Канишка

Канишка I
Король королей ( бактрианец : Шаонаношао )
Золотая монета Канишки. Греко-бактрийская легенда: ϷΑΟΝΑΝΟϷΑΟ ΚΑΝΗϷΚΙ ΚΟϷΑΝΟ Шаонаношао Канишки Кошано «Царь царей, Канишка Кушан». Британский музей .
Царствовать	2 век (120-144)
Предшественник	Вима Кадфисес
Преемник	Гувишка
Родившийся	Пешавар
Умер	Пешавар
Захоронение	Пешавар
жилой дом	Кушанские шахи
Династия	Кушан
Религия	буддизм

Канишка I ( греко-бактрийский : κανηþκε Kanēške , брахми : Kā-ṇi-ṣka , ^[1] санскрит : कनिष्क ), или Канишка Великий , император кушанской династии во втором веке (ок. 127–150 гг. Н. Э.), ^[2] известен своими военными, политическими и духовными достижениями. Потомок Куджулы Кадфисеса , основателя Кушанской империи, Канишка стал править империей в Бактрии, простирающейся до Паталипутры на равнине Ганга . Главная столица его империи находилась в Пурушапуре в Гандхара с другой крупной столицей в Каписе .

Его завоевания и покровительство буддизму сыграли важную роль в развитии Шелкового пути и в передаче буддизма Махаяны из Гандхары через хребет Каракорум в Китай . Около 127 г. н.э. он заменил греческий на бактрийский в качестве официального административного языка империи. ^[3]

Ранее ученые полагали, что Канишка взошел на Кушанский престол в 78 году нашей эры, и что эта дата использовалась как начало сакской календарной эпохи . Однако историки уже не считают эту дату датой воцарения Канишки. По оценке Фалька, Канишка взошел на престол в 127 году нашей эры. ^[4]

Генеалогия [ править ]

Канишка был кушаном, вероятно, юэчжинской национальности. ^[5] Его родной язык неизвестен. Надпись Rabatak использует греческий сценарий , чтобы написать язык описан как Арья (αρια) - скорее всего , форму Бактрийского уроженца Ариан , который был восточноиранским языком на Ближнем иранский период. ^[6] Однако это, вероятно, было принято кушанами для облегчения общения с местными подданными. Неизвестно, на каком языке кушанская элита говорила между собой.

Канишка был преемником Вима Кадфисес , о чем свидетельствует впечатляющая генеалогия кушанских царей, известная как надпись Рабатак . ^{[7] [8]} Связь Канишки с другими правителями Кушана описана в надписи Рабатак, поскольку Канишка составляет список царей, правивших до его времени: Куджула Кадфисес - его прадед, Вима Такту - его дед, Вима Кадфис как его отец, и сам Канишка: «для короля Куджулы Кадфисес (его) прадед, и для короля Вима Такту (его) дедушка, и для короля Вима Кадфисес(его) отца, а также * за себя, король Канишка » ^[9].

Завоевания в Южной и Средней Азии [ править ]

Империя Канишки, безусловно, была огромной. Он простирался от южного Узбекистана и Таджикистана, к северу от Амударьи ( Оксуса ) на северо-западе до Северной Индии, до Матхуры на юго-востоке (в надписи Рабатак даже утверждается, что он владел Паталипутрой и Шри Чампа), а также его территории. включал Кашмир , где находился город Канишкапур (современный Каниспора ), названный в его честь недалеко от перевала Барамула, и в котором до сих пор находится основание большой ступы.

Знания о его власти над Средней Азией менее известны. В « Книге поздней хань», « Хоу Ханьшу» , говорится, что генерал Бан Чао сражался в битвах под Хотаном с кушанской армией из 70 000 человек во главе с неизвестным кушанским наместником по имени Се (кит .: 謝) в 90 году нашей эры. Бан Чао объявил себя победителем, вынудив кушанов отступить, используя политику выжженной земли . Территории Кашгара , Хотана и Яркенда были китайскими зависимыми территориями в бассейне Тарима , современный Синьцзян . Несколько монет Канишки были найдены в Таримской котловине . ^[10]

Контроль над сухопутными ( Шелковый путь ) и морскими торговыми путями между Южной Азией и Римом, кажется, был одной из главных имперских целей Канишки.

