Кушанская империя ( древнегреческая : Βασιλεία Κοσσανῶν ; бактрийский : Κυϸανο , кушаны ; Поздний Brahmi санскрит : , Ku-сапфировый-nà , Kuṣāṇa ; Devanagari санскрит : कुषाण राजवंश , Kuṣāṇa Rājavaṃśa ; BHS : Gusana-вамша ; Парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , кусаны -xšaθr ; китайский :貴霜[15] ) был синкретическим империя, образованная юэчжи , на территории Бактрии в начале 1 в. Он распространился , чтобы охватить большую часть современной территории Афганистана , Пакистана и Северной Индии , [16] , по крайней мере, насколько Saketa и Сарнатхе около Варанаси (Бенарес), где надписи были найдены знакомства в эпоху Кушанского императора Канишки Отлично . [17]
Кушанская империя Κυϸανο ( бактрийский ) Βασιλεία Κοσσανῶν ( греческий ) | |||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
30–375 | |||||||||||||||||||
Карта Индии во 2 веке нашей эры, показывающая размеры Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки . Большинство историков считают, что империя по- разному распространяется дальше на восток , как средние Ганг равнине, [1] в Варанаси на месте слияния Ганга и Джамны , [2] [3] или , возможно , даже Паталипутра . [4] [5] | |||||||||||||||||||
Статус | Кочевая империя | ||||||||||||||||||
Столица | Баграм ( Капиши ) Пешавар ( Пурушапур ) Таксила ( Такшашила ) Матхура ( Матхура ) | ||||||||||||||||||
Общие языки | Греческий (официальный до примерно 127) [6] Бактрийский [7] (официальный примерно с 127) Санскрит [8] | ||||||||||||||||||
Религия | Буддизм [9] Индуизм [10] Зороастризм [11] | ||||||||||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||||||||||
Император | |||||||||||||||||||
• 30–80 | Куюла Кадфисес | ||||||||||||||||||
• 350–375 | Кипунада | ||||||||||||||||||
Историческая эпоха | Классическая античность | ||||||||||||||||||
• Куджула Кадфисес объединяет племена юэчжи в конфедерацию. | 30 | ||||||||||||||||||
• покорены Сасанидов , Гупты и Hepthalites [12] | 375 | ||||||||||||||||||
Область | |||||||||||||||||||
200 оц. [13] | 2000000 км 2 (770000 квадратных миль) | ||||||||||||||||||
200 оц. [14] | 2,500,000 км 2 (970,000 квадратных миль) | ||||||||||||||||||
Валюта | Кушанская драхма | ||||||||||||||||||
|
Кушаны были наиболее вероятно , один из пяти ветвей юэчжи конфедерации, [18] [19] Н. индоевропейские кочевники возможного Tocharian [20] [21] [22] [23] [24] происхождения, которые мигрировали из северо - западной Китай (Синьцзян и Ганьсу) обосновался в древней Бактрии . [19] Основатель династии, Куджула Кадфисес , следовал греческим религиозным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции, а также следовал традициям индуизма , будучи приверженцем индуистского бога Шивы . [25] [26] [27] Кушаны в целом также были великими покровителями буддизма , и, начиная с императора Канишки, они также использовали элементы зороастризма в своем пантеоне. [28] Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Среднюю Азию и Китай.
Кушаны, возможно, изначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский язык . [7] Канишка послал свои армии к северу от гор Каракорум . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушана более века, поощряя путешествия через Каракорум и способствуя распространению буддизма Махаяны в Китае. Династия Кушанов имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей и династией Хань в Китае. Кушанская империя находилась в центре торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций». [29] Хотя большая часть философии, искусства и науки была создана в ее границах, единственные текстовые записи истории империи сегодня происходят из надписей и отчетов на других языках, особенно китайском. [30]
Кушанская империя распалась на полунезависимые королевства в 3 веке нашей эры, которые пали от вторжения сасанидов с запада, создав Кушано-Сасанидское царство в областях Согдианы , Бактрии и Гандхары . В 4 веке индийская династия Гуптов также вторглась с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств было в конечном итоге захвачено захватчиками с севера, известными как кидариты , а затем и эфталиты . [12]
Происхождение
Китайские источники описывают Guishuang (貴霜), т.е. Кушаны, как один из пяти аристократических племен юэчжи . [32] Ученые считают, что юэчжи были людьми индоевропейского происхождения. [20] [33] Специально тохарское происхождение Yuezhi часто предлагается. [20] [21] [23] [22] [34] [24] иранский , в частности сак , [35] происхождение, также имеет некоторую поддержку среди ученых. [36] Другие предполагают, что юэчжи изначально могли быть кочевым иранским народом, который затем был частично ассимилирован оседлыми тохарцами, таким образом, содержав как иранские, так и тохарские элементы. [37]
Юэчжи были описаны в « Записях великого историка» и « Книге Хань» как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, пока их царь не был обезглавлен сюнну (匈奴) которые также находились в состоянии войны с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н. э. [38] Пять племен, составляющих юэчжи, известны в истории Китая как Сюми (休), Гуйшуан (貴霜), Шуангмо (雙 靡), Синдун (肸 頓) и Думи (都 密).
Юэчжи достигли Греко-Бактрийского царства (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н.э. Перемещенные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша и бассейна Инда (на территории современного Афганистана и Пакистана), заняв западную часть Индо-греческого царства .
В Индии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. [39] Несколько надписей на санскрите в браом , таких как Матхуре надпись статуи Вим Кадфиз см Кушанского император как , Ку-Ша-Ша («Кушана»). [39] [40] Некоторые более поздние индийские литературные источники называют кушанов Турушкой , имя, которое в более поздних санскритских источниках было перепутано с тюрком, «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешел в руки западных турок в седьмом веке. ". [41] [примечание 1] Тем не менее, согласно Винку, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или« гуннами », хотя нет никаких сомнений в их центральноазиатском происхождении». [41]
Ранние кушаны
Сохранились некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I веках до н.э., куда они вытеснили саков , продвигавшихся дальше на юг. [46] Археологические сооружения известны в Тахт-и Сангине , Сурх Котале (монументальный храм) и во дворце Халчаяна . Известно, что на руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников [47] и, что важно, таких людей, как кушанский князь Халчаян, с искусственно деформированными черепами , практика, хорошо известная в кочевой Центральной Азии. [48] [49] Считается, что некоторые из скульптурных сцен Халчаяна изображают кушанов, сражающихся против саков . [50] В этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки, как правило, представлены с косыми бакенбардами и более или менее гротескными выражениями лица. [50]
Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и сказали, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих пор неясны. В « Книге Хань» Бан Гу повествуется, что кушаны (Гуй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н.э. Вентилятор Е. «s Книга Поздней Хань «относится как главные кушаны, Ий-Shiu-ch'ueh (Куджул Кадфиз монеты), основанный путем представление других юечжи кланы Кушанской империя . " [46]
Первым документированным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос . На своих монетах он называет себя « тираном » по- гречески , а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и придерживался того же стиля чеканки. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфисеса. [ необходима цитата ]
Китайская книга хроник позднего Хань затем дает отчет о формировании Кушанской империи на основе отчета, сделанного китайским генералом Бан Юном китайскому императору c. 125 г. н.э.:
Более чем через сто лет [после завоевания Бактрии юэчжи] принц [ xihou ] Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился как король, и его династия была названа династией Гуйшуанского (кушанского) короля. Он вторгся в Анси (Индо-Парфия) и занял область Гаофу ( Кабул ). Он также победил все царства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфисес) было больше восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданкага ] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушань], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи.
- Книга Позднее Хань . [51] [52]
Разнообразные культурные влияния
В I веке до нашей эры Гуйшуан (гл: 貴霜) приобрел известность над другими племенами юэчжи и объединил их в тесную конфедерацию под руководством ябгу (полководца) Куджулы Кадфисеса. [53] Название Гуйшуан было принято на Западе и преобразовано в Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи .
Постепенно отобрав контроль над районом из скифских племен, кушано расширена на юге , в регион , традиционно известный как Гандхар (область в первую очередь в Пакистане «ы Pothowar и Пахтунхва области) и установил близнец столицы в Беграх . [54] и Пешавар , тогда известный как Каписа и Пушклавати соответственно. [53]
Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они адаптировали греческий алфавит к своему собственному языку (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «кушан») и вскоре начали чеканить монеты по греческой модели. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами пали (на языке Харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (в адаптированном греческом письме) в сочетании с легендами на греческом языке (греческий шрифт) и легендами на пракрите (скрипт Харошти).
Кушаны «приняли многие местные верования и обычаи, включая зороастризм и две восходящие религии в регионе, греческие культы и буддизм ». [55] Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры и, подобно египтянам, впитали сильные остатки греческой культуры эллинистических царств, став, по крайней мере, частично эллинизированными . Великий кушанский император Вима Кадфисес, возможно, принял шиваизм (секту индуизма ), о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. [10] Следующие кушанские императоры представляли широкий спектр религий, включая буддизм , зороастризм и шиваизм .
Правление кушанов связывало морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через давно цивилизованную долину Инда . В разгар династии кушаны свободно управляли территорией, которая простиралась до Аральского моря через современный Узбекистан , Афганистан и Пакистан до северной Индии. [53]
Рыхлое единство и сравнительный мир на таком обширном пространстве стимулировали торговлю на дальние расстояния, доставляли китайские шелка в Рим и создавали цепочки процветающих городских центров. [53]
Территориальная экспансия
Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного кушанского правления присутствуют в районе, простирающемся от Сурх-Котала, Беграма , летней столицы Кушанов, Пешавара, столицы под Канишкой I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы Кушанов. . [60] Кушаны впервые ввели форму правления, состоящую из кшатрапов ( брахми :, Кшатрапа , « Сатрапы ») и Махакшатрапа ( Брахми :, Махакшатрапа , «Великие сатрапы »). [61]
Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Кала , [60] [62] Каусамби (раскопки Аллахабадского университета), [60] Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами кушанских царей), [60] малва и Махараштра , [63] и Odisha (имитация кушанских монет, и большие клады кушанских). [60]
Кушанские инвазии в 1 век нашей эры была даны в качестве объяснения для миграции из индейцев из индийского субконтинента в стороне Юго - Восточной Азии , по мнению сторонников в Большой Индии теории индийских двадцатого века националисты . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. [64]
Недавно обнаруженная надпись Рабатак подтверждает рассказ о Хоу Ханьшу, Вайлюэ и надписях, датируемых ранней эрой Канишки (вероятно, 127 г. н.э.), о том, что большие кушанские владения распространились в центр северной Индии в начале 2 века нашей эры. Линии 4 до 7 надписи [65] описывают города , которые находились под властью Канишки, среди которых шесть имен являются идентифицируемыми: Ujjain , Kundina , Saketa , Каушамбите , Паталипутра и Чампа (хотя текст не ясно , была ли Чампа владение Канишки или просто за его пределами). [66] [67] [68] [69] В буддийском тексте « Шридхармапитаканидана-сутра», известном благодаря китайскому переводу, сделанному в 472 году нашей эры, говорится о завоевании Паталипутры Канишкой. [70] Каменная надпись II века, сделанная Великим сатрапом по имени Рупиамма, была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что свидетельствует о том, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в качестве альтернативы он мог контролироваться западными сатрапами . [71]
На Востоке, еще в III веке нашей эры, украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодх-Гая вместе с другими золотыми подношениями под «Троном Просветления» Будды, что свидетельствует о прямом влиянии Кушанов в этом районе в тот период. [73] Монеты кушанов встречаются в изобилии вплоть до Бенгалии , а в древнем бенгальском штате Саматата были выпущены монеты, скопированные с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. [74] [72] [75] Монеты, имитирующие кушанскую чеканку, также были обнаружены в изобилии в восточном штате Орисса . [76]
На западе государство Кушан включало штат Парата в Белуджистане , западный Пакистан , Афганистан , Кыргызстан , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв . [60]
На север, в I веке нашей эры, Куджула Кадфисы послали армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать город-государство Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных столкновений. [77] Во II веке нашей эры кушаны под Канишкой совершили различные набеги на Таримский бассейн , где у них были различные контакты с китайцами. Канишка занимал районы Таримской котловины, очевидно соответствующие древним регионам, принадлежавшим юэ-чжи , возможным предкам кушанов. Кушанское влияние оказывало на чеканку монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане . [58] Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые в китайских источниках Да Юэчжи ) просили, но получили отказ, ханьскую принцессу, даже несмотря на то, что они послали подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 г. н.э. с силой 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами Китая. Китайские хроники рассказывают о битвах между кушанами и китайским генералом Бан Чао . [69] Юэчжи отступили и заплатили дань Китайской Империи. Все регионы бассейна Тарим были в конечном итоге завоеваны Бан Чао . Позже, в период Юаньчу (114–120 гг. Н. Э.), Кушаны послали военную силу, чтобы сделать Ченпана, который был среди них заложником, в качестве царя Кашгара . [78]
Главные кушанские правители
Кушанские правители зарегистрированы в течение примерно трех столетий, примерно с 30 по 375 год нашей эры, до вторжений кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и Западные сатрапы , в Satavahanas и первых Гупт империи правителей. [ необходима цитата ]
Куюла Кадфисес (ок. 30 - ок. 80)
... принц [элавур] Гуйшуана по имени Тилак [Куджула Кадфисес] напал и истребил четырех других сиху. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [кушанского] короля. Он вторгся в Анси [Индо-Парфию] и захватил область Гаофу [Кабул]. Он также победил все царства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфисес] было больше восьмидесяти лет, когда он умер ».
- Хоу Ханьшу [51]
Эти завоевания Куджула Кадфисес, вероятно, произошли где-то между 45 и 60 годами нашей эры и легли в основу Кушанской империи, которая была быстро расширена его потомками. [ необходима цитата ]
Куджула выпустил обширную серию монет и стал отцом, по крайней мере, двух сыновей: Саданкага (который известен только по двум надписям, особенно из Рабатакской надписи, и, по-видимому, никогда не правил), и, по-видимому, Вима Такто. [ необходима цитата ]
Куюла Кадфисес был прадедом Канишки. [ необходима цитата ]
Вима Такту или Садашкана (ок. 80 - ок. 95)
Вима Такто (Древний китайский:閻膏珍Yangaozhen ) упоминается в надписи Rabatak (другой сын, Sadashkana, упоминается в надписи Senavarman, король Оди). Он был предшественником Вимы Кадфисеса и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. Хоу Ханьшу говорит:
«Его сын, Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданката], стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно Богатые. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушан], но ханьцы называют их по первоначальному имени Да Юэчжи ».
- Хоу Ханьшу [51]
Вима Кадфисес (ок. 95 - ок. 127)
Вима Кадфисес (на кушанском языке: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно с 95 по 127 год нашей эры, сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфисес, а также отцом Канишки I. [ необходима цитата ]
Вима Кадфисес прибавил кушанскую территорию своими завоеваниями в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпускал золотые монеты в дополнение к существующим медным и серебряным монетам. [ необходима цитата ]
Канишка I (ок. 127 - ок. 150)
Правление Канишки Великого , четвертого кушанского царя, длилось около 23 лет с ок. 127 г. н.э. [80] После своего воцарения Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией), к югу от Удджайна и Кундины и к востоку от Паталипутры, согласно надписи в Рабатаке:
В первый год он был провозглашен Индии, всему царству правящего класса, включая Кунадеано (Каундини, Кундина ), город Озено (Озене, Удджайн ), город Загеда ( Сакета ) и город Kozambo ( Каушамби ) и город Palabotro ( Паталипутра ) и, насколько город Ziri-Тамбо ( Шри-Чампа ), независимо от линейки и другие важные лица (они могли бы) он представил (его) будет, и он подчинил всю Индию (своей) воле.
- надпись Рабатак, строки 4–8.
