Греко-Бактрийское царство

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Греко-Бактрийское царство»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Греко-Бактрийское царство
256 г. до н.э. – 125 г. до н.э.
Примерная максимальная протяженность Греко-Бактрийского царства около 180 г. до н.э., включая регионы Тапурия и Траксиана на западе, Согдиана и Фергана на севере, Бактрия и Арахозия на юге.
Столица	Бактра Александрия на Оксе
Общие языки	Греческий (Официальный) Бактрийский Арамейский Согдийский Парфянский
Религия	Эллинизм зороастризм буддизм индуизм
Правительство	Монархия
король
• 256–240 гг. До н. Э.	Диодот I
• 145–130 гг. До н. Э.	Гелиокл I
Историческая эпоха	Античность
• Учредил	256 г. до н.э.
• Отменено	125 г. до н.э.
Область
184 г. до н.э. [1]	2,500,000 км 2 (970,000 квадратных миль)
Предшествует Преемник Империя Селевкидов Индо-греческое царство Индо-скифы Парфянская Империя

Греко-Бактрийское Королевство было, наряду с индо-греческого царства , в восточной части эллинистического мира, охватывающий Бактрии и Согдианы в Центральной Азии с 256 до 125 г. до н. Он был сосредоточен на севере современного Афганистана. Распространение греко-бактрийцев на территорию современного восточного Афганистана и Пакистана с 180 г. до н.э. основало Индо-греческое царство , которое просуществовало примерно до 10 г. н.э. ^{[2] [3] [4]}

Независимость (около 250 г. до н.э.) [ править ]

Диодот, сатрап Бактрии (и, вероятно, окрестных провинций), основал Греко-Бактрийское царство, когда он отделился от Империи Селевкидов около 250 г. до н.э. и стал королем Бактрии Диодотом I. Сохранившиеся древние источники (см. Ниже) несколько противоречивы, а точная дата обретения Бактрией независимости не установлена. Несколько упрощенно, существует высокая хронология (около 255 г. до н.э.) и низкая хронология (около 246 г. до н.э.) для отделения Диодота. ^[5] Высокая хронология имеет то преимущество, что объясняет, почему царь Селевкидов Антиох II выпустил очень мало монет в Бактрии, поскольку Диодот стал бы там независимым в начале правления Антиоха. ^[6]С другой стороны, низкая хронология, начиная с середины 240-х годов до нашей эры, имеет то преимущество, что связывает отделение Диодота I с Третьей сирийской войной , катастрофическим конфликтом для Империи Селевкидов.

Диодот, правитель тысячи городов Бактрии ( лат . Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus ), дезертировал и провозгласил себя царем; все другие народы Востока последовали его примеру и отделились от македонцев.

-  Джастин , XLI, 4 ^[7]

Новое королевство, высоко урбанизированное и считающееся одним из самых богатых на Востоке ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "Чрезвычайно процветающая Бактрийская империя тысячи городов" Джастин, XLI, 1 ^[8] ), должно было еще больше усилиться. и участвовать в территориальной экспансии на восток и запад:

Греки, которые вызвали восстание в Бактрии, стали настолько могущественными из-за плодородия страны, что они стали хозяевами не только Арианы , но и Индии , как говорит Аполлодор из Артемиты : и они покорили больше племен, чем Александр ... Их городами были Бактра (также называемая Зариаспа, через которую протекает река с таким же именем, впадающая в Оксус ), Дарапса и некоторые другие. Среди них был Eucratidia , ^[9] , который был назван в честь своего правителя.

-  Страбон, XI.XI.I ^[10]

В 247 г. до н.э. империя Птолемеев (греческие правители Египта после смерти Александра Македонского ) захватила столицу Селевкидов, Антиохию . В образовавшемся вакууме власти Андрагор , сатрап Селевкидов в Парфии, провозгласил независимость от Селевкидов, объявив себя царем. Десять лет спустя, он был побежден и убит по Арсаку Парфии, что приводит к возникновению в парфянской империи . Это отрезало Бактрию от контакта с греческим миром. Сухопутная торговля продолжалась сниженными темпами, в то время как морская торговля между греческим Египтом и Бактрией развивалась.

Наследником Диодота стал его сын Диодот II , который объединился с парфянскими Арсаками в своей борьбе против Селевка II :

Вскоре после этого, облегченный смертью Диодота, Арсак заключил мир и заключил союз со своим сыном, также по имени Диодот; некоторое время спустя он сражался против Селевка, который пришел наказать мятежников, и он победил: парфяне отмечали этот день как день, положивший начало их свободе.

