Комос ( древнегреческий : κῶμος . Пл kōmoi) был ритуальным пьяное шествие в исполнении гуляк в древней Греции, участники которого были известны как komasts (κωμασταί, kōmastaí ). Его точную природу было трудно восстановить из различных литературных источников и свидетельств, полученных из вазовой живописи.
Самое раннее упоминание о комосе есть в « Щите Геракла» Гесиода , что указывает на то, что он имел место как часть свадебных торжеств (строка 281). И, как известно, Алкивиад разбивает ворота Симпозиума, разгуливая в комосе. Однако, ни один типа событий не связан с комосом: Пиндар описывает их происходят на городских фестивалях (Пифийские 5,21, 8,20, олимпиец 4,9), в то время как Демосфен упоминает их происходят после Помп и choregoi на первый день Большого Дионисия (Речи 21.10), что может указывать на то, что комос мог быть соревновательным мероприятием.
Комос следует отличать от помпе , ритуальной процессии и хора , которые были написаны по сценарию. Комосу не хватало хора , сценария и репетиции. [1] В исполнении греческих победных од ( Эпиникии ) в пост- игр празднования для победы спортсменов, хоровые певцы часто представляют себя в качестве komasts или направить приглашение присоединиться к Комосу, как если бы формальная песня было предварительно спонтанным разгул. [2] Тем не менее, некоторые комои были четко описаны как « semnoí » («скромный», «приличный»), что подразумевает, что стандартные комои были совсем не такими .
Демосфен упрекает зятя Эсхина в том, что он не носил маску во время комоса, как это было принято («О посольстве», 19.287) [3], предполагая, что это могло быть связано с костюмом или маскировкой. О воспроизведении музыки во время комоса упоминают также Аристофан ( Thesmophoriazusae 104, 988) и Пиндар (олимпийский 4.9, пифийский 5.22). Есть также изображения зажженных факелами процессий в вазовой живописи, однако из свидетельств ваз не всегда ясно, изображают ли они симпозиумы , хоры или комои.
В настоящее время широко распространено мнение, что komos и κωμῳδία - komoidia «комедия» этимологически связаны, производным от слова komos + ᾠδή - o (i) de «песня» (от ἀείδω - aeido «петь»). Однако, в третьей части из поэтики , Аристотель записывает традиции , что слово komoedia происходит от Megaran мимики , которые имели место в деревнях Сицилии , следовательно , от κώμη - КОМе (Дорийской слово для села [4] ). Тем не менее, остается неясным, как именно песня-разгул превратилась в древнегреческую комедию Дионисийского фестиваля в VI веке до нашей эры.
Смотрите также
Заметки
- ^ Ротвелл, стр.
- ^ Саймон Голдхилл , Поэт Голос: Очерки по поэтике и греческая литература (Cambridge University Press, 1991), стр. 135 онлайн.
- ^ Ротвелла поддерживает существует некоторая неясность в этом, примечание 7 стр.214
- ^ SOED приводит обе этимологии.
Рекомендации
- Кеннет С. Ротвелл-младший "Природа, культура и происхождение греческой комедии: исследование хоров животных". КУБОК 2006.