Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Японцы в Сингапуре
在 シ ン ガ ポ ー ル 日本人Зай Шингапуру Нихондзин
Всего населения
36 423 (октябрь 2017 г.) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Сингапур
Языки
Японский ; многие изучают английский или китайский в качестве второго языка [2]
Религия
Буддизм , Тенрикё
Родственные этнические группы
Японская диаспора
Часть серии по
Сингапурцы

В Сингапуре проживает большое сообщество японцев (在 シ ン ガ ポ ー ル 日本人, Zai Shingapōru Nihonjin ) , состоящее в основном из корпоративных служащих и членов их семей. [3] Первым японцем, поселившимся в Сингапуре, был Ямамото Отокичи , прибывший сюда в 1862 году. [4] Считается, что крупномасштабная миграция из Японии в Сингапур началась в начале 1870-х годов, вскоре после реставрации Мэйдзи . [5]

История миграции [ править ]

Колониальная эпоха [ править ]

Надгробие Отокичи, первого японского жителя Сингапура.

Считается, что первым жителем Сингапура японского происхождения является Ямамото Отокичи из Михамы , Аити . В 1832 году он работал матросом на японском судне, которое попало в шторм и пересекло Тихий океан; после неудачной попытки вернуться домой он начал работать переводчиком на британское правительство. Получив британское гражданство , он поселился в Сингапуре в 1862 году. Он умер пять лет спустя и был похоронен там. [4]

Большинство первых жителей Сингапура из Японии составляли проститутки, которые позже стали известны под собирательным именем « караюки-сан ». Считается, что первые японские проститутки прибыли в 1870 или 1871; к 1889 г. их было 134. [5] С 1895 по 1918 год японские власти закрывали глаза на эмиграцию японских женщин на работу в публичные дома в Юго-Восточной Азии. [6] По словам японского консула в Сингапуре, почти все из 450-600 японцев, проживавших в Сингапуре в 1895 году, были проститутками и их сутенерами или наложницами; менее 20 занимались «респектабельными профессиями». [7]В 1895 году в Японии не было школ или общественных организаций, а японское консульство имело лишь минимальное влияние на своих граждан; Владельцы публичных домов были доминирующей силой в обществе. Наряду с победой в китайско-японской войне растущая напористость японского государства внесла изменения в официальный статус японских граждан за границей; они достигли формального юридического равенства с европейцами. [8] В том же году японская община также получила официальное разрешение от правительства на создание собственного кладбища на двенадцати акрах земли в Серангуне за пределами урбанизированной зоны; на самом деле это место уже использовалось в качестве могильника для японцев еще в 1888 году [9].

Даже с этими изменениями в их официальном статусе само сообщество оставалось основанным на проституции. [10] Проститутки были авангардом того, что одна пара ученых назвала «экономическим продвижением в Юго-Восточной Азии под руководством караюки». [11] Это было специально замечено властями как способ развития японской экономической базы в регионе; прибыль, полученная от торговли проституцией, использовалась для накопления капитала и диверсификации экономических интересов Японии. [6] Проститутки были и кредиторами, и покупателями для других японцев: они ссужали свои заработки другим японским жителям, пытаясь открыть свой бизнес, и покровительствовали японским портным, докторам и продуктовым магазинам. [11] Ко времени русско-японской войны., количество японских проституток в Сингапуре могло достигать 700 человек. [6] Они были сосредоточены вокруг Малай-стрит (ныне Мидл-роуд ). [12] Однако, когда Юго-Восточная Азия была отрезана от европейского импорта из-за Первой мировой войны , японские товары начали вторгаться в качестве замены, вызвав сдвиг в сторону розничной торговли и торговли как экономической основы японского сообщества. [10]