-  Джастин , XLI, 4 ^[11]

Свержение Диодота II (230 г. до н.э.) [ править ]

Евтидем , грек из Магнезии, согласно Полибию , ^{[12] [13]} и, возможно, сатрап Согдианы , сверг династию Диодота II около 230–220 гг. До н.э. и основал свою собственную династию. Контроль Евтидема распространился на Согдиану, выходя за пределы города Александрия Эшат, основанного Александром Великим в Фергане : ^{[ цитата необходима ]}

И они также владели Согдианой, расположенной над Бактрианой к востоку между рекой Оксус, которая образует границу между бактрийцами и согдийцами, и рекой Иаксарт . И Яксарт также является границей между согдийцами и кочевниками. (Страбон XI.11.2) ^[14]

Вторжение Селевкидов [ править ]

Евтидем подвергся нападению правителя Селевкидов Антиоха III около 210 г. до н. Э. Хотя он командовал 10 000 всадников, Евтидем сначала проиграл битву на Арии ^[15] и был вынужден отступить. Затем он успешно выдержал трехлетнюю осаду укрепленного города Бактра (современный Балх ), прежде чем Антиох наконец решил признать нового правителя и предложить одну из своих дочерей сыну Евтидема Деметрию около 206 г. до н. Э. ^[16] Классические источники также сообщают, что Евтидем заключил мир с Антиохом III, предполагая, что он заслужил признание за свержение первоначального мятежника Диодота и что он защищал Центральную Азию от вторжений кочевников благодаря своим оборонительным усилиям:

… Потому что, если он не уступит этому требованию, ни один из них не будет в безопасности: видя, что большие орды кочевников были рядом, они были опасны для обоих; и что, если бы они допустили их в страну, это, безусловно, было бы совершенно варварским. ( Полибий , 11.34) ^[13]

Кулиабская надпись [ править ]

В надписи, найденной в районе Кулиаб в Таджикистане , в восточной части Греко-Бактрии и датированной 200–195 гг. До н. Э. ^[17], грек по имени Гелиодот, посвящая жертвенник огня Гестии , упоминает Евтидема как величайшего из всех. королей, и его сын Димитрий I как «Деметриос Калиникос» «Деметрий Славный Победитель»: ^{[18] [17]}

Географическое расширение [ править ]

После ухода армии Селевкидов Бактрийское царство, похоже, расширилось. На западе области на северо-востоке Ирана могли быть поглощены, возможно, вплоть до Парфии , правитель которой потерпел поражение от Антиоха Великого . Эти территории, возможно, идентичны бактрийским сатрапиям Тапурии и Траксиане .

Контакты с империей Хань [ править ]

На севере Евтидем также правил Согдианой и Ферганой , и есть указания на то, что из Александрии Эсхате греко-бактрийцы, возможно, вели экспедиции до Кашгара и Урумчи в Синьцзяне , что привело к первым известным контактам между Китаем и Западом около 220 г. до н.э. . Греческий историк Страбон также пишет, что «они расширили свою империю до Сереса (Китая) и Фрини ». ( Страбон , XI.XI.I). ^[10]

Несколько статуэток и изображений греческих солдат были найдены к северу от Тянь-Шаня , на пороге Китая, и сегодня они выставлены в музее Синьцзяна в Урумчи (Бордман). ^[21] Также предполагалось влияние Ближнего Востока или Греции на китайское искусство ( Хирт , Ростовцев ). На некоторых бронзовых зеркалах ранней династии Хань можно найти орнаменты с розетками , геометрическими линиями и стеклянными вставками, намекающие на египетские, персидские и / или эллинистические влияния ^[22] . ^{[23] [ необходима ссылка ]}

Некоторые предполагают, что греческое влияние проявляется в произведениях искусства на месте захоронения первого китайского императора Цинь Шихуанди , датируемых III веком до нашей эры, в том числе в производстве знаменитой Терракотовой армии . Эта идея предполагала, что греческие художники могли приехать в Китай в то время, чтобы обучать местных ремесленников изготовлению скульптур ^{[24] [25].} Однако эта идея оспаривается. ^[26]

Нумизматика также предполагает, что в этих случаях мог происходить обмен технологиями: греко-бактрийцы первыми в мире выпустили медно-никелевые монеты (соотношение 75/25) ^[27], технология сплава, известная только китайцам на время под названием «Белая медь» (некоторые виды оружия периода Сражающихся царств были из медно-никелевого сплава). ^[28] Практика экспорта китайских металлов, в частности железа, для торговли засвидетельствована примерно в тот период. Короли Евтидем, Евтидем II, Агафокл и Панталеон выпустили эти монеты примерно в 170 г. до н.э., и в качестве альтернативы высказывалось предположение, что источником никелевой медной руды из шахт Анарака.. ^[29] Медно-никелевый сплав не будет снова использоваться в чеканке монет до 19 века.

