Хольгер Керстен (родился в 1951 г.) - немецкий писатель, писавший о мифах, легендах, религии и эзотерических предметах. Он наиболее известен благодаря книгам о ранних и поздних годах жизни Иисуса в Индии. [1] Взгляды Керстена не получили поддержки со стороны традиционных ученых. [2]
Хольгер Керстен | |
---|---|
Родившийся | 1951 Магдебург |
Иисус жил в Индии , 1983 г.
Иисус жил в Индии [3] продвигает утверждение Николаса Нотовича (1894 г.) относительно неизвестных лет жизни Иисуса между 12 и 30 годами в Индии. Современные ученые считают, что рассказ Нотовича о путешествиях Иисуса в Индию был обманом. Керстен также способствует Ахмадийская основатель Гулам Ahmad претензий «s относительно годы в возрасте 33 до возраста 120 в Индии и погребение Иисуса на Roza Bal святыне в Сринагар . Керстен также опирается на более ранние материалы Луи Жаколио , Андреаса Фабер-Кайзера и популярного немецкого романиста Зигфрида Обермайера (также 1983 г.). [4] Книга была переведена на китайский язык в 1987 году. [5]
Как и другие до него, Керстен следует за Мирзой Гуламом Ахмадом в своих источниках. Например, отрывок из Бхавишья-пураны, в котором Иисус упоминается как «Иса-Масих» (Иисус Мессия). Отрывок описывает индуистского царя Шаливахана, путешествующего в горы, где он встречает человека, который называет себя Иса, сын Девы. Иса говорит, что он служил млеччхам , объясняя, что он изменил жизнь млеччха, рекомендуя принципы психической чистоты, джапы путем повторения святых имен и медитации. Керстен интерпретирует это как запись об Иисусе в Кашмире. На самом деле отрывок представляет собой диалог 18-го века, также с участием Мухаммеда, а не ранний источник, как утверждал Ахмад. [6] Большинство ученых считают эту часть Пураны вставкой XIX века. [7]
Книга приобрела большую популярность в Германии и за рубежом, хотя и конкурировала с более известной книгой Зигфрида Обермайера в Германии. Индолог Гюнтер Грёнбольд включил весьма критическое опровержение интерпретаций Обермейера и Керстена буддийских источников в различные изложения теории Иисуса в Индии в теорию Иисуса в Индии. Das Ende einer Legende (Иисус в Индии, конец легенды, 1985). [8] Вильгельм Шнеемельхер, вводя тему новозаветных апокрифов (1991), использует Керстена в качестве иллюстрации развития легендарных евангельских традиций и отмечает, как Керстен «пытался переработать легенды Нотовича и Ахмадии со многими другими предполагаемыми свидетелями в полную картина." [9] МакГетчин отмечает, что после того, как его история была повторно исследована историками, Нотович признался, что сфабриковал доказательства. [10]
Однако в 1922 году Свами Абхедананда посетил монастырь Хемис и подтвердил большую часть истории Нотовича. Получив доступ к рукописям об Иисусе Христе, Абхедананда позже опубликовал сокращенную версию переведенного отчета Нотовича. [11] После смерти Абхедананды в 1939 году один из его учеников спросил о документах в монастыре, но ему сказали, что они исчезли. [12]
Первородный Иисус , 1994
В более поздней работе, написанной в соавторстве с парапсихологом Эльмаром Р. Грубером (р. 1955), Der Ur-Jesus (1994), переводом The Original Jesus (1995) Керстен утверждает, что буддизм, похоже, оказал существенное влияние на жизнь и учения. Иисуса. [13] [14] Они считают, что на Иисуса повлияли учения и практики терапевтов , описанные авторами как учителя буддийской школы тхеравады, тогда жившие в Иудее, хотя единственное сообщение, обширное описание Филона Александрийского, описывает их как харизматическая эллинистическая еврейская община, соблюдающая Закон Моисея . Грубер и Керстен утверждают, что Иисус жил жизнью буддиста и учил своих учеников буддийским идеалам. При этом их работа опирается на более ранние сравнения буддизма и христианства, такие как оксфордский исследователь Нового Завета Бернетт Хиллман Стритер (1932), который утверждал, что нравственное учение Гаутамы Будды имеет четыре поразительных сходства с Нагорной проповедью.
