| Часть серии о |
| Культура Бенгалии |
|---|
 |
| История |
| Кухня |
Мангал-Кавья ( бенгальский : মঙ্গলকাব্য , «Поэмы благословения») - это группа бенгальских индуистских религиозных текстов, составленных более или менее между 13 и 18 веками, в основном состоящих из повествований о местных божествах сельской Бенгалии в социальном сценарии Среднего века. Возраст. Мангал-Kāvyas обычно дает известность к определенному божеству объединяемого с ведическим или индуистским мифологическим богом и описательные, как правило , написано в форме стихов.
Манаса Мангал , Чанди Мангал и Дхарма Мангал , три основных рода Мангал-Kavya традиции включают в себя изображение величины Манаса , Чанди и Dharmathakur соответственно. Они считаются величайшими среди всех местных божеств Бенгалии. Но, ограничивая рассказы о других божествах, есть также второстепенные Мангала-Кавья, известные как Шиваяна , Калика Мангал , Райя Мангал , Шашти Мангал , Ситала Мангал и Камала Мангал. Каждый штамм составлен более чем одним поэтом или группой поэтов, которые в целом поклоняются богу или богине в своих стихах.
Традиция мангала-кавьи - это архетип синтеза ведической и народной народной культуры Индии . Лила Рэй уточняет: «Мифы и легенды коренных народов, унаследованные от индоарийских культур, начали сливаться и кристаллизоваться вокруг популярных божеств и полумифологических фигур в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Возникла новая космогония, которая отличается от санскритской традиции, но имеет характерные особенности. безошибочное сходство с космогоническими гимнами Ригведы и полинезийским мифом о творении ". [1]
Этимология [ править ]
Слово Mangal-Kāvya возникло как объединение двух бенгальских слов: Mangal (Благословение) и Kavya (Поэмы). Они названы так потому, что считалось, что прослушивание этих стихов о благоприятных божествах принесет как духовную, так и материальную пользу. Хотя некоторые ученые раннего Нового времени пытались выяснить любое другое значение слова мангал, которое часто использовалось в средневековой бенгальской литературе, независимо от какой-либо обозначенной традиции. Но все эти предположения теперь решительно отвергнуты недавней школой интеллектуалов.
- Говорят, что их слушание приносит духовную и материальную пользу («мангал»). [2]
- Их пели в мангала- раге .
- Их читали в ритуалах от одного «мангалбара» (вторника) до следующего.
Стихи [ править ]
Мангалкавья использовались для описания величия определенных индуистских божеств, известных историками как «нимнокоти» (что примерно переводится как «низший»), поскольку они отсутствовали или не имели значения в классической индуистской литературе, такой как Веды или Пураны . Эти божества были коренными жителями Бенгалии (например, Манаса ), которые ассимилировались в региональном индуизме. Эти божества часто изображаются с необычайно сильными человеческими качествами и непосредственно взаимодействуют с людьми. У них также есть недостатки, такие как зависть, как и у других людей.
В то время, когда они создавались, Мангалкавья была олицетворением почти всей средневековой бенгальской литературы. Мангалкавья была основной формой выражения в поздний средний период языка. [3]
Строительство [ править ]
Мангалкавьи состояли из четырех частей: Вандана, Размышление, Деваханда и Наракханда.
Характеристики [ править ]
Мангалы обычно похожи по форме, но различаются по длине. Они написаны по большей части в простом паярном метре, форме куплета со схемой рифм «аа бб» и т. Д., Которая считается подходящей формой для устной литературы. [4]
Использование [ править ]
Их часто повторяют на праздниках божеств, упомянутых в кавье . Популярные из них поются, чтобы развлекать деревенскую публику как бхаджаны . Вариантов много, ведь певцы могут менять куплеты. Большинство из них написано простыми двустишиями с использованием естественных образов, нарисованных из простых объектов, таких как деревня, поле и река. [5]
Эффекты [ править ]
Распространение Мангалкавьи увеличилось по Бенгалии примерно в конце 18 века. В городе Маджилпур было документально подтверждено, что количество мандиров Шивы значительно увеличилось после того, как в окрестностях начала составляться Мангалкавья [6]
Кавья [ править ]
К основным мангалкавья относятся Манасамангалкавья , Чандимангалкавья , Дхармамангалкавья и Аннадамангалкавья , причем Манасамангалкавья является самым известным. Он широко считается одним из самых важных произведений бенгальской литературы, и ссылки на рассказы о Манасамангале изобилуют в литературе даже по сей день из-за их высокой символической ценности. Есть также другие второстепенные мангалкавьи, такие как Раймангалкавья в области Сундарбан .
См. Также [ править ]
- Чайтанья Бхагавата
- Тулсидас
- Бхакти
- Бенгальская литература
Ссылки [ править ]
- ^ стр.145, Бенгальская литература, Аннада Шанкар Рэй и Лила Рэй, Paschimbanga Bangla Akademi , Калькутта
- ^ Bhowmik, Dulal (2012). «Мангалкавья» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ↑ Бенгальский язык: краткое введение. Архивировано 11 октября 2006 г. в Wayback Machine - i3pep.org.
- ^ мангал-кавья - Британская энциклопедия
- ↑ Мангал-кавья - Answers.com
- ^ 24 Парганас - страница 6 индуистские книги