Сингапур отменил лицензированную проституцию в Японии в 1921 году. [13] Это было частью более крупного плана правительства по полному прекращению легализации проституции на Малайском полуострове. [14] Несмотря на запрет, многие пытались тайно продолжать свою профессию; однако и сингапурское, и японское правительства приложили усилия, чтобы ограничить торговлю. [15] К 1927 году оставалось около 126 независимых японских проституток. [16]Большинство в конечном итоге покинули Сингапур или перешли к другим профессиям. Их отъезд совпал со значительным сдвигом в составе японского населения: предприятия, которым они покровительствовали, такие как портные и парикмахерские, которыми в основном управляют японцы, тоже закрыли свои двери, и их владельцы тоже ушли, чтобы их заменили наемные работники. сотрудники, работающие в японских торговых фирмах. В 1914 году такими профессиями занималось всего 14 японцев, а к 1921 году их было 1478 человек. [17] Сдвиг продолжится и в следующем десятилетии: в 1919 году 38,5% японцев в Сингапуре были торговцами сырьевыми товарами и 28,0% служащими компаний и банков, но к 1927 году эти пропорции резко изменились и составили 9,7% торговцев и 62,9% служащих. . [18]

Японское население достигнет пика в 1929 году, а затем сократится до 1933 года в результате всемирной Великой депрессии . Однако после этого он несколько восстановится, чему будет способствовать девальвация иены и последующее повышение конкурентоспособности японских товаров на рынках Юго-Восточной Азии. [19] Несмотря на то, что другие японские предприятия пострадали от спада, количество рыбаков выросло с небольшой базы, составлявшей около 200 человек в 1920 году, до пика в 1752 человека в 1936 году, что составляло от одной четверти до одной трети постоянного населения Японии. на протяжении 1930-х гг. [20]

Вторая мировая война и последствия [ править ]

Смотрите также: японская оккупация Сингапура
На японском кладбище в Сингапуре также находится надгробная плита фельдмаршала графа Тераучи Хисаити , командующего южными войсками Японии во время Второй мировой войны.

Все японцы, будь то гражданские или военные, были репатриированы в Японию в 1947 году. Без никого, кто бы поддерживал его, японское кладбище пришло в упадок. [9] Могилы были повреждены из-за тропического климата, а также плохого обращения со стороны скваттеров и вандалов. [21] Японцы вернулись в Сингапур очень медленно после войны. Некоторым японцам было выдано разрешение на посадку в 1948 и 1949 годах, но до 1953 года единственными японцами, которым разрешалось проживать в стране, были дипломаты и их семьи. Другим японцам разрешение на посадку могло быть выдано только на срок до двух месяцев. [22] Однако во второй половине 1950-х годов ограничения на въезд японских граждан были ослаблены, и японские торговые фирмы снова открыли офисы в Сингапуре. [23]Первая послевоенная ассоциация жителей Японии, Японский клуб, была основана в 1957 году специально с целью восстановления японского кладбища. [9]

Эра независимости [ править ]

Японское сообщество снова начало демонстрировать значительный рост в начале 1970-х годов, когда японские предприятия переместили производственную деятельность из Японии в Юго-Восточную Азию. [24] С середины 1980-х годов подавляющее большинство японских эмигрантов приезжают в Сингапур семьями, причем отец работает менеджером или инженером, а жена остается дома с детьми . Некоторые мужчины приходят без своих семей (практика, известная по-японски как тансин фунин ). [3] В японском сообществе одинокие женщины имеют тенденцию быть «вдвойне маргинальными»: как в офисе из-за ограничительных взглядов японских бизнесменов на роль женщин на рабочем месте, так и в общественной жизни со стороны жен тех же бизнесменов. [25]Одинокие японские женщины обычно стараются свести к минимуму свои контакты с замужними японскими женщинами, даже если они живут в одном районе. [26]

Японская ассоциация Сингапура (JAS) была создана в 1915 году и воссоздана в 1975 году для содействия обмену и взаимодействию между японцами и сингапурцами. [27]

Образование [ править ]

Старшая школа Васэда Сибуя в Сингапуре

Японское сообщество Сингапура обслуживается рядом учебных заведений со средним японским языком обучения, включая детский сад с 400 учениками, начальную школу с 1900 учениками, младшую среднюю школу с 700 учениками и старшую среднюю школу с 500 учениками. как двенадцать дзюку (школ с углубленным изучением навыков) для подготовки к вступительным экзаменам в университет . [3] Школы расположены недалеко от японских кварталов, и все учащиеся и сотрудники являются гражданами Японии. Лишь небольшая часть японских семей отправляет своих детей в неяпонские международные школы . [28]

Японская школа Сингапура обслуживает учащихся начальных и младших классов, а средняя школа Васэда Сибуя в Сингапуре (ранее сингапурская школа Сибуя Макухари) обслуживает учащихся старших классов. Обе школы проводят ежегодные фестивали, открытые для представителей общественности, интересующихся японской культурой.

