Гозу Тэнно (牛頭 天王, букв. «Небесный король с головой быка») - синкретическое японское божество болезней и исцеления . Первоначально импортированный в Японию из материковой Азии , он с периода Хэйан считался одновременно виновником и защитником эпидемий и в конечном итоге стал слиться с местным ками Сусаноо в период средневековья и раннего Нового времени. [1] В период Мэйдзи, когда правительство санкционировало разделение синтоизма и буддизма , синтоистские святилища, посвященные Годзу Тэнно, такие как храм Ясака в районе Гион в Киотоили Храм Цусима в Цусиме , префектура Аити, официально повторно идентифицировали свое почитаемое божество как Сусаноо.
Гозу Тэнно | |
---|---|
Бог чумы, язвы и здоровья | |
Другие названия | Mut-no-Kami (武 塔 M ) Mutō Tenjin (武 塔 天神) Gion Daimyōjin (祇 園 大 明 神) |
Японский | 牛頭 天王, 牛頭 天皇 |
Принадлежность | Бхайтаджьягуру ( хонджи ), Сусаноо |
Главный культовый центр | Ясака (ранее) Hiromine Shrine (ранее) Цусима Shrine (ранее) Take-дер |
Оружие | топор , петля , меч , алебарда |
Персональная информация | |
Консорт | Harisaijo |
Дети | Hachiōji (Восемь Князья) |
Обзор
Истоки и раннее развитие культа Годзу Тэнно до того, как он достиг Японии, а также процесс его слияния с другими божествами неясны и являются предметом споров. Одна из теорий, например, утверждает, что Гозу Тэнно изначально был второстепенным буддийским божеством, считавшимся защитником монастыря ( вихара ) Джетаваны , а его санскритское имя реконструируется как «Гавагрива» [2] [3] («Бычья шея». ) или «Гоширса Девараджа» [4] («Божественный царь с головой быка », калька от «Годзу Тэнно»). Из Индии культ божества якобы был передан в Японию через Тибет и Китай , где на него повлияли эзотерический буддизм и даосизм . [4] Другая теория предполагает корейское происхождение божества. [5] [6]
Гозу Тэнно исторически отождествлялся с рядом божеств, в первую очередь с Сусаноо, безудержным богом бури классической японской мифологии , и Муто-но-Ками (武 塔 神), безвестным божеством, которое появляется в легенде о Сомин Сёрай . История рассказывает, что Муто был богом северного моря, который останавливался в доме бедняка по имени Сомин Сёрай после того, как богатый брат Сомин Сёрай отказался предоставить ему квартиру. Позже Муто предоставил семье Сомин Сёрая волшебное средство спастись от будущих эпидемий в качестве награды за их гостеприимство и убил богатого человека, который отверг его. В самой ранней дошедшей до нас версии этой легенды, относящейся к периоду Нара (сохранившейся в отрывке, цитируемом в средневековой работе), Муто раскрывает себя как Сусаноо, предполагая, что эти два божества были объединены в течение 8-го века, если не раньше. [6] [7] Источники, приравнивающие Гозу Тэнно к Сусаноо, впервые появляются в период Камакура (1185–1333), хотя одна теория предполагает, что эти три бога и различные другие божества, связанные с болезнями, уже были слабо объединены примерно в 9 веке, вероятно примерно в 877 году, когда по Японии прокатилась крупная эпидемия. [6] В более поздних версиях легенды о Сомин Сёрай, божество в этой истории стало идентифицироваться как Гозу Тэнно, которое на этом этапе стало более или менее синонимом как Сусаноо, так и Муто (хотя в одном источнике вместо этого используется имя «Муто»). 'отцу Гозу Тенно). [6] [8] [9] [10]
Идея о том, что Гозу Тэнно имеет корейские корни, частично связана с его связью с этими двумя богами. Например, имя Муто, как полагают, происходит от корейского слова « муданг» , « шаманка » [11], в то время как история, записанная в « Нихон Сёки» (720 г. н.э.), утверждает, что Сусаноо после изгнания с небес спустился в место под названием « Сосимори 'в земле Силла, а оттуда пересек море в Японию. [12] Действительно, эпитет gozu ( «бычьих головы (ред)») были объяснены , как быть производными от «Soshimori», здесь интерпретируются как корейский топоним означающий «Бык ( так ) Head ( мари )». [11] [3]
Иконография
Гозу Тэнно обычно изображался в виде свирепого человека с головой быка над головой. [13] [14] [15] [16] [17] [18] Иногда его изображают с топором в одной руке и петлей или лассо в другой, [14] [19], хотя другие изображения могут вместо этого показать его размахивая мечом [14] [20] или алебардой . [21] Он может быть одет в одежду в индийском стиле, в доспехи [21] [22] или (редко) в японскую ( период Хэйан ) одежду . [23] Некоторые произведения искусства могут изображать божество с множеством рук и голов: например, статуя позднего периода Хэйан в Сакаи , префектура Осака, изображает его с тремя лицами и четырьмя руками. [24] Другая статуя в Цусиме, префектура Айти, изображает его с двенадцатью руками, четырьмя головами (две жестокие человеческие головы с одним рогом, голова лошади и голова быка) и птичьими когтями вместо ног. [25] Рисунок тушью на деревянной панели (датируемый 1490 годом), изображающий бога с пятью головами, хранится в храме в Конане , префектура Сига . [26]
Некоторые ранние современные изображения Сусаноо идентифицируют божество как Гозу Тэнно [27] и могут даже демонстрировать его иконографические черты (например, голову быка [28] ), такие как первые два изображения в этой статье.
