Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Хоссейн-Али Монтазери )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Аятолла Монтазери» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см аятолла Монтазери (значения) .

Хусейн-Али Монтазери
Портретная фотография Хусейна-Али Монтазери 1978 года .jpg
Заместитель верховного лидера Ирана
Занимал должность
10 ноября 1985 г. - 13 марта 1989 г.
Верховный лидерРухолла Хомейни
Пятничная молитва Тегерана имаму
Занимал должность
12 сентября 1979 г. - 14 января 1980 г.
НазначенРухолла Хомейни
ПредшествуетМахмуд Талегани
ПреемникАли Хаменеи
Председатель Конституционного собрания
В офисе
19 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г.
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникПоложение упразднено
Член Ассамблеи экспертов по конституции
В офисе
15 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г.
ОкругТегеранская провинция
Большинство1 672 980 (66,24%)
Личная информация
Родившийся( 1922-09-24 )24 сентября 1922 г.,
Наджафабад , Иран
Умер19 декабря 2009 г. (2009-12-19)(87 лет)
Кум , Иран
Место отдыхаХрам Фатимы Масуме
НациональностьИранский
Политическая партияОбщество учителей семинарии Кума
Супруг (а)
Мах-Султан Раббани
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1942⁠-⁠2009)
Дети3 - Ахмад Монтазери (сын)
Богословская работа
Религияислам
НоминалШиллинг шиитского
ШколаДжафари
Основные интересыФикх , ирфан , исламская философия , исламская этика , хадисы
Известные идеиОпека исламского юриста , исламская демократия
Активные годы1934–2009
Альма-матерКумская семинария
Обучается вСеминария Кума Семинария
Фейзие
Под влиянием
Под влиянием

Аятолла Монтазери [1] [2] (24 сентября 1922 [3] [4] - 19 декабря 2009, персидский : حسینعلی منتظری , произношение ( помощь · информация ) ) был иранский шиитский исламский богослов , исламская демократия адвокат, писатель и права человека активист. Он был одним из лидеров Иранской революции и одним из самых высокопоставленных авторитетов в шиитском исламе. [5] В 1979 году он стал бывшим назначенным преемником Верховного лидера революции. Аятолла Хомейни , с которым он поссорился в 1989 году из-за политики правительства, которая, как утверждал Монтазери, ущемляла свободу людей и лишала их прав. Последние годы жизни Монтазери провел в Куме и оставался политически влиятельным в Иране, но в 1997 году был помещен под домашний арест за то, что поставил под сомнение «безответственное правление верховного лидера». [6] Он был известен как наиболее знающий старший исламский ученый в Иране [7] и великий марджа (религиозный авторитет) шиитского ислама .

Более двух десятилетий Хусейн-Али Монтазери был одним из главных критиков внутренней и внешней политики Исламской Республики. Он также был активным защитником прав бахаи , гражданских прав и прав женщин в Иране . Монтазери был плодовитым автором книг и статей. Он был стойким сторонником исламского государства и утверждал, что постреволюционный Иран не управлялся как исламское государство.

Молодость и общественная карьера [ править ]

Монтазери родился в 1922 году в крестьянской семье в Наджафабаде , [8] [9] городе в провинции Исфахан , в 250 милях к югу от Тегерана .

Его раннее богословское образование получил в Исфахане . После того, как шах был вынужден покинуть Хомейни , Монтазери «занял центральное место в сети клерикалов», которую Хомейни создал для противодействия правлению Пехлеви. Он стал учителем в духовной школе Файзие. Несмотря на то , что он ответил призыв Хомейни в знак протеста против белой революции в Шах Мохаммед Реза Пехлеви в июне 1963 года и принимал активное участие в борьбе с шахом клерикальных кругов. [10] Он был отправлен в тюрьму в 1974 году и освобожден в 1978 году, чтобы быть активным во время революции. [11] Затем Монтазери отправился в Кум, где изучал богословие. [12]

Иранская революция [ править ]

Основная статья: Иранская революция
Хусейн-Али Монтазери в тюрьме Эвин

Монтазери был известен как исламский юрист, которого заставили заплатить за свои либеральные убеждения. Он поддерживал демократическую республику как лучшую форму правления; однако в его идеальной модели правительства исламский юрист выступает в качестве наблюдателя и советника, что он вместе с аятоллой Хомейни назвал велаят-э факих . Он был автором Dirasāt fī wilāyah al-faqīh , научной книги, пропагандирующей надзор за администрацией со стороны исламских юристов. Он верил в независимость правительства и не соглашался с какой-либо исполнительной и политической ролью исламского юриста. [13] Монтазери утверждал, что правило юриста не должно быть абсолютным правилом; [14] [15]вместо этого его следует ограничить функцией советника правителей, избираемых народом.

В 1979 году, после свержения шаха, он сыграл ключевую роль в принятии новой конституции Ирана. Он был одним из лидеров движения за замену демократического и светского проекта конституции, предложенного для Исламской Республики, на конституцию, в которой был признан надзор исламских юристов. Он распространил «подробный комментарий и альтернативный проект» новой конституции Ирана. В него входили предложения указать, что двунадесятный шиизм - а не ислам в целом - является официальной религией государства, и заявить, что исламские юристы должны назначать судей с правом вето на все законы и действия, противоречащие исламским принципам. [16] Позже он работал в Собрании экспертов ( Majles-e-Khobregan), написавшего конституцию и реализовавшего многие его предложения. [11]

В это время Монтазери также был лидером пятничной молитвы в Куме, членом Революционного совета и заместителем верховного лидера Хомейни. Хомейни начал «передавать часть своей власти» Монтазери в 1980 году. К 1983 году «все правительственные учреждения повесили маленькую фотографию» Монтазери рядом с портретом Хомейни. В 1984 году Монтазери стал великим аятоллой. [17]