Японская дополнительная школа Сингапура (シ ン ガ ポ ー ル 日本語 補習 授業 校, Shingapōru Nihongo Hoshū Jugyō Kō , JSS) , дополнительная программа , также действует в Сингапуре. [29] [30]

Религия [ править ]

Тенрикё церковь была создана японскими жителями в Сингапуре в 1922 году [31] их социальной работы добровольцев, особенно с инвалидами, была начислена помогает восстановить репутацию японского народа в глазах китайских сингапурцев , сильно повреждены зверствами во время японски оккупация Сингапура . [32] Тем не менее, Тенрикё остается в основном религией японцев в Сингапуре, а не обычных сингапурцев. [33] Его связь с синтоизмом оказалась недостатком в попытках распространить его за пределы японского сообщества. [34]

Главный «соперник» Tenrikyo в Сингапуре - буддийская организация Sōka Gakkai . Первоначально его следование было также ограничено японским сообществом. [34] Однако он добился большего успеха в работе с местным населением, особенно с этнической китайской общиной. [35]

Досуг [ править ]

Как и японцы в других странах, гольф - популярное развлечение среди японских бизнесменов в Сингапуре. По мере роста японского сообщества в Сингапуре в 1970-х годах они оказывали политическое давление, чтобы способствовать модернизации существующих полей для гольфа и развитию новых. Хотя другие экспатрианты, а также представители местного высшего среднего класса также высказывались в поддержку улучшения условий для игры в гольф в Сингапуре, в целом японцы были описаны как выдвигающие самые решительные требования. [36] Членство Японии в ассоциациях гольфа росло так быстро, что многие установили квоты на количество иностранных членов с явной целью предотвратить их «наводнение» японскими экспатриантами и туристами, а также установили двухколейную систему ценообразования., с более высокими ценами для иностранцев, чем для местных жителей. [37] Из-за дороговизны игры в гольф в Сингапуре, японский персонал более низкого уровня, как правило, направляется через границу в Джохор-Бару , Малайзия , в поисках более дешевых грин-фи. [38]

Другие популярные виды досуга включают теннис, плавание, обучение китайскому и английскому языкам, а также уроки кулинарии . [2]

См. Также [ править ]

  • Мидл-роуд, Сингапур
  • Японско-сингапурские отношения

Ссылки [ править ]