Заговор Иисуса , 1997
Идеи двух более ранних книг были развиты и связаны с Туринской плащаницей в Das Jesus-Komplott: die Wahrheit über das Turiner Grabtuch [15] и Jesus starb nicht am Kreuz - Die Botschaft des Turiner Grabtuchs (1998) Заговор Иисуса: Туринская плащаница и правда о воскресении . [16] «Заговор Иисуса» предполагает, что Ватикан вмешался в датировку Туринской плащаницы с помощью радиоуглерода-14 1988 года, чтобы указать средневековую дату ее происхождения. Авторы предполагают, что плащаница подлинная, как погребальная ткань Иисуса , но эти свидетельства, включая следы крови, показывают, что Иисус был жив после своего распятия . Они утверждают, что Мандилион или Изображение Эдессы , известное с шестого века, было Плащаницей , но сложенной, чтобы показать только лицо Иисуса. Поскольку Иисус, уцелевший на кресте, противоречил бы учению о Воскресении , центральной вере христианства , авторы утверждают, что Ватикан использовал кусок ткани 13-го века с таким же переплетением в елочку, что и Туринская плащаница, вместо углерода. знакомства . В третьей части Эльмар Р. Грубер пытается объяснить многие детали того, что произошло в «тот драматический час Страстной пятницы ». Книга «повторяет более ранние аргументы автора о том, что после распятия Иисус переехал в Индию. [17] [18] В более поздней книге они утверждали, что он стал буддийским монахом. [19]
Критические отзывы
Ни одна из работ Керстена не нашла поддержки в основных научных кругах - ни библейских, ни индологов. Известный немецкий исследователь апокрифов Нового Завета Вильгельм Шнеемельхер в пересмотре своей стандартной работы перед своей смертью в 2003 году необычно резким языком для научного сообщества заявляет, что работа Керстена основана на «фантазиях, неправде и невежестве (прежде всего в лингвистической сфере) »и« не имеет ничего общего с историческими исследованиями ». [2] Джеральд О'Коллинз и Дэниел Кендалл считают, что «дискредитированная книга Керстена» - это просто переупаковка материалов Нотовича и Ахмада для потребления широкой публикой. [20]
Смотрите также
- Гипотеза обморока
- Неизвестные годы Иисуса
- Гипотеза замещения
- Василиды
- Евангелие от Василида
- Исламский взгляд на смерть Иисуса
Рекомендации
- ^ Reinhard Feldmeier Die Bibel: Entstehung - Botschaft - Wirkung 2004 Page 164 «В Deutschland войны эс V Allem Хольгер Керстен дер мит seinem Buch» Иисус lebte в Indien «(zuerst 1984, Neuauflage 1993) 23 умирают Эти VOM Indienaufenthalt Jesu ПОПУЛЯРНЫЕ machte. Die bereits oben angesprochene »Lücke im Leben Jesu« »
- ^ a b Апокрифы Нового Завета, Vol. 1: евангелие и родственные Сочинения по Вильгельму Шнимелчера и Р. Mcl. Уилсон (1 декабря 1990 г.) ISBN 066422721X стр. 84. «Такие произведения, в которых сочетаются фантазия, неправда и невежество (прежде всего в лингвистической области), и которые, кроме того, отмечены антицерковными настроениями, не имеют ничего общего с с историческими исследованиями ".
- ^ * Иисус lebte в Индии - Sein geheimes Leben vor und nach der Kreuzigung . Ульштайн-Верлаг, Берлин 1998, ISBN 3-5483-5490-4 , (1. Auflage: Droemer Knaur, München 1983, ISBN 3-426-03712-2 ).
- ^ Марк Боте Die Jesus-in-Indien-Legende Über eine alternate Lebensgeschichte des Jesus von Nazareth 3 Die modernen Autoren. Wie eingangs erwähnt sieht Grönbold diese Quellen als Grundsteine für die moderne JiIL an. Choudhury, Faber-Kaiser, Obermeier und Kersten hätten die Idee für ihre Theoreme aus diesen Quellen entnommen und ihre Beweisargumente gingen auf die Autoren der ersten Phase wie Jacolliot zurück.