Сначала Монтазери отверг предложение Хомейни сделать его своим преемником, настаивая на том, чтобы выбор преемника оставался за демократически избранной Ассамблеей экспертов. [18] Позже Монтазери уступил, и после заседания Ассамблеи экспертов в ноябре 1985 года он был официально назначен преемником Хомейни на посту Верховного лидера. [7] [19] [20]

Некоторые наблюдатели полагают, что Хомейни выбрал его на эту роль исключительно потому, что он поддерживал принцип теократического правления Хомейни исламскими юристами. Предложенная Хомейни форма правления призвала к «правлению» наиболее образованных или одного из самых образованных исламских юристов, и из всех, кого можно было бы считать ведущим исламским юристом, только Монтазери поддерживал теократию. По мнению Монтазери, однако юрист не будет действовать как абсолютный правитель, вместо этого он будет действовать как советник и консультант. [21]

Монтазери и президент Мохаммад-Али Раджаи

Монтазери не соответствовал теологическим требованиям верховного Факиха. Он не мог заявить о своем происхождении от Пророка и не обладал всеми полномочиями уважаемого знатока исламского права. Его религиозных последователей было немного. И ему не хватало важнейшей харизмы. Его выбор произошел по одной причине - он был единственным из кандидатов на пост Факиха, который полностью поддержал видение Хомейни исламского правительства. [11]

Вдобавок традиционалисты не одобряли назначение Монтазери преемником по нескольким причинам, включая его проблемную личность в шиитских семинариях во время правления шаха и его поддержку работ Али Шариати и Нематоллы Салехи Наджафа Абади . [22] Лидерские качества Монтазери еще больше ухудшились из-за того, что он не был сейедом или потомком пророка Мухаммеда, который традиционно носил черный тюрбан в шиитском исламе, как Хомейни и преемник Хомейни Верховный лидер аятолла Али Хаменеи . [23]В первые годы революции он не был так популярен, как в последние два десятилетия своей жизни. В те ранние годы средний класс и элита издевались над ним. [7]

Спор с Хомейни и понижение в должности [ править ]

Монтазери был одним из двух любимых учеников аятоллы Хомейни . Хомейни доверил Монтазери важные обязанности и назвал его «плодом своей жизни». Точно так же Монтазери уважал и восхищался «непоколебимой решимостью и непоколебимой верой Хомейни». [24]

Мехди Карруби утверждает, что напряженность между Монтазери и Хоменеи началась примерно в октябре 1986 года, когда Монтазери направил последнему письмо, критикуя и подвергая сомнению основы государства. [25] Проблемы Монтазери стали еще более очевидными из-за его связи с Мехди Хашеми, который руководил организацией из офиса Монтазери, которая стремилась экспортировать исламскую революцию. Считается, что Хашеми поставил Акбара Хашеми Рафсанджани в неловкое положение, допустив утечку информации о его связи с делом Иран-Контрас . Впоследствии Хашеми был арестован, осужден и казнен в сентябре 1987 года по обвинению в контрреволюционной деятельности. [26]

В ноябре 1987 года Монтазери вызвал еще больше споров, когда призвал к легализации политических партий, хотя и под строгим регулированием. [27] Затем он призвал к «открытой оценке неудач» революции и положить конец экспорту революции , заявив, что Иран должен вдохновлять своим примером, а не обучать и вооружать союзные группы. [26] Хомейни ответил в феврале следующего года, раскритиковав Монтазери, а месяц спустя созвал собрание Ассамблеи экспертов, чтобы «обсудить его». [26]

Ситуация достигла апогея после массовых казней политических заключенных в конце лета - начале осени 1988 года, когда Монтазери прочитал серию лекций, в которых выразил поддержку «гораздо более открытой» политики. [28] В интервью, опубликованном в Keyhan в начале 1989 года, он критиковал Хомейни языком, который, как говорят, решил «его политическую судьбу»:

Отрицание прав людей, несправедливость и пренебрежение истинными ценностями революции нанесли ей самые тяжелые удары. Прежде чем любая реконструкция [произойдет], сначала должна быть политическая и идеологическая реконструкция ... Это то, чего люди ожидают от лидера. [28]

Монтазери, а затем и верховный лидер Али Хаменеи

Еще хуже для него была публикация за границей и передача по BBC его писем, осуждающих послевоенную волну казней в марте 1989 года. [29] Монтазери также раскритиковал фетву Хомейни, приказывающую убить писателя Салмана Рушди, сказав: «Люди в мире. приходят к выводу, что наш бизнес в Иране просто убивает людей ». [30]

26 марта 1989 г. имам Хомейни решительно осудил действия Монтазери, а два дня спустя объявил, что Монтазери ушел в отставку. [31] Монтазери не протестовал против своей потери, выпустив сообщение, в котором говорилось: «Я прошу всех братьев и сестер не произносить ни слова в мою поддержку». [32]

В дополнение к потере его позиции в качестве назначенного наследника, титул Монтазери Великого аятоллы был снят, публикация его лекций в Kayhan газеты и ссылки на него на государственном радио были остановлены, его портреты были заказаны тогдашний премьер - министр Мир Хосейн Мусави в быть удаленным из офисов и мечетей, [33] и его охранники были отозваны. «В различных газетах появились статьи и передовые статьи, направленные на разрушение« безупречной »революционной репутации Монтазери» [34].

