Иоганн Якоб Веттштейн (также Ветштейн ; 5 марта 1693 - 23 марта 1754) был швейцарским теологом, наиболее известным как критик Нового Завета .
биография
Молодежь и учеба
Иоганн Якоб Веттштейн родился в Базеле . Среди его наставников по теологии был Сэмюэл Веренфельс (1657–1740), влиятельный предшественник современной критической экзегезы . Еще будучи студентом, Веттштейн обратил свое внимание на особое стремление своей жизни - на текст греческого Нового Завета . Относительный Иоганн Веттштайн, который был университет библиотекарем, дал ему разрешения изучить и сопоставить основные рукописи Нового Завета в библиотеке, и он скопировал различные показания , которые они , содержащиеся в его копию Gerard Маастрихта «s издание греческий текст.
В 1713 году на публичном экзамене он защитил диссертацию под названием De Variis Novi Testamenti lectionibus и попытался показать, что разнообразие чтений не умаляет авторитета Библии. Веттштейн уделял большое внимание арамейскому и талмудическому ивриту. Весной 1714 года он предпринял академическую поездку, которая привела его в Париж и Англию, где главной целью его исследования во всем мире было изучение рукописей Нового Завета. В 1716 году он познакомился с Ричардом Бентли в Кембриджском университете ; Бентли проявил большой интерес к своей работе и убедил его вернуться в Париж, чтобы тщательно сопоставить Кодекс Эфрееми , имея в виду критическое издание Нового Завета.
Базель
В июле 1717 года Веттштейн вернулся, чтобы занять должность дьякона по свободе ( diaconus communis ) в Базеле, должность, которую он занимал в течение трех лет, после чего он стал коллегой своего отца и преемником в приходе Святого Леонарда. В то же время он продолжал заниматься своим любимым делом и читал частные лекции по толкованию Нового Завета . Именно тогда он решил подготовить критическое издание о Textus Receptus (греческий Новый Завет). Тем временем он порвал с Бентли, чьи знаменитые предложения появились в 1720 году из-за методологических проблем. [1]
Сомнения относительно ортодоксальности Веттштейна зародились еще с момента публикации его диссертации в 1713 году, и в конечном итоге он попал под подозрение в социнианизме, когда не желал защищать ортодоксальное учение о Троице. [2] В 1728 году его бывший друг и наставник Иоганн Людвиг Фрей обвинил Веттштейна в использовании текстуальной критики как средства продвижения социнианской теологии, которая была исследована комитетом духовенства в Базеле. Формально обвинение было подтверждено, и в 1730 году он был уволен со своей должности в церкви Святого Леонарда. [3]
Амстердам
Затем он переехал из Базеля в Амстердам , где у другого родственника, Иоганна Генриха Веттштейна (1649–1726), был важный типографский и издательский бизнес. Здесь публиковались издания классиков, а также издание Греческого Завета Герара Маастрихтского. Веттштейн начал печатать издание Греческого Завета, но его внезапно прекратили по неизвестной причине. Сразу по прибытии в Амстердам, в 1730 году, он анонимно опубликовал Prolegomen ad Novi Testamenti Graeci editionem , который, как он предлагал, должен сопровождать его греческий Завет, и который позже был переиздан им с дополнениями в 1751 году. В следующем году (1731) ) в Remonstrants предложил ему кафедру философии в их колледже в Амстердаме , освобожденном болезнью Жан Леклерк , при условии , что он очиститься от подозрений в ереси . Он вернулся в Базель и получил отмену (22 марта 1732 г.) предыдущего решения и повторный допуск во все свои офисы. Но когда он стал кандидатом на кафедру иврита в Базеле, его ортодоксальные противники заблокировали его назначение, и он удалился в Амстердам.
В конце концов, ему разрешили обучать студентов-протестантов философии и ивриту на определенных унизительных условиях. Всю оставшуюся жизнь он продолжал работать профессором Ремонстрантского колледжа, отказавшись в 1745 году от греческой кафедры в Базеле. В 1746 году он еще раз посетил Англию и собрал сирийские рукописи для своей последней великой работы. Наконец, он появился в 1751–1752 годах в двух томах фолио под названием Novum Testamentum Graecum editionis recipeae cum lectionibus variantibus codicum manuscripts и т. Д. Он не рискнул помещать новые чтения в основной текст своей страницы, а отправил их на рассмотрение. поместите между Textus Receptus и полным списком различных чтений. Под последним он дал комментарий, состоящий в основном из массы ценных иллюстраций и параллелей, взятых из классической и раввинской литературы, которые стали кладезем для всех последующих комментаторов. В своих « Пролегоменах» он дал замечательный методический отчет о рукописях, версиях и прочтении отцов, а также о трудностях, с которыми ему пришлось столкнуться в ходе работы над делом своей жизни. Он был первым, кто обозначал унциальные рукописи римскими прописными буквами, а курсивные рукописи - арабскими цифрами. Он недолго пережил завершение этой работы. Он умер в Амстердаме.
