Ион Лука Караджале

Ион Лука Караджале
Родившийся	( 1852-02-01 )1 февраля 1852 г., Хайманале , Валахия
Умер	9 июня 1912 г. (1912-06-09)(60 лет) Берлин , Германская империя
Псевдоним	Car., Ein rumänischer Patriot, Luca, i, Ion, Palicar
Род занятий	Рассказчик, драматург, журналист, публицист, актер, переводчик, поэт, государственный служащий, ресторатор
Национальность	румынский
Период	1873–1912
Жанр	Драма , комедия , трагедия , рассказ , очерк , новелла , сатира , пародия , афоризм , фэнтези , репортаж , мемуары , сказка , эпиграмма , басня
Предмет	Повседневная жизнь, мораль и нравы, политика, социальная критика, литературная критика, музыкальная критика
Литературное движение	Юнимизм , Натурализм , Неоклассицизм , Неоромантизм , Реализм
Подпись

Ион Лука Караджале ( румынское произношение:  [iˈon ˈluka karaˈd͡ʒjale] ; обычно упоминается как IL Caragiale ; 13 февраля [ OS 1 февраля] 1852 ^[1] - 9 июня 1912) был румынским драматургом, сценаристом, поэтом, театральным директором, политический обозреватель и журналист. Оставив после себя важное культурное наследие, он считается одним из величайших драматургов румынского языка и литературы , а также одним из самых важных писателей и ведущим представителем местного юмора . Вместе с Михаем Эминеску , Иоаном Славичем иИон Крянгэ считается одним из главных представителей Junimea , влиятельного литературного общества, с которым он, тем не менее, расстался во второй половине своей жизни. Его работа, охватывающая четыре десятилетия, охватывает почву между неоклассицизмом , реализмом и натурализмом , опираясь на оригинальный синтез иностранных и местных влияний.

Хотя и немногочисленные, пьесы Караджале представляют собой наиболее совершенное выражение румынского театра , а также являются важным местом критики румынского общества конца XIX века. В их числе комедии « О noapte furtunoasă» , « Conu Leonida faţă cu reacţiunea» , « O scrisoare pierdută» и трагедия « Напаста» . В дополнение к этому, Caragiale автором мелодрама O soacră , большое количество статей, статей, рассказов, повестей и эскиз историй , а также редкие произведения поэзии и автобиографических текстов , таких как Дин carnetul unui вечи sufleur. Во многих случаях его творения были впервые опубликованы в одном из нескольких журналов, которые он редактировал - Claponul , Moftul Român , Vatra и Epoca . Большинство его прозаических произведений были опубликованы под названием Momente şi schiţe : они включают Căldură mare , Cănuţă om Sucit , Două loturi , Grand Hotel «Victoria română» , а также несколько произведений , посвященных таким персонажам , как Лаше и Маше , Мариус Chicos Rostogan и Mitică . В некоторых из его более поздних художественных произведений, в том числе в La hanul lui Mânjoală, Кир Ианулеа , Абу-Хасан , Пастрамэ труфанда и Калул дракулуи , Караджале переняли жанр фэнтези или обратились к исторической фантастике .

Ион Лука Караджале интересовался политикой Румынского королевства и колебался между либеральным течением и консерватизмом . Большинство его сатирических произведений нацелены на либеральных республиканцев и национал-либералов , что свидетельствует как о его уважении к их соперникам в Джунимее, так и о его связях с литературным критиком Титу Майореску . Он пришел на столкновение с лидерами национал-либералов, такими как Димитри Стурдза и Богдан Петрисейку Хасдеу , и на протяжении всей жизни был противником поэта- символиста Александра Македонского.. В результате этих конфликтов самые известные критики Караджале на несколько десятилетий закрыли ему доступ к культурному истеблишменту. В течение 1890-х годов Караджале сплотился с радикальным движением Джорджа Пану , прежде чем вступить в Консервативную партию . Решив обосноваться в Берлине , он начал резко критиковать румынских политиков всех мастей после восстания румынских крестьян 1907 года и в конечном итоге присоединился к Консервативно-демократической партии .

Он был другом и соперником таких писателей, как Эминеску, Майореску и Барбу Штефэнеску Делавранча , поддерживая контакты, в частности, с эссеистом- юнимистом Якобом Негруцци , философом- социалистом Константином Доброгяну-Гери , литературным критиком Полем Зарифополем , поэтом Джордж Кошбук и Мите Кремниц , психолог Константин Радлеску-Мотру и трансильванский поэт и активист Октавиан Гога . Ион Лука был племянником Костаче и Йоргу Караджале., которые были крупными деятелями румынского театра середины 19 века. Его сыновья Матейу и Лука были писателями- модернистами .

Биография [ править ]

Фон и имя [ править ]

Ион Лука Караджале родился в семье греческого происхождения, члены которой впервые прибыли в Валахию вскоре после 1812 года, во время правления принца Иоана Георгия Караджа. Штефан Карагиали, как его дед был известен в местных жителях, работал поваром при дворе Бухареста. . ^{[2] [3]} отец Ион Луки, который , по сообщениям происходит от османской столицы Стамбула , поселились в Прахове в качестве куратора Mărgineni монастыря ^[4] (который, в то время принадлежал к греческому православному монастырю Святого Екатерины из Гора Синай). Известный среди местных жителей как Лука Караджали, он позже заработал репутацию юриста и судьи в Плоешти и женился на Екатерине, дочери купца из трансильванского города Брашов . ^{[3] [5] [6]} Ее девичья фамилия была Алексовичи ( Alexevici ) ^{[3] [5] [6]} или Карабоа ( Карабоа ). ^[7] Известно, что она сама была гречанкой, ^{[3] [6] [8]} и, по словам историка Лучиана Настаса, некоторые из ее родственников были венграми.члены семьи Табай. ^[3] У пары Караджали также была дочь по имени Ленчи. ^[9]

Дядя Иона Луки, Косташ и Йоргу Караджале , также известный как Караджали , руководили театральными труппами и были очень влиятельными фигурами в развитии раннего румынского театра - как в Валахии, так и в Молдавии . ^{[10] [11]} Лука Караджали сам выступал со своими братьями в юности, прежде чем решил остепениться. ^[12] Все трое подверглись критике за то, что не участвовали в валашской революции , и защищались брошюрой, напечатанной в 1848 году. ^[13] У братьев Карагиали было две сестры, Екатерина и Анастасия. ^[14]

Особенно в преклонном возрасте писатель подчеркивал скромное происхождение своей семьи и свой статус человека, добившегося собственного успеха . ^{[3] [14] [15]} Однажды он определил пейзаж своей юности как «болота Плоешти». ^[16] Хотя это побудило его биографа Константина Доброджану-Гереа определить его как « пролетария », счет Караджале был оспорен несколькими другими исследователями, которые отметили, что семья имела хорошее социальное положение. ^[3]

Ион Лука Караджале большую часть своей жизни скрывал свое этническое происхождение. Параллельно его иностранные корни привлекли внимание его противников, которые использовали их в качестве аргументов в различных полемиках. ^{[6] [14] [17] [18]} Когда его отношения с Караджале переросли во вражду, Михай Эминеску, как известно, называл своего бывшего друга «этим греческим аферистом». ^[19] Зная о таком обращении, писатель счел все упоминания о своем происхождении оскорблением. ^[14] В нескольких случаях он предпочитал указывать, что был «неизвестного происхождения». ^[3]

Тем не менее, как заметил литературный критик Тудор Виану , взгляд Караджале на жизнь был явно балканским и восточным , что, по мнению Виану, отражало тип, «который, должно быть, был обнаружен в его родословной». ^[20] Похожее мнение было высказано Полем Зарифополем , который предположил, что консервативное мышление Караджале, возможно, было обязано «лени одного истинного восточного человека» ^[21] (в другом месте он называл писателя «ленивым южанином, имеющим определенно сверхъестественный интеллект и воображение »). ^[22] В своей основной работе по истории румынской литературы Джордж Кэлинеску включил Караджале в группу "Балканские писатели, чьиОн утверждал, что статус среднего класса и часто иностранное происхождение выделяли их независимо от их периода - другими в этой категории были, в хронологическом порядке, Антон Панн , Тудор Аргези , Ион Минулеску , Урмуз , Матею Караджале и Ион Барбу . ^[23] Напротив, критик Гарабет Ибрэиляну предположил, что валашское происхождение Караджале имеет особое значение, что служит объяснением его политического выбора и предполагаемой социальной предвзятости. ^[24]

Однажды Караджале упомянул, что его дед по отцовской линии был «греческим поваром». ^[14] В нескольких контекстах он называл свои корни на острове Гидра . ^[2] На одной из своих фотографий он позировал в восточном костюме и сидел со скрещенными ногами, что было истолковано Виану как дополнительная ссылка на его балканское происхождение. ^[25] Два его биографа, Зарифополь и Шербан Чокулеску , отметили, что часть сказки Караджале « Кир Янулеа», вероятно, была самореференцией: в этом фрагменте текста христианский дьявол , замаскированный под арванитского торговца, изображен с гордостью. на его румынском языкенавыки. ^[26]

Исследования, проведенные Центром театральных исследований в Афинах , Греция и обнародованные в 2002 году, предложили альтернативный взгляд на происхождение Караджалеса. Согласно этой точке зрения, Штефан Карагиали был уроженцем Кефалонии , и его первоначальная фамилия, Караиалис , была изменена по просьбе принца Караджа. ^{[2] [8]} Различные авторы также считают, что предки Караджале были албанцами ^[11] или аромунами . ^[27]

Первоначально Ион ​​Лука был известен как Иоанна Л. Караджали . ^{[28] [29]} Его семья и друзья знали его как Янка или, реже, Iancuţu ОБЕ быть устарелым hypocoristics из Ion . ^[30] В окончательной полной версии его слога употребляется два раза подряд, чего обычно избегают в румынском языке из-за его копрологической коннотации. Однако он стал одной из немногих какофоний, принятых Румынской академией . ^[31]

Ранние годы [ править ]

Караджале родился в деревне Хайманале , уезд Прахова (ныне коммуна Ильи Караджале , уезд Дымбовица ), получил образование в Плоешти. Как он позже указал, в ранние годы своей жизни он учился чтению и письму с учителем румынской православной церкви Святого Георгия. ^{[14] [32]} Вскоре после этого он научился литературному румынскому языку у уроженца Трансильвании Базили Драгошеску (чье влияние на его использование языка он должен был признать в одной из своих более поздних работ). ^[33] В возрасте семи лет он стал свидетелем восторженного празднования союза Дунайских княжеств с избранием молдавского лидера.Александру Иоан Куза - принц Валахии; ^[34] Последующие реформы Кузы должны были повлиять на политический выбор Караджале, сделанный в его преклонном возрасте. Новый правитель посетил свою начальную школу позже, в 1859 году, и был с энтузиазмом принят Драгошеску и всеми его учениками. ^[35]

Караджале закончил гимназию в городской школе «Сфинии Петру Ши Павел» и никогда не получал никакого высшего образования. ^[36] Вероятно, он был зачислен сразу во второй класс, поскольку записи не показывают, что он учился или окончил первый год. ^[37] Примечательно, что Караджале преподавал историю Константин Йеннеску, который позже был мэром Плоешти. ^[38] Молодой Караджале решил пойти по стопам своего дяди, и Косташ учил его декламации и имитации в театральной школе последнего в Бухаресте , где его сопровождали его мать и сестра. ^{[11] [39]} Также вероятно, что он был сверхштатным актером вНациональный театр Бухареста . ^[32] Он не смог найти полную работу в этой области, и примерно в 18 лет работал переписчиком в суде округа Прахова. ^[40] На протяжении всей своей жизни Караджале отказывался говорить о своем обучении в театре и скрывал это от самых близких ему людей (включая его жену Александрину Бурелли, которая происходила из среды высшего среднего класса). ^[41]

В 1866 году Караджале стал свидетелем свержения Кузы коалицией консерваторов и либералов - как он позже признал в своем Гранд-отеле «Виктория Романа» , он и его друзья согласились поддержать этот шаг, проголосовав «за» во время последующего плебисцита , и с молчаливое одобрение новых властей, даже по несколько раз каждая. ^[42] К 18 годам он был горячим сторонником либерального течения и сочувствовал его республиканским идеалам. В 1871 году он стал свидетелем Республика Плоешти -a короткоживущих заявил создатель либеральных групп, в попытке вытеснить Domnitor Carol I (будущееКороль Румынии ). ^[43] Позже, когда его взгляды склонились к консерватизму , Караджале высмеивал как попытку государственного переворота, так и свое участие в нем. ^[44]

Он вернулся в Бухарест позже в том же году, после того как менеджер Михаил Паскали нанял его в качестве одного из приглашенных в Национальном театре в столице, период, о котором он вспоминал в своем « Din carnetul unui vechi sufleur» . ^{[11] [45]} Поэт Михай Эминеску , с которым Ион Лука должен был иметь теплые отношения, а также соперничество, ранее был нанят на ту же должность управляющим Йоргу Караджале. ^[46] В дополнение к его растущему знакомство с репертуаром , молодой Caragiale самообразованием, читая философские произведения Просвещения эпохи просветителей . ^[11]Также было зарегистрировано, что в какой-то момент между 1870 и 1872 годами он работал на той же должности в Молдавском национальном театре в Яссах . ^[47] В этот период Караджале также корректирует различные публикации и работал наставником . ^[38]

Литературный дебют [ править ]

Ион Лука дебютировал в литературе в 1873 году, в возрасте 21 года, стихами и юмористическими хрониками, напечатанными в газете G. Dem. Teodorescu либерально-вдохновил сатирический журнал «s Ghimpele . Он опубликовал относительно немного статей под разными псевдонимами, в том числе под разными псевдонимами . , сокращение его фамилии и более сложный Паликар . ^[48] В основном он оказывал базовые услуги редакции и ее типографии , учитывая, что после смерти Луки Караджали в 1870 году он был единственным кормильцем для своей матери и сестры. ^[49] После своего возвращения в Бухарест он стал еще более вовлеченным в радикальнуюреспубликанское крыло либерального течения - движение, обычно называемое «красными». Как он позже признался, он часто посещал его конгрессы, становясь свидетелем выступлений лидера красных К.А. Розетти ; Таким образом он близко познакомился с народническим дискурсом, который позже пародировал в своих произведениях. ^[50] Работая на Гимпеле , он познакомился с республиканским писателем Н.Т. Орэшану . ^[51]