Его территорией управляли две столицы: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджой Дабом ) строительство массивного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ) в современном городе Батинда в индийском Пенджабе . [ необходима цитата ]
У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Беграмское сокровище», включающее произведения искусства от Греции до Китая. Согласно надписи в Рабатаке, Канишка был сыном Вимы Кадфисеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфисес. В настоящее время принято считать, что эра Канишки началась в 127 году на основе новаторских исследований Гарри Фалька. [81] [82] Эпоха Канишки использовалась кушанами как календарный ориентир примерно на протяжении столетия, до упадка Кушанского царства. [ необходима цитата ]
Гувишка (ок. 150 - ок. 180)
Хувишка (Кушан: οηϸκι, «Ооишки») был кушанским императором со дня смерти Канишки (предположительно, согласно лучшим имеющимся данным, в 150 году) до наследования Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, в начале своего правления он посвятил время и усилия усилению контроля над городом Матхура. [ необходима цитата ]
Васудева I (ок. 190 - ок. 230)
Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», китайский: 波 調 «Бодиао») был последним из «Великих кушанов». Названные надписи, датируемые с 64 по 98 год эры Канишки, предполагают, что его правление длилось по крайней мере с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов до северо-западной Индии. и создание индо-Сасанидов или Kushanshahs в том , что в настоящее время Афганистан, Пакистан и северо - западной Индии со всего 240. AD [ править ]
Васишка (ок. 247 - ок. 267)
Васишка был кушанским императором, который, кажется, правил 20 лет после Канишки II . Его правление записано в Матхуре , в Гандхаре и так далеко на юг, как Санчи (около Видиса ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 годом (надпись Санчи «Ваксушана» - то есть Васишка Кушана) и 28 год (Санчи-надпись Васаски - то есть Васишки) возможной второй эпохи Канишки. [83] [84]
Маленькие кушаны (270-350 гг. Н.э.)
После потери территории на западе ( Бактрия проиграла кушано-Сасаниды ), а на востоке (потерю Матхуры к империи Гупта ), несколько «Little Kushans» известен, правивший на местный уровень в области Пенджаба со своим капиталом в Таксила : Васудева II (270-300), Махи (300-305), Шака (305-335) и Кипунада (335-350). [83] Они, вероятно, были вассалами империи Гупта , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского правления. [83]
Кушанские божества
Религиозный пантеон кушанов чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, сделанные из золота, серебра и меди. Эти монеты содержали более тридцати различных богов, принадлежащих в основном к их собственному иранскому, а также греческому и индийскому мирам. На кушанских монетах были изображения кушанских царей, Будды, фигуры индоарийского и иранского пантеонов. [86] Греческие божества с греческими именами представлены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя для всех царей он оставался греческим шрифтом). После Хувишки на монетах появляются только два божества: Ардоксшо и Оешо (подробности см. Ниже). [87] [88]
Иранские сущности, изображенные на чеканке, включают:
- Ардоксшо (Αρδοχþο): Аши Ванхухи
- Ashaeixsho (Aþαειχþo, «Лучшая праведность»): Аша Вахишта
- Атшо (Αθþο, «Королевский огонь»): Атар [87]
- Фарро (Φαρρο, «Королевское великолепие»): Хварана
- Лроаспа (Λροοασπο): Дрваспа
- Манаобаго (Μαναοβαγο): Воху Манах [89]
- Мао (αο, Лунное божество): Mah
- Митро и его варианты (Μιθρο, Μιιρο, Μιορο, Μιυρο): Митра
- Моздооано (Μοζδοοανο, «Мазда победительница?»): Mazda * vana [87] [90]
- Нана (Νανα, Ναναια, Ναναϸαο): вариации паназиатской Наны , Согдийской Нни , Анахиты [87]
- Оадо (Οαδο): Вата
- Оаксшо (Oαxþo): "Оксус"
- Ооромоздо (Ooρoμoζδο): Ахура Мазда
- Оршлагно (Οραλαγνο): Веретрагна , иранский бог войны.
- Ришти (ΡΙϷΤΙ, «Верность»): Арштат [87]
- Шаореоро (ϷΑΟΡΗΟΡΟ, «Лучшая королевская сила», архетипический правитель): Кшатра Вайрия [87]
- Тиеро (ιερο): Тир
Представлениями сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма являются:
- Зевс (ZAOOY) [91]
- Гелиос (Ηλιος)
- Гефест (Ηφαηστος)
- Nike (Οα νηνδο)
- Селена (ϹΑΛΗΝΗ)
- Anemos (Ανημος)
- Эракило (ΗΡΑΚΙΛΟ): Геракл
- Сарапо (ϹΑΡΑΠΟ): греко-египетский бог Сарапис.
Индийские сущности, представленные на чеканке, включают: [92]
- Боддо (Βοδδο): Будда
- Шакамано Боддхо (þακαμανο Βοδδο): Будда Шакьямуни
- Метраго боддо (Μετραγο Βοδδο): бодхисаттава Майтрейя
- Маасено (Mαασηνo): Махасена
- Скандо-Комаро (Σκανδo-koμαρo): Сканда - Кумара
- Бизаго : Вишакха [92]
- Оммо : Ума , супруга Шивы. [92]
- Oesho (Οηϸο): долго считаличтобы представлять Indic Шива , [93] [94] [95] , но также идентифицирован как Авестийский Вайу сплавлены с Шивой. [96] [97]
- На двух медных монетах Хувишки изображена легенда « Ганеша », но вместо типичной териоморфной фигуры Ганеши есть фигура лучника, держащего лук в полный рост с тетивой внутрь и стрелой. Обычно это изображение Рудры , но в случае этих двух монет обычно предполагается, что он представляет Шиву.
Кушанский поклонник с Зевсом / Сераписом / Ормаздом, Бактрия, III век нашей эры. [98]
Кушанский поклонник с Фарро , Бактрия, III век нашей эры. [98]
Кушанский поклонник с Шивой / Оешо, Бактрия, III век нашей эры. [98]
Настенная роспись Шива- Оешо с фрагментом молящегося, Бактрия, III век нашей эры. [99]
Махасена на монете Гувишки
Четырёхликий Оешо
Ришти или Риом. [100] [101]
Манаобаго
Фарро
Ардочшо
Оешо или Шива
Оешо или Шива с быком
Сканда и Вишакха
Монета Канишки I с изображением Будды и легендой «Боддо» греческим шрифтом.
Геракл.
Будда
Монета Вима Кадфисес . Диетическое Oesho на обратное, считается Шива , [94] [95] [102] или зороастрийская Вайу . [103]
Кушанская сердоликовая печать, представляющая «ΑΔϷΟ» ( адшо Атар), с символом триратаны слева и династическим знаком Канишки Великого справа
Кушаны и буддизм
Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции Индо-греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским учреждениям позволило им развиваться как коммерческая держава. [104] Между серединой I века и серединой III века буддизм, покровительствуемый кушанами, распространился на Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь . [ необходима цитата ]
Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим королем Менандром I (Милинда) и индийскими императорами Ашока и Харша Вардхана , Канишка считается буддизмом одним из величайших благодетелей. [ необходима цитата ]
В течение I века нашей эры буддийские книги производились и распространялись монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, на этих сухопутных путях, ведущих из Китая и других частей Азии, создавались монастыри. С развитием буддийских книг это привело к появлению нового письменного языка под названием гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли множество буддийских свитков, содержащих язык гандхари. [105]
Правление Хувишки соответствует первому известному эпиграфическому свидетельству Будды Амитабхи на нижней части статуи 2-го века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь в Музее Матхуры . Статуя датируется «28 годом правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабха» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритского манускрипта из собрания Шёйена описывает Хувишку как человека, который «изложил в Махаяне». [106]
Историческая хроника XII века Раджатаранджини подробно упоминает правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму: [107] [108]
Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием после того, как их собственных наименований трех царей с именем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотя и принадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия; они построили в Шускалетре и других местах монастыри , чайтья и подобные сооружения. В течение славного периода их режима Кашмирское королевство было по большей части уделом буддистов, которые обрели блеск путем отречения. Говорят, что в это время с момента Нирваны благословенной Сакья Симхи в этом земном мире прошло, как говорят, сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем страны; он был прославленным Нагарджуной , жившим в Садархадване.