• Кушанские территории (полная линия) и максимальная протяженность кушанских владений под Канишкой (пунктирная линия) согласно надписи Рабатак . ^[11]

• Вероятная статуя Канишки, Сурх Котал , II век н.э. Кабульский музей . ^[12]

• Бронзовая монета Канишки, найденная в Хотане , современный Китай .

• Samatata чеканки царя Вира Jadamarah, в подражание Кушанского чеканки из Kanishka I . Бенгалия , примерно 2-3 века н.э. ^[13]

Монеты Канишки [ править ]

Монеты Канишки изображают образы индийских , греческих , иранских и даже шумеро - эламских божествам, демонстрируя религиозный синкретизм в своих убеждениях. На монетах Канишки с начала его правления есть легенды на греческом языке и письмах и изображены греческие божества. Более поздние монеты содержат легенды на бактрийском , иранском языке , на котором, очевидно, говорили кушаны, а греческие божества были заменены соответствующими иранскими. Все монеты Канишки - даже те, на которых есть легенда на бактрийском языке - были написаны модифицированным греческим шрифтом, в котором был один дополнительный глиф (Ϸ), представляющий / š / ( sh), как в словах «Ку ш ан» и «Кани ш ка».

На его монетах король обычно изображается как бородатый мужчина в длинном пальто и брюках, собранных у щиколоток, с пламенем, исходящим из его плеч. Он носит большие закругленные сапоги и вооружен длинным мечом, а также копьем. Часто его можно увидеть приносящим жертву на маленьком алтаре. Нижняя половина известнякового рельефа Канишки, одетого в аналогичную одежду, с жесткой вышитой под пальто и шпорами, прикрепленными к его ботинкам под световыми складками брюк, сохранилась в Кабульском музее, пока не была разрушена талибами. ^[14]

Эллинистическая фаза [ править ]

На нескольких монетах в начале его правления есть легенда на греческом языке и письме: ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗ Ϸ ΚΟΥ, basileus basileon kaneshkou «[монета] Канишки, царя царей».
Греческие божества с греческими именами представлены на этих ранних монетах:

• ΗΛΙΟΣ ( ELIOS , Helios ), ΗΦΑΗΣΤΟΣ ( ēphaēstos , Гефест ), ΣΑΛΗΝΗ ( salēnē , Селена ), ΑΝΗΜΟΣ ( ANEMOS , Anemos )

Надписи на греческом языке полны орфографических и синтаксических ошибок.

Иранская / Индийская фаза [ править ]

После перехода на бактрийский язык на монетах, иранские и индийские божества заменяют греческие:

• ΑΡΔΟΧ Ϸ Ο ( ардоксшо , Аши Ванхухи )
• ΛΡΟΟΑΣΠΟ ( lrooaspo , Drvaspa )
• DQ , Ϸ Ο ( adsho , Атар )
• ΦΑΡΡΟ ( фарро , персонифицированный хварэна )
• ΜΑΟ ( мао , мах )
• ΜΙΘΡΟ, ΜΙΙΡΟ, ΜΙΟΡΟ, ΜΙΥΡΟ ( митро , мииро , миоро , миуро , варианты Митры )
• ΜΟΖΔΟΟΑΝΟ ( mozdaooano , « Мазда победительница?»)
• ΝΑΝΑ, ΝΑΝΑΙΑ, ΝΑΝΑ Ϸ ΑΟ (варианты паназиатского Nana , согдийский nny , в зороастрийском контексте Аредви Сура Анахита )
• ΜΑΝΑΟΒΑΓΟ ( манаобаго , Воху Манах )
• ΟΑΔΟ ( оадо , Вата )
• ΟΡΑΛΑΓΝΟ ( орлагно , Веретрагна )