Некоторые из его статей для « Гимпеле» были саркастическими по тону и предназначались для различных литературных деятелей того времени. В июне 1874 года Караджале развлекался за счет Н. Д. Попеску-Попнедеа , автора популярных альманахов , вкус которого он сомневался. ^{[14] [52]} Вскоре после этого он высмеял восходящего поэта Александра Македонского , который опубликовал свое заявление о том, что он «граф Гениадевский», а значит, польского происхождения. ^[53] Статья, предоставленная Караджале, в которой он предположил, что Македонский (упоминаемый анаграммой Аамского ) использовал это имя исключительно потому, что оно напоминало людям слово «гений»,^[54] был первым актом длительной полемики между двумя литературными деятелями. Караджале превратил Амского в персонажа, предвидя его смерть в результате переутомления при редактировании журналов «для политического развития страны». ^[52]

Караджале также написал Гимпеле стихи : два сонета и серию эпиграмм (одна из которых была еще одной атакой на Македонского). ^[55] Первое из этих произведений, сонет 1873 года, посвященный баритону Агостино Маццоли , считается его первым вкладом в художественную литературу (в отличие от журналистики). ^{[11] [56]}

В 1896 году Македонский с иронией размышлял:

"Еще в 1872 году клиенты некоторых пивных в столице имели возможность приветствовать среди них шумного молодого человека, причудливого духа, которому, казалось, суждено было посвятить себя литературе или искусству, чтобы стать совершенно оригинально. Действительно, внешность этого молодого человека, его поспешные жесты, его саркастическая улыбка [...], его всегда раздраженный и насмешливый голос, а также его изощренные рассуждения легко привлекали внимание ». ^[54]

В последующие годы Караджале сотрудничал с различными рупорами недавно созданной Национал-либеральной партии , а в мае 1877 года создал сатирический журнал Claponul . ^[57] Позже, в 1877 году, он также перевел серию пьес на французском языке для Национального театра: « Римское тщеславие Александра Пароди » (оно было продемонстрировано в конце 1877 - начале 1878 года), ^[58] « Гетман» Поля Деруледа. и " Единство товарищества " Эжена Скриба . ^[59] Вместе с французским республиканцем Фредериком Даме , он также возглавлял недолговечный журнал Naţiunea Română . ^[60]

Тогда же он представил сериализованный обзор румынского театра, опубликованный газетой România Liberă , в котором Караджале подверг критике неполноценность румынской драматургии и широкое распространение плагиата . ^[61] По словам историка литературы Перпессициуса , этот сериал стал «одним из самых значительных критических вкладов в историю нашего театра». ^[62]

Позже Македонский утверждал, что в своих статьях для либеральных газет молодой писатель освободил нескольких политиков Консервативной партии - исследуя этот период, Шербан Чокулеску пришел к выводу, что обвинение было ложным и что можно проследить только одну полемическую статью на политическую тему. обратно в Караджале. ^[63]

Timpul и Claponul [ править ]

Молодой журналист начал отходить от национал-либеральной политики вскоре после 1876 года, когда к власти пришла группа с Ионом Брэтиану в качестве премьер-министра . ^[64] Согласно многим версиям, Эминеску, который работал в редакции основной консервативной газеты Timpul , попросил присоединиться к нему Караджале и трансильванского прозаика Иоана Славича , которые оба работали в газете. ^{[11] [65]} Этот порядок событий остается неясным и зависит от источников, утверждающих, что Эминеску работал в газете в марте 1876 года. ^[66] Другие свидетельства указывают на то, что на самом деле Эминеску прибыл последним, начав работу в январе 1878 года. ^[66]

Позднее Славич вспоминал, что трое из них участвовали в длительных обсуждениях в штаб-квартире Timpul на Калеа Викторией и в доме Эминеску на улице Сфинджилор, где они планировали соавторы огромного труда по румынской грамматике . ^[59] По словам историка литературы Тудора Виану , отношения между Караджале и Эминеску частично повторяли отношения последнего и молдавского Иона Крянгэ . ^[59]

Все это время Тимпул и Эминеску вели жесткую полемику с красными, особенно с их лидером Розетти. ^[67] Именно тогда Румыния вступила в русско-турецкую войну, чтобы обеспечить свою полную независимость от Османской империи . ^{[67] По} сообщениям, Караджале мало интересовался редактированием Timpul в тот период, но предполагается, что несколько неподписанных хроник, охватывающих зарубежные события, являются его вкладами (как и две адаптации произведений американского автора Эдгара Аллана По , оба опубликованные по Timpul в весенне-летний период 1878 г.). ^[64]На самом деле газета была выпущена совместными усилиями, что затрудняет определение авторов многих других статей. ^[68] По словам Славича, Караджале иногда завершал незаконченные статьи Эминеску всякий раз, когда последний вынужден был уйти неожиданно. ^[69]

Вместо этого он сосредоточился на Claponul , который редактировал и писал в одиночку на протяжении всей войны. ^[70] Зарифополь считал, что с помощью серии легких сатир, которые он написал для журнала, Караджале пробовал свой стиль и, таким образом, «развлекал жителей пригорода, чтобы изучать их». ^[21] В картине того времени изображен воображаемый цирюльник и художник-любитель Нэстасе Штирбу, который провел прямую параллель между искусством, литературой и стрижкой - и тема, и персонаж должны были быть повторно использованы в его более поздних работах. ^[71] Точно так же фрагмент прозы, относящийся к двум неразлучным друзьям, Şotrocea и Motrocea, должен был послужить первым наброском для серии Lache and Mache вMomente şi schiţe . ^[21] Другой заметной работой того времени является Pohod la şosea , рифмованный репортаж оприбытии российской армии в Бухарест и реакции улиц на это событие. ^[72] Claponul прекратил публикацию в начале 1878 года. ^[73]

Junimea прием [ править ]

Вероятно, именно через Эминеску Ион Лука Караджале вошел в контакт с основанным в Яссах Джунимеа , влиятельным литературным обществом, которое также было центром антинациональной либеральной политики. ^[59] Первоначально Caragiale встретился с Junimea основателя, критика и политика Титу Maiorescu , во время визита в доме доктора Kremnitz, врач в семье Domnitor Carol I . ^[74] Жена доктора и невестка Майореску, Мите Кремниц , сама писала, а позже стала любовницей Эминеску. ^{[19] [75]}Во время нескольких встреч Майореску попросил Караджале записать серию афоризмов в альбом. Его краткие размышления созерцательны по тону, и некоторые из них являются свидетельством как мизантропии ^{[76], так} и, в определенной степени, женоненавистничества . ^[77]

В 1878 году, Caragiale и Maiorescu уехал в Яссы, где они приняли участие Junimea 15 - летие «s, и где Caragiale прочитал свой первый проект знаменитого спектакля O noapte furtunoasă . ^[78] Работа, высмеивающая смесь либеральных ценностей и демагогии мелкой буржуазии на фоне поверхностной культуры, сразу же вызвала отклик у консервативного большинства. ^[79] Его принятие было одним из поворотных моментов во втором периоде деятельности Junimea , характеризуемом расширением общества в Бухаресте и его покровительством искусствам. ^[80]Другие авторы , которые отмечены эта стадия были Крянгэ, Славич, Александрите и Василой Конт -together с Караджалом, они вскоре стали передовыми представителями Junimea прямого влияния «s на литературе. ^[81] В том или иной степени, все они дополняют основной элемент Junimist дискурса, Maiorescu критика «формы без основания» -The понятия самих по себе называют негативное воздействие модернизации , которая, Junimea спорил, были тогда только польза верхнего слоев румынского общества, оставляя остальных с неполной и все более фальсифицированной культурой. ^{[11] [82]}

Ион Лука Караджале также был связан с рупором Junimea , Convorbiri Literare , и продолжал вносить свой вклад даже после 1885 года, когда значение общества начало снижаться. ^[83] Именно здесь публике были впервые представлены все его главные комедии. ^[11] Он, однако, не присоединился к движению Петре П. Карпа , которое стремилось консолидировать Junimea как третью силу в румынской политике, и оставался стойким независимым в последующие годы. ^[84] Тем не менее Караджале был связан с журналом Junimist Constituţionalul . ^[85]

В начале января 1879 года Национальный театр впервые поставил O noapte furtunoasă . ^[86] Его постановка вызвала первую ассоциацию между Караджале и комиком Михаем Матееску , который продолжал изображать некоторых из своих самых популярных персонажей. ^[87] Спектакль стал хитом, и признание достигло Караджале, несмотря на то, что он отказался напечатать свое имя на плакатах. ^[88] Караджале вскоре был возмущен, обнаружив, что во второй постановке его текст был смягчен назначенным правительством руководителем театра, Национальным либералом Ионом Гикой . ^[89] Когда он попросил официальных объяснений, O noapte furtunoasăбыл удален из программы сезона. ^[90] В последующие годы независимые труппы поставили пьесу или ее плагиатные версии для собственной выгоды. ^[91] Он был восстановлен в репертуаре Национального театра в 1883 году и был настолько успешным, что государственные театры в таких городах, как Крайова и Яссы, приложили усилия, чтобы включить его в свои собственные программы. ^[92]

Впоследствии Караджале принял участие в постановке своих пьес в Национальном театре, где его главным сотрудником был актер и руководитель Константин И. Ноттара . ^[93] Вместе им приписывают то, что они положили конец методам, излюбленным Михаилом Паскали , заменив выразительную декламацию более естественным и изученным взглядом на актерское мастерство. ^[93]

Генеральный инспектор [ править ]

В 1880 году он напечатал « Conu Leonida faţă cu reacţiunea» - пьесу о некультурном «красном» пенсионере и его наивной жене, которые подслушали уличную драку и верят, что революция неизбежна. ^{[11] [51]} Тогда же были опубликованы его первые мемуары из мира театра, что совпало с выпуском собственной книги мемуаров Иона Крянгэ , известной книги Amintiri din copilărie . ^[21]

В сопровождении Майореску Караджале уехал в Австро-Венгрию . В Вене они вдвоем посетили постановку « Сон в летнюю ночь» Уильяма Шекспира в Бургтеатре . ^[94] Он был практически безработным после возвращения, а в 1881 году оставил свою должность в Timpul . ^[94] Тем не менее, что осенью, В. А. Urechia , министр образования в Ion Братиану кабинета Национальной Либеральной, назначил ему должность генерального инспектора для молдавских графств Сучава и Нямц . ^[94]Пользуясь близостью между своей новой резиденцией и Яссами, Ион Лука Караджале стал постоянным участником деятельности Junimea , подружившись с некоторыми из ее самых важных представителей ( Якобом Негруцци , Василе Погором и Петру Т. Миссир ). ^[95] С Negruzzi, он театрализованное Hatmanul Baltag , короткий рассказ Николая Гейн . ^[96]

Он сблизился с Вероникой Микле , писательницей, которая также была любовницей Эминеску. ^[97] Некоторое время у Караджале и Микле был роман, хотя она продолжала встречаться с поэтом. ^{[19] [98]} Это испортило дружбу между Эминеску и Караджале. ^{[19] [99]} Первая завидовала отношениям Карджале с Микле, в то время как она возмущалась романом поэта с Мите Кремниц. ^[19]

Всего через год Караджале был переведен обратно в Валахию и стал генеральным инспектором в Аргее и Вылче . ^[94] Он был окончательно лишен этой должности в 1884 году и оказался на грани банкротства ; Таким образом, он принял скромную должность клерка в ЗАГСе . ^[94] Вероятно, именно в этот период была написана и опубликована его мелодрама « О соакра » - Караджале, который знал о ее недостатках, указал, что это была работа его юности, и датировал ее 1876 годом. ^[100] Его рассказ - оспаривается несколькими деталями в тексте. ^[101]

В июне 1883 года, посещая дом Майореску, он получил известие о том, что Эминеску пострадал первым в серии приступов слабоумия (из-за болезни, которая должна была убить его в 1889 году). ^{[102] Как} сообщается, Караджале расплакался. ^[103] Эта последовательность событий также привела к тому, что он оказался вовлеченным в конфликты между членами Джунимея : как и Погор, Караджале возражал против стиля Василе Александри , пожилого поэта- юнимиста , и был шокирован, узнав, что он высмеивает намного более молодого Эминеску. ^[104]Таким образом, он решил публично критиковать Александри во время собрания общества в марте 1884 года - Майореску записал в своих личных заметках, что «[...] Караджале [был] агрессивен и груб по отношению к Александри». ^[105]

Богатый родственник Караджале, Катинка Момуло Кардини (широко известный как Катинка Момулоайя), который был вдовой известного ресторатора и двоюродным братом его матери Екатерины, умер в 1885 году, и писатель надеялся унаследовать большое состояние. ^{[6] [106]} Он, тем не менее, стал участником судебного процесса с другими родственниками Момулоайи, который длился до начала 20 века. ^{[6] [107]}

Первые крупные успехи [ править ]

Спустя несколько месяцев публике была впервые показана его новая комедия O scrisoare pierdută . Фреска , изображающая противоречивые политические машины , провинциальную коррупцию , мелкие амбиции и бессвязную демагогию, мгновенно стала хитом публики. ^[108] Возможно, это апогей карьеры Караджале, ^[94] он стал одним из самых известных произведений такого рода в румынской литературе. Майореску был доволен его успехом и считал его признаком зрелости румынского общества, которое, по его словам, «начало смеяться» над национал-либеральной риторикой. ^[109]

Ион Лука Караджале был романтичен с незамужней молодой женщиной, Марией Константинеску, которая работала в мэрии Бухареста - в 1885 году она родила Матею , в котором Караджале узнал своего сына. ^{[3] [110]}

В том же году D-ale carnavalului Караджале , более легкая сатира на пригородную мораль и любовные приключения, была встречена со свистом и криками со стороны общественности - критики сочли ее «аморальной» из-за того, что в ней откровенное изображение прелюбодеяния осталось безнаказанным. ^{[11] [111]} Споры привели к тому, что Майореску встал на сторону своего друга и опубликовал эссе с резкой критикой национальных либеральных культурных принципов (названное Comediile domnului Caragiale , оно должно было быть переиздано в 1889 году в качестве предисловия к сборнику пьес Караджале). ^[112] В нем критик, на которого повлияли идеи Артура Шопенгауэра., утверждал, что Караджале не преминул возвысить человеческий дух именно потому, что он поднялся над дидактизмом и эгоизмом ( см . эстетику Артура Шопенгауэра ). ^[113] В связи с обвинениями в непатриотичности пьесы Майореску ответил:

«[...] современные стихи с политической направленностью, оды в торжественные дни, театральные композиции для династических прославлений - это симулякр искусства, а не настоящее искусство. Даже патриотизм, самый важный смысл для гражданина государства в его действиях как гражданина, не имеет места в искусстве как специальной форме патриотизма [...]. Есть ли хоть одна лирика французского патриотизма в Корнеле ? Есть ли какой-то национальный фонтан в Расине ? один у Мольера ? Есть ли у Шекспира ? Есть ли у Гете ? " ^[114]

Статья сыграла важную роль в примирении драматурга с широкой публикой, но также привела к полемике между Майореску и философом Константином Доброджяну-Гереа ( марксист , утверждавший, что Майореску противоречит сам себе). ^{[115] [116]} Доброджану-Гереа выступал в пользу работы Караджале, но считал D-ale carnavalului своей самой слабой игрой. ^[117]

Театральное лидерство и брак [ править ]

Несмотря на свои более ранние конфликты с национал-либералами, Караджале, который все еще сталкивался с проблемами в плане заработка, согласился предоставить материалы для партийной прессы и, таким образом, кратко связался с Voinţa Naţională (журнал, издаваемый историком и политиком Александру Димитри Ксенополем ). ^[118] Под псевдонимом Лука он написал две театральные хроники. ^[84] Параллельно он преподавал в частной средней школе Сфынтул Георге в Бухаресте. ^[119] Этот эпизод его карьеры закончился в 1888 году, когда Майореску занял пост министра образования в кабинете Теодора Розетти (сформированного группой юнимистов).Консерваторы). ^[119] Караджале просил назначить его главой театров, что также подразумевало руководство Национальным театром. Хотя Майореску изначально был против, пост в конце концов получил Караджале. ^[120] Окончательное решение было приписано румынской королеве Елизавете , попросившей Майореску пересмотреть, ^{[6] [121]} или, в качестве альтернативы, поддержке, оказанной влиятельным юнимистом Петре П. Карпом . ^[6]

Это назначение вызвало в то время некоторые споры: Ион Лука Караджале, в отличие от всех своих предшественников ( включая действующего генерального директора Станческу ), был одновременно профессионалом в своей области и человеком скромного происхождения. ^{[6] [119]} Поскольку национал-либералы усилили свою кампанию против него, ^[6] драматург подготовил открытое письмо для бухарестской прессы, в котором изложил свои намерения и объяснил обстоятельства своего назначения. ^[122] В нем он объяснил свой рост интересом, который Юнимея проявил к своей работе, защищая литературное общество, которое, по его словам , было «потеряно от глаз общественности во время политической безвестности». ^[119]Оценивая свои заслуги как писателя и менеджера, он разработал, а затем претворил в жизнь программу для государственных театров, которая, по словам Виану, означала «пунктуальность и строгость». ^[123] Он, тем не менее, ушел в отставку в конце сезона и возобновил свою литературную деятельность. ^[123]

В январе 1889 года он женился на Александрине, дочери архитектора Гаэтано Бурелли. ^[3] Она была членом бухарестской элиты, которая способствовала улучшению социального положения Иона Луки Караджале. ^{[3] [41]} У них было двое собственных детей: Лука (известный как Луки; родился в 1893 году) и Екатерина (или Тушчи; родился в 1894 году, позже женился на Логади). ^[124] Несколько лет спустя Караджалес привел Матею в свой дом, и Ион Лука записал его в колледж Сфынтул Георге Ангела Деметреску . ^[124]

Столкновение с Академией [ править ]

В начале 1890 года , в то же время , как его объем собранных работ, Caragiale опубликована и поставила его сельской тематику трагедии Năpasta были представлены ОБЕ письма на рассмотрение в Румынской академию , в связи с получением годового приза, Ный Хелиейд Радулску Award . Конфликт Караджале с национал-либералами достиг своего апогея, поскольку двое их представителей на форуме, историк Богдан Петрисейку Хасдеу и будущий премьер Димитри Стурдза , высказались отрицательно. ^[125] Дополнительную критику высказал поэт Георге Сион , который также защитил произведение Константина Доброджяну-Гери.(сам выставлен на проверку). ^[126] Когда юнимист Якоб Негруцци защищал своего друга, Стурдза противопоставлял работы Караджале своей собственной версией дидактики , утверждая, что в ней вообще отсутствует моральное и национальное качество. ^[127]

И Хасдеу, и Стурдза намекнули на влияние, которое оказал на Караджале их противник Майореску, и продолжили сравнивать драматурга с иностранными писателями, такими как Мите Кремниц и еврей Йозеф Б. Бросинер . ^[128] Два либеральных лидера Кремниц и Бросинер, написавшие критические по отношению к румынскому истеблишменту произведения, способствовали созданию негативного образа румынской нации. ^[128] Хасдеу настаивал на том, что Караджале сам создает проблемы для страны, в то время как Стурза, проявляя себя более снисходительно в этом отношении, настаивал на том, что пьесы Караджале не смогли показать любовь к «правде, прекрасному и добру». ^[129] Он подчеркнул:

«Мистер Караджале должен научиться уважать свою нацию, а не насмехаться над ней». ^[129]

Выступление Стурдзы способствовало тому, что Академия проголосовала против (20 голосов против и 3 за) ^[130] и вызвала гнев Караджале. ^{[6] [131]} Параллельно кандидатура Доброгяну-Гереа была отклонена 16 голосами против и 8 за. ^[129] В 1897 году, работая для консервативной газеты Epoca , писатель набросился на Стурдзу и его сторонников, заявив, что они считают все юмористические таланты «нечестивыми», «бесполезными для нации» и «совершенно опасными». ^[123] Виану отметил, что статья Караджале прямо направлена ​​на почитание Стурдзы якобинцев , коллективизма и национализма , которые, по словам Караджале,

«манипулировал багажом громких слов, которыми фальшивая либеральная школа наполняла пустые головы уже пятьдесят лет подряд». ^[123]

Разделение с Junimea [ править ]

Во время разногласий Караджале опубликовал два мемуара Эминеску - поэт умер в июне 1889 года. ^{[21] [132]} Один из них был назван În Nirvana («В нирвану ») и заметно расширил первые годы их дружбы и об одном из первых любовных разочарований Эминеску. ^[133] В эссе следующего года он критиковал волну подражателей Эминеску, комментируя: «Многие разумные люди пойдут по пути, и [...] из тех, кто их знает, лишь немногие пойдут по этому пути. поднимают шляпы, а за сумасшедшим [...] будет следовать весь народ. Поэтому успех [издания Эминеску 1890 года] превзошел все ожидания редакции ». ^[134]Он также перепечатал свои воспоминания из мира театра, наряду с произведениями, первоначально опубликованными в Claponul, и различными новыми сатирическими произведениями. ^[21]

Хотя эта атака во многом обязан Junimea» дискурса с, Caragiale был тогда восстали против Maiorescu, вероятно , из - за его восприятия , что общество не в состоянии поддержать его дело в Академии. ^[135] В мае 1892 года он использовал публичную конференцию в румынском Атенеуме как площадку, чтобы заявить о своих претензиях к бывшему министру образования и его соратникам, что вызвало решительный раскол между двумя общественными деятелями. ^[136] Караджале также написал заметку Дуэ («Две ноты»), в которой Майореску обвинялся в изменении и цензуре некоторых стихотворений Эминеску, а также в использовании поэта для получения финансовой выгоды. ^[137] Примерно в то же время он перестал вносить свой вклад вConvorbiri Literare . ^[85]

В конце 1892 года Караджале опубликовал два тома прозы, в том числе свои новые новеллы « Пэкат» , « O făclie de Paşte» и « Om cu noroc» . ^[138] В следующем году он начал посещать социалистические круги , как посторонние к делу, и вскоре стал хорошими друзьями с Имперского Русским -born марксистским мыслителем Доброджан-Герь . ^[139] Финансовые трудности вынудили Караджале стать предпринимателем, а в ноябре того же года открыл пивной сад возле Gabroveni Inn в Бухаресте Lipscani области. ^{[6][29] [140]} Он, вероятно, вскоре переехал и купил паб на соседней улице. ^{[6] [29]} В письме, которое он написал в то время, писатель показал, что планирует переехать в Трансильванию и рассматривает возможность начать карьеру учителя. ^[6]

В ноябре 1893 года в качестве жеста доброй воли по отношению к своему противнику Александру Македонский написал в Literatorul статью , в которой спросил власти, нормально ли для бывшего руководителя театра не иметь стабильного источника дохода - предполагаемый получатель не имел. признать это предложение, и конфликт Караджале-Македонски обострился после того, как он продолжил нападать на последнего в прессе. ^[141] Год спустя Караджале сдал в аренду ресторан, обслуживающий вокзал в Бузэу (точно так же, как Доброджяну-Гереа в Плоешти ). ^{[6] [29] [142]} Его последовательные бизнесы все терпели неудачу, и Караджале часто был на грани банкротства.. ^{[6] [29]} Хотя он потратил время и поработал на предприятии и даже некоторое время был членом Международной ассоциации официантов, в конце концов он решил не продлевать свой контракт по истечении нескольких лет. ^[29] Его период в Бузэу был отмечен и другими результатами: в феврале 1895 года пресса сообщила, что Караджале прочитал публичную лекцию о «причинах человеческой глупости». ^[29]

Мофтул Роман и Ватра [ править ]

Вместе с социалистическим активистом Тони Бакальбашей и иллюстратором Константином Джиквиди он основал сатирический журнал Moftul Român , который прекратил печататься через несколько месяцев, прежде чем был возрожден в 1901 году и стал важным местом для социальной критики . ^{[21] [143]} Дух новой публикации был обязан дискурсу юнимистов . ^[138] Его название, переводимое как «румынская мелочь» или «румынский вздор», намекало на цинизм и самомнение зарождающегося современного румынского общества. ^[138] По словам Виану, эту тему впервые обсудил Джунимея 's Теодор Розетти . ^[138] Мофт! таким образом имитировал общий ответ на любую важную или просто обостряющуюся проблему, и Караджале также использовал его, чтобы проиллюстрировать то, что он считал общей национальной чертой. ^[144] В одном из своих ранних редакционных для журнала, он утверждал , что moft был румын , что селезенка ( меланхолия ) был к английскому народу , нигилизм к русским , шовинизму к венграм , и вендетту к итальянцам . ^[138]

Параллельно Карджале возобновил контакты с трансильванскими интеллектуалами : вместе с Джорджем Кошбуком и Иоаном Славичем он основал журнал Vatra (1 января 1894 г.), прежде чем уйти от его руководства. ^[145] Во время своего короткого пребывания, он напечатал неподписанный скетч , Сперма себе înţeleg ţăranii ( «Как Крестьяне Связь»), который издевательский записали длинный и избыточный диалог между двумя жителями, ^[146] , а также портретом умершего политик Михаил Когэлничану и сказка, вдохновленная произведениями Антона Панна . ^[21]Он также перевел новеллу, написанную его другом, королевой Елизаветой , под названием Răzbunare («Месть») - он, как известно, был раздражен долгожителями пьесы и вычеркнул из нее большие части, чтобы улучшить поток. ^[21]

В тот же период Караджале проявил инициативу опубликовать переведенные им короткие отрывки из классических произведений, давая читателям возможность догадываться, кто их авторы - Виану, ссылаясь на предположения других критиков, предположил, что это были писатели, которыми восхищались и Караджале, и его автор. друг, школьный учитель Ангел Деметреску ( Томас Карлайл , Алексис де Токвиль , Томас Бабингтон Маколей , Франсуа Гизо и Огюстен Тьерри ). ^[147] Тогда же он написал произведение о принце Фердинанде , преемнике , который тяжело заболел - это показывает, что Караджале был страстным защитникомРумынская монархия молится за здоровье Фердинанда. ^[16] В 1898 году он написал длинное эссе о состоянии румынского театра, в котором особо похвалил актера Иона Брезяну , прославившегося благодаря изображениям персонажей Караджале, за его «трезвую и утонченную интерпретацию». . ^[145] Позже в том же году он опубликовал новую повесть « n vreme de război» , фэнтези, действие которой разворачивается на фоне русско-турецкой войны 1877–1878 годов . ^[148]

Радикальная партия [ править ]

В 1895 году, в возрасте 43 лет, Караджале решил присоединиться к радикальной партии, возглавляемой в то время бывшим юнимистом Джорджем Пану ; год спустя он начал сотрудничать с ее рупором, газетой Ziua . ^[149] Он также был кратко связан с газетой Сара , издаваемой в Яссах . ^[150] Несмотря на это, Караджале снова был соратником национал-либералов позже в том же году, когда консервативный кабинет Ласкэра Катарджиу был заменен кабинетом во главе с Димитри Стурдза . ^[151] Статьи, которые он написал в Gazeta PoporuluiНационал-либеральная газета была посвящена новым атакам на Junimea и была подписана псевдонимами i и Ion . ^[152] В середине ноября 1895 года « Gazeta Poporului» опубликовала неподписанную статью, в которой обсуждалось самоубийство писателя Александру Одобеску , исследуются мирские причины этого - статья обычно приписывается Караджале. ^[153] Писатель возложил вину за смерть Одобеску на свою гораздо более юную возлюбленную Гортензию Раковицэ и назвал свою жену Сашу Одобеску образцом преданной женственности. ^[154]

Этот эпизод его жизни совпал с периодом, когда отношения между Румынией и Австро-Венгрией были крайне напряженными. За три года до этого этнические румынские лидеры в Трансильвании , находящейся под властью Австро-Венгрии, подписали Трансильванский меморандум , который разожгли страсти среди венгров и привел к обвинению авторов. Политическим деятелям Консервативной партии в Румынии удалось добиться амнистии , но их политика была отменена национал-либералами, апеллировавшими к националистическим и ирредентистским настроениям.

