Исмаил ибн Джафар

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Исмаил ибн Джафар»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Исмаил ибн Джафар
Родившийся	103 г. хиджры (приблизительно 722 г. н.э.) Медина
Умер	138 г. хиджры (приблизительно 762 г. н.э.)
Место отдыха	Аль-Баки Мадина Саудовская Аравия
Другие названия	Абу Мухаммад, Исмаил Аль-Радж
Известен	Старший сын Джафара ас-Садика , шестой Исмаилий Имам , Сайед
Заголовок	аз-Азбаб-и-Итлак ( Абсолютный владыка ), Аль-Вафи, Аль-аа "радж
Предшественник	Джафар ас-Садик согласно исмаилитским шиитам
Преемник	Мухаммад ибн Исмаил Согласно Исмаилитским шиитам
Дети	Мухаммад ибн Исмаил , Али ибн Исмаил, Фатима
Родители)	Джафар ас-Садик (отец) Фатима бинт аль-Хуссейн'л-Атрам бин аль- Хасан бин Али (мать)
Родные	Муса аль-Кадхим

Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме
Концепции Коран Имамат Шахир Батин Нур Пир Гинан 'Aql ʿИльм Баб Худжа Дани Daʿwa Такия Duʿa Нумерология Панентеизм Реинкарнация
Семь столпов Любовь Мухаммеда и Ахль аль-Байт Чистота Молитва Благотворительность Голодание Паломничество
История Мустали и Низари Филиалы / секты Мустали Тайиби Давуди Борас Hebtiahs Атба-и-Малак Бадар Вакил Прогрессивный Сулеймани Бора Алави Бора Хафизи Низари Убийцы Seveners Карматы состояния Карматское государство Бахрейн Фатимидский халифат Мултан Династия Сулайхид Династия Зураидов Династия Хамданидов Низарийское государство Анджудан Люди Хамдан Кармат Ибн Хавшаб Абу Саид аль-Джаннаби Абу Тахир аль-Джаннаби Кади Нуман Ахмад ибн Ибрагим ан-Найсабури Насир Хусрав Памир Хасан-и Саббах Королева Арва Зуайб ибн Муса Давуди Бора Дайс Рашид ад-Дин Синан Пир Садардин Ходжас Ага Ханс Центры Замок Аламут Замок Аташгях Замок Ламбсар Замок Масиаф Другой Крепости Дом знаний Дворец королевы Арвы Мечеть королевы Арвы Джамаат Хана Багдадский манифест Батиния Друзы Сатпант Суннитская бора
Ранние имамы Али Хасан Хусейн ас-Саджад аль-Бакир Джафар аль-Шадик Исмаил ибн Джафар аль-Мубарак Мухаммад ибн Исмаил аш-Шакир ʿАбад Аллах (аль-Вафи Ахмад) Ахмад (ат-Таки Мухаммад) Хусайн (ар-Рани Абдаллах) ʿАбд Аллах аль-Махди би'л-Лах аль-Касим аль-Manūr Махад аль-Мухизз ли-Дин Аллах Низар аль-Азиз биуллах, Мансур аль-Хаким би-Амр Аллах ʿАли аль-Шахир ли-изаз Дин Аллах Махад аль-Мустанṣир би'л-Лах Низар аль-Мухафа ли-Дин'ил-Лах / Ахмад аль-Мустасли би'л-Лах Мансур аль-Амир би-Анкам'ил-Лах ʿАбд аль-Маджид аль-Сафиз ли-Дин Аллах / Абу'л-Касим аль-Тайиб
Действующий президент низари и тайиби даи   Низари Исмаили : Ага Хан IV Алави Бора : Хаатим Закиюддин Давуди Бора : Муфаддал Сайфуддин Кутби Бора  : Тахер Фахруддин Сулеймани : Аль-Фахри Абдулла Атба-э-Малак Бадар : Мухаммад Амируддин
Исламский портал
v т е

Абу Мухаммад Исмаил ибн Джафар аль-Мубарак ( арабский : إسماعيل بن جعفر ; 719–762 гг.) Был старшим сыном имама Джафара ас-Садика . Он также известен как Исмаил аль-Арадж ибн Джафар (اسماعيل الاعرج ابن جعفر الصادق). ^{[1] [2] [3] [4]} После смерти Джафара шиитская община раскололась между теми, кто считал, что имамат был передан Мусе ибн Джафару , который станет шиитом-двунадесятником , и теми, кто считал, что Имамат перешел к Исмаилу ибн Джафару, который стал исмаилитской ветвью, названной в честь Исмаила. ^[5]

Биография [ править ]

Исмаил родился в Шаввале 100 г.х. / 719 г. н.э. Он был старшим сыном Имама Джафара ас-Садика. Его мать, Фатима бинт аль-Хусейн'л-Атрам бин аль- Хасан бин Али , была первой женой Джафара ас-Садика . Он был братом Абдуллы аль-Афтаха .

Источники исмаилитов говорят, что после семи лет Исмаила, назначенного преемником своего отца, держали отдельно от своих братьев и сестер, ограничивали его контакты с общественностью, а его отец брал на себя личную ответственность за его образование. Учитывая репутацию его отца как ученого и количество выдающихся студентов, ищущих его обучение, Исмаил получил бы отличную подготовку. Говорят, что всякий раз, когда Джафар болел и не мог выполнять свои обязанности имама, он замещал Исмаила, хотя его роль была ограничена пределами дома.

