Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Маричи или Маричей, Бхангар .
Марича
Рама преследует демона Марику, который принял облик золотого оленя. Jpg
Рама преследует Маричу как золотого оленя
Деванагариमारीच
Транслитерация санскритаМарика
ПринадлежностьРакшаса
ОбительДандакаранья
ТекстыРамаяна и ее версии
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыСубаху

В индуистском эпосе Рамаяна , Марича или Марича ( санскрит : मारीच, IAST : Mārīca ) - это ракшаса (демон), убитый Рамой , героем эпоса и аватаром Бога Вишну . Он упоминается как союзник Раваны , антагониста эпоса. Его самый заметный подвиг - его роль в похищении Ситы , жены Рамы. Его сын Каланеми был убит Хануманом .

Проклятый быть ракшасом вместе со своей матерью Татакой и братом Субаху , Марича сначала вёл свою жизнь, терроризируя мудрецов. Он был побежден Рамой по велению мудреца Вишвамитры . Он снова попытался убить Раму, но ему снова пришлось бежать, спасая свою жизнь. В конце концов, Марича приняла облик золотого оленя и помогла Раване похитить Ситу.

Ранняя жизнь [ править ]

Марича была сыном демона Сунды (сына Джамбы или Джарджи) и якшини по имени Татака , также известного как Тарака, Тадака или Татака. Татака была дочерью царя якшей Сукету, который получил ее как благословение от бога Брахмы . У Маричи также был младший брат по имени Субаху . Братья и сестры были очень красивы и благородны по характеру. Они стали искусными в колдовстве. Однажды Сунда напал на ашрам (отшельник) мудреца Агастьи.в состоянии алкогольного опьянения. Разгневанный Агастья сжег его своими медитативными способностями. Когда Татака узнал о смерти Сунды, она и ее сыновья напали на Агастью, чтобы отомстить мудрецу. Мудрец проклял Татаку, Маричу и Субаху, превратив их в злых, отвратительных, демонических ракшасов.

Затем Татака и ее сыновья отправились в Паталу (подземный мир), чтобы искать помощи у Сумали , патриарха ракшасов. Сумали отвел их к своему внуку Раване , царю ракшасов Ланки . Равана помог этой троице захватить государства Малада и Каруша, расположенные на берегу реки Сараю, недалеко от ее впадения в Ганг . Трио разрушило государства и превратило их в густой лес, который стал известен как лес Татаки. Они терроризировали людей, пожирая любого, кто осмеливался войти в этот лес. Боги, демоны и люди, а также даже солнце и облака не осмелились проникнуть на территорию Татаки и ее сыновей. Марича и Субаху любили приставать к мудрецам (риши ) в этом регионе и уничтожают свои жертвоприношения яджна . Братья облили жертвенные жертвенники кровью, плотью и костями и разрушили святость жертвоприношений мудрецов. [1] [2] [3] [4] [5]

Лицом к Раме на ягье Вишвамитры [ править ]

Рама и Лакшмана противостоят демонам Мариче и Субаху.

Великий мудрец Вишвамитра жил в окрестностях леса Тадака и совершал покаяние и яджну со своими учениками, и его мучили Тадака и ее сыновья. Не в силах больше терпеть угрозу, Вишвамитра обратился за помощью к Дашаратхе , царю Айодхьи . Он попросил Дашаратху прислать своего старшего сына Раму, чтобы он защищал его яджну. Хотя Дашаратха поначалу не хотел посылать своего 16-летнего мальчика, он, наконец, послал Раму и его младшего брата Лакшману с Вишвамитрой по совету царственного гуру Вашиштхи . Вишвамитра обучал их ведению войны и обучал различным мантрам . [1] [2][4]

Когда Вишвамитра и принцы проходили через лес Тадака, Тадака напал на них. Рама с помощью Лакшаманы убил ее своей стрелой. Вишвамитра благословил Раму, когда боги радовались концу Тадаки. В награду мудрец дал ему божественное оружие. Затем Вишвамитра начал свою шестидневную яджну, и князья стояли на страже. [1] [2] [4]

Первые пять дней прошли без происшествий, но на шестой день жертвенный огонь внезапно затих, что указывало на беду. Марича и его брат Субаху с ордой ракшасов появились с верхушек деревьев, как черные тучи, ревя и издавая громовой шум. Они пытались уничтожить огонь яджны, поливая его кровью и плотью. Рама выстрелил из своей астра (оружия) Манавастра (которая могла поразить цель на расстоянии нескольких миль) из лука. Стрела попала в грудь Маричи и отбросила его на сотню лиг в океан. По другой версии, Марича сбежала в океан, услышав звук лука Рамы. Субаху и другие демоны были убиты Рамой с помощью другого оружия. Жертвоприношение было завершено успешно. [3] [5] [6] [7]Позже, под руководством Вишвамитры, Рама женится на Сите , приемной дочери Джанаки и принцессе Митхилы .