Таким образом, Стурдза оказал определенную поддержку Ойгену Броту , редактору Tribuna и активисту Национальной румынской партии . Брот, который бежал из Трансильвании и планировал напрямую вовлечь Румынское королевство в конфликт, попытался заменить проконсервативное руководство Национальной партии политиками, которых поддерживали национал-либералы. ^[155] Когда Стурдза возглавил кабинет, и он, и Брот отказались от своих предыдущих заявлений, но снова спровоцировали Национальную партию, заявив, что ее лидеры были настоящими радикалами. ^[155] В резких словах Караджале раскрыл понимание Стурдзы с Бротом. ^[156]Вскоре после этого он написал рассказ о мошеннике, который отправился в воображаемый трансильванский город Опидул-ноу, выдав себя за румынского писателя-националиста Александру Влахуца, чтобы жить за счет местной интеллигенции . ^[157] В октябре 1897 года он был возмущен новостью о том, что Стурдза уступил требованиям Австро-Венгрии и что он изгнал трансильванских националистов из Румынии: Караджале произнес речь, в которой утверждал, что румыны, живущие за границей, «необходимы» для Румынское государство. ^[158]

Epoca [ править ]

В 1895 году писатель последовал за радикальной группой до ее необычного слияния с Консервативной партией. ^[159] Это произошло во время объединенной оппозиции, когда сами джунимисты вернулись в свою группу. ^[155] Караджале стал идентифицировать себя с политикой, одобренной новой группой консервативных лидеров, среди которых были Николае Филипеску и Александру Лаховари . ^[160] Он был расстроен, когда Лаховари умер вскоре после этого, и написал свой некролог . ^[161]

Караджале также стал сотрудником журнала Филипеску Epoca и редактором его литературного приложения. ^{[162] В} опубликованной им в то время хронике обсуждались философские труды Доброджану-Гери: сочувствуя его выводам, Караджале четко заявил, что его не интересует социалистическая доктрина или какая-либо другая идеология («Любая идея, мнение или система абсолютно неактуальна для меня, в самом абсолютном смысле "). ^[163] Он также опубликовал статью с критикой Дмитрия Стурдза; его название, O lichea (грубо говоря: «Негодяй»), было неохотно принято Epoca , и только после того, как Караджале заявил, что он отражает первоначальное значение слова lichea(«пятно»), объясняя это необычной настойчивостью Стурдзы в политике. ^[164]

Отвечая на один из Epoca» запросов с, он показал , что он еще раз пришел к переоценивать Junimea , и нашел , что это будет важный институт в румынской культуре. ^[163] Тем не менее, он дистанцировался от чистейших джунимистских догматов и благосклонно относился к писателям- романтикам, которых общество критиковало или высмеивало - среди них он указал на своего личного соперника Богдана Петрисейку Хасдеу , которого, как он признал, был среди " наиболее выдающиеся деятели нашей литературы »и Александру Одобеску . ^[163] Как редактор Epoca, он опубликовал работы Хасдеу наряду с произведениями других своих современников и предшественников - Григоре Александреску , Николае Филимона , Динику Голеску , Иона Гелиаде Радлеску , Цилиби Моисе , Костаче Негруцци и Антона Панна . ^[165] Он также относился к Майореску более благосклонно, но все же отдаленно. ^[163] В то время он подружился с молодым поэтом Цинцинатом Павелеску и помогал продвигать его произведения в прессе. ^[166]

Universul [ править ]

Примерно в то же время Караджале начал сотрудничать с бывшим деятелем юнимистов Михаилом Драгомиреску , который внес свой анонимный вклад в журнал Convorbiri Critice . ^[167] Снова столкнувшись с финансовыми проблемами, он вернулся на бюрократическую должность - на этот раз с администрацией государственных монополий и назначен консервативным кабинетом Георгия Григоре Кантакузино в июне 1899 года. ^{[6] [168]} В 1901 году этот пост занял. был подавлен из-за сокращения бюджетных расходов. ^{[6] [169]} Это совпало с третьим мандатом Стурдзы на посту премьер-министра., и еще больше обострили конфликт между двумя фигурами. ^[6]

В то же время Караджале сотрудничал с недавно основанной Луиджи Каззавилланом ежедневной газетой Universul , где ему была отведена рубрика «Notiţe critice» («Критические заметки»). ^[170] Этот материал сформировал большую часть своего собранного объема короткой прозы, Momente şi schiţe , ^{[21] [170]} и , в частности состоит сатирические части высмеивая румынскую прессу реакцию на деятельность Сарафов , в македонском - болгарский революционер , который имел пытался создать базу в Румынии. ^[21]

Он продолжал заниматься бизнесом и в 1901 году открыл свою собственную компанию Berăria cooperativă , которая заняла паб Gambrinus перед Национальным театром. ^{[6] [140]} Вскоре он стал местом литературного кружка, в который входили, в частности, Тони Бакалбаша и Ион Брезяну, сатирик Думитру Константинеску-Телеормэну (известный как Телеор ) и академик И. Сучяну. ^[145] В то время Караджалес арендовал дом в Бухаресте, недалеко от современного бульвара Магеру . ^[29]

В начале 1901 года , как Караджале вошел в свой 25 - й год в литературе, его друзья предложили ему банкет в Гамбринус , где выступления были даны по Барбу Стфанеску Делаврансея и консервативного политика Таке Ионеску , ^[171] и где специальный журнал одним вопросом , Караджале , был распространен среди гостей. ^[172] Хасдеу отклонил свои разногласия и отправил поздравительное письмо. ^[173] В нем он назвал драматурга «румынским Мольером ». ^[174] Тем не менее, 23 марта 1902 г. национал-либеральное большинство в Румынской академииВо главе с Стурдзом, отказался рассматривать Momente Ši schiţe для Năsturel Herăscu премии ^{[6] [175]} -Несмотря благоприятного доклада от Димитрия C. Ollănescu-Асканио . ^{[21] [176]}

Скандал с Caion [ править ]

Вскоре после этого Караджале оказался вовлеченным в крупный литературный скандал. Константин Ал. Ионеску-Цайон , журналист и студент, которого Тудор Виану назвал «настоящим патологическим персонажем», заявил, что в своей « Напасте» румынский драматург заимствовал произведение венгерского автора по имени Иштван Кемени. ^{[11] [177]} Кайон подробно рассказал об этом в статьях, опубликованных Revista Literară , где он провел прямые сравнения между двумя текстами. ^{[6] [177]} Это было с энтузиазмом воспринято давним соперником Караджале, Александру Македонски., который опубликовал эту полемику в одном из своих журналов Forţa Morală . ^[178] Первоначально пораженный сходством двух текстов, Караджале провел собственное расследование и, в конце концов, обнаружил, что ни письменности, ни Кемени никогда не существовало. ^[179] Используя Штефэнеску Делавранча в качестве своего адвоката, он привел Каиона к суду: суд приговорил Каиона к клевете , но он был оправдан после апелляции в июне 1902 года. ^{[6] [180]} Некоторые комментаторы полагают, что это произошло из-за сильной стороны. Национально-либеральное присутствие среди членов жюри. ^{[6] [176]}Во время повторного судебного разбирательства Кайон отказался от всех своих предыдущих требований и вместо этого утверждал, что Нэпаста сплагиатировал произведение Льва Толстого « Сила тьмы» . ^[181]

Македонский поддерживал проигранное дело до самого конца и отказывался дистанцироваться от Кайона, даже когда последний признал суду, что он придумал эту историю. ^[182] Его журнал также обвинил Караджал в скопировав Victorien Сард «s Rabagas для его вывода scrisoare pierdută как и Анри Chivot и Alfred Duru » s Le Carnaval d'ООН Merle Blanc в D-эль carnavalului . ^[183] В одном памятном инциденте 14 февраля 1902 года, когда он устраивал литературный праздник в Бухарестском Атенеуме , Македонский подвергся критике ^[184]и ответил свистком. ^[185] Forţa Morală закрыли вскоре после этого эпизода. ^[185] Параллельно с этим Национальный театр доставил Караджале определенное удовлетворение, когда решил продемонстрировать Рабагаса , предоставив публике возможность увидеть, что это лишь отдаленно похоже на его пьесу. ^[186]

После скандала Караджале попытался возобновить контакты с Майореску и несколько раз навещал его. Его бывший наставник был сдержан и в конце концов отклонил предложение о примирении - в своем дневнике он определил попытки Караджале как «полировку яблок» и paradări (« притворства »). ^[85]

Переехать в Берлин [ править ]

Получив доступ к наследству Момуло Кардини, Караджале стал довольно богатым человеком. ^{[6] [11] [187]} Согласно Шербану Чокулеску , писатель вскоре потерял большую часть заработанных средств, передав их Матею Караджале и его матери, но снова разбогател после смерти своей сестры Ленчи осенью 1905 года - она оставил ему администратору 160 000 леев . ^[188] Последнее событие вызвало напряженность между Матею и его отцом - сын Караджале считал, что его лишили наследства, и был возмущен решением Иона Луки прекратить субсидировать его после того, как он не смог закончить учебу. ^[189]

К тому времени его очаровала идея переехать в страну Западной или Центральной Европы , где он надеялся вести более комфортную жизнь и быть ближе к центрам культуры. ^[190] Он был особенно заинтересован в получении более легкого доступа к основным сценам для классической музыки , как средство удовлетворить его стремление к качеству в этой области ^[107] (к тому времени он полюбил сочинения Людвига ван Бетховена ). ^[191] Согласно Тудору Виану, Караджале также подает признаки того, что он вот-вот войдет в смутно человеконенавистническую фазу своей жизни. ^[107]

В 1903–1904 годах Караджиалес путешествовал по разным странам Европы, а драматург снова подумывал о создании своей резиденции в Трансильвании. ^{[6] [192]} В конце концов они переехали в Берлин , столицу имперской Германии , где обосновались весной 1905 года. ^{[11] [193]} Выбор посчитали необычным, поскольку писатель знал только некоторые основные немецкие выражения. ^[194] Это заставило некоторых комментаторов предположить, что этот шаг был политически мотивированным. Михаил Драгомиреску считал, что Караджале живет за счет немецкого государства. ^{[192] [194]}Чокулеску отверг эту оценку, заявив, что она основана на слухах, и указав, что хронологический порядок, представленный Драгомиреску, был неточным. ^[195] В 1992 году историк Джорджета Эне предположила, что Караджале был шпионом Румынии в Германии. ^{[6] [194]}

Семья жила в квартире в Вильмерсдорфе, а затем на вилле в Шёнеберге . ^[194] Перефразируя румынскую пословицу, в которой говорится о «черном хлебе изгнания», драматург в шутку назвал свое перемещение «белым хлебом » ( franzela albă a surghiunului ). ^{[196] Однако} он не изолировал себя полностью, очень сблизившись с группой румынских студентов, посещающих Берлинский университет, и с другими молодыми людьми: среди них были поэт и эссеист Панайт Черна , социолог Димитрие Густи , музыкант Флорика Musicescu и Константин Доброджяну-Гереазять, литературовед Павел Зарифополь . ^{[194] [197]} Караджале был также близок лингвисту Густаву Вейганду . ^[198] Он часто ездил в Лейпциг , где встречался с Зарифополем, а также отдыхал в Травемюнде . ^{[194] [199]} В 1906 году вместе с Зарифополем он посетил дом Бетховена в Бонне . ^[200] Он был близок к драматургу Ронетти Роману и в 1908 году признался, что был опустошен известием о его смерти. ^[201]

Караджале посетил также Барбу Штефэнеску Делавранча , который, как франкофил , категорически отвергал эстетику Берлина в своих разговорах. ^[194] Делавранча сопровождала его дочь Селла , знаменитая пианистка. ^[194]

Он также ездил в Румынию на определенные промежутки времени - когда в Яссах он общался с независимым консерватором Александру Бэдэрэу и его журналом Opinia . ^{[21] [202]} Он внимательно следил за карьерой Бэдэрэу до этого момента, и в июле 1906 года написал эпиграмму о его изгнании из консервативного кабинета Георгия Григоре Кантакузино, сравнивая Бэдэрау с Ионой и консерваторов с большой рыбой, которая плевала его. ^[203] Стихотворение, которое он опубликовал в том же году, высмеивает короля Карола I по случаю его сорокового года у власти, пародируя стиль республиканского поэта.NT Orăşanu ; не делая прямых ссылок на монарха, в нем есть слова Ca rol fu mare, mititelul («Принимая во внимание свою роль, он был великим, маленьким»), с «ca» и «rol», обозначающими его имя (и таким образом позволяя стихотворению читать «Кэрол была велика, малышка»). ^[204] Он продолжал публиковать различные работы в нескольких других газетах и ​​журналах, включая различные трансильванские газеты и находящуюся в Яссах Viaţa Românească . ^[21]

Его последующая работа состоит в основном переписку с другими литературными деятелями, такие как Доброджан-Gherea, Михаил Dragomirescu, Alceu Urechia и Zarifopol. ^[205] Он также контактировал с психологом и философом Константином Рэдлеску-Мотру . ^[206] В то время Караджале планировал начать работу над Titircă, Sotirescu et C-ie , имея в виду объединить персонажей двух своих самых успешных комедий ( O noapte furtunoasă и O scrisoare pierdută ) в одну пьесу - этого так и не удалось. ^{[22] [207]}

1907 [ править ]

В 1907 году Караджале был потрясен вспышкой и жестоким подавлением восстания румынских крестьян и решил написать длинное эссе, в котором осудил аграрную политику как национал-либерального, так и консервативного правительств с патриотической точки зрения. ^{[11] [208]} По словам Виану, появившаяся в результате 1907 г. din primăvară până în toamnă («1907, от весны к осени») была, наряду с более ранними эссе Эминеску и Майореску, наиболее важными работами по социальному анализу, написанными это поколение. ^[209]

В эссе, написанном резкими тонами, перечислялись основные социальные проблемы, с которыми Караджале мирились, румынские администрации: он обсуждал класс землевладельцев, преемников бояр , сохранивших как можно больше от наследства крепостного права ; он отметил, что, в то время как в торговле преобладали иностранцы, администрация была захвачена уже не аристократической олигархией и ее далеко идущей политической машиной . ^[210] Как отметили несколько комментаторов, многие темы, поднятые Караджале, основывались на критическом обзоре, принятом Джунимеа . ^[211] К социальным и политическим проблемам в тексте предложен монархист.Решение - Караджале ожидал, что Кароль I совершит государственный переворот против румынского политического истеблишмента, заменив Конституцию 1866 года , которая оставляла место для привилегий через избирательное право переписи населения , на более демократическую . ^[212]

