали свое имя (Палестина). [17]
Не недооценивая иконографическое сходство воинов Пелесет из египетских источников с некоторыми воинами, воспроизведенными в сардинских бронзах, Гарбини утверждал, что, по его мнению, «в течение примерно двух столетий (одиннадцатый и десятый века до нашей эры) в Средиземноморье, вероятно, в значительной степени доминировали Филистимляне ». Он также придерживался мнения, что находки субмикенской керамики на итальянской земле (Фраттезине, Торчелло , Кампо-ди-Санта-Сусанна недалеко от Риети , различные памятники на Сардинии и Сицилии и т. Д.) Демонстрируют распространение в протоисторическую эпоху. филистимской культуры на Итальянский полуостров и прилегающие к нему острова. [18]
Основные работы
- Il semitico di nord-ovest (Семитский язык Северо-Запада), Неаполь, 1960 г.
- Storia e problemi dell'epigrafia semitica (История и проблемы семитской эпиграфики), Неаполь, 1979 г.
- Я Феничи. История и религия (Финикийцы. История и религия), Неаполь, 1980 г.
- Le lingue semitiche , seconda edizione (Семитские языки, второе издание), Неаполь, 1984 г.
- Storia e ideologia nell'Israele antico (История и идеология в Древнем Израиле), Брешиа, Пайдейя, 1986 (традиционная история и идеология в Древнем Израиле ), Нью-Йорк, Перекресток, 1988
- Il semitico nordoccidentale (Северо-западный семитский язык), Рома, 1988 г.
- Cantico dei cantici. Testo, traduzione e commento (Песнь песнопений. Текст, перевод и комментарий), Брешия, Пайдейя, 1992 г.
- La Religione dei fenici в Occidente (Религия финикийцев на Западе), Рим, 1994
- Introduzione alle lingue semitiche (Введение в семитские языки), Брешия, Пайдейя, 1994, с О. Дюраном
- Note di lessicografia ebraica (Заметки о еврейской лексикографии), Брешия, Пайдейя, 1998 г.
- Il ritorno dall'esilio babilonese (Возвращение из Вавилонского изгнания), Брешия, Пайдея, 2001
- Mito e storia nella Bibbia (Миф и история в Библии), Брешия, Пайдейя, 2003 г.
- Introduzione all'epigrafia semitica (Введение в семитскую эпиграфию), Брешиа, Пайдея, 2006 г.
- Scrivere la storia d'Israele , (Написание истории Израиля) Брешия, Пайдея, 2008 г.
- Avvio alla lettura delle iscrizioni "псевдогероглифе" ди Библо (Начало расшифровки "псевдо-иероглифических" надписей Библа), "Rendiconti Morali dell'Accademia dei Lincei", s. 9, 20 (2009), 233–274
- Letteratura e politica nell'Israele antico (Литература и политика в Древнем Израиле), Брешия, Пайдейя 2010
- Dio della terra, dio del cielo , (Бог Земли, Бог Неба) Брешиа, Пайдея 2011
- Я Филистей. Gli antagonisti di Israele , nuova edizione (Филистимляне. Антагонисты Израиля, новое издание), Брешия, Пайдея, 2012 г.
- Il Poema di Baal di Ilumilku (Поэма Ваала из Илумилку), Брешиа, Пайдейя, 2014
- Vita e mito di Gesù (Жизнь и миф об Иисусе), Брешия, Пайдейя, 2015 г.
- Il vangelo aramaico di Matteo e altri saggi (Арамейское Евангелие от Матфея и других мудрецов), Брешия, Пайдейя, 2017
Рекомендации
- ^ а б в г д Catastini 2017 , стр. 1.
- ^ a b c Catastini 2017 , стр. 2.
- ^ а б Гарбини 2012 , стр. 80.
- ^ a b Catastini 2017 , стр. 3.
- ^ Гарбини 1960 .
- ^ Гарбини 1972 .
- ^ Garbini & Durand 1994 .
- ^ Garbini 1979 .
- ^ Garbini 2006 .
- ^ Catastini 2017 , стр. 2-3.
- ^ Garbini 1986 , стр. 183-207.
- ^ Garbini 2003 , стр. 87-109.
- ^ Garbini 1986 , стр. 133-144.
- ^ Garbini 1986 , стр. 131.
- ^ Garbini 1986 , стр. 144.
- ^ "Morto a Roma lo storico e filologo biblista Giovanni Garbini: grande esperto di lingue semitiche, studiò fenici, ebrei e arabi preislamici. Scoprì omissioni storiche e manifestolazioni del testo della Bibbiaovanl" [Историк и библиолог Гарбини умер в книге " Джованни-филолог" великий знаток семитских языков, финикийцев, евреев и арабов доисламского периода. Он обнаружил исторические упущения и манипуляции с библейским текстом.]. archeologiavocidalpassato (на итальянском). 2017-01-10. Архивировано 07 декабря 2020 года . Проверено 7 декабря 2020 .
- ^ Garbini 1986 , стр. 35-36.
- ^ Garbini 1986 , стр. 126.
Библиография
- Катастини, Алессандро (2017). "Рикордо ди Джованни Гарбини" (PDF) . Vicino Oriente . 21 : 1–3. Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2020 года.
- Гарбини, Джованни (2012). I filistei: gli antagonisti di Israele [ Филистимляне: противники Израиля ] (на итальянском). Пайдейя. ISBN 978-88-394-0838-9.
- Гарбини, Джованни (2007). Опера Джованни Гарбини. Bibliografia degli scritti 1956-2006 [ Работы Джованни Гарбини ]. Брешиа: Пайдейя.
- Гарбини, Джованни (2006). Introduzione all'epigrafia semitica [ Введение в семитскую эпиграфию ] (на итальянском языке). Пайдейя. ISBN 978-88-394-0716-0.
- Гарбини, Джованни (2003). Mito e storia nella Bibbia [ Мифы и история в Библии ] (на итальянском языке). Пайдейя. ISBN 978-88-394-0657-6.
- Гарбини, Джованни (1986). Storia e ideologia nell'Israele antico [ История и идеология в древнем Израиле ] (на итальянском языке). Пайдейя. ISBN 978-88-394-0618-7.
- Гарбини, Джованни; Дюран, Оливье (1994). Introduzione alle lingue semitiche [ Введение в семитские языки ] (на итальянском языке). Пайдейя. ISBN 978-88-394-0506-7.
- Гарбини, Джованни (1979). Storia e issues dell'epigrafia semitica [ История и проблемы семитской эпиграфии ] (на итальянском языке). Istituto orientale.
- Гарбини, Джованни (1972). Le lingue semitiche [ Семитские языки ] (на итальянском). Istituto orientale.
- Гарбини, Джованни (1960). Il semitico di nord-ovest [ Семитский язык Северо-Запада ] (на итальянском языке). Восточный университет Неаполя.