Согласно многочисленным источникам, поправка к конституции Ирана, отменяющая требование о том, чтобы верховным лидером была марджа, была введена для решения проблемы отсутствия каких-либо оставшихся великих аятолл, желающих принять «неограниченный велаят-э факих». [11] [35] [36] Однако другие заявили, что марджи не были избраны из-за отсутствия у них голосов в Собрании экспертов. Например, великий аятолла Мохаммад Реза Голпайгани получил поддержку только тринадцати членов собрания. Кроме того, присутствовали и другие марджи, которые приняли «безграничный велаят-э факих». [37] [38]

Позднее инакомыслие и домашний арест [ править ]

Хомейни умер в июне 1989 года, и другой священнослужитель, Сейед Али Хаменеи , был выбран Ассамблеей экспертов в качестве нового верховного лидера. Хаменеи был высокопоставленным Ходжатолесламом до смещения Монтазери. Его продвижение было принято многими шиитами [39], за исключением монтазери.

В декабре 1989 года сторонники Монтазери в Куме распространены « ночные письма » ставит под сомнение квалификации Хаменеи быть Marja й Таклида ( «Источник эмуляции»), или, другими словами, аятолла. В отместку Стражи Революции «задержали и унизили« Монтазери », заставив его носить ночной колпак, а не белый тюрбан». [18]

В октябре 1997 года, после открытой критики авторитета верховного лидера Ирана аятоллы Хаменеи, аятолла Монтазери был помещен под домашний арест под предлогом защиты его от сторонников жесткой линии. В конце концов, он был освобожден из-под домашнего ареста в 2003 году [40] [41] после того, как «более 100 иранских законодателей» призвали президента Хатами освободить Монтазери. Некоторые думали, что правительство сняло домашний арест, чтобы избежать возможной реакции населения, если больной Монтазери умрет во время содержания под стражей. [42]

Критика правительства [ править ]

Во время казни иранских политических заключенных в 1988 году аятолла Монтазери написал аятолле Хомейни, что «по крайней мере приказ пощадить женщин, у которых есть дети ... казнь нескольких тысяч заключенных за несколько дней не отразится положительно и не будет безошибочной. ... Большое количество заключенных было убито под пытками следователей ... в некоторых тюрьмах Исламской Республики молодых девушек насилуют ... В результате неуправляемых пыток многие заключенные стали глухими, парализованными или страдающими от хроническая болезнь ". [43]

22 января 2007 года великий аятолла Монтазери подверг критике бывшего президента Ирана Махмуда Ахмадинежада за его ядерную и экономическую политику. [44] [45]

Согласившись с тем, что Иран имеет право развивать ядерную энергетику, он назвал подход Ахмадинежада к этому вопросу агрессивным, заявив: «С врагом нужно иметь дело с мудростью, а не провоцировать его ... его (провокация) только создает проблемы для страны. " [45] и спросил:„Разве мы не имеем права других тоже?“, имея в виду индивидуальных прав и прав человека. [44] Монтазери также раскритиковал экономические показатели администрации Ахмадинежада, отметив уровень инфляции, в том числе рост стоимости жилья на 50% [44], утверждая, что страной нельзя управлять под « лозунгами ». [46]

Монтазери в интервью «Голосу Америки» в 2008 году по поводу 29-й годовщины революции заявил, что революция дала исламу дурную репутацию, заявив: «К сожалению, революция остается исламской только по названию. Ее содержание изменилось, и то, что происходит во имя ислама, создает плохое представление об этой религии. Это религия доброты и терпимости ». [47] В 2008 году он также выступил с заявлением в поддержку прав преследуемых бахаи в Исламской республике, заявив, что, хотя бахаи не были Людьми Книги, как евреи , христиане и зороастрийцы , тем не менее:

«они являются гражданами этой страны, они имеют право на гражданство и жить в этой стране. Кроме того, они должны извлекать пользу из исламского сострадания, которое подчеркивается в Коране и религиозными властями». [48]

Монтазери снова выступил против Ахмадинежада 16 июня 2009 года во время протестов против его переизбрания. Ахмадинежад был переизбран президентом после спорных и спорных выборов, в которых участвовало много кандидатов, но главными участниками, набравшими голоса, были Ахмадинежад и бывший премьер-министр Мир Хоссейн Мусави . Правительство сообщило, что Ахмадинежад победил на выборах, набрав 62 процента голосов. Монтазери заявил, что «никто в здравом уме не может поверить», что результаты были подсчитаны справедливо. [49] Монтазери объявил трехдневный публичный траур по поводу смерти Неды Ага-Солтан.и другие убиты во время протестов 20 июня. Далее он заявил, что нынешнее правящее правительство не является ни исламским, ни республиканским, а военным. [50] [51] В ноябре 2009 года, за день до празднования 30-летия иранского кризиса с заложниками , Монтазери заявил, что оккупация американского посольства в 1979 году была ошибкой. [52]

Права человека и пол [ править ]

Хотя аятолла Монтазери прославился как поборник прав политических заключенных и прав человека, связанных с общественной сферой, в интервью [53], проведенном в 2003 году в Куме с иранским феминистским академиком Голбарг Баши, он сказал, что в то время как мужчины и женщины пользоваться таким же достоинством и уважением в глазах Бога, права женщин должны оставаться строго в сфере шиитского фикха, а не международных конвенций по правам человека, таких как CEDAW .

В ответ Голбарг Баши аятолла Монтазери сказал:

Женщины тоже люди ... Когда мы говорим о людях, это включает в себя как мужчин, так и женщин ... понимаете, если люди во всем мире хотят сказать определенные вещи о женщинах, например, о равенстве с мужчинами в вопросах наследования или юридических свидетельских показаний, поскольку эти вопросы относятся к самой букве Корана, мы не можем принять их ... Теперь представьте, что Всемогущий Бог возложил на мужчин обязанность покрывать расходы женщин ... в Иране мы не можем принять те законы, которые противоречат нашей религии ... в определенных случаях, когда эти законы противоречат очень четкому тексту Корана, мы не можем сотрудничать ... Мужчины в целом (но-е мард ха), учитывая все обстоятельства, более продуктивно активны - как интеллектуальная деятельность, так и практическая деятельность ... В общем, интеллектуальная и практическая деятельность мужчин больше, чем женщин.