Также использовались всего несколько буддийских божеств:

• ΒΟΔΔΟ ( боддо , Будда ),
• Ϸ ΑΚΑΜΑΝΟ ΒΟΔΔΟ ( шакамано боддхо , Будда Шакьямуни )
• ΜΕΤΡΑΓΟ ΒΟΔΔΟ ( метраго боддо , бодхисаттава Майтрейя )

Также использовались только несколько индуистских божеств:

• ΟΗ Ϸ Ο ( оешо , Шива ). Недавнее исследование показывает, что оэшо может быть авестийским вайю, отождествленным с Шивой . ^{[15] [16]}

• Канишка с божеством Моздоано.

• Монета Канишки.

• Монета Канишки найдена в Ahin Posh .

• Монета.

• Канишка бронзовая монета.

Канишка и буддизм [ править ]

Репутация Канишки в буддийской традиции имела первостепенное значение, поскольку он не только верил в буддизм, но и поощрял его учение. Как доказательство этого, он руководил 4-м буддийским собором в Кашмире как глава совета. Его председательствовали Васумитра и Ашвагхоша. Изображения Будды на основе 32 физических знаков были сделаны в его время.

Он поддерживал как школу греко-буддийского искусства Гандхара, так и школу индуистского искусства Матхура (неизбежный религиозный синкретизм пронизывает правление Кушаны). Канишка лично, кажется, принял и буддизм, и персидские атрибуты, но он больше отдавал предпочтение буддизму, что может быть доказано его преданностью буддийским учениям и стилям молитвы, изображенным в различных книгах, касающихся кушанской империи.

Его величайшим вкладом в буддийскую архитектуру была ступа Канишка в Пешаваре , Пакистан. Археологи, заново открывшие ее основание в 1908–1909 годах, установили, что эта ступа имела диаметр 286 футов (87 метров). Сообщения о китайских паломниках, таких как Сюаньцзан, показывают, что его высота составляла от 600 до 700 (китайских) «футов» (= примерно 180–210 метров или 591–689 футов) и была покрыта драгоценностями. ^[17] Это огромное многоэтажное здание, безусловно, входит в число чудес древнего мира.

Говорят, что Канишка был особенно близок с буддийским ученым Ашвагошей , который стал его религиозным советником в последние годы его жизни.

Буддийская чеканка [ править ]

Буддийские монеты Канишки сравнительно редки (менее одного процента от всех известных монет Канишки). Некоторые из них изображают Канишку на аверсе и Будду стоящим на реверсе. Некоторые также показывают Будду Шакьямуни и Майтрейю . Как и у всех монет Канишки, дизайн довольно грубый, а пропорции неточны; изображение Будды часто немного преувеличено, с огромными ушами и ступнями, расставленными в стороны, как у кушанского царя.

Известны три типа буддийских монет Канишки:

Стоящий Будда [ править ]

Известны только шесть кушанских монет Будды в золоте (шестая - центральное украшение старинного ювелирного изделия, состоящего из монеты Канишка Будды, украшенной кольцом из рубиновых камней в форме сердца). Все эти монеты были отчеканены из золота при Канишке I и имеют два разных достоинства: динар около 8 граммов, примерно похожий на римский aureus , и четверть динара около 2 граммов. (примерно размером с обол ).

Будда представлен в монашеском одеянии, антаравасаке , уттарасанге и шинели сангхати .

Уши чрезвычайно большие и длинные, символическое преувеличение, возможно, вызванное небольшим размером монет, но в остальном видимое в некоторых более поздних гандхарских статуях Будды, обычно датируемых III – IV веками нашей эры ( иллюстрация, слева ). У него обильный пучок волос , покрывающий уснишу , часто сильно стилизованный в виде фигурных или часто шаровидных форм , также виден на более поздних статуях Будды Гандхары.