Присутствие китайцев в Индии с древних времен также подтверждается рассказами о « Синьяс » в Махабхарате и Ману Смрити . Династии Хань путешественник и посол Чжан Цянь посетил Бактрию в 126 г. до н.э., и сообщили о присутствии китайской продукции в Бактрии рынках:

«Когда я был в Бактрии ( Дасия ), - сообщил Чжан Цянь, - я видел бамбуковые трости из Цюн и ткани, сделанные в провинции Шу (территория юго-западного Китая). Когда я спросил людей, как они получили такие изделия, они ответил: «Наши купцы покупают их на рынках Шенду (Индия)» ( Шиджи 123, Сыма Цянь , перевод Бертона Уотсона).

Целью путешествия Чжан Цяня был поиск цивилизаций в степи, с которыми хань мог бы вступить в союз против сюнну. По возвращении Чжан Цянь проинформировал китайского императора Хань Уди об уровне развитости городских цивилизаций Ферганы, Бактрии и Парфии, который заинтересовался развитием торговых отношений с ними:

Сын Неба, услышав все это, рассуждал так: Фергана ( Дауан ) и владения Бактрии ( Даксия ) и Парфии (Анси) - большие страны, полные редких вещей, с населением, живущим в постоянных местах проживания и занятым в чем-то идентичным. с китайским народом и придавая большое значение богатым продуктам Китая. ( Ханьшу , Бывшая история Хань).

Затем в Среднюю Азию были отправлены несколько китайских послов, что положило начало развитию Шелкового пути с конца II века до нашей эры. ^[30]

Контакты с Индийским субконтинентом (250–180) [ править ]

Индийский император Чандрагупта , основатель династии Маурьев , завоевал северо-западный субконтинент после смерти Александра Великого около 323 г. до н.э. Однако контакты поддерживались с его греческими соседями в Империи Селевкидов , был установлен династический союз или признание смешанных браков между греками и индейцами (описанное как соглашение по Эпигамии в древних источниках), и несколько греков, таких как историк Мегасфен , проживал при дворе Маурьев. Впоследствии у каждого императора Маурьев при дворе был посол Греции.

Внук Чандрагупты Ашока обратился в буддийскую веру и стал великим прозелитиком в русле традиционного палийского канона буддизма Тхеравады , направив свои усилия на индоиранский и эллинистический миры примерно с 250 г. до н.э. Согласно высеченным в камне эдиктам Ашоки , некоторые из которых были написаны по-гречески, он послал буддийских посланников в греческие земли в Азии и до Средиземного моря. В указах упоминается каждый из правителей эллинистического мира того времени.

Завоевание Дхармой было выиграно здесь, на границах, и даже в 600 йоджанах (4000 миль) от них, где правит греческий царь Антиох , за пределами того места, где правят четыре царя по имени Птолемей , Антигон , Магас и Александр , а также в на юг, среди чолов , панди и до Тамрапарни . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика).

Некоторые из греческого населения, которое осталось в северо-западной Индии, очевидно, обратились в буддизм:

Здесь, во владениях царя, среди греков, камбоджей , набхаков, набхапамкитов, бходж, питиников, андхров и палидасов, люди повсюду следуют наставлениям Возлюбленных Богов в Дхарме . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика).

Кроме того, согласно источникам Пали , некоторые из эмиссаров Ашоки были греческими буддийскими монахами, что указывает на тесный религиозный обмен между двумя культурами:

Когда тера (старейшина) Моггалипутта, просветитель религии Завоевателя (Ашока), положил конец (третьему) совету ... он послал тера, одного сюда и одного там: ... и в Апарантаку. («Западные страны», соответствующие Гуджарату и Синду ) он послал грека ( Йона ) по имени Дхаммаракхита ... и тхера Махаракхита он послал в страну Йона. ( Махавамса , XII).

Греко-бактрийцы, вероятно, приняли этих буддийских посланников (по крайней мере, Махаракхита, букв. «Великий Спасенный», который был «отправлен в страну Йона») и каким-то образом мирились с буддийской верой, хотя осталось мало доказательств. Во II веке нашей эры христианский догматик Климент Александрийский признал существование буддийских шраманов среди бактрийцев («бактрийцы» в тот период означало «восточные греки») и даже их влияние на греческую мысль:

Таким образом, философия, вещь высшей полезности, процветала в древности среди варваров, проливая свет на народы. А потом пришло в Грецию . Первыми в его рядах были пророки египтян ; и халдеи среди ассирийцев ; и друиды среди галлов ; и шраманы у бактрийцев («Σαρμαναίοι Βάκτρων»); и философы кельтов ; и волхвы из персов , которые предсказали рождение Спасителя, и пришли в землю Иудеи , руководствуясь звездой. ИндийскийГимнософы тоже в числе, и другие философы-варвары. И из них есть два класса, некоторые из них называются шраманами («Σαρμάναι»), а другие - браминами («Βραφμαναι»). (Климент Александрийский «Строматы, или смеси», книга I, глава XV) ^[31]

Влияние на индийское искусство в III веке до нашей эры [ править ]

Греко-бактрийский город Ай-Ханум , расположенный на пороге Индии, взаимодействуя с Индийским субконтинентом и обладающий богатой эллинистической культурой, имел уникальное положение, чтобы повлиять также и на индийскую культуру. Считается, что Ай-Ханум, возможно, был одним из основных участников передачи западного художественного влияния в Индию, например, в создании Столпов Ашока или изготовления квазиионической столицы Паталипутры , все из которых были после создание Ай-Ханума. ^[32]

Диапазон применения простирается от дизайна, такого как узор из бусинок и катушек, дизайн центральной пальметты с пламенем и множество других лепных украшений , до реалистичного изображения скульптуры животных, а также дизайна и функций ионической столицы анта во дворце Паталипутры . ^[33]

Первые визуальные изображения индийских божеств [ править ]

Один из последних греко-бактрийских королей, Агафокл Бактрийский (годы правления 190–180 до н.э.), выпустил замечательные квадратные монеты индийского стандарта с первыми известными изображениями индийских божеств, которые по-разному интерпретировались как Вишну , Шива , Васудева , Будда или Баларама . В общей сложности шесть таких серебряных драхм индийского стандарта во имя Агафокла были обнаружены в Ай-Хануме в 1970 году. ^{[34] [35] [36]} Эти монеты кажутся первыми известными изображениями ведийских божеств на монетах, и на них изображены рано аватары из Вишну :Баларама - Санкаршана с атрибутами, состоящими из булавы Гада и плуга , и Васудева - Кришна с атрибутами Вишну Шанкхи (грушевидный футляр или раковина) и колеса Сударшана Чакры . ^[35] Некоторые другие монеты Агафокла, как полагают, также представляют буддийского льва и индийскую богиню Лакшми , супругу Вишну . ^[36]Индийская чеканка Агафокла немногочисленна, но впечатляет. Эти монеты как минимум демонстрируют готовность греческих королей изображать божеств иностранного происхождения. Посвящение греческого посланника культу Гаруды у столпа Гелиодора в Беснагаре также может указывать на некоторый уровень религиозного синкретизма .

Расширение на Индийский субконтинент (после 180 г. до н.э.) [ править ]

Деметрий , сын Евтидема, начал вторжение на субконтинент в 180 г. до н.э., через несколько лет после свержения империи Маурьев династией Шунга . Историки расходятся во мнениях о мотивах вторжения. Некоторые историки предполагают, что вторжение на субконтинент было направлено на то, чтобы продемонстрировать свою поддержку империи Маурьев и защитить буддийскую веру от религиозных преследований шунгов, как утверждают буддийские писания (Тарн). Однако другие историки утверждали, что описания этих преследований были преувеличены ( Thapar , Lamotte ).

Деметрий, возможно, был так далеко, как столица империи Паталипутра в сегодняшней восточной Индии (сегодня Патна ). Однако эти кампании обычно приписывают Менандру. Вторжение завершилось к 175 г. до н. Э. Это установлено в северо - западной части Индийского субконтинента , что называется индо-греческого королевство , которое продолжалось в течение почти двух столетий , пока вокруг нашей эры 10. Буддийская вера процветала под индо-греческих царей, в первую очередь среди них Менандр я . Это был также период великого культурного синкретизма, примером которого является развитие греко-буддизма .

Узурпация Евкратидов [ править ]

Вернувшись в Бактрию, Евкратид , либо генерал Деметрия, либо союзник Селевкидов , сумел свергнуть династию Евтидемидов и установить свое собственное правление около 170 г. до н.э., вероятно, свергнув Антимаха I и Антимаха II . Индийская ветвь Евтидемидов попыталась нанести ответный удар. Говорят, что индийский царь по имени Деметрий (весьма вероятно, Деметрий II ) вернулся в Бактрию с 60 тысячами человек, чтобы изгнать узурпатора, но он, очевидно, потерпел поражение и был убит в столкновении:

Евкратид с величайшей храбростью вел множество войн, и, хотя они ослабили его, он был осажден Деметрием, царем индейцев. Он совершил множество вылазок и сумел победить 60000 врагов с помощью 300 солдат и, таким образом, освободившись через четыре месяца, он подчинил Индию своей власти. (Джастин, XLI, 6) ^[37]

Евкратид проводил обширную кампанию в современной северо-западной Индии и правил огромной территорией, о чем свидетельствует его чеканка монет на многих индийских монетных дворах, возможно, вплоть до реки Джелум в Пенджабе . В конце концов, однако, его оттолкнул индо-греческий царь Менандр I , которому удалось создать огромную единую территорию.

