Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Камакхья - важная индуистская тантрическая богиня желаний, которая развивалась в Гималайских холмах. Ей поклоняются как Сиддха Кубджика, а также ее называют Кали и Маха Трипура Сундари . Согласно тантрическим текстам ( Калика Пурана , Йогини Тантра ), которые лежат в основе ее поклонения в храме Камакхья, храме 16-го века в районе Камруп в Ассаме . Ранний манифест богини, освященный на холмах Гаро, уничтожен, хотя ВатсаянаГоворят, что священники унесли манифест богини в индуистское королевство в Кашмире, а затем освятили его в отдаленном лесу на холмах в Химачал-Прадеше . Ее имя означает «известная богиня желаний», и она проживает в перестроенном в настоящее время храме Камакхья в 1645 году C. Храм является основным среди 51 Шакти Пита, связанных с сектой, которая следует за Сати , и остается одним из самых важных храмов Шакта и Индуистские места паломничества в мире.

Истоки [ править ]

Происхождение поклонения «Шакти» на этом месте связано с легендой о Сати , которая была женой аскетического бога Шивы и дочерью пуранского бога-царя Дакши . Дакша был недоволен тем, что его дочь выбрала мужа, и когда он провел большую яджну для всех божеств, он не пригласил Шиву или Сати . В ярости Сати бросилась в огонь, зная, что это сделает жертву нечистой. Поскольку она была всемогущей богиней-матерью, Сати оставила свое тело в тот момент, чтобы переродиться богиней Парвати . Между тем, Шивабыл охвачен горем и яростью из-за потери жены. Он перекинул тело Сати через плечо и начал свою тандаву (танец космического разрушения) по небесам, поклявшись не останавливаться, пока тело не сгнило полностью. Другие боги, боясь их уничтожения, умоляли Вишну усмирить Шиву. Таким образом, куда бы Шива ни бродил во время танца, Вишну следовал за ним. Он послал своего дискуса Сударшану, чтобы уничтожить труп Сати. Части ее тела падали, пока Шива не остался без тела. Увидев это, Шива сел совершать Махатапасью (великую аскезу). Несмотря на сходство названий, ученые обычно не верят, что эта легенда дала начало практике сати или добровольного принесения тела жены на костер ее мужа.[1]

Согласно различным мифам и традициям, по Индийскому субконтиненту разбросан 51 кусок тела Сати. Эти места называются шакти-питами и посвящены различным могущественным богиням. Камарупа («форма желания») - это область, в которой, как говорят, йони («вульва», «матка» или «источник») упала на землю, и храм Камакхья был построен на этом месте. .

Личность [ править ]

Камакхья упоминается в Калика Пуране как самая важная богиня тантрического поклонения и упоминается в тексте как Махамайя , «великая богиня иллюзий», которая принимает различные формы в зависимости от ее настроения. Преданные также называют ее Камешвари («возлюбленная богиня желаний») и считают ее формой Маха Трипура Сундари , также называемой Шодаши. Она отождествляется с Кали в Калика-пуране , Йогинитантре и Камакхья-тантре , каждая из которых перекликается с этим стихом: [2]

«Безусловно, хорошо известно, что Камакхья на самом деле не кто иной, как богиня-мать Кали, которая во всем является формой мудрости».

Камакхья ассоциируется с Даса Махавидьями , каждый из которых имеет посвященные им храмы в храмовом комплексе Камакхья в Ассаме. Она также тесно связана с Дургой .

Четыре Ади Шакти Питаса

В великих мифологических текстах, включая Калика-пурану (Астхашакти) и различные тантры, четыре главных Шакти Пита признаются как Ади Шакти Пита. Как ( Бимала , Пада Кханда) внутри храма Джаганнатха, Пури, Одиша, ( Тара Тарини ) Стхана Кханда (грудь), недалеко от Брахмапура, Одиша, (Камакхья, Йони кханда) в Гувахати, Ассам и ( Дакхина Калика , Мукха кханда) в Калькутта, Западная Бенгалия произошла от конечностей трупа Мата Сати. В гимне Калика Пурана (Астхашакти) ясно говорит:

«Вимала Пада кханданча,

Стана кханданча Тарини (Тара Тарини),

Камахья Йони кханданча,

Муха кханданча Калика (Кали)

Анга пратьянга сангена

Вишну Чакра Кшате нача …… »

Место части тела Peetha

Вимала Пада кханда Пури, Одиша

Тара Тарини Стана кханда Брахмапур, Одиша

Камакхья Йони кханда Гувахати, Ассам

Дакшина Калика Мукха кханда Калькутта, Западная Бенгалия

Мантры для общего поклонения Махавидьям в храмовом комплексе Камакхья обнаруживают близкую идентичность с самой Камакхьей. Некоторым из этих богинь явно поклоняются как формы Камакхьи. [3] Ашташакти или восемь воплощений Деви Камакхьи - это Гуптакама, Шрикама, Виндхьявасини, Котишвари, Ванадурга, Пададурга, Диргешвари и Бхуванешвари.