Работа
Веттштейн оказал услугу текстологической критике своим собранием различных чтений и своим методическим обзором рукописей и других источников.
В ходе кропотливого изучения Александринского кодекса он полагал, что обнаружил неверные истолкования или просчитанные ошибки в Новом Завете, написанном на греческом языке. Он подвергся особой критике за оспаривание отрывка из 1 Тимофею 3:16, полагая, что первоначальное прочтение было «явлено во плоти», а не «Бог явился во плоти». [4] Благодаря своим исследованиям он развил все более критическое отношение к текстам и их отношениям к доктринальным вопросам. Однако в последние годы своей жизни он придерживался мнения, что самые старые сохранившиеся греческие рукописи были испорчены влиянием латыни, что привело к потере им доверия к этим древним копиям, включая Александринус. Между 1751 и 1752 годами были опубликованы его « Пролегомены и Novum Testamentum Graecum ». Его базовым текстом была версия 1624 года Elzevir Textus Receptus с небольшими изменениями, с указанием его предпочтительного прочтения в аппарате. [5]
Некоторые противники считали его работу менее ценной из-за его предубеждений против латинской версии и принципа группировки рукописей по семьям, рекомендованного Ричардом Бентли и Дж . А. Бенгелем .
Веттштейн рассказывает о своих трудах и испытаниях в своем ноябрьском тесте. я. : 1751. Novum Testamentum Græcum editionis рецепт, cum Lectionibus Variantibus Codicum MSS., Editionum aliarum, Versionum et Patrum, necnon Commentario pleniore ex Scriptoribus veteribus, Hebris, Græcis, et Latinis, Historiam et vim verborum illustrante , в двух томах. Амстердам: Амстелдами. Перепечатано в 1962 году в Граце, Австрия: Akademische Druck-u. Verlagsanstalt.
Работает
- Wettstein, JJ; Ветштейн, Рудольф ; Ветштейн, Якобус (1730). Prolegomen ad Novi Testamenti Graeci editionem accuratissimam, e vetustissimis codd. mss. denuo procurandam . Амстелаедами: апуд Р. и Дж. Ветстениос и Г. Смит.
- ——— (1751). Рукописи Novum Testamentum Graecum editionis рецепты cum lectionibus variantibus codicum . Амстердам: Ex Officina Dommeriana.[6]
- ———; Бенгель, Иоганн Альбрехт ; Ридли, Глостер ; Михаэлис, Иоганн Давид ; Семлер, Джо Саломо (1766). Libelli ad crisin: новая интерпретация Нови Тестаменти . Halae Magdeburgicae: Иоанн. Годофред. Трамвай.
Рекомендации
- ^ Макдональд, Грантли (2016). Библейская критика в Европе раннего Нового времени: Эразм, запятая Иоанна и споры о Троице . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 245, 246. ISBN 978-1-107-12536-0.
- ^ Халл, Роберт Ф. (2010). История текста Нового Завета: движущие силы, материалы, мотивы, методы и модели . Атланта: Общество библейской литературы. п. 63. ISBN 978-1-58983-521-4. OCLC 759160320 .
- ^ Макдональд, Грантли (2016). Библейская критика в Европе раннего Нового времени: Эразм, запятая Иоанна и споры о Троице . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 245, 246. ISBN 978-1-107-12536-0.
- ^ Шафф, Филипп (1883). Компаньон к греческому завету и английской версии . Нью-Йорк: Харпер и братья. С. 248 .
- ^ Халл, Роберт Ф. (2010). История текста Нового Завета: движущие силы, материалы, мотивы, методы и модели . Атланта: Общество библейской литературы. п. 50. ISBN 978-1-58983-521-4. OCLC 759160320 .
- ^ «Рукописи Novum Testamentum Graecum editionis рецепты cum lectionibus variantibus codicum» . 1751 . Проверено 2 октября 2018 года .
Внешние ссылки
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). " Ветштейн, Иоганн Якоб ". Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- Novum Testamentum Graecum (Амстердам, 1751 г.)