Когда Баши сообщил ему, что в настоящее время (2003 г.) в иранских университетах «около 60% студентов - женщины», и спросил его, «так что в будущих поколениях, когда среди профессоров, врачей, высокопоставленных экспертов и т. Д. Будут в основном женщины. , сможет ли ислам провести иджтихад и изменить эти несправедливые законы, потому что они больше не соответствуют действительности? »

Аятолла Монтазери ответил: «Те аспекты исламского права, которые основаны на самой букве Корана, ответ отрицательный. Но некоторые другие вещи да, вы можете, и они могут быть подвержены изменениям. Но те, которые взяты из самой буквы Корана, нет, они не могут, и в них есть определенная мудрость и тонкости ". [53]

Репутация [ править ]

Его союзники описывали Монтазери как «блестящего», практичного, неприхотливого, понятного и простого человека, который «живет открыто и приравнивает ислам к социальной справедливости» и остается выше политической борьбы ». Его недоброжелатели изображали его упрямым. и наивно настаивал на том, чтобы Исламская республика нашла примирение с « лицемерами » и « либералами », которые являются ее «внутренними врагами» [8].

Публичное изображение [ править ]

В конце 1960-х годов Монтазери приобрел влияние и популярность в провинции Исфахан после своих выступлений с критикой шаха, побудив САВАК изгнать его и впоследствии заключить в тюрьму. [54]

Личная жизнь [ править ]

4 сентября 1942 г. он женился на Мах-Султане Раббани (1926 - 26 марта 2010 г.) и имел семерых детей, четырех дочерей и трех сыновей. [55] Один из его сыновей, Мохаммад Монтазери, погиб в результате взрыва бомбы в штаб-квартире Исламской республиканской партии в 1981 году, совершенного народными моджахедами Ирана ; другой, Саид Монтазери, потерял глаз в ирано-иракской войне в 1985 году. Другой сын, Ахмад Монтазери, является священнослужителем в Куме. Брат зятя Монтазери, Мехди Хашеми , был приговорен к смертной казни и казнен после революции 1979 года из-за его предполагаемой причастности к убийству аятоллы Абул Хасана Шамса Абади, который критиковал Монтазери, в Исфахане. [22]

Аятолла Мохаммад Гилани описал его как «дотошного в отношении чистоты, если не одержимого ею». [23]

Смерть [ править ]

Могила Монтазери в святилище Фатима аль-Масуме

На 19 декабря 2009 года Монтазери умер во сне сердечной недостаточности в своем доме в Куме , в возрасте 87. [56] Информационное агентство Исламской Республики , официальное информационное агентство Ирана, не использовать название аятолла в его первоначальном сообщает о его смерти и называет его «духовной фигурой бунтовщиков». [57] Государственные телерадиокомпании были похожи, что свидетельствовало о напряженности между правительством и его оппонентами. [58]

Похороны и протесты [ править ]

Похороны Монтазери ознаменовали «новую фазу» восстания в Иране в 2009 году . [59]

Салат Мейет Похороны аятоллы Монтазери

21 декабря [ править ]

Похороны великого аятоллы Хосейна-Али Монтазери

21 декабря сотни тысяч скорбящих и сторонников Зеленого движения со всего Ирана пришли на похороны Монтазери и превратили похороны в массовый протест против иранского правительства. Отпевание по нему началось в его доме, а поминальные молитвы проводились в Большой мечети в Куме. [60] После особой молитвы аятоллы Мусы Шабири Занджани [61] его тело было похоронено в храме Фатима Масуме . [62] Он был похоронен вместе со своим сыном Мохаммадом Монтазери. [63] [64]

Протестующие выкрикивали лозунги оппозиции, в том числе «Наш позор, наш позор, наш лидер идиотов» и «Диктатор, это ваше последнее послание: народ Ирана поднимается!»

Хотя полиция в основном избегала похорон, между протестующими и ополченцами Басидж произошли стычки. Также 21 декабря в храме Кум, где было похоронено тело Монтазери, собрались активисты оппозиции и скандировали «Смерть диктатору». Когда к ним подошла группа проправительственных ополченцев басиджи, скандировавшая «Смерть лицемерам», толпа сменила лозунг против басиджи. Затем они достали деньги, предложили их басиджи и скандировали, что они действуют как платные наемники правительства: «Где нефтяные деньги? Потрачено на Басиджи »и« Большая гордость Басиджа, изнасилование в тюрьме ». [65] В тот же день Мир-Хоссейн Мусави вышел из резиденции великого аятоллы Саанеи., товарищ-реформатор, перейти улицу к дому Монтазери в Куме. В этот момент группа из 30 бородатых мужчин, держащих фотографии Монтазери, чтобы сливаться с толпой, сбросила портреты, начала нападать на Мусави и крикнула «смерть лицемеру». Бывшего кандидата пришлось быстро втолкнуть в резиденцию Монтазери. То же самое произошло, когда священник Мехди Карруби вышел на улицу. На этот раз группы реформистов были готовы и оттеснили линчевателей, чтобы Карруби смог пройти. [65]

Когда похоронная процессия закончилась, силы безопасности хлынули в город, перекрывая дороги к дому аятоллы и срывая плакаты с изображением аятоллы. Сообщается, что скорбящие забрасывали камнями полицейских, которые пытались помешать им выкрикивать лозунги в поддержку Montazeri. Скорбящие демонстративно ответили, когда из громкоговорителя приказали не петь, они начали выкрикивать «Ya Hossein, Mir Hossein» в поддержку Мир Хоссейна Мусави. Когда толпа проправительственных сторонников скандировала в ответ: «Я отдам свою жизнь за верховного лидера», их освистали скорбящие, сказал очевидец. [50] Силы безопасности помешали семье аятоллы провести запланированную мемориальную церемонию в большой мечети Кума после похорон. [66]

