Бог в исламе ( арабский : ٱللَّٰه , латинизированный : Аллах , сокращение от ٱلْإِلَٰه al - 'Ilāh , букв. «Бог») [1] рассматривается как вечный создатель и хранитель вселенной, [2] [1] [3 ] [4] [5] который в конечном итоге воскресит всех людей . [6] В исламе Бог понимается как совершенный, единственный , бессмертный, всемогущий и всеведущий .бог, совершенно бесконечный во всех своих атрибутах. [1] [3] [5] [7] Ислам также подчеркивает, что Бог очень милостив. [8] [9] [10]
Согласно исламской теологии , у Бога нет физического тела или пола, хотя он всегда упоминается с грамматическими артиклями мужского рода , [11] и нет ничего подобного ему в любом случае. Поэтому ислам отвергает учение о воплощении и представление о личном боге как о антропоморфном , потому что оно рассматривается как унижающее трансцендентность Бога . Коран _предписывает основной трансцендентный критерий в следующем стихе: «[Он] Творец неба и земли. подобен Ему, и Он — Тот, Кто слышит и видит [все]» ( 42:11 ). Поэтому Ислам строго и категорически отвергает все формы антропоморфизма и антропопатизма концепции Бога . [12] [13] [14] [15]
Исламская концепция Бога подчеркивает, что он абсолютно чист и свободен от ассоциации с другими существами , что означает приписывание сил и качеств Бога его творению, и наоборот. В исламе Бог никогда не изображается ни в каком образе . Коран специально запрещал приписывать сотоварищам разделять его единовластие, так как он считается абсолютным без второго, неделимым и несравненным существом, которое ни на что не похоже и ничто не сравнимо с ним. Таким образом, Бог абсолютно трансцендентен , уникален и совершенно иной, чем что-либо в мире или вне мира, поскольку находится за пределами всех форм человеческого мышления и выражения. [16] [17]Самое краткое и наиболее полное описание Бога в исламе можно найти в суре аль-Ихлас . [18]
Согласно господствующим мусульманским богословам , Бог описывается как Кадим [16] [19] (Вечный, вневременной и бесконечный, что буквально означает: «древний»), не имеющий первого, без начала и конца; абсолютный, не ограниченный ни временем, ни местом, ни обстоятельствами, и не подчиняющийся никакому указу, чтобы определяться какими-либо точными пределами или установленными сроками, но есть Первый и Последний. Он не сформированное тело и не субстанцияограничено пределами или определено мерой; он также не похож на тела, поскольку они могут быть измерены или разделены. В нем также не существует субстанций; он и не акциденция, и акциденции в нем не существуют. Он не похож ни на что существующее, ни на что подобное ему; он не определен количеством, не объят гранями, не ограничен различиями положения, не содержится в небесах, выходит за пределы пространственные и временные и остается за пределами человеческого понимания и восприятий. [20] [21] [18]
Аллах — это арабское слово, обозначающее Бога в авраамических религиях . [22] [23] [24]В английском языке это слово обычно относится к Богу в исламе. Считается, что арабское слово « Аллах» происходит от сокращения от « al - ilāh» , что означает «Бог» [1] (т. е. единственный Бог ), и связано с « Эль » и «Элах », еврейскими и арамейскими словами, обозначающими Бога. [25] [26] Он отличается от 'ilāh (арабский : إِلَٰه ), арабское слово, означающее божество , которое могло относиться к любому из богов, которым поклонялись в доисламской Аравии , или к любому другому божеству. [27] Аллах – это самое уникальное Имя Бога, величественно именуемое Лафа аль-Джалалах (Слово Величия). Оно встречается в Коране 2697 раз в 85 из 114 сур . [28]
Бог описывается и упоминается в Коране и хадисах под 99 именами, которые отражают его атрибуты. [29] Коран называет атрибуты Бога «самыми красивыми именами». [30] [31] По словам Герхарда Бёверинга ,