В индийском эпическом Махабхарате , Кришна был сын Ядава главных Васудевых и его мать Деваков . Поэтому он был известен как Васудева-Кришна или Васудева .
Кришна как политический реформатор
Кришна был ключевой политической фигурой в свержении Кансы , царя королевства Сурасена . Царство Шурасена было исконным царством кланов Ядавов, состоящих из Андхаков, Вришни и Бходжей. Свергнув Кансу, Кришна восстановил на троне старого царя Уграсену и стабилизировал королевство от краха из-за межфракционных столкновений внутри королевства.
Следующая угроза пришла извне, из Королевства Магадха . Правитель Магадхи, Джарасандха , много раз атаковал Шурасену и ослаблял ее армию. Кришна и другие вожди Ядавов изо всех сил старались держаться. В конце концов им пришлось бежать из своего родного царства на юг и запад.
Позже, по инициативе Кришны, Ядавы, бежавшие из Шурасены, образовали новое царство под названием Дварака . Его столицей был Дваравати, город, со всех сторон защищенный горами, на острове недалеко от побережья Гуджарата . Это сделало его невосприимчивым к атакам с суши. Королевство процветало благодаря морской торговле с королевствами мореплавателей.
Кришна также заключил союз Ядавов с Пандавами , фракцией Куру , которые сражались против установленного Королевства Куру . Этот союз также принес Ядавам стратегическую выгоду. С помощью Пандавов они свергли царя Магадхи Джарасандху, который был их самым большим врагом. За эту помощь Кришна, в свою очередь, помог Пандавам выиграть войну на Курукшетре против Куру во главе с Дурьодханой . Таким образом, правление Пандава Юдхиштхира было восстановлено Кришной в Индрапрастхе , современном Дели .
Однако вожди Ядавов вели войну на Курукшетре с обеих сторон, и даже после того, как война закончилась, вражда между лидерами Ядавов продолжалась. Спустя 36 лет, после войны на Курукшетре, между Ядавами в их собственном царстве вспыхнула новая война. Это привело к полному разрушению царства Ядавов в Двараке, а Баларама и Кришна также ушли из-за горя. Эта битва между Ядавами также приписывается проклятию Кришны Гандхари , матери Дурьодханы .
Но помощь, которую Кришна оказал Пандаве Юдхиштхире , окупилась. Когда правление Юдхиштхиры закончилось, он установил принца Ядавов Ваджру на троне Индрапрастхи вместе с принцем Куру Парикшитом в Хастинапуре . Таким образом, царская линия Ядавов продолжилась через сына Анируддхи , принца Ваджру , правнука Кришны и внука Прадьюмны . Парикшит был сыном Абхиманью и внуком Арджуны . Поздний Шри. Кулапати К.М.Мунши - знаменитое повествование о жизни Господа Кришны, Кришнаватара (тома с 1 по 8), опубликованное Бхаратия Видья Бхаван, очень хорошо раскрывает политические аспекты Господа Кришны, изображая Кришну не как Всемогущего Бога, а как человека-героя и героя. Великий лидер. Очень интересное чтение Кришны как человека между строками о внутренних аспектах политики.
В следующих разделах показаны проблески политической жизни Кришны как сторонника дела Пандавов и посредника среди своих родственников.
Подготовка к войне на Курукшетре
(Махабхарата, книга 5, глава 5) Поскольку мы желаем принять политический курс, это, без сомнения, наша первая обязанность; человек, действующий иначе, был бы большим дураком. Но наши отношения как с Куру, так и с Панду равны, как бы эти две стороны ни вели себя друг с другом. Если этот вождь расы Куру заключит мир на справедливых условиях, то братские чувства между Курасами и Панду не пострадают. Если же, с другой стороны, сын Дхритараштры станет надменным и по глупости откажется заключить мир, то, призвав других, призовите и нас. Тогда владелец Гадивы будет охвачен гневом, а тупоголовый и злой Дурьодхана со своими сторонниками и друзьями встретит его судьбу.
Предложение помощи в войне как для Арджуны, так и для Дурьодханы
(Махабхарата, Книга 5, Глава 7) Есть большое отряд пастухов численностью десять лакхов, соперничающих со мной по силе и известных как Нараяны, каждый из которых способен сражаться в гуще битвы. Этих солдат, неотразимых в битве, будут посланы к одному из вас, и я один, решив не сражаться на поле боя, и, сложив оружие, отправлюсь к другому. Вы можете сначала выбрать то, что вам нравится.
Мирная миссия по предотвращению войны на Курукшетре
(Махабхарата, книга 5, глава 83) Я пойду к царю Дхритараштре, желающему совершить то, что согласуется с праведностью, что может быть полезно для нас, а также то, что также полезно для Куру.