1907, din primăvară până în toamnă , впервые опубликованное на немецком языке под псевдонимом Ein rumänische Patriot («Румынский патриот»), первоначально размещалось в венской газете Die Zeit . ^{[11] [213]} Перевод был завершен его другом Мите Кремницем . ^[214] В оригинале работа была позже напечатана за подписью Караджале в левом румынском журнале Adevărul . ^[215] Автор согласился заявить о себе после Die Zeitдостигли Румынии и заставили местную прессу задуматься, кто осудил систему в таких резких словах. ^[216]

Брошюра сразу привлекла внимание в его родной стране, и ее успех был заметным: было продано около 13 000 экземпляров. ^[217] Между двумя версиями были заметные различия, которые были результатом ответа Караджале на критику и предложения Кристиана Раковского , известного социалиста- интернационалиста , изгнанного из Румынии в начале года. ^[218] Караджале подробно остановился на некоторых темах эссе в серии басен, которые он вскоре опубликовал. ^[219]

Эта цепочка событий побудила Барбу Штефэнеску Делавранча предложить ему место в Консервативной партии в качестве средства реформирования системы изнутри. ^[220] Караджале отклонил предложение: к тому времени он разочаровался в традиционных политических группировках и решил разорвать все свои связи с ними. ^[221] Вместо этого в 1908 году он присоединился к Консервативно-демократической партии , восходящей силе предпринимательского среднего класса , возглавляемой Таке Ионеску . ^[222] Он ненадолго возвращался в Румынию несколько раз после 1908 года, проводя кампанию в пользу Ионеску и сам был предложен на место в Палате депутатов.(до того, как консерваторы-демократы решили, что на эту должность больше подходит другой человек). ^[223] Его участие в политике породило побочный конфликт с его сыном Матейу, после того как последний выразил желание стать частью администрации (проект, высмеянный отцом Караджале). ^[224]

В декабре 1907 года, после того как Опиния стала рупором партии Ионеску, Караджале получил известие о том, что его штаб-квартира подверглась вандализму со стороны А.К. Куза и его националистических сторонников (которые были студентами Университета Ясс ). Спустя всего несколько дней, когда группа Кузы предложила провести фестиваль Caragiale, он отказался от участия, сославшись на свое уважение к свободе прессы . ^[225] Это было также в тот период, когда он опубликовал свой « Din carnetul unui vechi sufleur», в котором собраны короткие отрывки о таких деятелях культуры, как Иоргу Караджале , Пантази Гика и Матей Милло .

Последние годы [ править ]

Начиная с 1909 года, Караджале возобновил свой вклад в Universul . ^[226] В том же году его фантазии кусок Кир Ianulea , который исследовал историю Бухаресте в начале 19 века и поздних стадиях Phanariote периода, была опубликована Viata Românească . ^[227] Повесть частично построен на Белфагор arcidiavolo , от ренессанса автора Никколо Макиавелли , ^[228] и иногда классифицируется как пример исторической фантастики . ^{[21] В} похожих историях используются темы изТысяча и одна ночь ( Абу-Хасан ) и популярные анекдоты ( Пастрама труфанда ). ^[229] Другой работой того времени был Calul dracului , рассказ о демоническом искушении на сельскую тематику, который Виану назвал «одним из самых совершенных рассказов, написанных на румынском языке». ^[230]

Его последний сборник произведений под названием Schiţe nouă («Новые наброски») вышел в свет в 1910 году. ^{[21] [231]} В этот период, после одобрения проекта, описанного его коллегой драматургом Александру Давилой , он помог в создании новый частный театр Бухареста, и записал его открытие в своем репортаже Începem («Мы начинаем»). ^[231]

К тому времени Ион Лука Караджале заметно сблизился с новым поколением этнических румынских интеллектуалов в Австро-Венгрии . В 1909 году он напомнил о союзе двух Дунайских княжеств при Александре Джоне Куза и предсказал союз Трансильвании с Румынией . ^[232] Он посетил Будапешт, чтобы встретиться с трансильванскими студентами в местном университете , и был предметом докторской диссертации Хориа Петра-Петреску (которая также была первой монографией о его работе). ^[233] Он решил поддержать поэта и активиста Октавиана Гога., который после того, как поставил под сомнение этническую политику в Транслейтании , был заключен в тюрьму венгерскими властями - в письме для Universul Караджале подчеркнул, что такие преследования чреваты риском эскалации напряженности в регионе. ^[234] Позже он посетил Гогу в Сегеде , где отбывал срок в тюрьме. ^[235]

Караджале также внес свой вклад в выпускаемый в Араде журнал Românul , подружившись с другими румынскими активистами - Аурелом Поповичем , Александру Вайда- Воеводом и Василе Гольдишем . ^{[6] [236]} Его статьи выражали поддержку Национальной румынской партии , призывая ее противников в Tribuna отказаться от своей диссидентской политики. ^[237] В августе 1911 года он находился в Блае , где культурное объединение ASTRA праздновало свое 50-летие. ^[34]Караджале также стал свидетелем одного из первых полетов авиации румынского трансильванского первопроходца Аурела Влайку . ^[34] В январе 1912 года, когда он повернулся 60, Caragiale отказался принимать участие в официальном празднике , организованном Эмиль Гарлину 's Общества румынских писателей . ^[238] Караджале ранее отклонил предложение Константина Рэдлеску-Мотру провести публичную подписку в его пользу, аргументируя это тем, что он не может принять такую ​​финансовую выгоду. ^[239]

Он внезапно умер в своем доме в Берлине очень скоро после возвращения из поездки. ^[240] Причиной смерти был назван инфаркт миокарда . ^[231] Его сын Лука рассказал, что в ту самую ночь отец Караджале перечитывал « Макбет» Уильяма Шекспира , который, как он находил, был трогательным повествованием. ^[20]

Тело Караджале было доставлено в Бухарест товарным поездом, который заблудился на путях и прибыл с большой задержкой. ^[194] В конце концов он был похоронен на кладбище Беллу 22 ноября 1912 года. ^[194] Его давний соперник Александру Македонски был опечален известием о его смерти и в письме Адевэрулу утверждал, что предпочитает юмор Караджале юмору юмора. Американец Марк Твен подчеркивает, что «[мы] часто нападали друг на друга, потому что очень любили друг друга». ^[241]

Стиль и культурные принципы [ править ]

По словам Тудора Виану , произведения Караджале означают «высшее выражение» румынского театра , отражая и дополняя вклад Михая Эминеску в поэзию на румынском языке. ^[242] Виану, тем не менее, указал на огромную разницу в стиле и подходе между Эминеску и Караджале, отметив, что метафизическим интересам Эминеску и « романтическому гению» драматург противопоставил его «великое классическое и реалистическое дарование, социальное, многословное и эпикурейское. природа". ^[242]

Критики и историки помещают стиль Караджале на полпути между отложенным классицизмом румынской литературы XIX века и реализмом (с его развитием в конце века - натурализмом ). ^[243] Писатель, придерживавшийся классического единства , ^{[21] [244]} отвергал романтические постулаты и еще в 1870-х годах выступал против лиризма, присутствующего в драмах Виктора Гюго и Фридриха Шиллера . ^[245] Неоклассицизм в его произведениях еще больше усиливается в его драмах и комедиях благодаря его приверженности Эжену Скрибу.принципы ( см. Хорошо сделанная игра ). ^[246] Пол Зарифополь утверждал, что на протяжении большей части своей жизни Караджале, противник дидактизма , отстаивал принципы искусства Майореску ради искусства . ^[21] Он часто рисовал альтернативные концовки своих рассказов и выбирал те, которые, по его мнению, были наиболее естественными. ^[21] Тем не менее, Зарифополь также отметил, что в конце своей жизни писатель подумывал добавить поучительное послание к одному из своих произведений, которое должно было остаться незавершенным. ^[21]

Его роль в румынском контексте сравнивали с ролью Оноре де Бальзака во Франции , Чарльза Диккенса в Соединенном Королевстве и Николая Гоголя в Российской империи . ^{[22] [247]} Литературный критик Помпилиу Константинеску считал, что чувство иронии Караджале исправило тенденции своего времени и тем самым помогло создать городскую литературу. ^[248] Интерес Караджале к реализму был отвергнут некоторыми из его сторонников юнимизма , которые пытались связать всю его работу с руководящими принципами Майореску: на основе шопенгауэровской эстетики, критик Михаил Драгомиреску постулировал, что его юмор был чистым и не основывался на каких-либо особых обстоятельствах или контексте. ^[249]

Благодаря многим своим чертам Караджале был связан с балканской средой практически постоянного человеческого контакта, с его юмором, сконцентрированным в анекдотах , мимике и остроумных ответах. ^[250] Зарифополь процитировал его слова о том, что он восхищается традиционными формами развлечений и что он восхищается soitarìi (« скоморохи »). ^{[22] [251]}

В значительной степени отражая его изначальное изучение драматургии , литература Караджале обязана диалогу, а также, в более редких случаях, внутреннему монологу и свободной косвенной речи (любимая техника натуралистов). ^[252] Язык играет центральную роль в его работе, часто компенсируя недостаток деталей. ^{[21] [253]} К этому добавилась его склонность сводить тексты к их сути - он сокращал не только свой собственный текст, но также и редкие переводы рассказов королевы Елизаветы и даже Мигеля де Сервантеса или Эдгара Аллана По . ^[21]Иногда он добавлял к своим работам лирическую, медитативную или автобиографическую перспективу: эта черта была особенно очевидна в его более поздних фэнтезийных работах ( среди них Кир Янулеа и Калул Дракулуи ), отмеченных неоромантическим вдохновением. ^{[21] [254]} Зарифополь утверждал, что, хотя Караджале часто отвергал склонность других писателей извлекать выгоду из живописных изображений, он часто использовал их в своих собственных произведениях. ^[21]

Караджале, возможно, получил столько же признания за свой строгий подход к написанию пьес, сколько за его совершенный стиль. Вместе с Александру Влахуцэ , Джорджем Кошбуком и другими он принадлежал к первому поколению румынских авторов, проявляющих явный интерес к навязчивому профессионализму . ^[255] Он конкретизировал это требование - однажды он использовал сарказм, чтобы опровергнуть распространенное заблуждение, сказав: «Литература - это искусство, которому не нужно учиться; тот, кто умеет превращать буквы в слоги, а последние - в слова, должен имел достаточную подготовку, чтобы заниматься литературой ». ^[254] Комментируя это, Виану подчеркнул: «[...] даже под видом непринужденности [Караджале] позволяет нам увидеть суровый закон его искусства».^[256] (добавив в другом месте, что «[Караджале] был скрупулезным и мучимым художником»). ^[257]

Караджале сравнил писателей, которые не могли скрыть свои намерения и создать хорошую историю, с « косоглазым, который говорит вам, куда идти: никто не знает, пойдет ли он по дороге, на которую указывает, или по дороге, которую он смотрит на ". ^[21] Выступая в конце 1890-х, он также сравнил сценическое письмо с архитектурой :

«По правде говоря, так же, как план архитектора еще не является окончательным воплощением его замысла - то есть памятник, - а только его обычная запись [...], так и сочинение драматурга еще не завершение. его замысла - то есть комедии - но обычная запись, к которой будут добавлены личные элементы, чтобы изобразить развитие человеческих обстоятельств и поступков. Короче говоря: так же, как план архитектора мало похож на картина, поэтому драма мало похожа на стихотворение ». ^[170]

Политическое и социальное видение [ править ]

Либерализм и республиканизм [ править ]

Его интерес к изучению человеческой природы из первых рук сопровождался, по крайней мере, после того, как он достиг зрелости, отвращением к великодушным и универсалистским теориям. ^[258] Караджале критически оценил их влияние на румынское общество. Как и Джунимея , его забавляло культурное наследие валашских революционеров 1848 года и его образ в национал-либеральном дискурсе. Тем не менее, он утверждал , что существует четкое различие между первым поколением либеральных активистов - Ион Campineanu , Ен Хелиейд Радулска и Николае Balcescu й новым либеральным учреждением, которое, как он считал, пришедшие культивироватьлицемерие , демагогия и политическая коррупция . ^[259] Он проиллюстрировал последнюю группу, сославшись на некоторых из ее выдающихся членов: Пантази Гика , Николае Мисаил и Михаила Патырлэджану . ^[260] В какой-то момент он утверждал, что, если бы они не умерли молодыми, лидеры 1848 года могли оказаться лучше всего представлены консерваторами . ^[261] Он записал, как национал-либеральные политики утверждали, что вдохновлены восстанием, и указал, что лозунги 1848 года превратились в призывы к сплочению по самым банальным причинам. ^[262]

Его почти пожизненный критик либерального течения, отмечен его конфликты с Dimitrie Стурдзом и Хашдеу , был частично вдохновлен Junimea» сек руководящих принципов в соответствии с Junimists , Caragiale воспринимается либералы как агенты народничества , популярный романтизм и идеализм , как постулаты, преобладающие в литературе того времени. ^[263] По мнению Караджале, литературными произведениями, вдохновленными либералами, были спанак (« шпинат »). ^[264]Таким образом, писатель определил румынский либерализм конца XIX века как «пустую болтовню», а его нападки на демагогию частично отражали взгляды Майореску на «опьянение национал-либералов словами». ^[265]

Караджале сосредоточил некоторые из своих первых атак на «красных» и их лидера К.А. Розетти , в республиканстве и подстрекательской риторике которого он видел главную угрозу румынскому обществу. ^{[24] [266]} Писатель полагал, что с тех пор , как Розетти и Ион Брэтиану изгнали Александра Джона Куза со своего трона, они использовали свою республиканскую основу как актив, подстрекая к восстанию только тогда, когда их требования не были выполнены. ^[267] Он часто высмеивал культ, которым Розетти окружал деятелей международного республиканизма, таких как Джузеппе Гарибальди и Леон Гамбетта.и указал, что национал-либеральная общественность имела очень расплывчатые и непрактичные представления о том, что на самом деле подразумевает республиканское государство. ^{[24] [268]}