В довольно запутанном сообщении Джастин объясняет, что Евкратид был убит на поле «своим сыном и общим королем», который должен был быть его собственным сыном, либо Евкратидом II, либо Гелиоклом I (хотя есть предположения, что это мог быть сын его врага. Деметрий II ). Сын проехал по окровавленному телу Евкратида на своей колеснице и оставил его расчлененным без гроба:

Когда Евкратид вернулся из Индии, он был убит на обратном пути своим сыном, которого он связал со своим правлением, и который, не скрывая своего отцеубийства, как будто он убил не отца, а врага, бежал со своей колесницей. над кровью своего отца и приказал оставить труп без погребения. (Джастин XLI, 6) ^[37]

Поражения Парфии [ править ]

Во время или после своих индийских кампаний Евкратид был атакован и побежден парфянским царем Митридатом I , возможно, в союзе с партизанами Евтидемидов:

Бактрийцы, участвовавшие в различных войнах, потеряли не только свое господство, но и свою свободу, поскольку, истощенные войнами против согдийцев, арахотов, дранжей, ариан и индейцев, они были окончательно раздавлены, как будто потянувшись изо всех сил. их кровь, от врага более слабого, чем они, парфян. (Джастин, XLI, 6) ^[37]

После своей победы Митридат I завоевал территорию Бактрии к западу от Ария , области Тапурии и Траксианы : «Сатрапия Турива и сатрапия Аспиона были отняты у Евкратида парфянами». (Страбон, XI.11.20) ^[14]

В 141 году до нашей эры греко-бактрийцы, кажется, вступили в союз с царем Селевкидов Деметрием II, чтобы снова воевать против Парфии:

Народ Востока приветствовал его (Деметрия II) прибытие, отчасти из-за жестокости Аршакидского царя парфян, отчасти потому, что, привыкшие к правлению македонцев, им не нравилось высокомерие этого нового народа. Таким образом, Деметрий при поддержке персов, Елимия и бактрийцев разбил парфян в многочисленных сражениях. В конце концов, обманутый фальшивым мирным договором, он попал в плен. (Джастин XXXVI, 1,1) ^[38]

Историк 5-го века Орозий сообщает, что Митридату I удалось занять территорию между Индом и Гидаспом к концу своего правления (ок. 138 г. до н. Э., До того, как его царство было ослаблено его смертью в 136 г. до н. Э.). ^[39]

Гелиокл I правил оставшейся территорией. Поражение как на западе, так и на востоке, возможно, сделало Бактрию очень ослабленной и открытой для вторжений кочевников.

Кочевые вторжения [ править ]

Юэчжи [ править ]

Кочевой степной народ, называемый юэчжи, населял регион в тысячах миль к востоку от Бактрии на окраине империи Хань, называемый Коридором Хэси. Незадолго до 176 г. до н.э. хунну вторглись в коридор Хэси, вынудив юэчжи покинуть этот регион. В 162 г. до н.э. юэчжи были вытеснены хунну на запад, в долину реки Или . В 132 г. они были вытеснены усунами из долины Или . Выжившие юэчжи снова мигрировали на юг, к территории к северу от реки Оксус, где они столкнулись и изгнали кочевую степную нацию под названием Сакастан . ^[40]

Скифы (ок. 140 г. до н.э.) [ править ]

Около 140 г. до н.э. восточные скифы ( саки , или сакарауки в греческих источниках), по-видимому, вытесненные миграцией юэчжи на юг, начали вторгаться в различные части Парфии и Бактрии. Их вторжение в Парфию хорошо задокументировано: они атаковали в направлении городов Мерв , Гекатомполис и Экбатана . Им удалось победить и убить парфянского царя Фраата II , сына Митридата I, разгромив греческие наемные войска под его командованием (войска, которые он приобрел во время победы над Антиохом VII ). И снова в 123 г. до н.э. преемник Фраата, его дядя Артабан I., был убит скифами. ^[41]

Второе расширение Юэчжи (около 120 г. до н.э.) [ править ]

Когда китайский дипломат Хань Чжан Цянь посетил Юэчжи в 126 г. до н.э., пытаясь заключить их союз для борьбы с Сюнну , он объяснил, что Юэчжи поселились к северу от Окса, но также держали под своей властью территорию к югу от Окса, которая составляет остальная часть Бактрии.