Политика внутри Ядавских вождей
(Махабхарата, книга 12, глава 80) Я никогда не веду себя с рабским подобострастием по отношению к своим родственникам, льстивыми речами об их благополучии. Я даю им половину того, что имею, и прощаю их злые речи. Подобно тому, как человек, желающий добыть огонь, измельчает огненную палку, мое сердце растерзают мои сородичи своими жестокими речами. Действительно, эти жестокие речи сжигают мне сердце каждый день. Может жить в Санкаршане (Балараме); кротость в Гаде; а что касается Прадьюмны, он превосходит даже меня красотой человека. Хотя все это на моей стороне, я беспомощен. Многие другие среди андхаков и вришни обладают большим процветанием и могуществом, смелым мужеством и постоянной стойкостью. Тот, на чьей стороне они не встают, встречает гибель. А он же, на чьей стороне они себя, всего добивается. Отговоренный (по очереди) обоими (а именно, Ахукой и Акрурой), я не на стороне ни одного из них. Что может быть болезненнее для человека, чем когда на его стороне и Ахука, и Акрура? Что, опять же, может быть более болезненным для одного, чем отсутствие их обоих на своей стороне. Я как мать двух братьев, играющих друг против друга, призывающих к победе обоих. Таким образом, я страдаю от обоих.
Завоевание восточных королевств Прагджйотиша и Шонитапура
Эпос «Махабхарата» описывает множество сражений, в которых участвовал Кришна, и его завоевание различных царств. Он победил царя Нараку из Прагджйотиши, современного Гувахати , в штате Ассам в Индии. Он был известен как Бхумипутра (сын Земли) и принадлежал к клану царей Бхаума . Его царство называлось Камарупа .
Он также покорил Бану или Вану в Шонитапуре ( Шонитпур в Ассаме ), к востоку от Прагджйотиши. Однако они стали союзниками, поскольку внук Кришны Анируддха женился на Уше, дочери Баны. Он принадлежал к клану асуров Даитья .
В (Махабхарата, книга 5, глава 62) Кришна описывается как убийца Ваны и сына Бхуми (Нараки).
(Махабхарата, Книга 5, Глава 130) Он убил Джарасандху, Вакру и Шишупалу могущественной энергии, и Вана в битве, и многие другие цари также были убиты им. С безмерной силой он победил царя Варуну, а также Паваку, Индру, Мадху, Кайтабху и Хаягриву.
Завоевание Видарбхи, Гандхары и Пандьи
(Махабхарата, Книга 5, Глава 48) ... что Васудева ( Кришна ), а именно, сокрушивший в битве главными силами всех царственных воинов расы Бходжа, увез на одной машине Рукмини (принцессу Бходжи). Видарбха) прославился тем, что сделал ее своей женой. и от нее впоследствии родился Прадьюмна высокой души.
(Махабхарата, книга 7, глава 11) Кришна , победив всех царей по собственному выбору, унес дочь царя Гандхар. Эти разгневанные короли, как если бы они были лошадьми по рождению, были привязаны к его брачной повозке и были изрезаны кнутом.
(Махабхарата, Книга 7, Глава 23) В страну короля Пандьи Сарангадваджи вторглись и его родственники бежали, его отец был убит Кришной в битве. Получение оружия затем из Бхишма и Дрона , Рамы и крипа, князь Sarangadhwaja стал, оружием, равных Руого и Карна и Арджуна и Ачьюты. Затем он желал разрушить город Дварака и подчинить себе весь мир. Однако мудрые друзья, желая сделать ему добро, отговаривали его от этого. Отказавшись от мыслей о мести, он правил своими владениями.
Кришна как философ
Философский разговор Кришны со своим другом и двоюродным братом Арджуной во время войны на Курукшетре позже стал известен как знаменитая Бхагавад Гита , священная книга индусов . Как он накопил это великое знание, раскрывается в главах « Анугита» Махабхараты, в которых говорится, что он получил это знание в результате взаимодействия со многими учеными людьми и посредством своих собственных медитаций.
Следующее было тем, что Кришна сказал Арджуне, когда позже сказал, чтобы он повторил то, что он проповедовал как Бхагават Гита, в разгар войны Курукшетра .
(Махабхарата, книга 14, глава 16) Я заставил тебя прислушаться к истинам, которые считаются тайнами. Я передал тебе вечные истины. Воистину, я говорил тебе о религии в ее истинной форме и обо всех вечных сферах. Мне крайне неприятно узнать, что ты не по глупости получил то, что я передал. Воспоминания обо всем, что я сказал тебе по этому поводу, не вернутся мне сейчас. Несомненно, о сын Панду, ты лишен веры и у тебя плохой разум. Для меня, о Дхананджая ( Арджуна ), невозможно подробно повторить все, что я сказал по этому поводу. Религии, о которой я говорил тебе, более чем достаточно для понимания Брахмы. Я не могу подробно останавливаться на этом. Я беседовал с тобой о Верховном Брахме , сосредоточившись на Йоге .
Вероятный источник знания Кришны
Кришна упоминает знание, которое он получил от некоего брахмана.
(Махабхарата, книга 14, глава 16) Однажды к нам пришел брахман. Обладая непреодолимой энергией, он прибыл из регионов Грандсира. Мы его должным образом почитали. Послушайте, что он сказал, отвечая на наши вопросы. Брахман сказал: «То, о чем ты просил меня, о Кришна, связано с религией мокша (эмансипация), движимое твоим состраданием ко всем созданиям, а не ради твоего блага, - действительно, то, что разрушает все заблуждения, о ты Это искусство, обладающее высшей силой, я сейчас скажу вам должным образом. Слушаете ли вы с сосредоточенным вниманием, когда я говорю вам? " [Это вопрошает Лила Кришны. Об этом также упоминается в Чхандогья-упанишаде.]