В общем, изображение Будды на этих монетах уже является в высшей степени символическим и весьма отличным от более натуралистических и эллинистических изображений, которые можно увидеть в скульптурах ранней Гандхары. На некоторых рисунках видны усы. На ладони его правой руки есть знак чакры , а на лбу - урна . Его окружает ореол , состоящий из одной, двух или трех линий.

Полное платье, которое Будда носил на монетах, покрывающее оба плеча, предполагает скорее гандхарскую, чем матурскую модель.

«Будда Шакьямуни» [ править ]

Будда Шакьямуни (с легендой «Sakamano Boudo», т.е. Shakamuni Будды, другое название для исторического Будды Siddharta Гаутама ), стоя на фронт, с левой руки на бедра и формирующего абхайа мудру с правой стороны. Все эти монеты только из меди и обычно довольно потертые.

Одеяние Будды Шакьямуни довольно легкое по сравнению с одеянием на монетах во имя Будды, ясно показывая очертания тела, почти прозрачным образом. Вероятно, это первые два слоя монашеской одежды - антаравасака и уттарасанга . Кроме того , его мантия сложена поверх левой руки (а не держат в левой руке , как указано выше), функция только иначе известный в шкатулке Bimaran и наводит на мысль о платке-как uttariya . У него обильный пучок волос, покрывающий ушниша , и простой или двойной нимб , иногда излучающий излучение, окружающий его голову.

«Майтрейя Будда» [ править ]

Бодхисаттва Майтрейя (по легенде «Метраго Будо»), скрестив ноги на троне, держит горшок с водой, а также формирует Абхайя мудру. Эти монеты известны только из меди и довольно изношены. На самых чистых монетах Майтрейя, кажется, носит нарукавные повязки индийского принца, что часто можно увидеть на скульптуре Майтрейи. Трон украшен небольшими колоннами, что позволяет предположить, что изображение Майтрейи на монетах было напрямую скопировано с ранее существовавших скульптур с такими хорошо известными особенностями.

Определение «Будда» для Майтрейи неточно, так как он вместо этого Бодхисаттва (он Будда будущего).

Иконография этих трех типов сильно отличается от иконографии других божеств, изображенных на монетах Канишки. Независимо от того, показаны ли все божества Канишки сбоку, будды показаны только спереди, что указывает на то, что они были скопированы с современных фронтальных изображений стоящих и сидящих Будд в скульптуре. ^[19] Оба изображения Будды и Шакьямуни имеют оба плеча, покрытые монашеской мантией, что указывает на то, что статуи, использованные в качестве моделей, были из школы искусства Гандхара , а не из Матхуры .

Буддийская скульптура под Канишкой [ править ]

Некоторые буддийские статуи напрямую связаны с периодом правления Канишки, например, несколько статуй бодхисаттв из Искусства Матхуры , в то время как несколько других статуй из Гандхары имеют дату, относящуюся к эпохе , которая сейчас считается эпохой Яваны , начиная с 186 года. до 175 г. до н. э. ^[20]

Канишка ступа [ править ]

« Шкатулка Канишки » или «Реликварий Канишки», датируемая первым годом правления Канишки в 127 г. н.э., была обнаружена в кладовой под ступой Канишка во время археологических раскопок в 1908–1909 гг. В Шах-Джи-Ки-Дхери, недалеко от нынешних ворот Гянджа старого города Пешавара. ^{[32] [33]} Сегодня он находится в Пешаварском музее, а копия - в Британском музее . Говорят, что он содержал три костных фрагмента Будды, которые сейчас находятся в Мандалае , Бирма.