- ^ Китайское издание:霍尔根·凯斯顿, переводчики赵振权и王宽湘название: "耶稣在印度", опубликованной国际文化出版公司1987
- ↑ Хольгер Керстен, Иисус жил в Индии: его неизвестная жизнь до и после распятия , Penguin Books India, 2001, стр. 260.
- ^ См Свами Parmeshwaranand, «Христос в Бхавишйа пуране», энциклопедический словарь Пуранов , Sarup, 2001, pp.278ff; Венди Донигер, Purāna Perennis: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах , SUNY Press, 1993, стр.105.
- ↑ Даниэль Кендалл - 1996 О переиздании Вентурини в Gregorianum - Страница 258 Pontificia Università gregoriana (Рим) «Вся история о том, как эта легенда была просто создана (без малейших доказательств в ее поддержку), широко распространилась среди доверчивой публики и до сих пор находит Гюнтер Грёнбольд великолепно рассказал о таких новоявленных представителях, как Хольгер Керстен. В «Иисус выжил при распятии» Соами Дивьянанд предлагает недавнее повторение легенды, первоначально созданной Гуламом Ахмадом. Дивьянанд опирается на дискредитированную книгу Керстена «Иисус жил в Индии».
- ^ Нового Завет Апокрифы:. Евангелиях и родственные Сочинения - Page 84 Вильгельм Шнимелчер, R McL Wilson - 1991 «Керстен, напримерпытался работать до Нотович и ахмадийской легенду со многими другими предполагаемыми свидетелями в полный picture26 Таким образом Леви Водолей Евангелие (1905) 27 введен в эксплуатацию вместе с Туринской плащаницей и "
- ^ Индологии, Indomania и ориентализм по Дуглас Т. McGetchin (1 января 2010) Фэрли Дикинсона University Press ISBN 083864208X стр. 133 «Столкнувшись с перекрестным допросом, Нотович признался в сфабриковании своих показаний».
- ^ Чайтанья, Брахмачари Бхайраб; Путешествие Свами Абхедананды в Кашмир и Тибет; Рамакришна Веданта Матх, Калькутта, 1987 г. (впервые опубликовано на бенгальском языке в 1929 г.), стр.119–121, 164–166; ISBN 0874816432
- ^ Ричард, Хупер; Иисус, Будда, Кришна и Лао-цзы; 2012 г. 176 ISBN 1571746803
- ^ Der Ur-Jesus - Die buddhistischen Quellen des frühen Christentums . Langen-Müller Verlag, Мюнхен 1994, ISBN 3-7844-2504-6 .
- ^ Грубер, Эльмар; Керстен, Хольгер. (1995). Первородный Иисус . Shaftesbury: Element Books.
- ^ Das Иисус-Komplott: умереть Wahrheit über дас Turiner Grabtuch . Heyne-Verlag, München 1997, ISBN 3-453-12307-7 .
- ^ Иисус starb nicht am Kreuz - Die Botschaft des Turiner Grabtuchs . Langen-Müller Verlag, Мюнхен 1998, ISBN 3-7844-2688-3 , (митинг Эльмара Р. Грубера).
- ^ Сенгупта, Решми (22 сентября 2005 г.). «Когда Иисус пришел в Индию!» . Телеграф (Калькутта) . Калькутта, Индия . Проверено 21 февраля 2012 года .
- ^ «Любопытный след Христа» . Телеграф (Калькутта) . Калькутта, Индия. 4 апреля 2006 . Проверено 21 февраля 2012 года .
- ^ Зоар, Дана (9 июля 1995 г.). «В поисках евангельской истины» . Независимый . Лондон . Проверено 21 февраля 2012 года .
- ^ Джеральд О'Коллинз Дэниел Кендалл Очерки христологии и сотериологии 1996 p169
Внешние ссылки
- Хольгер Керстен в Penguin India