Выдержки из Бхагават Гиты Философия Кришны
(Махабхарата, книга 6, глава 26) Не существует объективного существования чего-либо, отличного от души; ни отсутствие чего-либо, обладающего достоинствами души. К такому выводу в отношении обоих пришли те, кто знает истину. Знай, что бессмертна душа, которой пронизана вся эта [вселенная]. Никто не может смириться с разрушением нетленного. Было сказано, что те тела воплощенной души, которые вечны, неразрушимы и бесконечны, имеют конец.
(Махабхарата, Книга 6, Глава 26) Как человек, сбрасывая изношенные одежды, надевает новые, так Воплощенная (душа), отбрасывая изношенные тела, входит в другие новые тела. Оружие не рассекает его, огонь не пожирает его; вода не мочит его, и ветер не истощает его. Его нельзя разрезать, сжечь, мочить или высушить. Он неизменный, всепроникающий, стабильный, твердый и вечный. Он считается непостижимым, непостижимым и неизменным.
(Махабхарата, книга 6, глава 26) Все существа (до рождения) были непроявленными. О Бхарата, они проявляются только в промежутке (между рождением и смертью); и затем снова, когда приходит смерть, они становятся (еще раз) непроявленными.
(Махабхарата, книга 6, глава 27) В этом мире два вида преданности; санкхья - через знание, а йогинов - через работу.
(Махабхарата, книга 6, глава 29) Арджуна сказал: - Ты приветствуешь, о Кришна, отказ от действий и снова их применение (к ним). Скажите мне определенно, какой из этих двух лучше. Святой сказал: «И отказ от действий, и применение к действиям ведут к освобождению». Но из них приложение к действию лучше отказа. Он всегда должен быть известен как аскет, у которого нет ни отвращения, ни желания. Поскольку, будучи свободным от пар противоположностей, он легко освобождается от оков действия.
(Махабхарата, книга 6, глава 29) Тот, кто мудр, никогда не находит удовольствия в том, что имеет начало и конец.
Свидетельства раннего поклонения личности Кришны
Культ Васудевы (позже IAST kṛṣṇa vāsudeva «Кришна- Васудева ») исторически является одной из самых ранних форм поклонения в кришнаизме и вайшнавизме . Эта традиция рассматривается отдельно от других традиций, которые привели к объединению на более позднем этапе исторического развития, которые составляют основу нынешней традиции монотеистической религии Кришны . [1] [2] Некоторые ранние ученые приравнивают это к бхагаватизму , [3] и основателем этой религиозной традиции считается Кришна , сын Васудевы, поэтому его зовут Васудева и, по их мнению, его последователи называл себя бхагаваты и эту религия была образована до н.э. 2 (время Патанджал ), или , как еще в 4 веке до н.э. по свидетельству панини и что из Мегасфена и в Артхашастре из Kautilya , когда Васудева поклонялись как высшие Божество в строго монотеистическом формате, где Верховное Существо было совершенным, вечным и полным благодати. [4] Во многих источниках, не относящихся к культу, преданный или бхакта определяется как Васудевака . [5] Харивамса , более позднее дополнение к Махабхарате, а также Бхагавата-пурана рассказывают о его детстве в деревне Вриндаван , где Кришна провел свои детские и юношеские дни.
Примечания и ссылки
- ^ Klostermaier, Клаус К. (2005). Обзор индуизма . Государственный университет Нью-Йорка Press; 3 издание. п. 206 . ISBN 0-7914-7081-4.
Современное поклонение Кришне - это смесь различных элементов. Согласно историческим свидетельствам, поклонение Васудеве уже процветало в Матхуре и вокруг нее за несколько веков до Рождества Христова. Второй важный элемент - это культ Кришны Говинды. Еще позже началось поклонение Бала-Кришне, Божественному младенцу Кришне - довольно заметная черта современного кришнаизма. Последним элементом, по-видимому, был Кришна Гопиджанаваллабха, Кришна, любящий гопи, среди которых Радха занимает особое положение. В некоторых книгах Кришна представлен как основатель и первый учитель религии Бхагавата.
- ^ БАШАМ, А.Л. «Обзор: Кришна: мифы, обряды и отношения. Милтон Сингер; Дэниел Х. Х. Ингаллс, Журнал азиатских исследований, том 27, № 3 (май, 1968), стр. 667-670». 27 : 667–670. JSTOR 2051211 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Перейти ↑ Hastings 2003 , p. 540
- ^ Hastings 2003 , стр. 540-42
- ^ СИНГХ, Р.Р. (2007). Бхакти и философия . Lexington Books. ISBN 0-7391-1424-7.
- п. 10: «Термин Васудевака [Панини], объясненный комментатором второго века до нашей эры Патанджали, как относящийся к« последователю Васудевы, бога богов ».