  1. ^ «МИД Японии» . Проверено 2 ноября 2015 года .
  2. ^ а б Бен-Ари 2003 , стр. 127 : «Досуг, в большинстве своем проводимый с другими японскими гражданами, становится гораздо более важным за пределами Японии, поскольку у экспатриантов больше свободного времени и денег, чем в Японии. Эти виды досуга включают гольф, теннис, плавание, уроки китайского и английского языков, и кулинария (местная кухня), которой очень часто занимаются японцы ».
  3. ^ a b c Бен-Ари и Йонг 2013 , стр. 84 : «В городе-государстве проживает более 20 000 японских экспатриантов. Подавляющее большинство этих людей составляют семьи, состоящие из бизнесменов-экспатриантов-мужчин (менеджеров и инженеров) и их (обычно неработающих) жен и детей».
  4. ^ а б Тан 2008
  5. ^ a b Симидзу и Хиракава 1999 , стр. 25
  6. ^ a b c Уоррен 2003 , стр. 35 год
  7. ↑ Симидзу и Хиракава, 1999 , стр. 26 год
  8. ^ Shiraishi & Shiraishi 1993 , стр. 8
  9. ^ a b c Tsu 2002 , стр. 96
  10. ^ a b Сираиси и Сираиси 1993 , стр. 9
  11. ^ a b Симидзу и Хиракава 1999 , стр. 21 год
  12. Перейти ↑ Warren 2003 , p. 41 год
  13. Перейти ↑ Warren 2003 , p. 42, 87
  14. ↑ Симидзу 1993 , стр. 66
  15. ↑ Симидзу 1993 , стр. 67
  16. ↑ Симидзу 1993 , стр. 68
  17. ↑ Симидзу 1993 , стр. 69
  18. ↑ Симидзу 1993 , стр. 75
  19. ↑ Симидзу 1993 , стр. 63
  20. ↑ Симидзу и Хиракава, 1999 , стр. 94
  21. Перейти ↑ Tsu 2002 , p. 97
  22. ↑ Симидзу и Хиракава, 1999 , стр. 160
  23. ↑ Симидзу и Хиракава, 1999 , стр. 166
  24. Перейти ↑ Ben-Ari 2003 , p. 117
  25. Перейти ↑ Ben-Ari & Yong 2013 , p. 82
  26. Перейти ↑ Ben-Ari & Yong 2013 , p. 103
  27. ^ "Японская ассоциация, Сингапур" . www.jas.org.sg .
  28. Перейти ↑ Ben-Ari 2003 , p. 124
  29. ^ ア ジ ア の 補習 授業 校 一 覧 （平 成 25 年 4 月 15 日 現在）(на японском). Министерство образования, культуры, спорта, науки и технологий . Проверено 13 февраля 2015 года .
  30. ^ お 問 合 せ ペ ー ジ(на японском). Японская дополнительная школа Сингапура . Проверено 14 февраля 2015 года .
  31. ^ Хамрин 2013 , стр. 196
  32. ^ Хамрин 2013 , стр. 211
  33. ^ Хамрин 2013 , стр. 213
  34. ^ а б Хамрин 2013 , стр. 214
  35. ^ Clammer 2013 , стр. 177
  36. Перейти ↑ Ben-Ari 1998 , p. 141
  37. Перейти ↑ Ben-Ari 1998 , p. 142
  38. Перейти ↑ Ben-Ari 1998 , p. 146

Источники [ править ]