Шкатулка посвящена в Харошти . Надпись гласит:

"(* махара) джаса канишкаса канишка-чистый нагаре айа гадха-карае дейа-дхарме сарва-сатвана хита-сухартха бхавату махасенаса сагхараки даса агисала нава-карми ана * канишкаса вихаре махарамешенаса"

Текст подписан мастером, греческим художником по имени Агесилас , который курировал работу над ступами Канишки (чаитья), подтверждая прямую причастность греков к буддийским реализациям в столь поздний срок: «Слуга Агисалаос, начальник работ в монастыре. вихара Канишки в монастыре Махасена »(« даса агишала нава-карми ана * канискаса вихара махасенаса сангхараме »).

На крышке шкатулки изображен Будда на пьедестале лотоса, которому поклонялись Брахма и Индра . Край крышки украшает фриз с летающими гусями. На теле шкатулки изображен кушанский монарх, вероятно, лично Канишка, с иранскими богами солнца и луны на его стороне. По бокам два изображения сидящего Будды, которому поклоняются королевские фигуры, можно предположить, что это Канишка. Гирлянда, поддерживаемая херувимами, в типичном эллинистическом стиле идет по сцене.

Приписывание шкатулки Канишке недавно оспаривалось, в основном по стилистическим причинам (например, линейка, изображенная на шкатулке, не бородатая, в отличие от Канишки). Вместо этого шкатулку часто приписывают преемнице Канишки, Хувишке .

Канишка в буддийской традиции [ править ]

В буддийской традиции Канишка часто описывается как агрессивный, вспыльчивый, жесткий, строгий и немного суровый король до того, как он обратился в буддизм, который он очень любил, а после его обращения в буддизм он стал открытым сердцем. , доброжелательный и верный правитель. Как сказано в сутре Шри-дхарма-питака-нидана:

«В то время царь Нган-си (Пахлава) был очень агрессивным и жестоким ... Был один бхикшу (монах) архат, который, видя жестокие дела царя, хотел заставить его покаяться. Итак, своим сверхъестественным силой он заставил царя увидеть адские муки. Царь был в ужасе, раскаялся и ужасно плакал, и поэтому растворил в себе все свои негативы и впервые в жизни осознал себя ». Шри-дхарма-пинака-нидана сутра ^[34]

Кроме того, прибытие Канишки, как сообщается, было предсказано или предсказано Буддой, а также строительство его ступы:

«… Будда, указывая на маленького мальчика, который лепит из глины вершину… [сказал], что на этом месте Каника установит вершину своего имени». Виная сутра ^[35]

Та же история повторяется в хотанском свитке, найденном в Дуньхуане , где впервые описывается, как Канишка прибыл через 400 лет после смерти Будды. В отчете также описывается, как Канишка пришел поднять свою ступу:

«Таким образом, в [Канишке] возникло желание построить огромную ступу ... в то время четыре регента мира познали разум короля. Поэтому ради него они приняли форму юных мальчиков ... [и] начали ступу грязи .... мальчики сказали [Канишке]: «Мы делаем Kaṇika-stūpa» . ... В это время мальчики изменили форму .... [и] сказали ему: «Великий царь, клянусь тобой» . согласно пророчеству Будды, Сангхарама должна быть построена полностью (?) из большой ступы, и сюда должны быть приглашены реликвии, которые принесут достойные добрые существа ... ". ^[36]

Китайские паломники в Индию, такие как Сюаньцзан , которые путешествовали туда около 630 г. н.э., также рассказывают историю:

" Каника стал правителем всего Джамбудвипы (Индийского субконтинента), но он не верил в карму, но относился к буддизму с честью и уважением, поскольку сам обратился в буддизм, заинтригованный его учениями и писаниями. Когда он охотился в дикой стране появился белый заяц; король пустился в погоню, и заяц внезапно исчез на [месте будущей ступы] ... [когда строительство ступы шло не так, как планировалось], король потерял терпение и взялся за дело. собственными руками и начал точно воскрешать планы, тем самым завершая ступы с предельным совершенством и упорством. Эти две ступы все еще существуют, и к ним прибегали для лечения люди, страдающие болезнями ».