Супруги и потомство
Самая старая версия легенды о Сомин Сёрай изображает бога Муто женящимся на дочери бога южных морей. [7] В более поздних формах этой истории с участием Гозу Тэнно принцессе дается имя Харисайдзё (頗 梨 采女 или 波利 采女, также известное как «Харисаинё» или «Барисаинё») или «Харисай Тэннё» (頗 梨 采 天 女) ) и идентифицирован как третья дочь короля драконов ( нага ) Сагара . Поскольку Гозу Тенно был объединен с Сусаноо, Харисайдзё, в свою очередь, отождествлялся с женой Сусаноо Кушинадахиме . [29] [30] Харисайдзё также был связан с богиней Онмёдо Тоситокудзин (歳 徳 神), верховным божеством Нового года. [31] [32]
Говорят, что у Гозу Тэнно было восемь детей от Харисайдзё, известного под общим названием «Хатиодзи» (八 王子, букв. «Восемь принцев»). Эти божества были объединены как с Хассёшином (八 将 神, «Восемь божественных генералов»), хранителями восьми направлений в Онмёдо, [32] [33] [34]), так и с восемью сыновьями и дочерьми Сусаноо (Яшимадзинуми, I ( so) takeru, ya (tsu) hime, Tsumatsuhime, toshi , Ukanomitama , yabiko и Suseribime). [35] [36]
Наследие
Замок Хатидзи , расположенный в городе Хатиодзи (получившем свое название от этого замка) на западе Токио , назван в честь детей Гозу Тэнно. Легенда гласит, что монах по имени Мёко (妙 行) видел Гозу Тэнно и Хатидзи, медитируя на холме, где позже будет построен замок, Сирояма (ранее также известный как Фукадзаваяма), в начале 10 века. [37]
Смотрите также
- Ямантака
- Гомуха
- Шеннонг
- Храм Ясака
- Гион Мацури
- Амаби
- Голова быка и лицо лошади
- Минотавр
Рекомендации
- ^ Рамбелли, Фабио; Тиувен, Марк, ред. (2003). Будды и Ками в Японии: Хондзи Суйджаку как комбинаторная парадигма . Рутледж. стр. 38 -39.
- ^ Лиллехой, Элизабет, изд. (2004). Критические взгляды на классицизм в японской живописи: 1600-1700 . Гавайский университет Press.
- ^ а б «Гозу-Тэнно» . rodsshinto.com . Проверено 30 марта 2020 .
- ^ а б Ёнэй, Теруёси. «Гозу Тэнно» . Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . Проверено 31 марта 2020 .
- ^ "Gozu Tennou 牛頭 天王" . Японская система пользователей архитектуры и искусства (JAANUS) . Проверено 31 марта 2020 .
- ^ а б в г Макмаллин, Нил (февраль 1988 г.). "Об умиротворении богов и умиротворении населения: дело Гиона" Культ Горю ". История религий . Издательство Чикагского университета. 27 (3): 270–293. DOI : 10.1086 / 463123 . JSTOR 1062279 .
- ^ а б Акимото, Кичиро, изд. (1958).日本 古典 文学大系 2 風土 記 (Nihon Koten Bungaku Taikei, 2: Fudoki) . Иванами Шотен. С. 488–489.
- ^ Почта Японии . Яппан Меру Шинбунша. 1878-03-11. С. 138–139.
- ^ Хардакр, Хелен (2017). Синтоизм: история . Издательство Оксфордского университета. п. 181. ISBN. 9780190621711.
- ^ «牛頭 天王 と 蘇 民 将来 (Gozu Tenn to Somin Shōrai)» .民 話 の 駅 蘇 民 (Minwa no Eki Somin) (на японском языке) . Проверено 17 июня 2020 .
