 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Февраль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Ювенальный | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 1 век нашей эры Аквинум (современный Акино) |
| Умер | 2 век нашей эры |
| Род занятий | Поэт |
| Национальность | Римский |
| Жанр | Сатира |
Децим Юний Juvenalis ( Latin : [dɛkɪmʊs juːniʊs jʊwɛnaːlɪs] ), известный на английском языке как Ювенала ( / dʒ ˙U v ən əl / JOO -vən-əl ), был римский поэт активно в конце первого и в начале второго века нашей эры . Он является автором сборника сатирических стихов « Сатиры» . Детали жизни автора неясны, хотя ссылки в его тексте на известных лиц конца I - начала II веков нашей эры фиксируют дату его самого раннего сочинения.. Один недавний ученый утверждает, что его первая книга была опубликована в 100 или 101 году. [1] Из-за ссылки на недавнего политического деятеля его пятая и последняя сохранившаяся книга должна датироваться более чем 127 годом.
Ювенал написал не менее 16 стихотворений в стихотворной форме дактильного гекзаметра . Эти стихи охватывают ряд римских тем. Это следует за Луцилием - основоположником жанра римской сатиры и вписывается в поэтическую традицию, в которую также входят Гораций и Персий . В Сатирах являются важным источником для изучения древнего Рима с разными точками зрения, хотя их комический способ выражения делает проблематичным принимать содержание, строго фактический. На первый взгляд « Сатиры» можно рассматривать как критику языческого Рима. Эта критика могла гарантировать их выживание в христианских монашеских скрипториях.хотя большинство древних текстов не сохранилось. [ требуется дальнейшее объяснение ]
Жизнь [ править ]
Подробности жизни автора не подлежат окончательной реконструкции. « Вита Ювеналис» («Жизнь Ювенала»), биография автора, которая стала ассоциироваться с его рукописями не позднее десятого века, представляет собой не более чем экстраполяцию сатир .
Традиционные биографии, в том числе Vita Iuvenalis , дают нам полное имя писателя, а также говорят нам, что он был либо сыном, либо приемным сыном богатого вольноотпущенника . Предполагается, что он был учеником Квинтилиана и практиковал риторику до средних лет, как для развлечения, так и для юридических целей. В Сатирах делают частые и точные ссылки на работы римской правовой системы. Предполагается, что его карьера сатирика началась на довольно позднем этапе его жизни.
Биографии согласны в том, что он назвал его местом рождения вольский город Аквинум [2], а также назначил ему период изгнания, который, предположительно, был вызван тем, что он оскорбил актера, имевшего высокий уровень судебного влияния. Императора, который, как говорят, изгнал его, называют по-разному: Траяна или Домициана . Большинство биографий помещает его изгнание в Египет, за исключением одной, которая делает выбор в пользу Шотландии. [3]
Только в одной из этих традиционных биографий указана дата рождения Ювенала: это 55 г. н.э., что, скорее всего, является предположением, но достаточно хорошо согласуется с остальными доказательствами. Согласно другим преданиям, он выжил в течение некоторого времени после года смерти Адриана (138 г. н.э.). В одних источниках говорится о его смерти в изгнании, в других - о его отозвании в Рим (последнее считается более правдоподобным современными учеными). Если он был изгнан Домицианом, то вполне возможно, что он был одним из политических ссыльных, вспоминаемых во время краткого правления Нервы . [3]
Невозможно сказать, какая часть содержания этих традиционных биографий - вымысел, а какая - факты. Большие части явно являются простыми выводами из произведений Ювенала, но некоторые элементы кажутся более существенными. Ювенал никогда не упоминает период изгнания в своей жизни, но он появляется во всех сохранившихся традиционных биографиях. Многие ученые считают эту идею более поздним изобретением; в Сатирах сделать отображение некоторых знаний о Египте и Великобритании, и он подумал , что это привело к традиции, Ювенал был сослан. Другие, однако, - особенно Гилберт Хигет - считают изгнание фактом , и эти ученые также указывают конкретную дату изгнания: с 93 г. до 96 г., когда Нерва стал императором. Они утверждают, что упоминание Ювенала в одном из произведений Martialстихи, датированные 92 годом, были бы невозможны, если бы на этом этапе Ювенал уже находился в изгнании или отбывал срок в изгнании, так как в этом случае Марсьяль не хотел бы вызывать антагонизм Домициана, упоминая такую личность. нон грата, как Ювенал. Если бы Ювенал был изгнан, он потерял бы свое наследие , и это может объяснить последовательные описания жизни клиента, которого он оплакивает в « Сатирах» .