  • Сираиси, Сая; Сираиси, Такаши, ред. (1993), Японцы в колониальной Юго- Восточной Азии, Публикации Юго- Восточной Азии, 3 , Корнельский университет, ISBN 978-0-87727-402-5. Процитированные главы:
    • Сираиси, Сая; Сираиси, Такаши (1993), Японцы в колониальной Юго-Восточной Азии: обзор , стр. 1–20.
    • Симидзу, Хадзиме (1993), Модель экономического проникновения в довоенный Сингапур и Малайзию , стр. 63–86.
  • Бен-Ари, Эяль (1998), «Гольф, организация и« проекты тела »: руководители японского бизнеса в Сингапуре», в Линхарте, Сепп; Фрюстюк, Сабина (ред.), Культура Японии через досуг , Япония в переходный период, State University of New York Press, стр. 139–164, ISBN 978-0-7914-3791-9
  • Симидзу, Хироши; Хиракава, Хитоши (1999), Япония и Сингапур в мировой экономике: экономический рост Японии в Сингапуре, 1870–1965 , Исследования по современной истории Азии, 5 , Routledge, ISBN 978-0-415-19236-1
  • Бен-Ари, Эял; Кламмер, младший, ред. (2013). Япония в Сингапуре: события в культуре и культурные потоки . Рутледж. ISBN 978-1-136-11618-6.. Процитированные главы:
    • Бен-Ари, Эял; Юн, Инь Фонг Ванесса (2013), Дважды маргинализованные: одинокие японские женщины-экспатрианты в Сингапуре , стр. 82–111
    • Кламмер, Джон (2013), Машина создания счастья: Сока Гаккай и японское культурное присутствие в Сингапуре , стр. 175–193.
    • Хамрин, Тина (2013), Tenrikyo в Сингапуре: новое представление о японском присутствии , стр. 194–215.
  • Цу, Юнь-хуэй Тимоти (2002), «Посмертная идентичность и обязательство по погребению: кровные отношения, географические отношения и ассоциативные отношения в японской общине Сингапура», в Накамаки, Хирочика (ред.), Культура ассоциации. и ассоциации в современном японском обществе (PDF) , Senri Ethnological Studies, 62 , Осака, Япония: Национальный музей этнологии, стр. 93–114, OCLC  128864303 , архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г.
  • Бен-Ари, Эяль (2003), «Японцы в Сингапуре: динамика сообщества экспатриантов», в Гудмане, Роджере (ред.), Глобальная Япония: опыт новых иммигрантских и зарубежных сообществ Японии , Routledge, стр. 116 –146, ISBN 978-0-415-29741-7
  • Уоррен, Джеймс Фрэнсис (2003), Ах ку и Караюки-сан: проституция в Сингапуре, 1870–1940 , Сингапур: исследования в области общества и истории, Национальный университет Сингапура Press, ISBN 978-9971-69-267-4
  • Тан, Бонни (2008), «Ямамото Отокичи», Singapore Infopedia , Singapore: National Library Board, архивировано с оригинала 27 июля 2009 года.
  • シ ン ガ ポ ー ル 共和国 基礎 デ ー タ. 各国 ・ 地域 情勢. Япония: Министерство иностранных дел. Май 2009 . Проверено 19 октября 2009 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бен-Ари, Эял (1996). Глобализация, «народные модели» мирового порядка и национальной идентичности: японские бизнес-экспатрианты в Сингапуре . Случайные статьи. 18 . Ресурсный центр социальных наук, Университет Гонконга. ISBN 978-962-7558-21-7.
  • Тханг, Ленг Ленг; Маклахлан, Элизабет; Года, Михо (сентябрь 2002 г.). «Экспатрианты на полях - исследование японских женщин, работающих в Сингапуре». Геофорум . 33 (4): 539–551. DOI : 10.1016 / S0016-7185 (02) 00042-8 .
  • Тханг, Ленг Ленг; Года, Михо; Маклахлан, Элизабет (2004). «Вызов жизненного пути: японские женщины, работающие в Сингапуре». Ин Тханг, Ленг Ленг; Ю, Вэй-синь (ред.). Старые вызовы, новые стратегии? Женщины, работа и семья в современной Азии . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-13732-5.
  • Чу, Даниэль Кай Ман; Тханг, Ленг Ленг (2006). «Японский детский сад Сингапура:« интернационализация » и« интернационализация ». Ин Цу, Юнь-хуэй (ред.). Япония и Сингапур: междисциплинарный подход . Сингапур: Макгроу Хилл. ISBN 978-0-07-125623-0.
  • Накадзава, Такаши; Юи, Йошимичи; Камия, Хироо; Такезада, Юко (март 2008 г.).海外 就職 の 経 験 と 日本人 と て ア イ デ ン テ ィ テ ィ: シ ン ガ ポ ー ル で 働 採用 日本人 女性 を 対 象 に [Опыт международной миграции и японской идентичности: исследование местных японских женщин в Сингапуре]. 地理学 評論(на японском). 81 : 95–120. ISSN  1347-9555 . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2017 года . Проверено 21 октября 2009 года .
  • Тханг, Ленг Ленг; Года, Михо; Маклахлан, Элизабет (2009). «Работа и самовыражение: опыт японских работающих женщин в Сингапуре». В Адачи, Нобуко (ред.). Японские диаспоры: невоспетое прошлое, противоречивые подарки и неопределенное будущее . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-49745-9.
  • Нг, Бенджамин Вай-Мин (吳偉明) (март 2002 г.). «Японское сообщество в Сингапуре: сравнительное исследование японской ассоциации и клуба Коулун». Сэнри этнологические исследования . Национальный музей этнологии, Япония (62): 75–92.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сингапурская школа японского языка
  • Японская ассоциация, Сингапур
  • Японский творческий центр (JCC)