Легенда [ править ]

Однажды Наракасура , движимый своим желанием, захотел жениться на Деви Камакхье. Когда это было предложено, Богиня игриво поставила перед ним условие, что если он сможет построить лестницу от подножия холма Нилачал к храму за одну ночь до того, как петух пропоет, указывая на Рассвет, то она обязательно выйдет за него замуж. Нарака воспринял это как вызов и попытался изо всех сил выполнить эту огромную задачу. Он почти закончил работу до рассвета. Когда Камакхья Деви узнала об этом, она игриво задушила петуха и заставила его пропеть безвременно, чтобы произвести впечатление Рассвета у Нараки. Обманутый уловкой, даже Нарака подумал, что это бесполезная работа, и бросил ее на полпути. Сейчас это место известно как Кукураката и находится в районе Дарранг. Незавершенная лестница известна как Мехелауйская тропа.[4]

Опьяненный силой, зная, что он не имеет себе равных в мастерстве, он подчинил себе все королевства на земле. Затем он перевел взгляд на Сваргалоку . Даже могущественный Индра не смог противостоять нападению этого сына Вишну и был вынужден бежать с небес. Наракасура стал повелителем небес и земли. Пристрастившись к власти, он украл серьги Адити , небесной богини-матери, и узурпировал часть ее территории, а также похитил 16000 женщин . [5]

Все дэвы во главе с Индрой отправились к Вишну, чтобы попросить его спасти их от Наракасура. Вишну пообещал им, что он займется этим вопросом, когда он воплотится как Кришна . [6]

Как и было обещано Матери-Земле, Наракасуре было позволено долгое правление. Наконец Вишну родился как Кришна. Адити, которая была родственницей жены Кришны Сатьябхамы (считается аватаром Бхудеви - матери Наракасуры), обратилась за помощью к Сатьябхаме. Когда Сатьябхама услышал о жестоком обращении Наракасура с женщинами и его поведении с Адити, она пришла в ярость. Сатьябхама обратился к Господу Кришне за разрешением вести войну против Наракасуры. Как и было обещано Дэвам и Адити, Кришна напал на великую крепость Наракасура, верхом на своей горе Гаруда с женой Сатьябхамой. Господь Кришна использовал Нараянастру и Агнейастру против армии Наракасура. Битва велась яростно. Наракасура владел 11 акшаухиничто он обрушил на Господа Кришну. Однако Господь убил их всех без особых усилий. Господь Кришна также убил Муру, генерала Наракасуры. Таким образом, Кришну называют «Мурири» (убийца Муры). [7]

Наракасура использовал несколько божественных видов оружия против Господа Кришны, но Кришна легко нейтрализовал все это оружие. Наконец, когда Наракасура попытался убить Господа Кришну трезубцем, он увидел богиню Камакхью, стоящую рядом с Хари, и в конце концов Господь Кришна обезглавил его своей Сударшана-чакрой (диском). Все произошло из-за майи, созданной Богиней Камакхья. [8]

Перед смертью Наракасура попросил милость у своей матери Сатьябхамы, чтобы все праздновали его смерть ярким светом. Таким образом, этот день отмечается как « Нарака Чатурдаши » - за день до Дивали . Победа Кришны и Сатьябхамы над Наракасурой обернулась свободой для всех его пленников и почитанием Адити. Спасая 16 100 женщин, Кришна женился на них, чтобы вернуть им прежнее достоинство. [9]

Иконография [ править ]

Камакхья изображается как юная богиня 16 лет с двенадцатью руками и шестью головами разного цвета, представляющая могущественную богиню, всемогущую, всеведущую и вездесущую. На ней роскошные украшения и красные цветы, такие как гибискус.

В каждой из десяти рук она держит лотос, трезубец, меч, колокол, диск, лук, стрелы, дубинку или скипетр, рожон и щит. Ее оставшиеся две руки держат чашу, сделанную из золота или черепа.

Она сидит на лотосе, прямо на вершине Господа Шивы , который, в свою очередь, лежит на льве.

По бокам от нее сидят Брахма и Вишну , которые тоже сидят на лотосе.

См. Также [ править ]

  • Храм Камакхья
  • Амбубачи Мела
  • Камакши

Ссылки [ править ]

  1. ^ JS Хоули, Сати, Благословение и Проклятие. Издательство Оксфордского университета (Нью-Йорк: 1994). п. 50-1.
  2. ^ Б. Шастри. Камакхья-тантра. Бхарати Видья Пракаш (Дели, Варанаси: 1990). п. 20.
    йā деви калика матā сарва видйасварупини |
    kāmākhyā saiva vikhyātā satyam devi nacānyathā ||
  3. ^ Вишва Шанти Деви Ягья. Комитет Вишва Шанти Деви Яджна. Мандала Коммуникации (Гувахати: 2004). С. 22-8.
  4. ^ Камаруп Anusandhan самить (2007), журнал Исследовательского общества Ассама - Том 38 , с.30
  5. ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран . Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 941. ISBN 8176252263.
  6. ^ BK Chaturvedi (2017), Вишну Пуран
  7. ^ Дайан М. Макмиллан (2008), Дивали: индуистский фестиваль огней , стр.24
  8. ^ Ayilam Субраманьи Pañcāpageśa Ayyar (1957), Шри Кришна: Дарлинг Человечества , с.42
  9. Мюриэл Марион Андерхилл (1991), Индусский религиозный год , стр.59

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях ( ISBN 81-208-0379-5 ) Дэвида Кинсли 
  • Известная богиня желания: женщины, секс и речь в тантре ( ISBN 978-0195327830 ) от Лорилиа Бирнаки 
  • Сила тантры: религия, сексуальность и политика южноазиатских исследований ( ISBN 978-1845118747 ) Хью Урбана 
  • Каликапурана: санскритский текст, введение и перевод на английский язык ( ISBN 8170812305 ) Бисванараяна Шастри 

Внешние ссылки [ править ]

  • Камакхья: источник и исполнение желаний
  • Храм Камакхья: обитель оккультизма