- Раджатарангини (I168-I173) [108] [109]
Кушанское искусство
Искусство и культура Гандхары, находящейся на перекрестке кушанской гегемонии, развивают традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известным выражением кушанских влияний для жителей Запада. Несколько прямых изображений кушанов известны из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и брюках и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи. [ необходима цитата ]
По словам Бенджамина Роуленда, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II века до нашей эры. [110] Оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним Искусством Гандхары и, возможно, даже было у истоков его развития. [110] Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также в стиле самой портретной живописи. [110] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой принца юэчжи из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя в качестве примера гандхарскую голову бодхисаттвы в Филадельфийском музее . [110] Поразительно сходство гандхарского бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герайоса . [110] Согласно Роуленду, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, просуществовало в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . [110]
Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары сильно напоминали черты греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти стилистические элементы, похожие на западные, часто включают в себя тяжелую драпировку и вьющиеся волосы [111], представляющие собой композицию (например, у греков часто были вьющиеся волосы). [ необходима цитата ]
Когда кушаны взяли под свой контроль и область Матхуры , Искусство Матхуры значительно развилось, и примерно в это время стали массово производиться отдельно стоящие статуи Будды , возможно, чему способствовали изменения в доктрине в буддизме, позволяющие отойти от традиций. аниконизм , который преобладал в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца II века до нашей эры. [112] Художественно-культурное влияние кушанов медленно снижалось из-за эллинистических греческих и индийских влияний. [113]
Датированная буддийская скульптура под кушанами | |
|
Кушанская чеканка
Кушанская чеканка была в изобилии и являлась важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. [120] Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского имени Денарий aureus . [120] [121] [122] Чеканка кушанов копировалась до кушано-сасанидов на западе и царства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка империи Гупта также была первоначально получена из чеканки Кушанской империи, после завоевания Самудрагупты на северо-западе страны , приняв ее стандарт веса, технику и дизайн . [123] [124] [125] Затем изображения на монетах Гупты стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям. [126] [124] [127]
Контакты с Римом
Несколько римских источников описывают визит послов королей Бактрии и Индии во 2 веке, вероятно, имея в виду кушанов. [128]
Historia Augusta , говоря об императоре Адриане (117–138), рассказывает: [128]
Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, мольба о невзгодах «Бактрийские цари прислали к нему своих послов с просьбой о дружбе». [128]
Также в 138 г., согласно Аврелию Виктору ( Эпитоме ‚XV, 4) и Аппиану ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов. [128]
На некоторых кушанских монетах есть изображение «цыган», что говорит о высоком уровне осведомленности и некотором уровне дипломатических отношений. [128]
Летняя столица Кушанской империи в Беграме доставляла значительное количество товаров, импортированных из Римской империи, в частности, различные виды стеклянной посуды. Китайцы описали присутствие римских товаров в Кушанском царстве:
«Драгоценные вещи из Да Цинь [Римской империи] можно найти там [в Тяньчжу или Северо-Западной Индии], а также тонкие хлопчатобумажные ткани, тонкие шерстяные ковры, духи всех видов, сахарные конфеты , перец , имбирь и черную соль. "
- Хоу Ханьшу [129]
Партамаспат Парфии , клиент Рима и правитель королевства Осроен , как известно, торговал с Кушанской империей, товары отправлялись морем и через реку Инд . [130]
Контакты с Китаем
В течение I и II веков нашей эры Кушанская империя в военном отношении расширилась на север, став центром прибыльной торговли в Центральной Азии. Они связаны с военным сотрудничеством с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом династии Хань Бан Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. [131] Около 85 г. они также помогли китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской котловины.
В знак признания своей поддержки китайцев кушаны попросили принцессу хань, но получили отказ [131] [133] даже после того, как отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 86 г. с силами в 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами китайцев. [131] [133] Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).
Снова записано, что кушаны отправляли подарки китайскому двору в 158–159 годах во время правления императора Хуана Ханьского .
После этих взаимодействий культурный обмен еще больше расширился, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема , стали активными в столицах Китая Лоян, а иногда и Нанкине , где они особенно отличались своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами священных писаний хинаяны и махаяны в Китае, внося большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .
Отклонить
Кушано-сасаниды
После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя разделилась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и потеряли для них Согдиану , Бактрию и Гандхару . Сасанидский царь Шапур I (240–270 гг.) Заявляет в своей надписи Накш-э Ростам о владении территорией Кушанов (Кушан Шахр) до Пурушапуры ( Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и районы вплоть до индуистов. -Куш или даже к югу от него: [134]
Я, поклоняющийся Мазде владыка, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана ... (Я) являюсь Владыкой владений Ирана (Шраншар) и владею территорией Персида, Парфян ... Индостана, Владения Кушана до границ Пашкабура и до Каша, Согда и Чахестана.
- Надпись Шапура I в Ka'ba-ye Zartosht , Naqsh-e Rostam [134]
Это также подтверждается надписью Раг-и-Биби в современном Афганистане . [134]
Сасаниды свергли западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как Кушанши (по- бактрийски на их чеканке: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao ) [135], также называемых индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасаниды в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286) и восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, проявляющиеся, в частности, в их титуловании и чеканке. [136]
«Маленькие кушаны» и сюзеренитет Гупта
Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на Гангской равнине стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи . Затем в середине 4-го века они были покорены империей Гупта под властью Самудрагупты . [140] В своей надписи на столбе Аллахабада Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имея в виду последних кушанских правителей, являясь деформацией кушанских царственных титулов Девапутры , Шао и Шаонаношао : «Сын Божий, царь, царь Короли ") теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены" сдаться, предложив (своих) дочерей замуж и потребовав управления своими округами и провинциями ". [141] [142] [143] Это говорит о том, что ко времени написания Аллахабадской надписи кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупты. [144]
Нумимастики указывают на то, что чеканка восточных кушанов была сильно ослаблена: чеканка серебряных монет была полностью прекращена, а чеканка золота обесценилась. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, по которым поставлялись предметы роскоши и золото . [144] Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсук возле Таксилы . [144]
Сасанидские, кидаритские и алхонские вторжения
На востоке около 350 г. Шапур II вновь взял верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, как следствие уничтожения кушано-сасанидов хионитами . [145] Кушано-сасанидцы еще правили на севере. Важные находки сасанидской чеканки за рекой Инд в городе Таксила только начинаются во времена правления Шапура II (годы правления 309-379) и Шапура III (годы правления 383-388), что свидетельствует о расширении сасанидского контроля за пределами Инда. был результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 годах, как описано Аммианом Марцеллином . [146] Они, вероятно, сохраняли контроль до прихода кидаритов под властью их правителя Кидара . [146]
В 360 году кидаритский хун по имени Кидара сверг кушано-сасанидов и остатки старой кушанской династии и основал Кидаритское царство . Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, кажется, были довольно зажиточными, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гупта . [ необходима цитата ]
Остатки кушанской культуры кидаритов на северо-западе были окончательно уничтожены в конце 5-го века нашествиями гуннов алчон (иногда рассматриваемых как ветвь эфталитов ), а затем гуннов Незак . [ необходима цитата ]
Правители
Один из самых последних списков правителей с датами выглядит следующим образом: [147]
- Герайос (ок. 1 - 30), первый царь, называвший себя «Кушан» на своих монетах.
- «Великие Кушаны»;
- Куюла Кадфисес (ок. 50 - ок. 90)
- Вима Такто (ок. 90 - ок. 113), он же Сотер Мегас или «Великий Спаситель».