Единственное другое доступное биографическое свидетельство - это дарственная надпись, якобы найденная в Аквинуме в девятнадцатом веке, которая состоит из следующего текста: [4]
|
|
|
Ученые обычно считают, что эта надпись не имеет отношения к поэту: военная карьера не соответствовала бы ярко выраженному антимилитаризму сатиры, и, более того, далматинские легионы, похоже, не существовали до 166 года нашей эры. Поэтому кажется вероятным, что это отсылка к Ювеналу, который был более поздним родственником поэта, однако, поскольку они оба происходили из Аквинума и были связаны с богиней Церерой (единственным божеством Сатирыпроявляет большое уважение к). Если теория, связывающая этих двух Ювеналов, верна, то надпись действительно показывает, что семья Ювенала была достаточно богатой и что, если поэт действительно был сыном иностранного вольноотпущенника, то его потомки ассимилировались в римскую классовую структуру быстрее, чем типичный. Грин считает более вероятным, что предание об отце-вольноотпущеннике ложно и что предки Ювенала были мелкой знатью римской Италии относительно древнего происхождения. [5]
Сатиры и их жанр [ править ]
Ювеналу приписывают шестнадцать известных стихотворений, разделенных на пять книг ; все они принадлежат к жанру римской сатиры, который, в основном, во времена автора, включал в себя широкое обсуждение общества и социальных нравов в дактиловом гекзаметре . [6] В « Сатире I» Ювенал говорит о масштабах и содержании своей работы:
ex de Deucalion nimbis tollentibus aequor nauigio | Когда Девкалион поднялся на гору в лодке, |
| - (1,81–86) |
Ювенал заявляет, что в его компетенцию входит весь спектр человеческого опыта с незапамятных времен. Квинтилиан - в контексте обсуждения литературных жанров, подходящих для ораторского образования, - утверждал, что, в отличие от многих литературных и художественных форм, заимствованных из греческих образцов, «сатира, по крайней мере, вся наша» ( satura quidem tota nostra est ). [7] По крайней мере, с точки зрения Квинтиллиана, более ранние греческие сатирические стихи (например, Гиппонакса ) или даже латинская сатирическая проза (например, Петрония ) не составляли сатуру как таковую. Роман Сатура был формальным литературным жанром, а не просто умной юмористической критикой в произвольном формате.
- Книга I: Сатиры 1–5
- Книга II: Сатира 6
- Книга III: Сатиры 7–9
- Книга IV: Сатиры 10–12
- Книга V: Сатиры 13–16 (хотя Сатира 16 является неполной)
Индивидуальные сатиры (за исключением сатиры 16) имеют длину от 130 (сатира 12) до ок. 695 (Сатира 6) строк. Стихи не имеют индивидуального названия, но переводчики часто добавляют названия для удобства читателей.