Согласно реформистскому веб-сайту Kalameh, люди на мотоциклах, предположительно сторонники Ахмадинежада, атаковали автомобиль, в котором Мир Хоссейн Мусави ехал обратно из Кума в Тегеран. Они оскорбили Мусави, разбили заднее окно и ранили одного из его помощников. [63] [67]

Протесты прошли и в Наджафабаде, на родине аятоллы Монтазери. Интернет-видео показали, как протестующие размахивают зелеными транспарантами и скандируют: «Диктатор, диктатор, Монтазери жив!» и «О, Монтазери, по твоему пути пойдут, даже если диктатор всех нас расстреляет!» [66]

22 и 23 декабря [ править ]

22 декабря Ахмадинежад продолжил свои попытки лишить своих оппонентов последних остатков политической власти. Он прервал свой визит в Шираз, чтобы вернуться в Тегеран и сместить Мир Хоссейна Мусави, главного лидера оппозиции, которого он победил на президентских выборах, с поста главы Государственной академии искусств и культуры - пост, который он занимал в течение десяти лет. [68] Сторонники жесткой линии также хотят, чтобы Мусави был арестован за его роль в разжигании беспорядков после спорных июньских выборов. [69]

23 декабря силы безопасности Ирана столкнулись с десятками тысяч сторонников оппозиции в городе Исфахан., сообщает оппозиционный сайт. По словам активистов, полиция применила слезоточивый газ, перцовый баллончик и дубинки для разгона людей, собравшихся в мечети Сейеда в память о великом аятолле Монтазери. Люди собрались в главной мечети на поминальную службу, но когда они прибыли, двери были закрыты, и силы безопасности сказали им уйти. После этого силы безопасности начали избивать людей, в том числе женщин и детей, дубинками, цепями и камнями, применили слезоточивый газ и перцовый баллончик и арестовали по меньшей мере 50 человек, в том числе четырех журналистов и священнослужителя Масуда Абида, который должен был читать проповедь. Многие также были ранены. Один из свидетелей сказал: «Они водили людей в магазины и избивали их в основном вне поля зрения общественности, хотя некоторые избиения случались на улице, на улице». Силы безопасности также заблокировали дом аятоллыДжалал ад-Дин Тахери , который организовывал богослужение и проводил пятничные молитвы в Исфахане, пока в 2002 году не ушел в отставку в знак протеста против растущего авторитаризма правительства. [68] [69] [70] [71] [72] [73]

Между тем в кадрах, отправленных BBC из Наджафабада, видно, как толпы скандировали «Преступники, насильники, смерть руководству» и «Мы не боимся, мы не боимся», а сотрудники службы безопасности наблюдали за происходящим с крыш. [71]

Полиция жестоко напала на скорбящих и протестующих в нескольких городах, многие были ранены и арестованы. Правительство также объявило, что банкноты с антиправительственной аннотацией, которые недавно распространились по стране, будут запрещены с 8 января. [74]

24 декабря [ править ]

24 декабря оппозиционные веб-сайты сообщили, что полиция Тегерана и северо-западного города Зенджан столкнулась с протестующими, нарушившими приказ иранского правительства о запрете поминальных служб Монтазери. Протестующие прошли маршем на площади Имама Хомейни на юге Тегерана в знак траура по Монтазери. Протестующие скандировали: «Сегодня день траура; сегодня оплакивает зеленая нация Ирана» - ссылка на фирменный цвет оппозиции. Полиция атаковала протестующих дубинками и слезоточивым газом. Пожилые женщины пытались предотвратить арест молодых людей, бросаясь на них, и были жестоко избиты офицерами, которые намеревались увести молодых людей. [75]

Тем временем полиция Зенджана, города, в котором в основном говорят на турецком, пыталась предотвратить церемонию траура по Монтазери, заперев мечеть, где должна была проводиться церемония, и нападая на скорбящих, которые пели за ее пределами. Было упомянуто, что: «Полиция избивала людей с такой жестокостью, что у многих были сломаны ноги, руки и носы». Было также много арестов. [75]

26 декабря [ править ]

Свидетели и оппозиционные сайты сообщили о следующих инцидентах:

  • Протесты прошли в нескольких районах столицы, включая более бедные районы на юге Тегерана, и правительственные силы использовали слезоточивый газ, чтобы попытаться разогнать демонстрантов. [76]
  • Сообщалось о столкновениях на севере Тегерана возле мечети Джамаран (где Хомейни обращался к людям) между тысячами сторонников оппозиции (которые выкрикивали антиправительственные лозунги) и ОМОНом. Экс-президент-реформист Мохаммад Хатами должен был выступить в мечети по случаю шиитского священного дня Ашура. Однако сотрудники службы безопасности отменили речь Ашуры, которую произнес Хатами, и также окружили мечеть. Реформистский веб-сайт сообщил о том, что 50 человек в штатском ворвались в мечеть Джамаран и напали на людей. ОМОН также применил слезоточивый газ во время инцидента. По словам очевидцев, протестующие кричали: «Смерть этой диктатуре» и «Если бы Хомейни был жив, он обязательно был бы с нами». Свидетель также сказал: «Полиция сказала им, что у них есть пять минут до выхода, и, когда они все еще выкрикивали лозунги и упорствовали, полицейские на мотоциклах проехали через толпу и применили слезоточивый газ». ОМОН и члены Басидж также преследовали демонстрантов в соседнем шумном Ниаваране.улицы и стреляли в них пейнтбольными шарами. Силы безопасности также арестовали несколько протестующих. Сообщалось также о столкновениях между полицией и демонстрантами возле другой мечети на севере Тегерана, Дар аль-Захра, в которой, как известно, проживают священнослужители-реформисты. [76] [77] [78]
  • Сторонники оппозиции собрались группами на участке главной дороги в центр Тегерана, протяженностью в несколько километров, но полиция не действовала и не позволяла им присоединиться друг к другу. Ранее были столкновения в нескольких точках вдоль Enghelab - стрит, главной магистрали , где месяцами ранее сотни тысяч сторонников оппозиции инсценировали марши протеста после спорного переизбрания Ахмадинежада. Полиция также остановила и арестовала пассажиров автобуса возле площади Энгелаб за то, что они скандировали прооппозиционные лозунги. Сообщается, что некоторые протестующие скандировали: «Диктатор должен знать, что он скоро будет свергнут». [76] [77] [79] [80]
  • Напряженность накалялась на митингах, на которых протестующие скандировали антиправительственные лозунги в трех районах центральной части Тегерана. Правительственные силы, в том числе солдаты элитной Революционной гвардии и военизированных формирований Басиджи, как сообщается, отреагировали агрессивно - избили протестующих дубинками, выпустили предупредительные выстрелы в воздух для разгона демонстрантов, использовали слезоточивый газ и перцовый баллончик и разбили лобовые стекла автомобилей, которые были улюлюканье в знак протеста, а также произвело многочисленные аресты. [76] [79] [80]
  • Силы безопасности загнали протестующих в здание, где располагались офисы информационного агентства ISNA , где некоторые демонстранты укрылись во время столкновений, сообщает ISNA, добавив, что один из его репортеров был ранен, когда силы безопасности атаковали здание. По словам очевидца, по меньшей мере два человека были ранены, когда полиция гналась за протестующими в здание. «Они сломали череп одному сотруднику ISNA и сильно избили другого сотрудника», - сказал свидетель. Служба новостей ISNA, похоже, работала нормально, и позже она опубликовала отчет об инциденте, в котором говорилось, что один из ее репортеров был ранен, не уточняя, кто виноват. [77] [79]
  • По словам очевидца, пожилая женщина, ехавшая в городском автобусе в этом районе, призывала пассажиров скандировать такие лозунги, как «Ya Hossein, Mir Hossein», в поддержку лидера оппозиции Мир Хоссейна Мусави. Свидетель сказал, что пассажиры забитого автобуса также скандировали: «Наша Неда не мертва, это правительство мертво», имея в виду протестующую Неду Ага Солтан , истекшую кровью во время протеста 20 июня в шокирующих сценах, снятых на видео и просмотрено. миллионами по всему миру. [77]
  • Свидетели говорят, что полиция по охране общественного порядка произвела предупредительные выстрелы в нескольких районах Тегерана, чтобы сдержать демонстрантов, многие из которых все чаще скандировали лозунги против верховного лидера страны аятоллы Али Хаменеи, самой влиятельной фигуры Ирана, а не президента Махмуда Ахмадинежада. [80]
  • Сообщалось о столкновениях в городах, включая Исфахан, Керманшах и Шираз, когда сторонники оппозиции использовали церемонии Тасуа и Ашура для выхода на улицы. [80]

Более поздние события [ править ]

В 2010 году офис Монтазери, которым руководил его сын Ахмад, был закрыт по приказу Али Хаменеи. [60]

См. Также [ править ]