Согласно Дафтари, Исмаил, возможно, принимал участие в заговоре против Аббасидов в 755 году и идентифицировался с более активистами или воинствующими шиитами (некоторые из которых отделились как Зайдиты). Его, возможно, вызвали в суд халифа вместе с другими для предъявления обвинений, но его не казнили, в отличие от некоторых из его товарищей по заговору. ^{[ необходима цитата ]}

Чтобы защитить его от преследований, отец отправил его в подполье и публично объявил его умершим. Большинство групп двунадесятников утверждают, что Исмаил действительно умер во время имамата своего отца в 138 году хиджры / 756 году нашей эры.

Примерно в 762 году Исмаил, возможно, покинул Медину и направился в Басру, хотя это оспаривается. Говорят, что он полностью осознал эзотерическую истину, внутреннее послание ислама. Ему наследовал его сын Мухаммад как 8-й исмаилитский имам, которому в то время было около 22 лет. Некоторые исмаилиты верят, что Мухаммад бин Исмаил стал «спрятанным» и вернется как Махди, чтобы установить всеобщий мир и справедливость.

Согласно Дафтари, Исмаил, возможно, возглавил восстание против Аббасидов в 815 году, «и вскоре умер» в Медине . ^{[ необходимая цитата ]} Он, вероятно, жил в «юго-западной Персии ... откуда он отправил свой собор в прилегающие районы». ^{[ необходима цитата ]}

Место захоронения [ править ]

Согласно некоторым исмаилитским источникам, Исмаил ибн Джафар похоронен в Саламии , городе, расположенном в Сирии . ^[6] Другие источники указывают на Аль-Баки Мадину как на место его захоронения. ^[7] Источники шиитов- двунадесятников и мусульман-суннитов опровергают это, заявляя, что он был похоронен в Медине Аль-Баки , священном исламском городе, расположенном в Хиджазе . ^{[8] [9] [10] [11] [12] [13]}

Раскол исмаилитов и двунадесятников [ править ]

Раскол исмаилитов и двунадесятников произошел во время и после жизни имама Джафара ас-Садика. Первоначально считалось, что это старший сын имама Джафара ас-Садика, Исмаил ибн Джафар (первый или второй по старшинству после его первой жены Фатимы бинт аль-Хусейн). ^{[14] [15]} будет следующим имамом, возможно, найденным как в исмаилитских, так и в двунадесятых источниках. ^[16] Однако его безвременная смерть до смерти имама Джафара ас-Садика привела к многочисленным расколам и теориям в сообществе. ^[17]

То, что стали известны как исмаилиты, - это те, кто считал, что имамат должен оставаться в пределах линии Исмаила ибн Джафара. Считалось, что это имя досталось Исмаилу ибн Джафару, и поэтому имамат должен продолжать свою родословную. ^{[18] [16]} Его первые сторонники первоначально предположили, что смерть Исмаила ибн Джафара была инсценировкой, и он скрылся из страха за свою жизнь от аббасидского халифа аль-Мансура. ^{[19] [20]}Они отказались признать его смерть, а некоторые даже утверждали, что видели его после похорон. Однако большинство исмаилитов позже приняли смерть Исмаила ибн Джафара и вместо этого последовали за его сыном Мухаммадом ибн Исмаилом в качестве следующего имама, поскольку имамат все еще мог продолжаться через линию преемственности Исмаила ибн Джафара. На богословском уровне исмаилиты отказываются признавать имамов вне линии преемственности Исмаила ибн Джафара из-за понятий нах (обозначение) и имма (непогрешимость). Поскольку шииты верят, что имамы непогрешимы и обладают особым знанием Божественного указа, немыслимо, чтобы имам Джафар ас-Садик неправильно выбрал имама Исмаила ибн Джафара в качестве своего преемника, а затем отказался от своего оригинала. на. Это означало бы, что имам Джафар ас-Садик либо совершил серьезную ошибку, из-за которой он мог ошибаться, либо более поздние утверждения относительно других обозначений были сфальсифицированы.

Итна-Ашарис, после ранней смерти Исмаила ибн Джафара, признал, что младший сын имама Джафара аль-Садика, Муса аль-Касим, был назначен его женой-рабыней, Шамидой аль-Барбарийей. Различные хадисы из собрания двунадесятников шиитов содержат повествования о назначении имама Муса аль-Касима, а также о его исключительном характере и мудрости с раннего возраста. ^[21] Среди свидетелей есть некоторые из сыновей имама Джафара ас-Садика, Али и Исхак, которые подтвердили нах Мусы аль-Касима. ^[22] Другие аргументы в пользу имама Муса аль-Касима включают передачу особых предметов, которые принадлежали Пророку, Али и Фатиме, назначенным имамам. ^[23]В то время как ранние последователи (более поздние двунадесятники) имама Джафара ас-Садика полагали, что Исмаил ибн Джафар мог быть имамом из-за его любимого статуса своим отцом, некоторые утверждают, что он не был явно назначен и не должен был быть имамом. , в связи с его ранней смертью. Другой распространенный взгляд также подразумевает «изменение» или «отмену» в Божественном указе, известное как badā ' , в котором Бог может отменить предыдущий указ для чего-то лучшего. ^[24] В результате непогрешимость Имама Джафара ас-Садика не ставится под сомнение. Итна-Ашари продолжали следовать за имаматом из линии преемственности Муса аль-Касима, пока их двенадцатый имам не ушел в оккультацию. Они ждут своего двенадцатого имама как последнего Махди.

Родословная [ править ]

См. Также [ править ]

• Вакифитский шиит
• Список исмаилитских имамов
• Генеалогическое древо Мухаммеда # Генеалогическое древо, связывающее пророков с имамами

Ссылки [ править ]