Продажа мужа

Продажа мужа была исторической практикой: жена продала мужа, как правило, новой жене; рабовладелец или хозяин продает мужа в порабощенной семье, как правило, новому рабовладельцу; приговоренные судом продажи отцовских услуг в течение нескольких лет, описанные как продажа отцов (один, очевидно, был мужем ^{[ необходимы разъяснения ]} ); продажа мужа по указанию религиозного авторитета.

Продажи жен [ править ]

В рамках межбрачной связи в истории английской и английской диаспоры известно не более пяти или шести случаев продажи мужей своими женами ^[1], по сравнению с примерно 400 зарегистрированными случаями продажи жен своими мужьями по английскому обычаю . ^{[2] [3]} Известная продажа мужей женами произошла в 19 веке. ^[4]

В контексте супружеских отношений эта практика была в некоторой степени, но не полностью аналогична продаже жен в той же стране. С одной стороны, в обеих практиках лицо было продано нынешним супругом новому супругу, при этом продажа привела к разводу с продавцом и созданию нового брака с покупателем. Иногда продажи осуществлялись по контракту, но никогда не ритуально, насколько известно. Возможно, что закон и реакция судов на дела были одинаковыми независимо от пола. ^{[5] [6]}

В Республике Вьетнам (Южный Вьетнам) , Туан Sac в 1969 году «утверждал, „[т] здесь есть ... даже женщины , которые продают их мужей немного тратить деньги (все это в газетах) “ » ^[7] и утверждали, что такие люди не являются или больше не являются вьетнамцами. ^[7]

Продажа рабовладельцами и их имениями [ править ]

В ведомое контексте -mastery, в Филадельфии , в ок В 18 веке продажа часто происходила не только живыми рабовладельцами или по их указанию, но и по указанию наследодателей . ^[8] Не было известно, что наследодатели приказывают содержать пары рабов вместе. ^[9] «Рекламные объявления в газетах Филадельфии ... свидетельствуют о том, что многие [рабовладельцы] продавали мужей отдельно от жен ...; большинство из них не выражало беспокойства по поводу последствий для рабов». ^{[8] За} некоторыми продажами мужей-рабынь без жен хозяева требовали, чтобы жены брали себе новых мужей. ^[10]

Рабыня, согласно Дэниелу Мидерсу, «вышла замуж за [раба] ... но вскоре после женитьбы« муж был продан и отправлен прочь. После этого я никогда его не видел » ». ^[11]

В Вирджинии в 1772–1773 годах баптистская церковь рассмотрела жалобу на человека о том, что продажа мужа-раба, приведшая к разлучению с его женой, была антихристианской, и судебная власть графства не решила этого. ^[12]

Одно дело в Массачусетсе было заявлено в 1799 году против политического кандидата, но кандидат отрицал его. ^[13]

На Гаити, когда это был Сен-Доминг , закон 1685 года о рабстве запрещал «продавать [раба] мужа или жену отдельно». ^[14]

В Колумбии, находившейся под испанским колониальным правлением, ^[15] особенно в 1750–1826 годах, ^[16], согласно Дэвиду Л. Чандлеру, испанский закон «разрешал рабам вступать в брак и создавать семью даже против воли хозяина ... и запрещал ... Разделение [семьи] через продажу… Разделение рабской семьи было не очень распространенным явлением ». ^[17] Если пара рабов распалась из-за продажи одного из супругов за границу, пишет Чендлер, другой супруг даже через 10 лет может подать прошение в суд, чтобы позволить последнему рабу найти покупателя, чтобы пара могла воссоединиться; ^[18] такие дела, в которых первой продавалась жена, а второй - муж, рассматривались в судебных процессах в 1802 и 1806 годах. ^[18]В 1808 году, как сообщил Чендлер, хозяин продал мужа-раба другому хозяину; раб возражал против разрыва семьи, и суд назначил посещения; после последующего спора между рабами и хозяином-продавцом, хозяин, который продал мужа, "подал иск против нового владельца ... чтобы заставить ее либо продать его из этого района, либо продать его обратно ... [ первый хозяин], чтобы он мог должным образом дисциплинировать и контролировать «мужа-раба ^[18], но суд приказал ему продать жену раба и другому хозяину, чтобы семья рабов могла жить вместе, а не просто иметь посещения; и решение суда было выполнено. ^[18]