  • Рухолла Хомейни

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери: 1922-2009" . ФРОНТЛАЙН - Тегеранское бюро . Проверено 22 декабря 2020 .
  2. ^ Moin, Бакер (20 декабря 2009). "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери" . Хранитель . Проверено 22 декабря 2020 .
  3. ^ http://deskgram.org/khatami.76/taggedin?next_id=1612233350903059978
  4. ^ "ادی از نودمین سالروز تولد آیت الله العظمی منتظری + اه شمار ندگی ایشان« سایت خبری تحلیلی کلمه " . www.kaleme.com . Проверено 22 декабря 2020 .
  5. ^ "Хоссейн Али Монтазери" . Британика .
  6. ^ "Профиль: иранский диссидент аятолла" . BBC News . 30 января 2003 . Проверено 7 июня 2007 года .
  7. ^ a b c Slackman, Майкл (21 ноября 2009 г.). «Клерик владеет религией, чтобы бросить вызов теократии Ирана» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 декабря 2009 года .
  8. ^ a b Кристофер де Беллайгуи (27 июня 2002 г.). «Кто правит Ираном?». Нью-Йоркское обозрение книг .
  9. ^ "Ливанский документ о Хашеми" (PDF) . Аль Шира . 3 ноября 1986 . Дата обращения 16 мая 2016 .
  10. ^ Хиро~d, Dikip, Бесконечная война: Иран-Ирак военный конфликт , Рутледж Chapman и Hall, 1991, стр. 151.
  11. ^ a b c d Макки, Сандра (1998). Иранцы: Персия, ислам и душа нации . Нью-Йорк: Плюм-книга. п. 353 . ISBN 978-0-452-27563-8.
  12. ^ Matthiesen, Toby (весна 2010). «Хизбалла аль-Хиджаз: история самой радикальной саудовской шиитской оппозиционной группы» . Журнал Ближнего Востока . 64 (2): 179–197. DOI : 10.3751 / 64.2.11 . S2CID 143684557 . Проверено 19 августа 2013 года . 
  13. ^ Дабаши, Хамид (2006). Теология недовольства: идеологическая основа исламской революции в Иране . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. С. 424–5. ISBN 978-1-4128-0516-2.
  14. ^ "Интервью с великим аятоллой Монтазери" . MEMRI . Проверено 20 декабря 2009 года .
  15. ^ "Иранский диссидент аятолла" . BBC News . 30 января 2003 . Проверено 20 декабря 2009 года .
  16. ^ Bakhash Шауль (1984). Правление аятолл . Нью-Йорк: Основные книги. п. 79 . ISBN 978-0-465-06888-3.
  17. ^ Moin, Бакер (20 декабря 2009). "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери" . Хранитель . Проверено 2 августа 2013 года .
  18. ^ a b Брумберг, Дэниел (2001). Кайхан, цитируется в книге «Новое изобретение Хомейни: борьба за реформы в Иране» . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 172. ISBN. 978-0-226-07757-4.
  19. ^ Moin, Бакер (2000). Хомейни: Жизнь аятоллы . Нью-Йорк: Томас Данн Букс. п. 262 . ISBN 978-0-312-26490-1.
  20. ^ Rouzbeh парсов (февраль 2012). «Введение: Иран в критический момент» (документы Шайо) . В Rouzbeh Parsi (ред.). Иран: революционная республика в переходный период . Париж: Институт исследований безопасности Европейского союза. С. 9–22. ISBN  978-92-9198-198-4. Проверено 27 июля 2013 года .
  21. ^ "Интервью с великим аятоллой Хоссейн-Али Монтазери" . Иран Пресс . Проверено 20 декабря 2009 года .
  22. ^ a b Khalaji, Mehdi (февраль 2012 г.). "Высшее преемство. Кто возглавит Иран после Хаменеи?" (PDF) . Вашингтонский институт . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала (Policy Focus (No. 117)) 16 апреля 2014 года.
  23. ^ a b Профиль - Montazeri: архитектор и критик современного Ирана Рейтер , 21 декабря 2009 г.
  24. ^ Монтазери: Жизнь и Мысль Ирана аятоллы Революционной . Издательство Кембриджского университета. 2003. с. 139. ISBN 978-0-300-09856-3.
  25. ^ Akhavi, Shahrough (2008). «Мысль и роль аятоллы Хоссейнали Монтазери в политике Ирана после 1979 года». Иранские исследования . 41 (5): 645–666. DOI : 10.1080 / 00210860802518301 . S2CID 143617528 . 
  26. ^ a b c Кедди, Никки Р .; Янн Ричард (2003). Современный Иран: корни и результаты революции . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 260. ISBN 978-0-300-09856-3.
  27. ^ Мойн, стр. 277.
  28. ^ a b Мойн, стр. 279.
  29. ^ Мойн, стр. 287.
  30. ^ Райт, Робин Б. (2000). Последняя великая революция: беспорядки и преобразования в Иране . Нью-Йорк: AA Knopf. п. 20 . ISBN 978-0-375-40639-3.
  31. ^ "Перевод письма аятоллы Хомейни об увольнении Montazeri" . напечатано в Абраре . Виртуальная библиотека Ирана. Архивировано из оригинального 13 марта 2007 года . Проверено 7 июня 2007 года .
  32. ↑ Мойн, 289.
  33. ^ Behnegarsoft.com. "الف - بخشنامه موسوي درباره عكس‌ منتظري / تصویر" . alef.ir . Архивировано из оригинального 26 декабря 2009 года.
  34. ↑ Moin, 290–1.
  35. ↑ Мойн, 293.
  36. ^ Рой, Оливье (1994). Крах политического ислама . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С.  173–4 . ISBN 978-0-674-29140-9.
  37. ^ آیت الله خامنه ای با ولایت فرد مخالف بود. Радио Фарда (на персидском языке) . Проверено 17 сентября 2007 года .
  38. ^ توضیحات اشمی درباره ورای رهبری. Афтаб Новости (на персидском языке). 7 декабря 2006 . Проверено 17 сентября 2007 года .
  39. ^ Кедди, 262.
  40. ^ "Иран освобождает диссидентского священнослужителя" . BBC News . 30 января 2003 . Проверено 8 июня 2007 года .
  41. ^ «Диссидент аятолла требует избрания правителей Ирана» . FOX News. Ассошиэйтед Пресс. 17 сентября 2003 . Проверено 8 июня 2007 года .
  42. ^ Кедди, 283.
  43. ^ Basmenji, Кава (2005). Тегеранский блюз: молодежная культура в Иране . Книги Саки. ISBN 978-0863565823.
  44. ^ a b c «Иранский священнослужитель нападает на президента» . BBC News . 22 января 2007 . Проверено 8 июня 2007 года .
  45. ^ a b «Высший диссидентский священнослужитель хлопает Ахмадинежада» . USA Today . Ассошиэйтед Пресс. 22 января 2007 . Проверено 8 июня 2007 года .
  46. ^ "Иранский диссидент Клирик критиковал Ахмадинежада" . Радио Свободная Европа / Радио Свобода. Ассошиэйтед Пресс. 22 января 2007 . Проверено 8 июня 2007 года .