По словам Чжан Цяня, юэчжи представляли собой значительную силу от 100 000 до 200 000 конных воинов-лучников ^[42] с обычаями, идентичными сюнну, которые, вероятно, легко победили бы греко-бактрийские силы (в 208 г. до н. Бактрийский царь Евтидем I противостоял вторжению царя Селевкидов Антиоха III Великого , он командовал 10 000 всадников). ^[15] Чжан Цянь на самом деле посетил Бактрию ( по- китайски называемую Дасия ) в 126 г. до н.э. и изображает страну, которая была полностью деморализована и политическая система которой исчезла, хотя ее городская инфраструктура осталась:

Даксия (Бактрия) расположена более чем в 2000 ли к юго-западу от Дайюань, к югу от реки Гуй (Оксус). Его люди обрабатывают землю и имеют города и дома. Их обычаи подобны обычаям Дайюань. У него нет великого правителя, а только несколько мелких вождей, управляющих различными городами. Люди бедны в использовании оружия и боятся сражений, но они умны в торговле. После того, как Великие Юэчжи двинулись на запад и напали на Даксию, вся страна попала под их власть. Население страны велико, около 1 000 000 и более человек. Столица называется городом Ланши ( Бактра ) и имеет рынок, где продаются и покупаются всевозможные товары. ( Отчеты Великого Историка по Сыма Цяня, цитируя Чжан Цянь, пер. Бертон Уотсон)

Юэчжи расширились на юг, в Бактрию около 120 г. до н.э., по-видимому, еще больше вытесненных вторжениями с севера Усуня . Похоже, они также вытеснили перед собой скифские племена, которые продолжились в Индию, где их стали идентифицировать как индо-скифы .

Вторжение также описано в западных классических источниках 1 века до нашей эры:

Наиболее известные племена те , кто лишены греки Бактриана, в Asii, Pasiani, Tochari и Sacarauli, пришедшие из страны на другой стороне Яксарта , напротив саков и Sogdiani .
( Страбон , XI.8.1 ^[43] )

Примерно в то же время царь Гелиокл покинул Бактрию и перенес свою столицу в долину Кабула , откуда он правил своими индийскими владениями. Покинув территорию Бактрии, он технически является последним греко-бактрийским царем, хотя несколько его потомков, переместившись за пределы Гиндукуша, составили бы западную часть Индо-греческого царства . Последний из этих «западных» индо-греческих царей, Гермеус , правил примерно до 70 г. до н.э., когда юэчжи снова вторглись на его территорию в Паропамисадах (в то время как «восточные» индо-греческие цари продолжали править примерно до 10 г. н.э. площадь региона Пенджаб ).

В целом юэчжи оставались в Бактрии более века. Они стали до некоторой степени эллинизированными, о чем свидетельствует принятие ими греческого алфавита для написания своего иранского языка, а также многочисленные оставшиеся монеты, отчеканенные в стиле греко-бактрийских царей, с текстом на греческом языке.

Около 12 г. до н.э. юэчжи двинулись дальше в северную Индию, где основали Кушанскую империю .

Военные [ править ]

До греческого завоевания армии Бактрии в подавляющем большинстве состояли из кавалерии и были хорошо известны как эффективные солдаты, составляя значительную часть контингентов ахеменидской кавалерии. 2000 бактрийских всадников сражались у Граника против Александра и 9000 в битве при Гавгамелах на левом фланге армии Дария. Геродот также упоминает широкое использование колесниц у бактрийцев. После завоевания Александром Бактрии бактрийские кавалерийские части служили в его армии во время вторжения в Индию, а после индийской кампании Александр увеличил свою элитную конницу-компаньон , добавив бактрийцев, согдийцев и других восточно-иранских кавалеристов. ^[44]И Эсхил (Персы, ст. 318), и Курций упоминают, что Бактрия могла выставить 30 000 конных войск. Большинство этих всадников были легко вооружены, использовали луки и дротики, прежде чем приблизиться с мечом и копьем. Геродот описывает персидскую конницу Мардония в битве при Платеях (в которую входили бактрийцы) как конных лучников ( гиппотоксотов ). Бактрийская пехота описывается Геродотом как носящая фуражки в мидийском стиле, короткие копья и тростниковые скифские луки. ^{[ необходима цитата ]}