Продажа алиментов по умолчанию [ править ]

Иногда продавали отцов, а в некоторых случаях продажи отцовских услуг на полный рабочий день в течение нескольких лет описывались как продажа отцов; один сказал, что он муж, и результат его дела не обязательно требует оспаривания этого. Согласно Ричарду Б. Моррису, «при судебном преследовании за внебрачность было принято повсюду ... [Южная Каролина] продать в рабство на срок четыре года предполагаемого отца после его невыполнения обязательств по ... содержанию ... ребенка ". ^{[19] [a] [b]} Моррис охарактеризовал «присвоение времени белых рабочих» из-за продажи как «завершенное». ^[20] Максимальный срок составлял четыре года и иногда назначали меньше, но, по словам Морриса, один суд приговорил одного человека к продаже на 10 лет. ^[21]Эти отцы, по словам Морриса, были «нескромными бедными белыми». ^[22] Один из обвиняемых заявил, что он был мужем и что внебрачные роды были вызваны кем-то другим, но он все равно был осужден. ^[23] Эти продажи были разрешены законом, принятым в 1839 году ^[c] и отмененным в 1847 году, замененным обращением как проступком. ^[22]

Продажи по религиозному направлению [ править ]

Ненависть к жене была основанием для принуждения мужа к рабству. В средневековой христианской церкви , ^[24] в соответствии с Фредериком Pijper в 1909 году, «если кто -то оставил свою жену, и отказывается примириться с ней, позволил себе быть посажен в тюрьму для должников, он стал рабом навсегда на земле о его ненависти к жене. И если его когда-нибудь увидят наслаждающимся свободой, его снова придется продать ». ^[25]

В той же церкви ^[24], согласно Пиджеру, «один из способов [« стать рабом »] заключался в продаже себя из-за бедности. Может случиться так, что супружеская пара погрузится в такую ​​нужду, что муж будет вынужден продавать Он сделал это с согласия жены.Таким образом он обеспечил себе пропитание и на вырученные деньги был в состоянии уберечь свою жену от голода ... что свободные люди, которые продали ... себя, должны, если они выплатят деньги сразу, вернуться к своему прежнему статусу. Требовать обратно большую сумму, чем было заплачено за них, было запрещено ". ^[26]

По словам Пиджпера, церковное решение в Вермерии 8-го века указывало, что если муж-раб был продан, то оба супруга не должны вступать в повторный брак; «Если в результате продажи раб будет разлучен со своей женой, тоже рабыней, каждого следует убедить оставаться таким ( то есть не жениться снова) на случай, если мы не сможем воссоединить их». ^[27]

Если свобода женатого раба не была куплена, т. Е. Женатый раб не был продан на свободу, уже освобожденная супруга раба могла снова выйти замуж с разрешения средневековой церкви, если предыдущая пара была замужем за одним господином; по словам Пиджпера, «если ... два раба были соединены в браке их общим хозяином, и один из них впоследствии был освобожден, то одному было разрешено снова жениться, если свободу другого нельзя было купить». ^[28]

Популярная культура [ править ]

В популярной культуре, продаже жены ее мужа вдове изображен в 1960 году в пьесе Франсуа Биллетду , Ле какой тренинг де époux Bredburry ( так в оригинале ), ^[29] и драматург утверждал, что видел такую рекламу в «американке бумага". ^[29] Суфийская народная поэзия коренных народов повествует о «глупой царице Лиле, которая ради сказочного ожерелья« продала »своего мужа своей служанке на ночь» ^[30], тем самым потребовав очищения от королевы. ^[30]

См. Также [ править ]

• Продажа детей
• Торговля людьми
• Продажа жен для всеобщего обозрения

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]