- Вима Кадфисес (ок. 113 - ок. 127) Первый великий кушанский император
- Канишка Великий (127 - ок. 151)
- Гувишка (ок. 151 - ок. 190)
- Васудева I (ок. 190 - 230) Последний великий кушанский император
- Канишка II (ок. 230 - 247)
- Вашишка (ок. 247 - 267)
- «Маленькие кушаны»;
- Канишка III (ок. 267 - 270)
- Васудева II (ок. 270 - 300)
- Махи (ок. 300 - 305) [148]
- Шака (ок. 305 - 335) [148]
- Кипунада (ок. 335 - 350) [148]
Смотрите также
- История Пакистана
- Древняя история Афганистана
- Индо-Парфянское царство
- Куча , еще одно тохароязычное царство (со связанной этимологией )
- Матхура
- Таксила
- Иранцы в Китае
Заметки
- ^ Историческая хроника XII века из Кашмира , Раджатарангини , описывает кушанов как Турушку (तुरुष्क). [42] Согласно Джону М. Розенфилду , Турушка , Тухара или Тухара являются вариациями слова Тохари в индийских писаниях. [43] Аурел Штайн интерпретировал Турушку в 1900 году как относящийся к «тюркскому племени» белых гуннов , по аналогии с эпталитами . [44] [ чрезмерный вес? ]
Рекомендации
- ^ Ромил Тапар (2004). Ранняя Индия: От истоков до 1300 г. н.э. . Калифорнийский университет Press. п. 221. ISBN. 978-0-520-24225-8.
- ^ Бертон Штейн (2010). История Индии . Джон Вили и сыновья. п. 86. ISBN 978-1-4443-2351-1.
- ^ Питер Робб (2011). История Индии . Международное высшее образование Macmillan. п. 55. ISBN 978-0-230-34549-2.
- ^ Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3.
- ^ а б Ди Кастро, Анджело Андреа; Надежда, Колин А. (2005). «Barbarisation Бактрии» в культурном взаимодействии в Афганистане с 300 г. до н.э. до 300 CE . Мельбурн: Издательство Университета Монаша. стр. 1–18, на странице 2 можно увидеть карту Гестии, Табулы Илиаки и трезубца Посейдона . ISBN 978-1876924393.
- ^ Кушаны сначала сохранили греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский. Бактрийская рабатакская надпись (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) свидетельствует о том, что кушанский царь Канишка Великий (ок. 127 г. н.э.) отказался от греческого (ионийского) языка как административного языка и принял бактрийский («язык арьи») из Фалька. (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Kuṣâas». Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 133.
- ^ a b Бактрийская рабатакская надпись (обнаруженная в 1993 г. и расшифрованная в 2000 г.) свидетельствует о том, что кушанский царь Канишка Великий (ок. 127 г. н.э.) отказался от греческого (ионийского) языка как административного и принял бактрийский («арийский язык») из Фалька (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Кунана». Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 133.
- ^ Санскритское слово vaṃśa (династия), прикрепленное к Gushana (Kushana), то есть Gushana- vaṃśa (династия Kushan), появляется в посвящающей надписи на ступе Manikiala в The Dynastic Arts of the Kushans , University of California Press, 1967, стр.7 & 8
- ^ Лю 2010 , стр. 61.
- ^ а б Бопеараччи 2007 , с. 45.
- Перейти ↑ Golden 1992 , p. 56.
- ^ а б «Афганистан: Центральная Азия и правление Сасанидов, ок. 150 г. до н.э. - 700 г. н.э.» США: Страновые исследования Библиотеки Конгресса . 1997 . Проверено 16 августа 2012 года .
- ^ Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября 2016 года .
- ^ Taagepera, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 132. DOI : 10,2307 / 1170959 . JSTOR 1170959 .
- ^ Династия Искусство кушанов , Калифорнийский университет Press, 1967, с.7
- ^ http://www.kushan.org/general/other/part1.htm и Си-Ю-Ки, Буддийские записи западного мира, (Тр. Самуэль Бил: Путешествия Фа-Хиан, Миссия Сун-Юн и Hwei-S? ng, Книги 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350
- ^ который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, стр. 121–136», Falk (2001), стр. 121–136, Falk, Harry (2004), стр. 167–176 и Hill (2009), стр. 29, 33, 368–371.
- ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46. ISBN 978-0-313-33798-7.
Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одно из которых станет Кушанской империей. Признавая важность объединения, эти пять племен объединились под одним доминирующим кушанским племенем, а основные правители произошли от юэчжи.
- ^ а б Лю, Синьжуй (2001). Адас, Майкл (ред.). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 156. ISBN. 978-1-56639-832-9.
- ^ a b c Narain 1990 , pp. 152–155 «[Мы] должны отождествлять их [тохарцев] с юэ-чжи из китайских источников ... [С] по мнению ученых, юэ-чжи отождествляются с тохарцами. ... [Т] он общепризнано индоевропейское этническое происхождение юехчих = тохарцев ... юэ-чих = тохарский народ ... юэ-чих = тохарцы ... "
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 380 «Идентичность народов тохарой и юэчжи вполне определена, и была ясна в течение по крайней мере полувека, хотя это не стало широко известно за пределами крошечного числа филологов, которые работают над ранней центральноевразийской и ранней китайской историей. и лингвистика ».
- ^ a b Pulleyblank 1966 , стр. 9–39
- ^ a b Мэллори 1997 , стр. 591–593 «Тохарцы часто упоминаются в китайских исторических источниках как народ, известный как юэчжи ...»
- ^ a b Loewe & Shaughnessy 1999 , стр. 87–88 «Пулибланк идентифицировал юэчжи ... Усуня ... Даюань ... Канджу ... и людей Яньци ... все имена, встречающиеся на китайском языке. исторические источники для династии Хань, как говорят на тохарском языке ».
- ^ Панно с богом Шивой / Оешо и поклонником . Метрополитен-музей. 2020.
- ^ История цивилизаций Средней Азии . Дани, Ахмад Хасан., Массон, В.М. (Вадим Михайлович), 1929-, Харматта, Дж. (Янош), 1917-2004 гг., Пури, Байдж Нат., Этемади, Г.Ф., Литвинский, Б.А. (Борис Анатольевич). Париж: ЮНЕСКО. 1992–2005 гг. п. 317. ISBN 92-3-102719-0. OCLC 28186754 .CS1 maint: формат даты ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ История цивилизаций Средней Азии . Дани, Ахмад Хасан., Массон, В.М. (Вадим Михайлович), 1929-, Харматта, Дж. (Янош), 1917-2004 гг., Пури, Байдж Нат., Этемади, Г.Ф., Литвинский, Б.А. (Борис Анатольевич). Париж: ЮНЕСКО. 1992–2005 гг. п. 318. ISBN 92-3-102719-0. OCLC 28186754 .CS1 maint: формат даты ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ «Зороастризм среди кушанов», Франц Грене, 2016
- ^ а б Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. п. 111. ISBN 9781594777943.
- ^ Хилл (2009), стр. 36 и примечания.
- ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке по тканям, найденным в Нойон уул, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
- ^ "Кушанская империя (ок. II век до н.э. - III век нашей эры) | Тематический очерк | Хейлбрунн Хронология истории искусства | Музей Метрополитен" . metmuseum.org . Проверено 23 октября 2015 года .
- Перейти ↑ Roux 1997 , p. 90 «Они, по почти единодушному мнению, индоевропейцы, вероятно, самые восточные из тех, кто населял степи».
- ^ Mallory и Майр (2000) , стр. 270-297.
- ^ Enoki, Кошеленко и Haidary 1994 , стр. 171-191
- ^ Гиршман, Роман . «Древний Иран: движение иранских народов» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Retrieved +29 May 2015 .
В конце III века в Китайском Туркестане началась длительная миграция юэчжи, иранского народа, вторгшегося в Бактрию около 130 г. до н.э., положившего конец греко-бактрийскому царству. (В I веке до нашей эры они создали династию Кушанов, правление которой простиралось от Афганистана до реки Ганг и от Русского Туркестана до устья Инда.)
- ^ Mallory и Маир 2008 , стр. 318.
- ^ Лоу, Майкл А.Н. (1979). "Вступление". В Hulsewé, Энтони Франсуа Паулюс (ред.). Китай в Центральной Азии: Ранний этап: 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .; Аннотированный перевод глав 61 и 96 истории бывшей династии Хань . Брилл. С. 1–70. ISBN 978-90-04-05884-2. С. 23–24.
- ^ а б Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 7.
- ^ Банерджи, Гауранга Натх (1920). Эллинизм в Древней Индии . Калькутта: Издано автором; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 92 .
- ^ a b Wink 2002 , стр. 57.