- ^ а б Макмаллин (1988). С. 266-267.
- ^ Астон, Уильям Джордж (1896). . Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э. . Кеган Пол, Trench, Trübner & Co. стр. - через Wikisource .
- ^ «木造 牛頭 天王 坐像» . Официальный сайт города Такео . Проверено 8 января 2021 .
- ^ а б в «忘 れ ら れ た 神「 牛頭 天王 」に 光 を 旧 神官 家 子孫 が 像 な ど 収集 京都» . Mainichi Shimbun . 2020-12-14 . Проверено 8 января 2021 .
- ^ «木造 牛頭 天王 立 像» . Официальный сайт города Шинширо . Проверено 8 января 2021 .
- ^ «王 天王 座像» .祇 園 信仰 研究 会. Проверено 8 января 2021 .
- ^ «午 頭 天王 の お 姿» .真言 宗 智 山 派 梅松 山 円 泉 寺 (Сингон-сю Тидзан-ха Байшо-сан Энсен-дзи) . Проверено 8 января 2021 .
- ^ «祇 園 大 明 神 牛頭 天王 (Gozu Tenn)» . Chiyorozu.info - Религиозный синкретизм в Японии . Проверено 9 января 2021 .
- ^ «牛頭 天王 疫病 除 け お 守 り» .天台 寺門 宗 上 願 寺 (Тэндай Джимон-сю Джоган-дзи) . Проверено 8 января 2021 .
- ^ "祇 園 牛頭 天王 荒 魂 図" .祇 園 信仰 研究 会. Проверено 8 января 2021 .
- ^ а б «本 物 に 触 れ 地域 学 ぶ < 京都 府 山城 郷 土 資料 館 >» . Киото Симбун . 2020-11-07 . Проверено 8 января 2021 .
- ^ «木造 牛頭 天王 神像» . Официальный сайт города Нисио . Проверено 8 января 2021 .
- ^ "木造 伝 牛頭 天王 立 像" . Официальный сайт префектуры Тиба . Проверено 8 января 2021 .
- ^ «牛頭 天王 坐像» . Официальный сайт города Сакаи . Проверено 9 января 2021 .
- ^ «木造 牛頭 天王 倚 像» . Архив историко-культурных ценностей города Цусима . Проверено 8 января 2021 .
- ^ «牛頭 天王 の 板 絵» .湖南 三 山 長壽 寺 (Konan Sanzan Chōju-ji) (на японском языке) . Проверено 18 января 20 .
- ^ "素 戔 嗚 尊 牛頭 天王 図" .祇 園 信仰 研究 会. Проверено 8 января 2021 .
- ^ "天王 大蛇 退 治 図" .祇 園 信仰 研究 会. Проверено 8 января 2021 .
- ^ Рамбелли, Фабио (2007). Буддийская материальность: культурная история объектов в японском буддизме . Издательство Стэнфордского университета. С. 230–231.
- ^ Бруман, Кристоф (2012). Традиции, демократия и городской пейзаж Киото: требуя права на прошлое . Рутледж. п. 166.
- ^ «櫛 稲 田 姫 命 (歳 徳 神)» . Официальный сайт святилища Ясака . Архивировано из оригинала на 2012-08-11 . Проверено 8 января 2021 .
- ^ а б "歳 徳 神 八 将 神 暦 道 図" .祇 園 信仰 研究 会. Проверено 8 января 2021 .
- ^ «八 柱 御 子 神 【八大 方位 (凶 方) を 司 る 神】» . Официальный сайт святилища Ясака . Архивировано из оригинала на 2012-08-11 . Проверено 9 января 2021 .
- ^ "八 将 神" .コ ト バ ン ク (Котобанк) . Компания Асахи Симбун / МАРКЕТИНГ ВОЯЖ . Проверено 9 января 2021 .
- ^ «御 祭神» . Официальный сайт святилища Ясака (на японском языке) . Проверено 19 октября 2020 .
- ^ Шимада, Хироми (2020). Экибй-тайсан. Nihon no gofu besuto 10 (疫病 退散 日本 の 護符 ベ ス ト 10) . Cyzo. п. 25.
- ^ "八 王子 市 の 名 前 の 由来" . Официальный сайт города Хатиодзи . Проверено 8 января 2021 .
Внешние ссылки
- Гозу Тэнно , Энциклопедия синтоизма ( Университет Кокугакуин )
- Гион Синко Кенкю-кай (Центр изучения веры Гион, на японском языке)
- Официальный сайт святилища Хиромин (яп.)
- Официальный сайт храма Такэ-дэра (яп.)
- Официальный сайт святилища Цусима (яп.)
- Официальный сайт святилища Ясака (яп.)