Александр и Селевк I поселили других греков в Бактрии, предпочитая держать своих македонских поселенцев дальше на запад. Греческие гарнизоны в сатрапии Бактрии размещались в крепостях, называемых фруриями, и в крупных городах. Военные колонисты селились в сельской местности, и каждому из них был выделен участок земли, называемый клеросом . Этих колонистов насчитывались десятки тысяч, и они прошли подготовку по образцу македонской армии . Греческая армия в Бактрии во время антимакедонского восстания 323 человек насчитывала 23000 человек. ^[44]

Армия Греко-Бактрийского королевства была тогда многоэтнической силой с греческими колонистами, составлявшими значительную часть пехоты в виде копьеносных фаланг, поддерживаемых отрядами легкой пехоты местных бактрийцев и наемных вооруженных копьем туреофоров . ^[45] Конница была очень большой для эллинистической армии и состояла в основном из коренных бактрийцев, согдийцев и других индоиранских легких всадников. Полибий упоминает 10000 коней в битве на реке Арий в 208 году до нашей эры. Греко-бактрийские армии также включали отряды тяжело бронированных катафрактов и небольшие элитные отряды сопутствующей кавалерии . Третьим родом греко-бактрийской армии была индийскаябоевые слоны , которые изображены на некоторых монетах с башней ( торакион ) или хаудах, в которых находятся люди, вооруженные луками и дротиками. Эта сила росла по мере расширения греко-бактрийского царства на Индию и широко отражалась в греко-бактрийской чеканке. Другие подразделения бактрийских вооруженных сил включали наемников или новобранцев из различных окружающих народов, таких как скифы , дахаи , индейцы и парфяне . ^{[ необходима цитата ]}

Греческая культура в Бактрии [ править ]

Греки начали заселять регион задолго до того, как его завоевал Александр. Персидская империя была политика ссылать бунтуют греческие общины в этот регион задолго до того, она упала до греческого завоевания. Поэтому у него была значительная греческая община, которая расширилась после македонского завоевания.

Греко-бактрийцы были известны своим высоким уровнем эллинистической изысканности и поддерживали регулярные контакты как со Средиземноморьем, так и с соседней Индией . Они были в дружеских отношениях с Индией, обменялись послами.

Их города, такие как Ай-Ханум на северо-востоке Афганистана (вероятно, Александрия на Оксе ) и Бактра (современный Балх ), где были обнаружены эллинистические останки, демонстрируют сложную эллинистическую городскую культуру. Это место представляет собой снимок греко-бактрийской культуры около 145 г. до н.э., когда город был сожжен дотла примерно в это время во время вторжений кочевников и никогда не был вновь заселен. Ай-Ханум «имеет все признаки эллинистического города, с греческим театром , гимназией и несколькими греческими домами с внутренними дворами с колоннадой» (Бордман). Остатки классического коринфского периодапри раскопках памятника были обнаружены колонны, а также различные скульптурные фрагменты. В частности, был обнаружен огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, по оценкам, принадлежал статуе высотой 5–6 метров.

Одна из надписей на греческом языке, найденная в Ай-Хануме, Героне Киний, датируется 300–250 гг. До н. Э. И описывает Дельфийские заповеди:

В детстве учитесь хорошим манерам.
В юности научитесь контролировать свои страсти.
В среднем возрасте будь справедливым.
В старости дайте дельный совет.
Тогда умри без сожаления.

Некоторые из греко-бактрийских монет и их последователей индо-греков считаются лучшими образцами греческого нумизматического искусства с «прекрасным сочетанием реализма и идеализации», включая самые большие монеты, чеканившиеся в эллинистическом мире: Самая крупная золотая монета была отчеканена Евкратидом (годы правления 171–145 до н.э.), самая большая серебряная монета - индо-греческим царем Аминтасом Никатором (годы правления 95–90 до н.э.). Портреты «демонстрируют степень индивидуальности, которой никогда не могло сравниться с часто мягкими изображениями их королевских современников дальше на Запад» (Роджер Линг, «Греция и эллинистический мир»).

Несколько других греко-бактрийских городов были дополнительно идентифицированы, например, в Саксанохуре на юге Таджикистана (археологические исследования советской группой под руководством Б.А. Литвинского) или в Дальверзин-Тепе .

• Бронзовая статуэтка Геракла . Ай Ханум. 2 век до нашей эры.

• Скульптура старика, возможно, философа. Ай Ханум, 2 век до н.э.

• Крупный план той же статуи.

• Фриз обнаженного мужчины в хламиде . Ай Ханум, 2 век до н.э.

• Тот же фриз, вид сбоку.

• Горгулья в виде греческой комической маски. Ай Ханум, 2 век до н.э.

• Тарелка с изображением Кибелы, запряженной львами. Ай Ханум.