- ^ «Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием послеих собственных наименований трех царейименем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотяпринадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия, они построены в Шускалетра и другие места, монастыри , чайтья и подобные сооружения ». в Раджатаранджини (I168-I173) Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река королей (раджатаранджини) . п. I168 – I173.
- ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 8.
- ^ Margit Koves: «Хроника Кашмира содержит пассажи о кушанском Kings Hushka, Jushka и Канишках описывая их как члены Turushka племени, которое Штейн объясняеткак турецкое племя, Белые гунн или их называют армянскими источниками Epthalites или Huingnus из китайских источников. Это более поздние отрывки в тексте, которые аналогичным образом описаны Hiuen Tsang, а также из устной традиции Кашмира ". Ковес, Маргит (2001), «Штайн - венгерский ученый» (PDF) , Гималайские и центральноазиатские исследования: журнал гималайских исследований и культурного фонда , Фонд: 19
- ^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника . п. Фигура 1.
- ^ а б Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С. 31-32 . ISBN 0-8135-1304-9.
- ^ Лебединский р. 62.
- ^ Лебединский р. 15.
- ^ Федоров, Михаил (2004). «О происхождении кушанов со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32.
- ^ a b «Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских барельефах, изображающих битву юэчжи против сакского племени (вероятно, сакараулов). Не считая кольчужных доспехов, которые носила тяжелая кавалерия врагов Юэчжи, другой характерный признак этих воинов - длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что можно идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и связать их с сакараулами (... ) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжи. " Абдуллаев, Казым (2007). «Миграция кочевников в Средней Азии (в« После Александра: Средняя Азия до ислама »)» . Труды Британской академии . 133 : 89.
- ↑ a b c Hill (2009), стр. 29.
- ↑ Chavannes (1907), pp. 190–192.
- ^ а б в г Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская Всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сети 1200 BCE-900 CE . Издательство Кембриджского университета. п. 477 сл. ISBN 978-1-316-29830-5.
Принято считать, что кушаны были одним из пяти племен юэчжи ...
- ^ С. Фредерик Старр, Утраченное Просвещение: Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2013, стр. 53
- ^ Старр, стр. 53
- ^ О'Брайен, Патрик Карл; Press, Оксфордский университет (2002). Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. п. 46. ISBN 978-0-19-521921-0.
- ^ "Надпись Рабатак утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено ( Удджайн ), Козамбо (Каусамби), Загедо ( Сакета ), Палаботро ( Паталипутра ) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. " «Древние индийские надписи», SR Goyal, p. 93. См. Также анализ Николаса Симс-Уильямса и Дж. Крибба, сыгравших центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишки Великого» в «Искусство и археология Шелкового пути» №4, 1995–1996 гг. Также Мукерджи Б.Н. «Великий Кушананский Завет», Вестник Индийского музея.
- ^ a b Сино-харостские монеты Хотана, часть 2, Нумизматические хроники (1984), стр. 129–152., Джо Крибб
- ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1 (g). ISBN 0226742210.
- ^ Б с д е е Rosenfield, с. 41.
- ^ Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 188.
- ^ Бэшем, Артур Ллевеллин (1968). Работы по Дате Kaniṣka: выносимые на Конференцию по Дате Kaniṣka, Лондон, 20-22 апреля 1960 года . Brill Archive. п. 414.
- ^ По поводу «малва и Махараштра, для которых предполагается, что кушаны заключили союз с западными кшатрапами », см .: Rosenfield, p. 41.
- ^ Холл, DGE (1981). История Юго-Восточной Азии, четвертое издание . Гонконг: Macmillan Education Ltd. стр. 17. ISBN 0-333-24163-0.
- ^ Для перевода полного текста надписи в Рабатаке см .: Mukherjee, BN, "The Great Kushana Testament", Indian Museum Bulletin, Calcutta, 1995. Этот перевод цитируется в: Goyal (2005), p.88.
- ^ Для цитаты: «Надпись Рабатак утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено (Удджайн), Козамбо (Каусамби), Загедо (Сакета) , Палаботро (Паталипутра) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. . " см .: Гоял, с. 93.
- ↑ См. Также анализ Симса-Уильямса и Дж. Крибба, специалистов в этой области, сыгравших центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишки Великого», в Silk Road Art and Archeology No. 4, 1995 –1996. С. 75–142.
- ^ Симс-Уильямс, Николас . «Бактрийские документы древнего Афганистана» . Архивировано из оригинального 10 июня 2007 года . Проверено 24 мая 2007 года .
- ^ a b Резахани 2017b , стр. 201.
- ^ Байдж Натх Пури (1994). «Кушаны» . В Ахмад Хасан Дани (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том 2 . ЮНЕСКО (перепечатано Мотилалом Банарсидассом, 1999 г.). п. 258. ISBN 9788120814080.
- ^ Мукерджи, Братиндра Натх (1988). Взлет и падение Империи Кушана . п. 269. ISBN. 9780836423938.
- ^ а б «Монета Саматата» . Британский музей .
- ^ Экспозиция Британского музея, комната азиатского искусства.
- ^ Сенгупта, Нитиш (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Пингвин Великобритания. п. 39. ISBN 978-81-8475-530-5.
- ^ «Что касается золотых монет в Бенгалии, то золотые монеты выпускала Саматата или Юго-Восточная Бенгалия ... Эта тенденция подражания кушанскому золоту продолжалась и оказала большое влияние на валютную структуру этой юго-восточной зоны». в Нумизматический сборник . Нумизматическое общество Бомбея. 2012. с. 29.
- ^ "Большое количество кушанских и пури-кушанских монет было обнаружено в разных частях Ориссы. Ученые назвали пури-кушанские монеты как ория-кушанские монеты. Хотя эти монеты являются имитацией кушанских монет, они были обнаружены в изобилии из разных мест. Ориссы ". Рэй, Н.Р. (1982). Источники истории Индии: Бихар, Орисса, Бенгалия, Манипур и Трипура . Институт исторических исследований. п. 194.
- ^ Грусс 1970 , стр. 45-46. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFGrousset1970 ( справка )
- ^ Хилл (2009), стр. 43.
- ^ Пури, Байдж Натх (1965). Индия под Кушанами . Бхаратия Видья Бхаван.
- ^ Брейси, Роберт (2017). «Дата Канишки с 1960 года (Индийский исторический обзор, 2017, 44 (1), 1-41)» . Индийский исторический обзор . 44 : 1–41.
- ^ Фальк (2001), стр. 121-136.
- ^ Фальк (2004), стр. 167-176.
- ^ a b c Резахани 2017b , стр. 203.
- ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 57.
- ^ Маршак, Борис; Гренет, Франц (2006). "Une peinture kouchane sur toile". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 957. DOI : 10,3406 / crai.2006.87101 .
- ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 47.
- ^ а б в г д е Дани, Ахмад Хасан; Харматта, Янош (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Motilal Banarsidass Publ. С. 327–328. ISBN 978-81-208-1408-0.
- ^ Бойс, Мэри (2001). Зороастрийцы: их религиозные верования и обычаи . Психология Press. п. 83. ISBN 978-0-415-23902-8.
- ^ Дани, Ахмад Хасан; Харматта, Янош (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Motilal Banarsidass Publ. п. 324. ISBN 978-81-208-1408-0.
- ^ Джонгуард, Дэвид; Крибб, Джо (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества (PDF) . Нью-Йорк: АМЕРИКАНСКОЕ НУМИЗМАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. п. Иллюстрация на первой странице.
- ^ "Монета Куюла Кадфисес Британский музей" . Британский музей .
- ^ a b c «Также опущен древний иранский бог войны Орланьо, чье место и функции занимают группы индийских богов войны, Скандо (древнеиндийская Сканда), Комаро (древнеиндийская Кумара), Маасено (древнеиндийская Махасена), Бизаго (древнеиндийская вишакха) и даже Оммо (древнеиндийская ума), супруга Шивы. Их использование в качестве обратных типов Хувишки I является ярким свидетельством новых тенденций в религиозной политике кушанского царя, на которую, возможно, повлияли вербовки. Индийские воины в кушанскую армию во время похода на Паталипутру ». в Дани, Ахмад Хасан; Харматта, Янош (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Motilal Banarsidass Publ. п. 326. ISBN. 978-81-208-1408-0.
