Матсьендранатха , также известный как Матсиендра, Макчиндранатх , Минанатха и Минапа ( начало 10 века) был святым и йогом в ряде буддийских и индуистских традиций . Он традиционно считается возродителем хатха-йоги , а также автором некоторых из ее самых ранних текстов. Он также считается основателем натха - сампрадаи , получившим учения от Шивы . [4] Он особенно связан с каула- шиваизмом . [5] Он также является одним из восьмидесяти четырех махасиддхов и считается гуру Горакшанатха , еще одной важной фигуры в ранней хатха-йоге. Его почитают как индуисты, так и буддисты, и иногда его считают воплощением Авалокитешвары .
Мало что известно о жизни Матсиендры: его также зовут Минанатха, и он также связан с Луи-па , все имена которого переводятся как «Повелитель рыб». Легенды различаются в описании места его рождения. [6] Джузеппе Туччи утверждает, на основании двух тибетских работ — « Сиддхи » ( Wylie : grub thob ) и «Обладания семью передачами» Таранатхи ( Wylie : bka' babs bdun ldan ) — что Матсьендранатх, которого можно увидеть в Тибет, как аватара Авалокитешвары, был рыбаком из Камарупы , т.е. из касты Кайбарта . [1] [2] [7][8] [9] Другие источники называют местом его рождения Северную Бенгалию . [2] [3] Согласно надписям, найденным в Непале в древней колонии невари в Бунгмати, доме Маххиндранатха Колесницы Джатры, его святыня была привезена из Ассама в Индии. Он упоминается в Сабаратантре как один из двадцати четырех капалика - сиддхов. [1]
Легенды гласят, что Матсиендра родился под неблагоприятной звездой. Это побудило его родителей бросить ребенка в океан. Именно там малыша проглотила рыба, где он прожил много лет. Рыба уплыла на дно океана, где Шива делился секретами йоги со своей супругой Парвати . Услышав секреты йоги, Матсьендра начал практиковать йога - садхану внутри рыбьего брюха. Через двенадцать лет он, наконец, стал просветленным сиддхом . Это часто называют происхождением его имени «Повелитель рыб» или «Тот, чей повелитель - Повелитель рыб». [10]Существуют и другие версии легенды, в том числе та, в которой Матсиендра родился рыбой и превратился в сиддху Шивой. [11] Тибетские версии этой истории повествуют о рыбаке, ставшем сиддхом по имени Мина, которого съела рыба во время работы в Бенгальском заливе. [12] Некоторые ученые проводят параллели между этой легендой и библейской историей об Ионе и ките . [13]
Другая легенда гласит, что, когда Горакшанатх посетил Патан в Непале, он поймал всех дождевых змей Патана и начал медитировать после того, как местные жители разочаровали его, поскольку они не оказали ему никакой милостыни по его просьбе. В результате Патан долгое время сталкивался с засухой. Царь Патана по совету своих советников пригласил Матсьендранатха, гуру Горакшанатха, в Патан. Когда Горакшанатх узнал, что его учитель находится в Патане, он выпустил всех дождевых змей и отправился к нему. Как только дождевые змеи были выпущены на свободу, в Патане снова каждый год выпадало много осадков. После этого дня местные жители Патана поклонялись Матсьендранатху как богу дождя. [14] [15]
Матсьендре приписывают сочинение хатха-йоги и тантрических произведений, таких как « Кауладжнянанирная » («Обсуждение знаний, относящихся к традиции каулы»), [16] «Мациендрасамхита» и «Акула-Виратантра», одни из самых ранних текстов по хатха-йоге на санскрите в одиннадцатого века. [2] Джеймс Маллинсон, Алексис Сандерсон , Дэвид Гордон Уайт и другие предполагают, что многие работы были приписаны ему посмертно. [17] [18]