Республиканская агитация больше не подчеркивается в более поздних работах Караджале, поскольку республиканизм постепенно исчез из основного либерального дискурса. ^[269] Отмечая это, некоторые критики полагают, что в его O scrisoare pierdută , изображающем битву между двумя неназванными политическими лагерями, драматург намекнул на конфликт между умеренными Брэтиану и экстремистами Розетти (на что указывает тот факт, что все главные персонажи посещать те же митинги). ^{[24] [270]} Эта точка зрения была оспорена Зарифополем, который утверждал, что более прагматическая группировка выступает за консерваторов, а демагогическая - за национал-либералов в целом. ^[271]

Национализм [ править ]

Ион Лука Караджале был ярым критиком антисемитизма , который был в основном представлен национал-либералами и новым движением AC Cuza . В то время, когда еврейской общине было отказано в эмансипации , он выступал за ее полную интеграцию в румынское общество, призывая распространить гражданские права на всех жителей Румынии. Примерно в 1907 году он попробовал свои силы в написании законодательного предложения, согласно которому румынское государство должно было продлить гражданство всем резидентам без гражданства, которые не пользовались иностранной защитой - в рукописной форме этот документ хранил его друг Димитри Густи . ^[272] СогласноОтказ Гарабета Ибрэилеану от антисемитских взглядов был связан либо с его неспособностью установить отношения со средним классом и его антиеврейскими позициями, либо с его «мощным интеллектом», который контрастировал с «инстинктивной, почти зоологической природой» антисемитского дискурса. . ^[24]

Его критика как националистического дискурса, так и образования, вдохновленного либералами, породила темы для нескольких из его более коротких сатирических произведений. Таким образом, Караджале является автором фиктивной брошюры, рекламирующей программу нового культурного общества, Românii Verzi («Зеленые румыны»), который довел свои расистские предложения до такой степени, что утверждал, что «[...] нация всегда должна бояться других наций. ". ^[273] Как и Джунимея , он был полностью против группы Августа Требониу Лауриана и других трансильванских интеллектуалов, которые пытались реформировать румынский язык , вводя новые формы речи и письма, которые стремились вернуть его ближе к латыни.корни. В своих рассказах Караджале создал учителя Мариуса Чикоша Ростогана - карикатуру как на либеральных педагогов, так и на трансильванских «латинистов». ^[274] Находясь в Берлине , писатель также сохранил некоторые либеральные и патриотические произведения Василия Александри - он завершил националистическое стихотворение Александри « Триколорул» саркастическими стихами, призванными усилить его ксенофобское чувство (показывая румын, готовых сражаться со всеми своими предполагаемые враги в Восточной Европе ). ^[275]

Тем не менее, различные авторы считают, что молодой Караджале действительно поддерживал националистическую либеральную политику, и предполагают, что он стоял за серией антиеврейских колонок, опубликованных Voinţa Naţională в начале 1880-х годов. ^[263] Это долгое время оспаривалось: раввин и историк литературы Моисей Гастер приписал эти произведения Николае Ксенополу , в то время как исследователь Шербан Чокулеску , который изначально сомневался в них, в конце концов согласился, что они составляют неотъемлемую часть работы Караджале. ^[84]

Консерватизм и традиционализм [ править ]

В некоторых из своих ранних статей, а также по мере того, как он дистанцировался от Джунимея , писатель показал себя ярым критиком консервативной доктрины и ее представителей джунимистов . Это особенно очевидно в его эссе 1907 года и в некоторых его рассказах. ^[276] Караджале утверждал, что и Титу Майореску, и Петре П. Карп были « боярами », которые уделяли приоритетное внимание интересам своего социального класса (который к тому времени, тем не менее, прекратил свое существование, поскольку традиционные привилегии были формально отменены поколением ранее). ^[277] Чокулеску объяснил это « комплексом неполноценности."Караджале чувствовал уважение к своим бывшим покровителям. ^[278]

Несмотря на его недолгую связь с основными консерваторами, Караджале, вероятно, никогда не был их сторонником и только надеялся, что партия сможет открыть путь реформам, рекламируемым Джорджем Пану и Александру Лаховари . ^[279] Когда он разочаровался в их неспособности содействовать переменам, он перешел к поддержке Таке Ионеску и его диссидентскую группировку. ^[280] Среди тех, кто изучает творчество Караджале, Джордж Калинеску утверждал, что главный интерес писателя состоял не в критике либералов, а в полном неприятии наиболее укоренившихся юнимистских догматов, которые, по мнению Калинеску, породили «недостаток учения. вера в собственные силы страны ».^[281] Пол Зарифополь считал, что некоторые из его персонажей Momente şi schiţe , включая женоподобного светского летописца Эдгара Бостандаки, являются карикатурой на консерваторов. ^[22]

Caragiale противопоставил другие крупные писатель своего поколения, в том числе его друзей Михайте Еминеску, Айон Слависи , Барб Стфанески Делаврансея и Sămănătorul основателя журнала Влахуцэ , все из которых были пропагандирующими возвращение в сельскую сферу и крестьянский традиционализм. ^[282] В Moftul Român , он пародировал в архаизмы благоволят Ştefănescu Delavrancea; ^{[283] В} последние годы своей жизни он также подверг сомнению эстетическую ценность пьесы Штефэнеску Делавранча на средневековую тему « Apus de soare» . ^[284]Выдающиеся националисты и традиционалисты, как правило, сдержанно оценивали литературный вклад Караджале - в их число входят его друг Эминеску ^[41] и историк Николае Йорга . ^[285]

Тем не менее, Ион Лука Караджале был, по словам Зарифополя, страстным сторонником традиций перед инновациями и «защитником устоявшихся истин». ^[21] Тюдор Виану также показал, что Караджале дорожил своей православной идентичностью, часто обращаясь к Богу и святым как в своей личной жизни, так и в своих трудах. ^[16] Согласно Иоану Славичи , Караджале определил себя как « правоверного христианина » и не согласился с Эминеску по поводу природы религии (в то время, когда поэт был страстным исследователем буддизма ). ^[16] Чокулеску назвал эту черту «примитивной религиозностью». ^[286]Известно также, что писатель был убежден, что удача и судьба проявились в жизни ^[287], и его Cănuţă om successit , рассказ о неудачливом человеке, о котором говорится в пословицах, ссылается на его автора. ^[288] Его суеверия сопровождались рядом фобий , в частности пирофобией и нозофобией . ^[286]

Караджале и модернисты [ править ]

Ион Лука Караджале в основном критиковал литературные эксперименты и новые этапы модернизма . Исходя из этого, он настойчиво высмеивал Мачедонский стиль «s, особенно после того, как последний принял символизм . Большая частью его собственной поэзии, особенно произведения , опубликованные в Moftul РОМАНЕ после 1901 года, пародировали клубы румынской символист и парнасец из Macedonski в Literatorul ^[289] (среди наиболее известных из этих целей были поэт Цинцинет Павелеска , который был соредактор на Literatorul ). ^[290]

Как редактор Epoca " литературного приложения с, Caragiale отказался публиковать описательный стихотворение молодого Гала Галактион , утверждая , что это не поэзия (когда Николае Филипеску попросил его пересмотреть, он угрожал бросить). ^{[291] В} конце своей жизни он оставил явную критику для нового поколения символистов, чьи работы, как он утверждал, принадлежали «церкви» бельгийского поэта Мориса Метерлинка . ^[292] Зарифополь также отметил, что на протяжении всей жизни писатель высмеивал новаторские работы Генрика Ибсена и Августа Стриндберга., но отметил, что Караджале никогда не читал и не видел их пьес. ^[21]

Тем не менее Караджале не был полностью противником новых течений в поэзии и искусстве. Литературный критик Матей Кэлинеску считает, что искренне восхищался n oraşul cu trei sute de biserici («В городе с тремя сотнями церквей»), стихотворением вольную поэму символиста Иона Минулеску . ^[293] Считается, что эта работа вдохновила Караджале на пародию 1908 года, в которой писатель заявил о своей поддержке Таке Ионеску. ^{[293] [294]} По словам поэта и эссеиста Тюдора Аргези , Караджале также восхищался работами Штефана Лучиана , постимпрессиониста.чьи картины часто выставлялись в галереях Бухареста. ^[295]

Караджале и левые [ править ]

Двигаясь влево в последние десятилетия своей жизни, писатель поддерживал связь с социалистами , но, тем не менее, был амбивалентен их целям. Как отметил Cioculescu, он приветствует празднование Бухарестского Первомая в одном из своих Moftul РОМАН штук, ^[278] и , вероятно , согласился лекции для клуба трудящихся в столице. ^{[24] [278]} Некоторые из его работ были опубликованы в социалистическом журнале România Muncitoare . ^[296] По словам Гарабета Ибрэиляну , который в то время был социалистом, «где-то после 1890 года Караджале ненадолго заигрывал с социализмом». ^[24]

Однако за тот же период Караджале высмеял нескольких боевиков-социалистов, назвав одного из их лидеров насмешливым прозвищем Эдгард Спанашиди (производное от слова «шпинат»). ^[297] Вместо этого его свободная связь с Джорджем Пану означала возвращение к радикализму и увидела, что он проводил кампанию в пользу всеобщего избирательного права и полной земельной реформы ^[298] - это противоречило взглядам, которые он выражал ранее в жизни, и Караджале был осторожно, чтобы не показалось, будто он вернулся к «красному» либерализму своей юности. ^[299]

В одной из своих статей Ион Лука Караджале с иронией прокомментировал марксистские взгляды своего друга Константина Доброджяну-Гери : он сравнил способ последнего обедать телячьей ножкой, кропотливо разрезая ее на части, со своим философским подходом. Таким образом, Караджале отметил, что философский скептицизм равносилен разделению кости с ее плоти по частям, а затем бросанию ее собакам - без возможности полностью задокументировать телячью ногу или ее сущность. ^[300] Тем не менее, как указал Тюдор Виану, хотя Караджале предпочитал наблюдение и спонтанность спекуляциям, он был не прочь от чистого философского анализа и часто цитировал классиков.в защиту своих эстетических принципов. ^{[301] В} конце своей жизни Караджале также вызвал споры после высмеивания зарождающегося попоранизма , школы мысли, вдохновлявшейся социализмом, аграрностью и традиционализмом. ^[302] Известно также, что его позабавили выборы в Германии в 1907 году и их поражение, зарегистрированное Социал-демократической партией . ^[303]

Караджале поддерживал дружбу с Добруджану-Гери большую часть своей жизни. Его особенно интересовали новости о том, что Добруджану-Гереа был причастен к скандалу с русским линкором «Потемкин» в 1905 году после того, как стареющий социалист решил предложить свою помощь морякам-беженцам, когда они прибыли в Констанцу . ^[304] Во время своего пребывания в Берлине он неоднократно пытался убедить Добруджану-гереев покинуть свой дом в Румынии и присоединиться к нему за границей. ^[305] Тем не менее, он раскритиковал философа, когда тот отказался быть награжденным королем Каролем I (1909). ^[306] Примерно в 1907 году драматург также интересовался деятельностьюКристиан Раковский , который пытался вернуться в Румынию, внимательно следил за новостями об уличных столкновениях между его сторонниками и властями. ^[307]

Настройки [ править ]

Писатель был беспрецедентно знаком с социальной средой, чертами характера, мнениями, манерами речи, средствами выражения и выбором образа жизни своего времени - от сельской атмосферы своего раннего детства, пройдя через свой обширный журналистский опыт, до высоких достижений. сферы политики ( национал-либеральная и консервативная , юнимистская и социалистическая). ^[308] Непрерывный путешественник, Караджале тщательно исследовал повседневную жизнь в большинстве областей Румынского Старого Королевства и Трансильвании. ^[309] Он был необычайно общительным человеком: ^{[22] [310]} в одном из своих писем из Берлина он спросил Алчеу Урехиапередать привет более чем 40 его знакомым на Синае (от австро-венгерских дипломатов до уличных торговцев и нищих). ^[311]

Некоторые из его основных работ имеют сельскую местность : они включают в себя Năpasta , În Време де război , La Hanul луйте Mânjoală , Calul dracului , Păcat и O făclie де PASTE , а также фрагменты псевдо- сказок он написал в конце жизни . ^[312] Тем не менее, Караджале наиболее известен и известен своими городскими темами, которые составляют фон для подавляющего большинства его наиболее совершенных произведений. ^{[24] [313]}

Автор изобразил город на всех этапах его развития и во всех средах, от ночных клубов до Căldură кобыла ' s полуденного оцепенения, от шумных трущоб и Targul Moşilor ярмарки в Оборах на английский -inspired чаепития из городской элиты. ^{[24] [314]} Эта большая фреска сравнивалась с его коллегой по поколению Ионом Крянгэ , который, как утверждали, сделал то же самое для сельской местности. ^[315] Караджале особенно гордился первым абзацем своего рассказа Ultima emisiune ... , входящего в Momente şi schiţe, который, как он считал, был доведен до совершенства «уголком трущоб». ^[316]

Тюдор Виану также отметил, что среди больших и малых городов Караджале предпочитает Бухарест и те провинциальные центры, которые наиболее подвержены влиянию Центральной Европы (в частности, летние ретриты в долине Прахова и другие валашские станции на пути в Трансильванию). ^[317] Замкнутый мир румынских железных дорог также привлекал писателя, и впечатляющее количество его зарисовок по-разному относятся к нему. ^{[21] [317]}

Коллективные персонажи [ править ]

Признавшись в какой-то момент, что «мир был моей школой», Караджале скрыл свое прошлое и критический взгляд, чтобы слиться с каждой средой, с которой он сталкивался, и даже перенял манеры и речевые модели, которые он позже записал в своих литературных произведениях. ^[318] Таким образом, он поощрял знакомство, позволяя людям раскрывать свою историю, мотивацию и культуру. ^[20] Виану рассказал: «Этот человек был непревзойденным актером и pince-sans-rire , иронистом [...] до такой степени, что его партнеры по диалогу никогда не были уверены, что с ними говорили« серьезно »[.. .]. " ^[319] В одной из своих пьес 1899 года он приветствовал известных актеров Элеонору Дузе и Жана Мунэ-Сюлли.в Бухарест, подражая преувеличенному стилю других театральных летописцев, - статья закончилась тем, что Караджале признался, что на самом деле не видел их выступления. ^[319] В другом случае, чтобы прокомментировать плагиат , автор также пародировал свою собственную O făclie de Paşte, которую он превратил в набросок, Noaptea nvierii . ^[254]