- ^ Шиварамамурти, стр. 56-59.
- ^ a b Лешнер, Ганс (2012) Ступа кушанского императора Канишки Великого китайско-платонических документов, № 227 (июль 2012 г.); стр.11
- ^ a b Бопеараччи, О. (2007). Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов. Res Orientales, 17, 41–53
- ^ Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Энциклопедия Iranica . 3 . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
- ^ H. Хумбы, 1975, p.402-408. К.Танабэ, 1997, с.277, М.Картер, 1995, с.152. Дж. Крибб, 1997, с.40. Ссылки, цитируемые в "De l'Indus à l'Oxus".
- ^ a b c Выставка Метрополитен-музей
- ^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
- ^ Прочтение имени божества на этой монете очень сомнительно и спорно (Риом, Риддхи, Ришти, Восхождение ...) в Флит, JF (1908). «Введение греческих унциальных и курсивных знаков в Индию» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 1908 : 179, примечание 1. JSTOR 25210545 .
- ^ «Имя Риом, прочитанное Гарднером, было прочитано Каннингемом как Райд, который приравнял его к Ридди, индийской богине удачи. Ф.В. Томас прочитал имя как Рея» в Шрава, Сатья (1985). Нумизматика Кушана . Пранава Пракашан. п. 29.
- Перейти ↑ Perkins, J. (2007). Трехголовый Шива на реверсе медной монеты Вимы Кадфизеса. Исследования Южной Азии, 23 (1), 31–37
- ^ Эррингтон, Элизабет; Доверие, Древняя Индия и Иран; Музей, Фитцуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Трест Древней Индии и Ирана. п. 87. ISBN 9780951839911.
- ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 42.
- ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 58.
- ^ Нилис, Джейсон. Ранние буддийские сети передачи и торговли. 2010. с. 141
- ^ Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. С. 199–200. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ а б Махаджан, В.Д. (2016). Древняя Индия . С. Чанд Паблишинг. п. 330. ISBN 978-93-5253-132-5.
- ^ Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река королей (раджатаранджини) . п. I168 – I173.
- ^ Б с д е е г Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и бодхисаттвы Гандхары». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111029 .
- ^ Бирмингемский художественный музей (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции . [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 51. ISBN 978-1-904832-77-5.
- ^ Стоунман, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков . Издательство Принстонского университета. С. 439–440. ISBN 9780691185385.
- ^ Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 202.
- ^ Ранняя история Каусамби p.xxi
- ^ Epigraphia Indica 8 стр.179
- ^ Сидящий Будда с надписью, начинающейся с 𑁕 Махараджасья Канишкасья Сам 4«4 год Великого царя Канишки» в «Сидящий Будда с двумя слугами» . www.kimbellart.org . Художественный музей Кимбелла.
- ^ «Буддийская триада из Харьяны или Матхуры, 4-й год Каниски (82 г. по Р.Х.). Художественный музей Кимбелла, Форт-Уэрт». в Музей (Сингапур), Азиатские цивилизации; Кришнан, Гаури Париму (2007). Божественное внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии . Мировой научный паб. п. 113. ISBN 9789810567057.
- ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
- ^ а б в г Ри, Джухён (2017). Проблемы хронологии в Гандхаране. Позиционирование Гандхарских Будд в Хронологии (PDF) . Оксфорд: Археология археопрессов. С. 35–51.
- ^ а б Сен, Судипта (2019). Ганг: Множество прошлых индийской реки . Издательство Йельского университета. п. 205. ISBN 9780300119169.
- ^ «Известные под термином динары в ранних надписях Гупта, их золотые монеты были основаны на весовом стандарте кушанов, то есть 8 г / 120 гран. Во времена Скандагупты он был замененстандартом в 80 рати или 144 грана». Ваная, Р. (1983). Индийская чеканка . Национальный музей.
- ^ Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гупта . Motilal Banarsidass Publ. п. 31. ISBN 9788120804401.
- ^ Надписи Гупта с использованием термина «Динара» для денег: № 5-9, 62, 64 в Флит, Джон Фейтфулл (1960). Надписи ранних королей Гуптов и их преемников .
- ^ а б Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гупта . Motilal Banarsidass Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
- ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 82. ISBN 9781438109961.
- ↑ Pal, 78
- ^ Искусство, Музей округа Лос-Анджелес; Пал, Пратападитья (1986). Индийская Скульптура: Circa 500 BC-AD 700 . Калифорнийский университет Press. п. 73 . ISBN 9780520059917.
- ^ а б в г д Маклафлин, Рауль (2010). Книги в Google Play. Рим и Дальний Восток: торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая . A&C Black. п. 131. ISBN. 9781847252357.
- ^ Хилл (2009), стр. 31.
- ^ Эллерброк, Уве (2021 г.). Парфяне: Забытая Империя . Рутледж. п. 61. ISBN 978-1-000-35848-3.
- ^ a b c де Креспиньи, Рэйф. (2007). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствия (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. стр. 5-6. ISBN 90-04-15605-4 .
- ↑ Джо Крибб, 1974, «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями в кладовых монетах», стр.76–8 [1]
- ^ a b Тордай, Ласло. (1997). Конные лучники: Начало истории Центральной Азии . Дарем: Durham Academic Press. стр.393. ISBN 1-900838-03-6 .
- ^ a b c Резахани 2017b , стр. 202–203.
- ^ Rezakhani 2017b , стр. 204.
- ^ Rezakhani 2017b , стр. 200-210.
- ^ Эрали, Авраам (2011). Первая весна: золотой век Индии . Penguin Books Индия. п. 38. ISBN 9780670084784.
- ^ «В Пенджабе стилистическая прогрессия золотой серии от Кушана до Кидарите очевидна: статеры подражания были выпущены сначала на имя Самудрагупты, затем Кирада,« Пероз »и, наконец, Кидара» в Эррингтон, Элизабет; Кертис, Веста Сархош (2007). От Персеполя до Пенджаба: изучение древнего Ирана, Афганистана и Пакистана . Британский музей прессы. п. 88. ISBN 9780714111650.
- ^ Крибб, Джо. «Кидариты, нумизматическое свидетельство.pdf» . Монеты, искусство и хронология II, под редакцией М. Альрама и др. : 101.
- ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвиновский, Борис Абрамович (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Motilal Banarsidass Publ. С. 165–166. ISBN 9788120815407.
- ↑ Строки 23-24надписи Самудрагуптына колонне в Аллахабаде : «Самударная капитуляция, предложение (своих) дочерей замуж и просьба об управлении своими районами и провинциями через значок Гаруда от Дэвапутра-Шахи-Шаханушахи. и правители Шака и (правители), оккупировавшие все островные страны, такие как Ситхала и другие ».
- ^ Это выражение явно относится к последним правителям Кушанской империи, в Дани, Ахмад Хасан; Литвиновский, Борис Абрамович (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Motilal Banarsidass Publ. С. 165–166. ISBN 9788120815407.
- ^ Крибб, Джо. ДВА ТИПА Любопытного KIDARITE монетка 5 - го века Кашмире Джо Крибб и Каран Сингх . п. 3.
- ^ а б в Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Нашей эры . ЮНЕСКО. С. 165–166. ISBN 9789231032110.
- ^ Rezakhani 2017a , р. 85.
- ^ а б Гош, Амалананда (1965). Таксила . КУБОК Архив. С. 790–791.
- ^ Крибб, Джо; Донован, Питер (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгуардом и Джо Криббом с Питером Донованом . п. 4.
- ^ a b c Славная история империи Кушана, Адеш Катария, 2012, с.69
- ^ Из датированной надписи на реликварии Rukhana
- ^ Вписанных Серебряного буддийский реликварий времен короля Kharaosta и принц Indravarman, Ричард Salomon, журнал Американского восточного общества, Vol. 116, No. 3 (июль - сентябрь 1996 г.), стр. 442 [2]
- ^ Кхароштхи реликварий начертание времени на APRACA князя Visnuvarma, Ричард Salomon, Южной Азии исследований 11 1995, Pages 27-32, Опубликованосайте: 09 Авг 2010 [3]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Крибб, Джо; Донован, Питер (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгуардом и Джо Криббом с Питером Донованом . п. 4.