Современная критика и исторический контекст сатиры [ править ]
Хотя стиль сатиры Ювенала был известен с древности своим гневным презрением ко всем представителям социальных отклонений, некоторые политически прогрессивные ученые, такие как В.С. Андерсон и позже С.М. Браунд, пытались защитить его работу как риторическую личность (маску). , использованный автором для критики самого отношения, которое он, кажется, проявляет в своих работах. [8]
В любом случае было бы ошибкой читать сатиры как буквальное повествование о нормальной римской жизни и мышлении в конце первого и начале второго веков нашей эры, так же как было бы ошибкой доверять каждой клевете, записанной в Светонии против римлян. члены предшествующих имперских династий . Темы, подобные темам сатиры , присутствуют у авторов, охватывающих период поздней Римской республики и ранней империи , от Цицерона и Катулла до Марциала и Тацита; аналогично стилистика текста Ювенала попадает в диапазон поставгустовской литературы, представленной Персием., Статий и Петроний . [9]
Сатиры Ювенала , дающие несколько повествований о еврейской жизни в Риме в первом веке, рассматривались такими учеными, как Дж. Юстер и, в последнее время, Питером Наоном, как ценный источник о раннем иудаизме . [10]
Литературное и культурное влияние [ править ]
В Сатиры вдохновили многих авторов, в том числе Сэмюэл Джонсон , который моделируемой его « Лондон » на Сатиры III и « тщете человеческих желаний » на Сатиры X . Александр Теру , романы которого изобилуют злобной сатирой, назвал Ювенала своим самым важным источником влияния. [11] Ювенал также послужил источником названия для криминалистически важного жука, Histeridae . Ювенал является источником многих известных изречений, в том числе:
- что простые люди, а не заботятся о своей свободе, интересуются только «хлебом и зрелищами» ( panem et circenses 10.81; т.е. еда и развлечения),
- что - а не о богатстве, власти, красноречии или детях - нужно молиться о «здравом уме в здоровом теле» ( mens sana in corpore sano 10.356),
- что идеальная жена - это «редкая птица» ( rara avis in terris nigroque simillima cycno 6.165; редкая птица на земле и больше всего похожа на черного лебедя ) [12]
- что «честность хвалят и оставляют без внимания » Probitas laudatur et alget (I, строка 74).
- и тревожный вопрос о том, кому можно доверить власть - «кто будет следить за наблюдателями?» или "кто будет охранять самих стражей?" ( Quis custodiet ipsos custodes 6.347–48).
ASICS, компания по производству обуви и спортивного инвентаря, названа в честь аббревиатуры латинской фразы «anima sana in corpore sano» (здоровый дух в здоровом теле) из « Сатиры X » Ювенала (10.356). [13]
В своей автобиографии, немецкий писатель Генрих Бёлль отмечает , что в средней школе он присутствовал при выращивании под нацистским правило, учитель антинацистом обратил особое внимание на Ювенала: «Г - н Бауэр понял , насколько актуальна Ювенал был, как он имел дело в длину с такими явлениями, как произвол в правительстве, тирания, коррупция, деградация общественной морали, упадок республиканских идеалов и терроризирующие действия преторианской гвардии . (...) В букинистическом магазине я нашел перевод Ювенала 1838 года. с обширным комментарием, вдвое превышающим сам переведенный текст, написанным в разгар романтического периода. Хотя его цена была больше, чем я действительно мог себе позволить, я купил его. Я прочитал все это очень внимательно, как если бы это был детективный роман . Это была одна из немногих книг, которые я упорно проводимых на протяжении всей войны ( Второй мировой войны ) и за его пределами, даже когда большинство других моих книг были потеряны или проданы на черном рынке». [14]
См. Также [ править ]
- Юния (род)
- Panem et circenses
- Сатиры (Ювеналия)
- Сатира VI
Заметки [ править ]
- ^ Удна, J. Невидимый сатирик: Ювенал и второй век Рим . (Оксфорд, 2015), стр 219-226
- ^ а б Селлар, Уильям; Постгейт, Джон (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 610–613.
- ^ a b Питер Грин: Введение в Penguin Classics, издание Сатиры , издание 1998 года: стр. 15 и далее.
- ^ (С L на R: надпись в том виде, в каком она сохранилась, восстановленная надпись и перевод восстановленной надписи.)
- Перейти ↑ Peter Green: Introduction to Penguin Classics edition of the Satires , 1998 edition: pp. 23-24
- ^ Луцилий экспериментировал с другими метрамипрежде чем остановиться на дактилическом гекзаметре.
- ↑ Quintilian (10 января 95). Institutio Oratoria . Проверить значения даты в:
|date=( помощь ) - ↑ Согласно Браунду (1988, с. 25), Сатира 7 - вступительное стихотворение Книги III - представляет собой «разрыв» с сатирами с первой по шестую - Книги I и II - где Ювенал отказывается от возмущения «сердитой персоны » в пользу об иронии «гораздо более рациональной и умной» персоны .
- ^ Эми Ричлин определяет ораторские инвективы как источник как сатиры, так и эпиграммы. 1992 г. 127.
