| Каширам Дас | |
|---|---|
| Родное имя | কাশীরাম দাস |
| Рожденный | Синги, катва , бардхаман |
| Занятие | Поэт |
| Язык | Бенгальский |
| Жанр | Поэзия |
Каширам Дас или Каширам Дас ( бенгальский : কাশীরাম দাস , произносится [ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ] ; родился в 16 веке) - важный поэт в средневековой бенгальской литературе . Его пересказ Махабхараты на бенгальском языке , известный как Кашидаси Мохабхарот , является популярной и влиятельной версией легенды о Махабхарате в Бенгалии . Хотя вся работа внутри текстов приписывается ему, большинство ученых согласны с тем, что он составил только первые четыре из восемнадцати книг ( parvas ). Как и Рамаяна из Kṛttibās ОДЖХАКаширам произвольно удалил элементы и добавил в историю другие легенды. Дас - это не фамилия, а титул, означающий «слуга» в вайнавской традиции; имя также пишется как Каширамдас . [1]
Жизнь [ править ]
Каширам Дас родился в семье вайшнавов- каястх в деревне Синги, прилегающей к Катве в районе Бардхаман ; годовщина его смерти все еще отмечается в регионе. Каширам был вторым сыном Камалаканты Даса; [2] двое из его братьев сами по себе были отмеченными поэтами в традиции вайшнавов падавали . Его старший брат Ганашьям Дас является автором « Шрикришнавилас» , а его младший брат Гададхар написал « Джаганнатхамангал» . Хотя тема Каширама выходила за рамки основной легенды о Кришне , его работа стилистически соответствует той же традиции и использует паяр чханда (паярметр ).
Есть некоторые сомнения относительно места его рождения. Похоже, что Камалаканта покинул область Бардхамана (в то время известную как Индрани Паргана) и поселился в Ориссе , так что, возможно, Каширам родился в Ориссе [3], а затем вернулся в Бенгалию ( Миднапор ) на более позднем этапе.
В санскрите и вайшнавской ученый, Kashiram был покровительствовали по заминдар семьи в Миднапорах, и побежал pathshala там (небольшая школу). Помимо « Кашидаси Махабхарата» , он, как сообщается, написал несколько произведений, в том числе « Сатьянараян Пунти» (книга Сатьянаряна), « Свапна-Парба» (мечтательность) и « Налопахьян» (рассказ о Нале ), которые в настоящее время утеряны.
Кашидаси Махабхарат [ править ]
Говорят, что он был вдохновлен начать сочинение бенгальской версии Махабхараты после чтения санскритского текста в доме своего покровителя. [2] В этом предприятии, возможно, руководил его учитель Абхирам Мухути из Харахарпура. [4]
Совершенно очевидно, что первые четыре парвы - ади , сабха , вана и вирана - были составлены им на рубеже XVI века. Тщеславие припев в конце Виратапарв дает дату его состав как Шак год 1526 (1604 CE). Он приступил к следующей книге, вана-парва , но считается, что он, возможно, умер вскоре после этого, [1] а остальные книги были завершены его зятем, племянником и другими родственниками, [4 ], которые следовали тому же стилю и даже сохраняли тщеславие «Каширам Дас» после каждой главы. Вся работа была завершена около 1610 года нашей эры. [5]
Каширам Дас назвал свой текст Бхарата-Пачали , где Бхарата относится к династии Бхарата , а Пачали относится к традиции повествовательных песен Бенгалии. В произведениях пачали делается попытка рассказать историю, которая вызовет интерес у публики. В этом духе Каширам Дас избегает длинных философских бесед, которые являются частью Махабхараты , таких как вся беседа Кришны с Арджуной ( Бхагавадгита ). С другой стороны, он развивает историю Мохини - женского аватара Вишу , очаровывающего Шиву, - на основе двухстрочной шлоки.в оригинале. [6]
Хотя другие бенгальские махабхараты были составлены ранее (например, Кавиндра Махабхарата , 1525 г.), Кашидаси Махабхарата вскоре стала основным элементом бенгальских чтений Махабхараты. Сочиненный в традиции мангалкавья , рефрен тщеславия стал одним из основных в бенгальской традиции:
môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān
kāśīrām dās kôhe śune punyôbān
Это переводится в: «В Махабхарате сказка как амрита , говорит Каширам Дас, это приносит заслугу слушать его.»
Другие фразы, которые стали частью бенгальского фольклора, включают «кродхе пап, кродхе тап, кродхе кулокоẏ»; [7] («гнев вызывает грех, гнев вызывает жар, гнев вызывает гибель линии»).
Когда в 19 веке было основано издательство Serampore Mission Press , Kāśīdāsī Môhābhārôt по частям были одними из первых напечатанных текстов на бенгальском языке. В конце концов, полный текст под редакцией Джаягопала Таркаланкара был опубликован в 1936 году в той же прессе.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Kashiramdas, статья Сукхамая Мукерджи в Энциклопедии индийской литературы, Sahitya Akademi, т. III, стр. 2003 г.
- ^ а б Калипада Чаудхури, Бангла Сахитьер Итихас (бенгальский: বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস), Бани Самсад, стр.121–122
- ^ Сукхамай Мукерджи, Мадхьяджугер бангла сахитьер татья о калакрама , 1974
- ^ a b Ахмед, Вакил (2012). «Каширам Дас» . В сираджульском исламе ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ Мохаммад Даниул Хук; Аминур Рахман (2012). «Банглаская литература» . В сираджульском исламе ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ Прадип Бхаттачария, Амрита - Яблоко Эриды
- ^ http://www.milansagar.com/kobi-kashiramdas.html
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: কাশীদাসী মহাভারত |