Король Канишка из-за своих деяний пользовался большим уважением, уважением, почитанием всеми людьми, которыми он правил и правил, и считался величайшим королем из когда-либо живших из-за его доброты, смирения и чувства равенства и самодовольства во всех аспектах. Таким образом, такие великие дела и характер царя Канишки сделали его имя бессмертным, и поэтому он был назван «КОРОЛЕМ КОРОЛЕЙ» ^[37]

Передача буддизма в Китай [ править ]

Буддийские монахи из региона Гандхара сыграли ключевую роль в развитии и передаче буддийских идей в северную Азию с середины 2 века нашей эры. Кушанская монах, Локаксема (с. 178 г.), стал первым переводчиком Махаяна буддийских писаний на китайский язык и создал бюро переводов в китайской столице Лоян . Буддийские монахи из Центральной и Восточной Азии, похоже, поддерживали интенсивный обмен в течение следующих столетий.

Канишки, вероятно, сменил Гувишка . Как и когда это произошло, пока неизвестно. Это факт, что во всем кушанском наследии был только один царь по имени Канишка. Надпись на Священной Скале Хунзы также показывает знаки Канишки.

См. Также [ править ]

• Менандр I
• Греко-буддизм

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Lattes: ассоциация imago-musée de Lattes. ISBN 978-2-9516679-2-1.
• Шаванн, Эдуард. (1906) "Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Pan Tch'ao (32–102 p. C.); - сын fils Pan Yong; - Leang K'in (112 p. C.). Chapitre LXXVII du Хеу Хан Чоу ". T'oung pao 7, (1906) стр. 232 и примечание 3.
• Доббинс, К. Уолтон. (1971). Ступы и Vihara Канишки I . Серия монографий Азиатского общества Бенгалии, Vol. XVIII. Калькутта.
• Фальк, Гарри (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Kuâṇas». В: Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 121–136.
• Фальк, Гарри (2004): «Эпоха Канинька в записях Гупты». В: Искусство и археология Шелкового пути X (2004), стр. 167–176.
• Фуше, Массачусетс, 1901. «Заметки о древней географии Гандхары (комментарий к главе Хиуэн-Цанг)». BEFEO № 4, октябрь 1901 г., стр. 322–369.
• Ноли, Герардо (2002). «Арийский» язык ». JSAI 26 (2002).
• Харгривз, Х. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-Дхери»; Археологические исследования Индии, 1910–11 .
• Хилл, Джон Э. (2009) Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры . BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 . 
• Кульке, Германн; Ротермунд, Дитмар (1998). История Индии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-15481-9.
• Кумар, Балдев. 1973. Ранние Kuāas . Нью-Дели, Sterling Publishers.
• Симс-Уильямс, Николас и Джо Крибб (1995/6): «Новая бактрийская надпись Канишки Великого». Искусство и археология Шелкового пути 4 (1996), стр. 75–142.
• Симс-Уильямс, Николас (1998): «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением об именах Куджула Кадфисес и Вима Такту на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранистов. Часть 1: Старое и среднее иранистика . Отредактировал Николас Симс-Уильямс. Висбаден. 1998, с. 79–93.
• Симс-Уильямс, Николас. Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Энциклопедия Iranica . 3 . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. Дата обращения: 20.12.2010.
• Spooner, DB (1908–199): «Раскопки в Шах-джи-Дхери»; Археологические исследования Индии, 1908-9 .
• Вуд, Фрэнсис (2003). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии . Калифорнийский университет Press. Hbk (2003), ISBN 978-0-520-23786-5 ; пбк. (2004) ISBN 978-0-520-24340-8  

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Kanishka I .

• Примерный справочник по истории Кушаны.
• Интернет-каталог монет Канишки
• Монеты Канишки
• Споры относительно начала эры Канишки.
• Канишка буддийские монеты
• Фотография шкатулки Канишки