В 1907 году, din primăvară până în toamnă , его поздняя и разочаровавшаяся работа, Караджале обрушился на традиционный класс политических клиентов, предъявив обвинительный акт, который, как полагал Тудор Виану, также послужил основным направлением его других работ:

"неработающие и не имеющие работы плебс, обнищавшие пригородные мелкие торговцы и уличные торговцы, мелкие опасные агитаторы деревень и территорий, прилегающих к городам, запугивающие агентов на выборах; а затем гибридный продукт всех уровней образования, полукультурные интеллектуалы , юристы и юристы, профессора, учителя и учителя, полуграмотные и лишенные сана священники, неграмотные школьные учителя - все они теоретики пивного сада; затем идут великие функционеры и маленькие клерки, большинство из которых снимаются с должности ». ^[320]

Тем не менее прямая критика была редкостью в художественной литературе Караджале: считается, что Виану нашел ее следы в O scrisoare pierdută («самая жестокая [его сатира]») и в гранд-отеле «Victoria română» («самая горькая»). ^[321] Несколько раз Караджале проявлял или даже называл себя сентиментальным, и его скромность была признана некоторыми из его друзей. ^[322] Виану отметил, что, наряду с его христианским духом , это способствовало его отстраненному, спокойному и часто сочувствующему общему отношению к обществу. ^[323] По его словам:

"Волна очарования, примирения с жизнью проходит над всеми [его персонажами], которая, если она принимает только легкие и поверхностные формы, испытываемые наивными людьми с безобидными маниями, является признаком того, что коллективное существование происходит в убежище. от великих испытаний ". ^[324]

В отличие от этого, попоранский критик Гарабет Ибрэилеану утверждал, что Караджале действительно ненавидел людей, которые вдохновляли его произведения, и утверждал, что писатель ясно дал понять это во время одного из их разговоров. ^[325] Его отчет был посчитан сомнительным исследователем Штефаном Казимиром , который полагал, что Ибрэйляну использовал его для поддержки полемического и единственного обзора работы Караджале. ^[325]

По словам Виану, существует явная разница между комедиями Иона Луки Караджале и его « Momente şi schiţe» : первые, по его мнению, обусловлены ситуациями и обстоятельствами, тогда как последний считает, что Караджале полностью раскрывает свою первоначальную точку зрения. ^[326] Это, утверждает он, было обусловлено важными социальными изменениями - переходом от традиционного мира - неуклюжими попытками переварить вестернизацию , модернизацию и францизированную культуру - к более стабильной и процветающей среде. ^[327] Подобное разделение было применено Ибрэиляну. ^{[24] [328]}

Типы [ править ]

Теоретические аспекты [ править ]

Форма реализма, которую предпочитал Караджале, поместила типы персонажей в центр литературного творчества из-за влияния классицизма . ^[321] Некоторые критики считают, что Momente şi schiţe , а также все его драмы являются одними из первых по-настоящему правдоподобных изображений в местной литературе. ^{[21] [329]} Виану подчеркнул, что классицистские заимствования в трудах Караджале были ограничены, указывая на то, что Караджале расстался с понятием «родовых типов», чтобы искать «социальные». ^[321] Параллельно литературный критик Джордж Кэлинескуутверждал, что «[т] типологическая структура присутствует в работе Караджале как поддерживающая структура, но не является существенной». ^[330]

По оценке Виану, универсальная человеческая природа была важна для Караджале, но не сразу стала очевидной (в отличие от непосредственного значения, которое его персонажи должны были иметь в глазах публики). ^[331] Виану проиллюстрировал эту концепцию после исследования того, как Караджале завершил свою O scrisoare pierdută : автор долгое время не мог решить, какой персонаж должен выиграть избирательную битву, на которой сосредоточена пьеса, но выбрал Агамицу Данданаче, старческого радикала. , потому что его победа должна была придать игре большую глубину. ^[332]Таким образом, были процитированы слова Караджале о том, что Данданаче был «глупее невежественного политика Таше Фарфуриди и больше негодяем», чем беспринципный и хитрый журналист Наэ Цавенку. ^[333]

По мнению Виану, Momente şi schiţe был более расплывчатым в этом отношении, давая мало информации о морали и душевных состояниях, тогда как другие, более длинные повести действительно изображали чувства и иногда предоставляли дополнительные детали, такие как физиология или ценестезия . ^[332] Также, по словам Виану, Ион Лука Караджале, в отличие от натуралистов, обычно не был заинтересован в том, чтобы предлагать читателю доступ к психологическому прошлому своих персонажей - за исключением его Напаста и Пакат и О фэкли де Паште , он только принял психологический техника в сатирических контекстах, как средство пародии на ее использование. ^[334]Аналогичное мнение было высказано предшественником Виану, Сильвианом Иосифеску , который также подчеркнул, что Караджале всегда избегал применения техники натуралистов в полной мере, ^{[335] в} то время как сам Джордж Кэлинеску считал, что мотивы персонажей в « Фэкли де Паште» на самом деле физиологические и этнологические. . ^[336]

Майореску особенно любил то, как Караджале уравновешивал свою личную точку зрения и общие черты, которые он подчеркивал: говоря о Лейбе Зибаль, еврейском персонаже в О фэкли де Паште, который защищает себя из страха, он сравнил с Шекспировским Шейлоком . Таким образом, он отметил, что, несмотря на все различия в стилях между двумя авторами, оба их персонажа олицетворяли еврейский народ в целом. ^{[21] [337]} Эту оценку поддержал противник Майореску Константин Доброджяну-Гереа . ^[116]Джордж Кэлинеску также полагал, что, помимо своей индивидуальности, Зибал дал читателям точное представление о реакции евреев на систематические преследования и угрозы смертью. ^[336] Такие оценки были отвергнуты Полем Зарифополем , который выступил против обобщений и отметил, что в работе упоминается только «[т] гениальная жестокость человека, обезумевшего от страха». ^[21]

Аллегории [ править ]

Одним из основных и самых ранних типов Караджала является то , что молодым человек охваченной любовью, выражая себя через эмфатические и романтические клише-его главный представитель является O noapte furtunoasă ' s РИКА Venturiano. Как прокомментировал Виану, Караджале использовал эту тему с таким успехом, что потребовалось другое поколение, чтобы юношеская любовь была представлена ​​в некомедийном контексте (с общими авторскими произведениями Штефана Октавиана Иосифа и Димитри Ангела ). ^[338] На другом конце - патриархальные фигуры, главы семей, которые кажутся неспособными или не желающими расследовать супружеские отношения своих жен с молодыми мужчинами. ^{[11] [339]}Такое поведение особенно характерно для O noapte furtunoasă , где престарелый Думитраке не замечает даже самых очевидных признаков того, что его жена Вета влюблена в его хорошего друга Кириака. ^[340] Более сложная ситуация присутствует в O scrisoare pierdută , где политический босс Траханаче не может сказать, что его жена Джойцика имеет роман с Типэтеску, и, столкнувшись с доказательствами, больше заинтересован в том, чтобы доказать, что это не так. ^[341]

Вместе с Вентуриано Караджале также подвергает критике либерального журналиста и юристов. Студент юридического факультета, Вентуриано публикует длинные и преувеличенные статьи в республиканской прессе, в которых вспоминаются статьи, написанные CA Rosetti и его сотрудниками. ^{[24] [342]} Более сложным таким персонажем является Наэ Чавенку, который играет важную роль в O scrisoare pierdută , и который, используя «красный» дискурс, нападает на политиков со всех сторон с бурными замечаниями и прибегает к шантажу . ^{[24] [343]} Он извлекает выгоду из более умеренного отношения своих противников, чтобы провозгласить себя прогрессивнымполитик, и ему это удается - Чавенку сплачивает вокруг себя группу учителей и других государственных служащих. ^[344] Единственный человек, который может остановить его восхождение, - это Агамица Данданаче, старый революционер 1848 года . Данаданче, отстраненный от политики, возвращается в то время, когда фракции нуждаются в его безобидном присутствии в качестве третьей стороны, и, хотя он и старческий, он имеет огромный опыт шантажа. ^[345] Штефан Казимир связал Данданаче с новой аристократией , созданной вокруг первого поколения румынских либералов, и сравнил его с идальго . ^[346]Таш Фарфуриди, соперник обоих, был охарактеризован Казимиром как конформистский эгоист, в манере М. Джозефа Прюдомма , персонажа, прославившегося благодаря прозе Анри Монье . ^[347]

Написанная между двумя другими комедиями, Conu Leonida faţă cu reacţiunea изображает долгосрочные последствия республиканского дискурса для очарованной аудитории посредством высказываний и действий Леониды. Последний, источником дохода которого является государственная пенсия , особенно поддерживает идею о том, что «Красная» республика предоставит каждому служащему зарплату, пенсию, а также мораторий на погашение долга ^[348] - Жербан Чокулеску отметил, что этот запрос был уже был озвучен в реальной жизни и выпущен как политическая программа малоизвестным социалистом-утопистом по имени Пицуркэ. ^[349]В конце концов, Леонида убеждена, что революция не может быть на подъеме, поскольку власти запретили стрельбу из оружия в черте города. ^[350] Аналогичные заблуждения высказывает один из второстепенных персонажей D-ale carnavalului , известный другим героям как Катиндатул , который смутно знаком как с субъективными идеалистическими, так и с материалистическими принципами, источниками его абсурдных теорий о внушаемости и " магнетизм »- два процесса, в которых он видит универсальный источник любого дискомфорта или болезни. ^[351]Параллельно, утверждал Зарифополь, писатель даже позволил ироническим размышлениям о влиянии различных теорий просочиться в более серьезную работу, O făclie de Paşte , где два студента пугают трактирщика Зибала, небрежно обсуждая антропологическую криминологию . ^[21]

Несколько другие персонажи Караджала в традиционно считаются аллегориями из социальных классов и даже региональных идентичностей. Один из самых известных - Митика , повторяющийся персонаж, который обозначает обычных бухарестцев , валашцев или мунтенианцев в целом. ^{[11] [229]} лицемерно и , казалось бы , поверхностный человек, Mitică выражается либо через банальностей или клише , он считает , что умные, ^[11] и, иллюстрирующий тенденцию Caragiale первый записанный в его Moftul РОМАН , быстро отклоняет все важные вещи , которые он сталкивается с. ^[229]Точно так же учитель Мариус Чикош Ростоган , который присутствует или назван в нескольких зарисовках, олицетворяет тех трансильванских эмигрантов в Румынии, чьи симпатии перешли к либеральному течению. ^[274] Его дискурс, с помощью которого Караджале саркастически иллюстрирует либеральные принципы в отношении румынского образования , сосредоточен на пренебрежении к содержанию и строгом запоминании не относящихся к делу деталей. ^{[21] [274]} Было высказано предположение, что Ростоган, по крайней мере, частично основан на Василе Григоре Борговане, трансильванском педагоге и жителе Турну-Северина . ^[352]

Cetăţeanul turmentat , безымянный пьяный мужчина, который кратко, но уместно появляется в O scrisoare pierdută , как полагают, символизирует простых горожан, совершенно сбитых с толку происходящей вокруг них политической битвой и игнорируемых всеми известными людьми. ^[353] Как и его коллега, полицейский агент Гитэ Пристанда, опьяненный избиратель не имеет соответствующих личных амбиций ^[354] и выступает за так называемое «государственное приданое» - людей, которые боятся потерять свои должности и готовы поддержать кого бы то ни было. в силе. ^[355] Согласно Кэлинеску, пьяный гражданин поклоняется авторитету как «верховному богу», несмотря на все его нелепости. ^[356] Он неоднократно заявлял, что служил Траханаче во времяАлександра Джона Кузы изгоняют, но его предполагаемый покровитель признает его только один раз, когда просит членов партии «вывести этого уважаемого человека наружу». ^[357]

В ряде своих рассказов и очерков Караджале использует еще одну особенно юнимистскую тему и исследует гламурное, но поверхностное влияние модернизации на высшее общество . ^{[24] [358]} В одном скетче пара женщин обедает в роскошном салоне, проклиная свою горничную, сплетничая и проявляя интерес к пошлым предметам. ^{[24] [359]} Персонажи этих писаний имеют тенденцию походить друг на друга, что свидетельствует об общих чертах состоятельных людей. ^[360]

Другие черты характера и персонажи [ править ]

Тревоги занимают центральное место в некоторых произведениях Караджале. С самого начала подробный анализ нарастающего террора в « О фэкли-де-Паште» Караджале заслужил похвалу Константина Добруджану-Гереа . ^[361] В нескольких его набросках и рассказах персонажи доводятся до отчаяния из-за своей неспособности справиться с реальными или предполагаемыми изменениями в своей среде. ^{[8] [362]} Показано, что это случилось с такими персонажами, как Лейба Зибал, Ставраче - владельцем паба в În vreme de război -, а также с Ангелаком (жертвой самоубийства в Inspecţiune ... , частью Momente şi schiţe ). ^[363]Шербан Чокулеску назвал последних троих «великими невротиками » ^{[362], в} то время как Иосифеску определил Зибала и Ставраче как « сумасшедших ». ^[335] Среди группы безумных персонажей в творчестве Караджале Кэлинеску сосчитал персонажей из зарисовок и рассказов, таких как 1 Априли («1 апреля»), где первоапрельский шут заканчивается убийством, и Доуэ лотури , куда идет клерк Лефтер Попеску. через невзгоды, связанные с потерей выигрышного билета. ^[364]

Тревога по поводу надвигающихся событий охватывает главных героев Conu Leonida faţă cu reacţiunea и играет роль в женском поведении, изображенном во всех других его комедиях. ^[365] Особый вид страха одушевляет главных героев D-ale carnavalului , чья ревность заставляет их действовать иррационально. ^[366] Таким образом, Янку Пампон, помощник парикмахера и бывший офицер полиции, и его коллега, жительница республиканского пригорода Мина Бастон, полны решимости раскрыть любовные похождения своих партнеров, и их лихорадочное расследование сочетает в себе реальные улики с выдумками воображения. приступы страстной ярости с моментами грустной медитации и жестокие угрозы с периодами смирения. ^[367]Проблески этого типа поведения были отмечены в других пьесах Караджале: Казимир сделал акцент на том факте, что Фарфуриди чрезвычайно осторожен со всеми незапланированными изменениями и тратит большую часть своей энергии на сохранение в значительной степени бессмысленного распорядка дня. ^[368]