Главные греко-бактрийские цари [ править ]

Дом Диодота [ править ]

Территории Бактрии , Согдианы , Ферганы , Арахозии :

• Диодот I (правил ок. 250–240 до н. Э.) Монеты
• Диодот II (правил ок. 240–230 до н. Э.), Сын Диодота I. Монеты

Недавно было высказано предположение о существовании третьего царя Диодотидов, Антиоха Никатора , возможно, младшего сына Диодота I.

Многие даты, территории и отношения между греко-бактрийскими королями являются предварительными и в основном основаны на нумизматическом анализе и нескольких классических источниках. Следующий список королей, дат и территорий после правления Деметрия получен из последнего и наиболее обширного анализа по этому вопросу Осмунда Бопеараччи ( Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalog Raisonné , 1991).

Дом Евтидема [ править ]

Территории Бактрии , Согдианы , Ферганы , Арахозии :

• Евтидем I (правил ок. 223 - ок. 200 до н. Э.) Сверг Диодота II. Монеты

Потомки греко-бактрийского царя Евтидема вторглись в северную Индию около 190 г. до н.э. Их династия, вероятно, была изгнана из Бактрии после 170 г. до н. Э. Новым царем Евкратидом, но оставалась в индийских владениях империи, по крайней мере, до 150-х гг. До н. Э.

• Деметрий I (правил с. 200-180 до н.э.) Сын Евтидем I . Греко-бактрийский царь и завоеватель Индии. Монеты

Территория, завоеванная Деметрием, была разделена между западной и восточной частями, которыми управляли несколько подчиненных царей и королей-преемников:

Территория Бактрии

• Евтидем II (ок. 180 г. до н. Э.), Вероятно, сын Деметрия . Монеты
• Антимах I (возможно, около 185–170 гг. До н.э.), брат Деметрия . Побежден узурпатором Евкратидом . Монеты

Территории Паропамисад , Арахозия , Гандхара , Пенджаб

• Панталеон (190-е или 180-е годы до нашей эры) Возможно, еще один брат и соправитель Деметрия I.
• Агафокл (ок. 190–180 до н. Э.) Еще один брат? Монеты
• Аполлодот I (правил ок. 180–160 до н. Э.) Четвертый брат?
• Антимах II Никифор (160–155 до н. Э.)
• Монеты Деметрия II (155–150 до н. Э.)
• Менандр (правил ок. 155–130 до н. Э.). Легендарный из-за размеров своего королевства и поддержки буддийской веры. Неясно, был ли он в родстве с другими королями, и, таким образом, выжила ли династия дальше. Монеты
• За ним последовали индо-греческие цари в северной Индии.

Дом Евкратидов [ править ]

Территория Бактрии и Согдианы

• Эвкратиды I 170-с. 145 до н.э. монеты
• Соправитель Платона c. 166 г. до н.э.
• Монеты Евкратида II 145–140 до н. Э.
• Гелиокл (145–130 гг. До н.э.).

Гелиокл, последний греческий царь Бактрии, был захвачен кочевыми племенами юэчжи с севера. Потомки Евкратида могли править в Индо-греческом царстве .

См. Также [ править ]

• Греко-буддизм
• Империя Селевкидов
• Индо-греческое царство
• Юэчжи
• Индо-скифы
• Индо-Парфянское царство

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бордман, Джон (1994). Распространение классического искусства в античности. Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-03680-2 . 
• Бордман, Джон, Джаспер Гриффин и Освин Мюррей (2001). Оксфордская иллюстрированная история Греции и эллинистического мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285438-4 . 
• Бопеараччи , Осмунд (1991). Monnaies Gréco-Bactriennes и Indo-Grecques, Каталог Raisonné. Национальная библиотека Франции, ISBN 2-7177-1825-7 . 
• Бопеараччи, Осмунд и Кристин Сакс (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale: catalog de l'exposition. ISBN 2-9516679-2-2 . 
• МакЭвилли, Томас (2002). Форма древней мысли. Сравнительные исследования в греческой и индийской философии. Allworth Press и Школа изобразительных искусств. ISBN 1-58115-203-5 
• Пури, Б.Н. (2000). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс, Дели. ISBN 81-208-0372-8 . 
• Тарн, WW (1966) Греки в Бактрии и Индии. 2-е издание. Издательство Кембриджского университета.
• Уотсон, Бертон, пер. (1993). Записки Великого Историка. Династии Хань II, по Сыма Цяня . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-08167-7 . 

Викискладе есть медиафайлы по теме Греко-Бактрийского царства .

Внешние ссылки [ править ]

• Греко-бактрийское и индо-греческое царства в древних текстах
• Некоторые новые гипотезы о греко-бактрийском и индо-греческом царствах Антуана Симонина
• Каталог греко-бактрийских и индо-греческих монет