Источники
- Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-35616-9.
- Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-4008-2994-1.
- Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, переселение и завоевание Северной Бактрии . ISD. ISBN 978-2-503-52429-0.
- Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Lattes: ассоциация imago-musée de Lattes. ISBN 2-9516679-2-2.
- Бопеараччи, Осмунд (2007). «Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов». В Гиселен, Рика (ред.). Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie Historique . Vol. XVII. Группа для l'Etude de la Civilization du Moyen-Orient.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Шаванн, Эдуар (1906). Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Пан Чао (32–102 пКл); - сын Филс Пан Йонг; - Леанг Кин (112 пКл). Chapitre LXXVII du Heou Han chou. Тонг Пао 7.
- Факченна, Доменико (1980). Буткара I (Сват, Пакистан) 1956–1962, Том III 1 (на английском языке). Рим: IsMEO (Итальянский институт Per Il Medio Ed Estremo Oriente).
- Шаванн, Эдуар (1907). Les pays d'occident d'après le Heou Han chou. T'oung pao 8. С. 149–244.
- Дорньеич, Крис М. (2008). Китайские источники по истории династии Нуси-Уси-Аси (ой) -Риши (ка) -Арси-Арши-Ружи и их династии Куэйшуанг-Кушань. Shiji 110 / Hanshu 94A: Xiongnu: Синопсис китайского оригинального текста и нескольких западных переводов с сохранившимися аннотациями . Берлин. Чтобы прочитать или скачать, перейдите по ссылке: [4]
- Enoki, K .; Кошеленко, Г.А.; Хайдары, З. (1994). «Юэ-чжи и их миграции». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 171–191. ISBN 978-92-3-102846-5. Дата обращения 29 мая 2015 .
- Фальк, Гарри. 1995–1996 гг. Искусство и археология Шелкового пути IV .
- Фальк, Гарри. 2001. « Юга Сфуджиддхваджи и эра Кунанов ». Искусство и археология Шелкового пути VII , стр. 121–136.
- Фальк, Гарри. 2004. " Эпоха Канильки в записях Гупты". Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути X , стр. 167–176.
- Фуше, Массачусетс, 1901. «Заметки о древней географии Гандхары (комментарий à un chaptaire de Hiuen-Tsang)». BEFEO № 4, октябрь 1901 г., стр. 322–369.
- Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Harrassowitz Verlag.
- Гоял, SR "Древние индийские надписи" Книжный мир Кусуманджали, Джодхпур (Индия), 2005.
- Груссе, Рене (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1304-1.
- Харгривз, Х. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-Дхери»; Археологическая служба Индии, 1910–11 , стр. 25–32.
- Харматта, Янош , изд., 1994. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
- Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilüe魏 略Ю Хуаня魚 豢: Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [5]
- Хилл, Джон Э. (2009). Через Джейд ворота в Рим: Изучение маршрутов Шелкового во время династии Поздняя Хань, первого ко второму Столетия CE . BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
- Хои, В. «Слово Козола, используемое кадфисами на монетах Кусотхана». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1902 г., стр. 428–429. https://www.jstor.org/stable/25208419 .
- Илолиев, А. «Царь людей: Али ибн Аби Талиб в Памирских сказках». Журнал шиитских исламоведческих исследований, т. 8 нет. 3. 2015. С. 307–323. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / isl.2015.0036.
- Кеннеди Дж. «Поздние кушаны». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1913 г., стр. 1054–1064. https://www.jstor.org/stable/25189078 .
- Konow, Sten. Редактор. 1929. Надписи Харошти, за исключением надписей Ашоки . Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, часть I. Перепечатка: Индологический книжный дом, Варанаси, 1969.
- Лебединский, Ярослав (2006). Les Saces . Париж: Издания Errance. ISBN 2-87772-337-2.
- Лернер, Мартин (1984). Пламя и лотос: искусство Индии и Юго-Восточной Азии из коллекций Кроноса. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0-87099-374-7.
- Литвинский Б.А., изд., 1996. История цивилизаций Центральной Азии, Том III. Перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
- Лю, Синьру 2001 "Миграция и заселение Юэчжи-Кушань: взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ". Журнал всемирной истории , том 12, № 2, осень 2001 г., Гавайский университет, стр. 261–292. [6] .
- Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Издательство Оксфордского университета.
- Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . DOI : 10,1017 / CHOL9780521470308 . ISBN 0-521-47030-7.
- Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 1-884964-98-2.
- Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2008). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-28372-1.
- Массон В.М. «Забытая Кушанская империя: новые открытия в Зар-тепе». Археология , т. 37, нет. 1. 1984. С. 32–37. https://www.jstor.org/stable/41728802 .
- Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . 1 . Издательство Кембриджского университета . С. 151–177. DOI : 10,1017 / CHOL9780521243049.007 . ISBN 978-1-139-05489-8.
- NN, «Перила из красного песчаника». The British Museum Quarterly , vol. 30, нет. 1/2, 1965, с. 64–64. https://www.jstor.org/stable/4422925 .
- Pulleyblank, Эдвин Г. (1966). «Китайцы и индоевропейцы». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 98 (1/2): 9–39. DOI : 10.1017 / S0035869X00124566 . JSTOR 25202896 .
- Резахани, Ходадад (2017a). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
- Резахани, Ходадад (2017b). «От кушанов до западных турок». В Daryaee, Touraj (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Иорданский центр персидских исследований UCI. С. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
- Райф, Дж. Л. "Создание римской Индии Грантом Паркером (обзор)". Американский филологический журнал, т. 135 нет. 4. 2014. С. 672–675. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / ajp.2014.0046.
- Розенфилд, Джон М. (1993). Династическое искусство кушанов . Нью-Дели: Мунширам Манохарлал. ISBN 81-215-0579-8.
- Ру, Жан-Поль (1997). L'Asie Centrale, Histoire et Civilization [ Центральная Азия: история и цивилизация ] (на французском языке). Файярд . ISBN 978-2-213-59894-9.
- Сарианиди, Виктор . 1985. Золотой клад Бактрии: Из раскопок Тилля-тепе в Северном Афганистане . Гарри Н. Абрамс, Inc. Нью-Йорк.
- Симс-Уильямс, Николас. 1998. «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением об именах Куджула Кадфисес и Вима Такту на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранистов. Часть 1: Старое и среднее иранистика . Отредактировал Николас Симс-Уильямс. Висбаден. 1998. С. 79–93.
- Шиварамамурти, К. (1976). Шатарудрия: Вибхути из иконографии Шивы . Дели: Abhinav Publications.
- Spooner, DB 1908–9. «Раскопки в Шах-джи-ки Дхери»; Археологическая служба Индии , 1908–1909, стр. 38–59.
- Уотсон, Бертон. Пер. 1993. Записки Великого Историка Китая: Династия Хань II. В переводе с Shiji из Сыма Цяня . Глава 123: «Счет Дайюана », Columbia University Press. Исправленное издание. ISBN 0-231-08166-9 ; ISBN 0-231-08167-7 (PBK.)
- Винк, Андре (2002), Аль-Хинд: Славянские короли и исламское завоевание, 11-13 века , BRILL
- Цюрхер, Э. (1968). «Юэчжи и Канишка в китайских источниках». Статьи о дате Канильки . Basham, AL, ed., 1968. Leiden: EJ Brill. С. 346–393.
Внешние ссылки
- Кушанская династия в Британской энциклопедии
- История капсулы Метрополитен-музей
- Новые документы помогают исправить противоречивую датировку кушанов на Wayback Machine (архивировано 4 февраля 2005 г.)
- Монеты кушанов на wildwinds.com
- Античные индийские монеты в веб-архивах Библиотеки Конгресса (архивировано 07 февраля 2013 г.)
- Краткий справочник по истории Кушана
- Онлайн-каталог кушанских монет CoinIndia
- Специализированный ресурс по изучению Кушанской империи