Многие из работ Караджале воспроизводят дискуссии между клерками в свободное от работы время, которые обычно принимают форму типичных и неуклюжих набегов в культуру или политику. Некоторые персонажи его эскизов ложно утверждают, что являются личными друзьями крупных политических деятелей того времени или имеют доступ в закулисные области политики и журналистики. ^[369] Хотя они часто встревожены политическими или социальными событиями, они, как правило, быстро приспосабливаются к ним и часто поддерживают друг друга во время очень долгого пребывания в пивном саду . ^[370] В этой среде тяготеют мелкие журналисты, которые могут похвастаться доступом к маловероятным сенсациям , таким как Болгария , решившая вторгнуться в Румынию. ^[24][371] В одном случае Караджале изобретает Каракуди, газетчика, который пишет свои сенсационные статьи, отдыхая в парке. ^[371]

Персона Караджале присутствует во многих его произведениях. Помимо выведенных автопортретов в Cănuţă om Sucit и в других местах, он создал знаменитого фонового персонажа Ненеа Янку («Дядя Янку»), опираясь на его разговорное имя и статус постоянного клиента пивных садов. ^[372] Он представляет некоторых из своих персонажей Momente şi schiţe как личных друзей и украшает истории интимными подробностями. ^{[373] В} конце своей жизни он даже признался, что роман с Вентуриано, Думитраче и женой Думитраче Вета был частично основан на любовном злоключении, которое он пережил в молодости. ^[374]

Литературные влияния [ править ]

Помимо многих авторов, чьи работы он цитировал, переводил или пародировал , Ион Лука Караджале опирался на обширное литературное наследие. По словам историка литературы Штефана Казимира : «Ни один писатель никогда не имел такого большого количества предшественников [как Караджале], так же как никакой другой художественный синтез не был более органичным и спонтанным». ^[375]

Человек театра, прежде всего, Караджале был хорошо знаком с творчеством своих предшественников, от Уильяма Шекспира до романтиков , и находился под сильным впечатлением от французской комедии водевилей . ^[246] Он применил понятие хорошо сделанных пьес , а теоретизировалось Скриб , и также зависит от драматургии из Лабиш и Викторьена Сарду . ^{[11] [376]} Сообщается, что Лабиш был его любимым автором. ^[377]

Сам писатель цитировал Силиби Мойса , валашского еврейского торговца и афориста , как раннего источника, оказавшего влияние, вспоминая, как в детстве он читал свои однострочные анекдоты , и ценил их как исключительные образцы лаконичного юмора. ^[378] Он был так же впечатлен работами современника Моисея, плодовитого писателя Антона Панна , чьи достижения он хвалил во время бесед с другими участниками Convorbiri Critice , ^[378] и чьи работы послужили источником по крайней мере для одного из его собственных рассказы. ^[21] Николае Филимон, которого Караджале несколько раз хвалил, был автором рассказов, которые некоторые авторы определили как менее совершенные версии Рика Вентуриано. ^[379] Подобная связь прослеживается между различными набросками Иона Гелиаде Радлеску , в которых трансильванские писатели являются объектом насмешек, и персонажем Караджале Мариус Чикош Ростоган . ^[380] Позднее восхищение Караджале Богданом Петрисейку Хасдеу было также связано со сходством в комедийных стилях ^[381], как и его товарищеские отношения с Якобом Негруцци (сам автор саркастических статей, высмеивающих либеральных политиков и юристов). ^[21][382]

Считается также, что Караджале использовал и развил несколько тем, уже присутствующих в румынском театре . Одним из таких предшественников является автор комедий Теодор Мюллер , особенно по пьесе Fata lui Chir Troancă («Дочь Кир Троанкэ»). ^[383] Скорее всего, писатель был хорошо знаком с комедиями, написанными его двумя дядями, Косташем и Йоргу , которые, как было показано, развивают темы, которые он позже подробно исследовал. ^[384] Среди второстепенных драматургов XIX века, чьи комедийные произведения были знакомы Караджале и во многом схожи с его собственными, был Косташ Халеплиу . ^[385]Другое часто упоминаемое влияние - его предшественник и противник Василе Александри , чьи пьесы Коаны Кирица являются ранней критикой вестернизации . ^{[24] [386]} Оба автора, тем не менее, во многом различаются: Караджале берет на себя более сложную роль и наблюдает за более сложным обществом. ^{[18] [21] [24] [387]}

Иона Лука Караджале, как известно, забавлял стандартный персонаж Роберт Макер в то время, когда последний был превращен в комедийного персонажа Фредериком Лемэтром . ^[388] Находясь в Берлине , он купил карикатуры французских художников Оноре Домье и Поля Гаварни (хотя неизвестно, были ли ему знакомы их отдельные изображения Макера) ^{[389] -} среди этих рисунков был один, показывающий, как известные люди обнимают друг друга. ковыряя друг друга в карманах, что показывает сходство с собственным взглядом Караджале на общество. ^[390]По словам Казимира, вполне возможно, что он знал работы Домье с самого начала, поскольку несколько других предметов, карикатурно изображенных французским художником, имеют поразительное сходство с его текстами. ^[389]

Ион Лука Караджале был также остро осведомлен и восприимчив к работам своих современников и нововведениям конца века . Литературные творения Эмиля Золя были отмеченным источником вдохновения, и параллель привела Джорджа Кэлинеску к предложению его и Барбу Штефэнеску Делавранча в качестве главных представителей стиля Золя в местной литературе. ^[336] В то же время Константин Доброджяну-Гера считал, что и Напаста, и Фэкли де Паште показали «достаточно очевидное влияние» Федора Достоевского . ^{[391] В} конце своей жизни Караджале открыл для себя литературуАнатоль Франс - по словам Поля Зарифополя , французские гуманистические темы послужили образцом для некоторых фэнтезийных произведений Караджале . ^{[20] [21]}

Обсуждая последние работы, Vianu отметил , что они напоминали о поздних романсах Шекспира , ^[254] в то время как Сербан Сиокулеск полагал , что они были косвенно вдохновлены работами Эдгар Аллан По . ^[148] В своем отчете для Академии Димитри Ч. Олланеску-Асканио также провел параллель между работами По и La hanul lui Mânjoală , но эта гипотеза была отвергнута Зарифополем. ^[21] Кроме того, Кир Янулеа , частично использующий роман Никколо Макиавелли в качестве источника, считался доказательством интереса Караджале к литературе эпохи Возрождения . ^[392]

Культурное наследие [ править ]

Исследования писателя в области румынской культуры также привели к точному описанию румынского языка, на котором говорили в течение его дня, выборки диалектов , жаргона , сленга , словесных тиков , а также иллюстрации экспериментов, проведенных конфликтующими школами лингвистики в течение 19 и начала 20 века, а также оставленные ими следы в румынской лексике . ^[393] По мнению Тудора Виану , это отчасти было связано с его тонким музыкальным слухом. ^[394]

Караджале оказал сильное влияние как на румынский юмор, так и на то, как румыны относятся к себе. ^[395] Его комедии и различные рассказы породили серию крылатых фраз , многие из которых до сих пор присутствуют в обоих культурных справочниках. Тем не менее, его неудобная критика иногда приводила к тому, что ему отводилось второстепенное место в румынской учебной программе и академическом дискурсе - тенденция, особенно поддерживаемая Железной гвардией (основным фашистским движением Румынии ) и коммунистическим режимом . ^[18]

Параллельно техника Караджале оказала влияние на драматургов 20-го века, таких как Михаил Сорбул , Виктор Ион Попа , Михаил Себастьян и Джордж Михаил Замфиреску , ^[396] и различных режиссеров, начиная с Константина I. Ноттара и Пола Густи . ^[93] Некоторые из его театральных сочинений были предметом эссе, написанных режиссером Сика Александреску , чья интерпретация текстов использовала систему Станиславского . ^[397] Короткие рассказы и повести Караджале вдохновили таких авторов, как Иоан А. Бассарабеску ,Георге Брэеску , Иоан Александру Брэтеску-Войнешти , Думитру Д. Патрашкану , И. Пельтц , ^[398] и, в более поздние десятилетия, Раду Козашу , Иоан Лэкуста , Хория Гарбеа и Думитру Раду Попа . ^[399] По мнению различных авторов, Караджале был также предшественником абсурдизма , ^{[8] [11] [395],} и известно, что на него повлиял драматург-абсурдист Эжен Ионеско . ^[8] За пределами Румынии влияние литературы Иона Луки Караджале было значительно уменьшено - 1996 г.Кембриджский путеводитель по театру в мягкой обложке объясняет это техническими проблемами, связанными с переводами, а также тенденцией ставить его произведения как произведения того периода . ^[400]

Несколько авторов оставили воспоминания об Ионе Луке Караджале. Среди них Октавиан Гога и Иоан Славич , ^[401] И. Сучиан, Лука Караджале , Екатерина Логади-Караджале, ^[402] и Чинцинат Павелеску . ^[166] Среди его более поздних биографов был Октав Минар , которого обвиняли в подделке определенных деталей для коммерческой выгоды. ^[403] Прямые или скрытые изображения Караджале также присутствуют в нескольких художественных произведениях, начиная с ревю, впервые показанного при его жизни, ^[404] и включая романы Гоги, Славича, Н. Петрашку ,Эманойл Бучуна , Евгений Ловинеску , Константин Стере , а также пьеса Камила Петреску . ^[405] В 1939 году Б. Джордан и Лучиан Предеску опубликовали общий фирменный роман о писателе, который подвергался критике за его стиль, тон и неточности. ^[406] Короткий рассказ писатель Brătescu-Voineşti предложил любовь Караджала с Вероникой Micle и гнев Эминески дать ключ к поэме Эминески Luceafarul , но его теория остается спорной. ^[407] Caragiale также , вероятно , присутствует в его сын Mateiu «ы работыCraii de Curtea-Veche , где его образ жизни и вклад в литературу кажутся предметом насмешек. ^[408]

Писатель был избран в Румынскую Академию посмертно, в 1948 году, по предложению писателя Михаила Садовяну . ^[409] 2002 год, 150-летие со дня рождения Иона Луки Караджале, отмечался в Румынии как Анул Караджале («Год Караджале»). ^[409] Ежегодные театральные фестивали в его честь проходят в Бухаресте и столице Молдовы Кишиневе . Работа Караджале была предметом многих производств в румынском кино и телевизионных фильмов , основанных на его работах включают в себя 1958 Doua lozuri и Пинтилие «s 1981 De в.п. TRAG clopotele, Mitică?. В 1982 году на экраны вышел западногерманский фильм режиссера Раду Гарбеа по роману « О фэкли де Паште» под названием « Fürchte dich nicht, Jakob!». .

Национальный театр Бухареста в настоящее время известен в полном объеме , как «Караджал» Национальный театр . В его честь были названы несколько учебных заведений, включая Академию театра и кино и Национальный колледж Иона Луки Караджале в Бухаресте, национальный колледж в Плоешти и среднюю школу в Морени . Среди статуй , поднятых в его честь являются Constantin Baraschi «s Bucharest памятник , и бюсты в столичных садов Чишмиджиуи в Плоешти. Он был предметом портретов и карикатур различных художников, а в 2007 году, по завершении пятилетнего проекта с участием художников-карикатуристов в Румынии и за ее пределами, он был признан «самым изображаемым писателем» Книгой рекордов Гиннеса (с более 1500 индивидуальных рисунков на одной выставке). ^{[410] [411]}

В 1962 году дом в Плоешти был превращен в музей Караджале ( Дом Добреску ). ^{[29] [412]} Его родной дом в Хайманале был открыт для публики в 1979 году. ^[413] Мемориальные доски также установлены в Бузэу ^[29] и на площади Гогенцоллерндам Шёнеберга . ^[194] Его именем были названы улицы, проспекты, парки или кварталы во многих румынских городах - такие достопримечательности включают улицу Бухареста, на которой он жил около 1900 года, улицу в Плоешти, квартал в Брашове и парк в Клуж-Напока . Улица в Кишиневе также носит название Караджале.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Джордж Кэлинеску , Istoria literaturii române. Compendiu , Editura Minerva , Бухарест, 1983 г.
• Штефан Казимир ,
  • Caragiale: универсальный комикс , Editura pentru Literatură , Бухарест, 1967. OCLC 7287882 
  • IL Caragiale faţă cu kitschul , Cartea Românească , Бухарест, 1988. OCLC 21523836 
• Erban Cioculescu , Caragialiana , Editura Eminescu , Bucharest, 1974. OCLC 6890267 
• Алин Чупала, Femeia în societatea românească a secolului al XIX-lea , Editura Meridiane , Бухарест, 2003. ISBN 973-33-0481-6 
• Даниэль Кристеа-Энаш , Концерт де дешидер , электронная книга LiterNet , 2004. ISBN 973-8475-67-8 
• Vicu Mîndra, в IL Caragiale, Nuvele şi povestiri , Editura Tineretului , Бухарест, 1966. OCLC 42663344 : 
  • "Префацэ", с. 5–33
  • «Критика Aprecieri», стр. 267–271
  • "Таблоу биобиблиографический", с. 272–275
• Z. Ornea , Junimea şi junimismul , Vol. II, Editura Minerva, Бухарест, 1998. ISBN 973-21-0562-3 
• Perpessicius , Studii eminesciene , Музей румынской литературы , Бухарест, 2001. ISBN 973-8031-34-6 
• Тудор Виану , Scriitori români , Vol. I-III, Editura Minerva, Бухарест, 1970–1971. OCLC 7431692 
• Дан Ионеску , Absurdul în opera lui IL Caragiale , Editura Junimea , Iaşi, 2018. ISBN 978-973-37-2177-2 

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Ионом Лукой Караджале или о нем.

Румынский Wikisource имеет оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ион Лука Караджале (оригинальные произведения на румынском языке)

Викискладе есть медиафайлы по теме Иона Луки Караджале .

• Работы Иона Луки Караджале в Project Gutenberg
• Работы Иона Луки Караджале или о нем в Internet Archive
• Работы Иона Луки Караджале в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Ион Лука Караджале (официальная страница в Facebook)
• Национальный театр Бухареста (официальный сайт)
• Фестиваль Ненеа Янку в Кишиневе (официальный сайт)
• Коллекция карикатур Караджале на Caricatura.ro
• Ион Лука Караджале в IMDb