- ^ Питер Nahon, 2014. Idees Neuves сюр ун вьё подробнее: Жювеналь, Saturae , 6, 542-547. В: Revue des études latines 92: 1–6.
- ^ "Тер Метафраст: Эссе о литературе," в три Wogs (Бостон: Дэвид Godine, 195), с. 23.
- ↑ Хотя на самом деле описание хорошей жены как rara avis не принадлежит Жювеналу, а восходит к Сенеке де Матр. 56. (Ferguson (1979) Juvenal: The Satires , строка 6.165).
- ^ «Об ASICS» . ASICS Америка . Проверено 31 августа 2015 .
- ↑ Генрих Болл, «Что будет с этим ребенком? Или: О книгах», глава 17
Ссылки [ править ]
- Андерсон, Уильям С. (1982) Очерки римской сатиры , Принстон: Издательство Принстонского университета.
- Браунд, Сюзанна М. (1988) За гранью гнева: исследование третьей книги сатиры Ювенала , Кембридж: Пресс-синдикат Кембриджского университета.
- Браунд, Сюзанна (1996) Книга I ювенальных сатир , Кембридж: Пресс-синдикат Кембриджского университета.
- Браунд, Сюзанна (1996) Римские сатирики и их маски , Лондон: Bristol Classical Press.
- Кортни, E. (1980) Комментарий к сатирам Ювенала , Лондон: Athlone Press.
- Эдвардс, Кэтрин (1993) Политика безнравственности в Древнем Риме , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Глисон, Мод В. (1995) Создание людей: софисты и самопрезентация в Древнем Риме , Принстон: Издательство Принстонского университета.
- Гауэрс, Эмили (1993) Загруженная таблица: представления еды в римской литературе , Оксфорд: Oxford University Press.
- Грин, Питер (1989). «Возвращение к Ювеналу» . Гранд-стрит , Vol. 9, № 1 (осень, 1989 г.), стр. 175–196.
- Грин, Питер (пер.) (1998): Ювенал. Шестнадцать сатир . Лондон: Книги Пингвинов. (3-е пересмотренное издание; первое издание опубликовано в 1967 г.).
- Хигет, Гилберт (1961) Ювенал-сатирик , Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Ювенальный (1992) Сатиры , Пер. Найл Радд , Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Juvenal (1992) Persi et Juvenalis Saturae , изд. WV Clausen. Лондон: Издательство Оксфордского университета.
- Келк, Кристофер (2010), Сатиры Ювенала: Перевод стихов , Эдвин Меллен Пресс.
- Маклин, Артур Дж. (1867). Decii Junii Juvenalis et A. Persii Flacci Satirae. С комментарием .
- Оксфордский классический словарь, 3-е изд., 1996, Нью-Йорк: Oxford University Press.
- Ричлин, Эми (1992) Сад Приапа , Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Радд, Найл (1982) Темы в римской сатире , Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
- Радд, Найл (тр.) (1991): Ювенал Ювенал: Сатиры, с введением и примечаниями Уильяма Барра . Оксфорд.
- Сайм, Рональд (1939) Римская революция , Оксфорд: Oxford University Press.
- Уден, Джеймс (2015) Невидимый сатирик: ювенальный и Рим второго века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Страмалия, Антонио; Граццини, Стефано; Диматтео, Джузеппе (2015): История Giovenale, поэзия и идеология , Берлин / Бостон: De Gruyter.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Ювеналом или о нем: |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Ювеналом |
| Ресурсы библиотеки о Ювенале |
|
| Автор Ювенал |
|---|
|
- Латинский текст Сатиры Ювенала в Латинской библиотеке
- Английские переводы всех 16 сатир Тертуллианского проекта. Вместе с обзором передачи рукописи.
- Работы Ювенала в цифровой библиотеке Персея
- Английский перевод сатир 1, 2, 3, 6, 8 и 9
- Первые 3 "Сатиры" Ювенала на английском языке
- СОРГЛЛ: Ювенал, Сатира I.1–30, читает Марк Майнер
- Уроки ювеналии
- Работы Ювенала или о нем в Интернет-архиве
- Работы Ювенала в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Ювенал и Персиус , GG Ramsay (ed.), Loeb, London: William Heinemann, New York: GP Putnam's sons, 1928.