  47. ^ "Еженедельные основные моменты персидского телевидения" . Голос Америки . 19 февраля 2008. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 4 августа 2013 года .
  48. ^ Аятолла Монтазери провозглашается бахаистами граждане ИРАН архивации 4 сентября 2012на Archive.today ближневосточной молодежи, 22 мая 2008 года
  49. ^ Strobel, Уоррен П .; Ландей, Джонатан С. (16 июня 2009 г.). "Высокопоставленный аятолла Ирана проваливает выборы" . McClatchy Newspapers . Архивировано из оригинального 20 июня 2009 года.
  50. ^ a b «Похороны иранского священнослужителя Монтазери превращаются в политический протест» . Хранитель . 21 декабря 2009 г.
  51. ^ Theodoulou, Майкл (21 сентября 2009). «Великий аятолла дает волю своему гневу» . Национальный . Проверено 27 июля 2013 года .
  52. ^ Протесты в Иране: зеленый ноябрь The Economist
  53. ^ a b Интервью с аятоллой Монтазери, Голбарг Баши Пайванд
  54. ^ Мухаммад Сахими (21 декабря 2009). "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери: 1922-2009" . Тегеранское бюро . Проверено 29 июня +2016 .
  55. ^ "Montazeri, Хоссейн Али (1922–)" . Биографическая энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки . 1 июня 2008 года Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 15 октября 2013 года . - через Questia (требуется подписка)
  56. ^ "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери" . Телеграф . Лондон. 20 декабря 2009 . Проверено 4 мая 2010 года .
  57. ^ "Толпы собираются, чтобы оплакать реформистского иранского священника Монтазери" . BBC News . 20 декабря 2009 . Проверено 5 января 2010 года .
  58. ^ "Иранский диссидентский священнослужитель Монтазери умирает" . Ассошиэйтед Пресс. 20 декабря 2009 г.
  59. ↑ Иранский режим и оппозиция готовятся к следующему раунду , Время , Робин Райт, Время , 4 января 2010 г.
  60. ^ a b Сартович, Урс (21 декабря 2012 г.). «В поисках наследников Монтазери» . Qantara . Проверено 27 июля 2013 года .
  61. ^ "Шоу Силы на миллион человек" . Руз . 23 декабря 2009 . Проверено 27 июля 2013 года .
  62. ↑ Спенсер, Ричард (21 декабря 2009 г.). «На похоронах великого аятоллы Монтазери сотни тысяч бросают вызов иранскому режиму» . Телеграф . Лондон.
  63. ^ a b Смерть аятоллы вызывает ожесточенные протесты в Иране Times
  64. ^ "Похороны уважаемого аятоллы Хоссейна Али Монтазери" . Пайванд . 21 декабря 2009 . Проверено 2 августа 2013 года .
  65. ^ a b Иранская оппозиция воодушевлена ​​похоронами Монтазери в Куме, говорят очевидцы The CS Monitor , 21 декабря 2009 г.
  66. ^ a b Уорт, Роберт Ф .; Фатхи, Назила (22 декабря 2009 г.). «Похороны священнослужителя стали протестом лидеров Ирана» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 мая 2010 года .
  67. ↑ Иранский аятолла Монтазери похоронен в Куме на фоне протестов. Архивировано 6 июня 2011 года в Wayback Machine Hindustan Times.
  68. ^ a b Столкновения на церемонии Montazeri, иранская оппозиция сообщает BBC
  69. ^ a b Женщины и дети избиты на поминальной службе ABC , 24 декабря 2009 г.
  70. ↑ Сторонники правительства Ирана устраивают демонстрацию BBC
  71. ^ a b «Иранские протесты демонстрируют неповиновение» . 23 декабря 2009 . Проверено 22 декабря 2020 г. с помощью news.bbc.co.uk.
  72. ^ Свежие протесты, столкновения сообщили в иранском CNN , 23 декабря 2009 г.
  73. ^ Иранские силы безопасности подавляют новую волну протестов оппозиции в Isfahan Times
  74. ^ "Столкновения безопасности Ирана с священнослужителями скорбящих" . Рейтер . 24 декабря 2009 г.
  75. ^ a b Полиция пытается подавить протестующих, оплакивающих иранского священнослужителя The New York Times , 25 декабря 2009 г.
  76. ^ a b c d О новых столкновениях сообщили в Иране BBC
  77. ^ a b c d «В священный для шиитов день вспыхивают антиправительственные столкновения Ирана» . Проверено 22 декабря 2020 .
  78. ↑ Столкновение полиции Ирана с протестующими на севере Тегерана: Report India Times
  79. ^ a b c "Таймс и Санди Таймс" . www.thetimes.co.uk . Проверено 22 декабря 2020 .
  80. ^ a b c d Иран пострадал от новых столкновений во время протестов толпы во время религиозных церемоний The Guardian, 27 декабря 2009 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дорри Наджаф Абади, Горбан-Али (2005). «8» . В Назари, Гейдар (ред.). Khaterat e Hojat-ol-eslam val-moslemin Dorri Najaf Abadi (1-е изд.). Тегеран: IDRC (Центр документации Иранской революции). С. 232–233. Архивировано из оригинала 25 марта 2007 года.
  • Кедди, Никки (2003). Современный Иран: корни и результаты революции . Издательство Йельского университета.
  • Макки, Сандра (1996). Иранцы: Персия, ислам и душа нации . Даттон.
  • Мойн, Бакер (2000). Хомейни: Жизнь аятоллы . Книги Томаса Данна.
  • Монтазери, Хоссейн-Али (2000). «8» . Хатерат . С. 471–480. Архивировано из оригинала 7 февраля 2006 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Офис аятоллы Монтазери, Кум
  • «Лидерство и легитимность: разногласия среди духовенства по поводу того, кто должен возглавить исламское государство» - Иранец
  • «Иранская фетва свободы» - Washington Times
  • Великий аятолла Монтазери: «Система не имеет религиозных достоинств»
  • «Добрый аятолла» профессора Аббаса Милани , Внешняя политика
Сиденья для сборки
Новый офисПредседатель Ассамблеи экспертов по Конституции
1979 г.		Офис упразднен
Политические офисы
Новый офисЗаместитель верховного лидера Ирана
1985–1989 гг.		Офис упразднен
Религиозные титулы
Предшественник
Махмуд Талегани		 Пятничная молитва Имам Тегерана
1979–1980 гг.		Преемник
Али Хаменеи