Встреча с Рамой в Дандакаранье [ править ]

Рама, Лакшмана и Сита были изгнаны на 14 лет из царства Дашаратхой по воле мачехи Рамы Кайкейи . Трио отправился на юг от Айодхью и прошел через Дандакаранья (джунгли дандака лес) на берегу Годавари реки , где они построили скит в Панчавати .

Марича вспоминает следующий случай, когда разговаривал с Раваной. Однако это не появляется как отдельное событие в хронологическом повествовании Рамаяны . Марича вернулся в Дандакаранью и замаскировался под зверя с пылающим языком и двумя острыми рогами. Его сопровождали два ракшаса в форме животных. Они пировали человеческую плоть и путешествовали по местам паломничества, терроризируя аскетов. Убивали подвижников и пили их кровь. Однажды Марича увидела Раму, Лакшману и Ситу. Вспоминая свою последнюю встречу, Марича напал на них в своей свирепой форме зверя, чтобы отомстить своим демоническим товарищам. Рама выпустил сразу три стрелы, убив союзников Маричи, но третья стрела едва не попала в Маричу, которая в страхе убежала. [8]

Спасенная Марича превратилась в святого человека. Он жил аскетической жизнью. Он основал ашрам, отрастил спутанные волосы и стал носить кору деревьев. Он отказался от своих демонических качеств и начал осознавать свои ошибки и к тому времени стал преданным Рамы. [3] [5] [8] В конце концов, он умрет от рук Рамы согласно стратегии Раваны.

Смерть: роль золотого оленя в похищении Ситы [ править ]

Смерть Маричи

Однажды Сурпанакха , сестра Раваны-ракшаса, замаскировалась под красивую девушку и предложила Раме выйти замуж. Рама отклонил ее предложение и в шутку направил ее к Лакшмане. Лакшмана пошутил, что она должна выйти замуж за его господина Раму. Разгневанный Сурпанакха вернулся к Раме и напал на Ситу. Но Лакшмана вынул свой меч и отрезал Шурпанаке уши и нос. Оскорбленный Шурпанакха подошел кхар ,-людоед rakshasha, чтобы отомстить ей вендетты против Рамы. Однако Кхара, его генерал Душана и его 14- тысячная армия были убиты Рамой, когда напали на него. Сурпанака и ее дядя по материнской линии Акампана, спасшиеся от бойни, достигли Ланки с новостями и предложили Раване украсть Ситу, прекрасную жену Рамы. [3][9]

Демон Марича переоделся золотым оленем, чтобы обмануть Господа Шри Раму, Лакшману и Богиню Ситу, и помог раване отвлечь Раму, Лакшману и похитить Богиню Ситу.

Равана задумался и стал думать о своем следующем образе действий. Затем он полетел на своей воздушной колеснице через море, чтобы встретить своего союзника Маричу. Марича жила в уединенном обители на берегу океана. Равана сообщил Мариче о смерти Кхары, Душаны и их армии, а также об оскорблении Сурпанакхи. Он сказал Мариче превратиться в золотого оленя с серебряными пятнами и пастись в окрестностях ашрама Рамы. Увидев оленя, Сита непременно велела Раме и Лакшамане поймать его. Когда братья оставили Ситу одну, Равана похитил ее. Рама, опечаленный горем разлуки с Ситой, мог быть легко убит Раваной. Марича, лично испытавшая силу Рамы, пришла в ужас от этой идеи.Мудрая Марича попыталась отговорить Равану, вспомнив о праведности и доблести Рамы, и предупредила, что эта идея приведет только к гибели Раваны, Ланки и расы ракшасов. Он рассказал о своей первой встрече с Рамой, когда он недооценил Раму и отверг его как мальчика, как он был отброшен на сотни лиг от единственной стрелы Рамы. Затем он рассказал историю своей второй встречи с Рамой в Дандакаранье.[3] [10] [11]

Однако Равана проигнорировал слова Маричи и спросил, как он осмелился восхвалять Раму и сомневаться в доблести Раваны, его царя. Равана объявил, что похитит Ситу с помощью Маричи или без нее, чтобы отомстить за смерть ракшасов. Он повторил свой план и сказал Мариче быть золотым оленем. В случае успеха он и Марича вернутся на Ланку, и Равана подарит Мариче половину своего королевства. Равана пригрозил, что, хотя его план может привести к смерти Маричи Рамой, отказ Маричи будет означать мгновенную смерть от его руки, Раваны. Наконец, Марича согласился, но не раньше, чем пророчествовал о его смерти, а также о конце Раваны, Ланки и ракшасов и предупредил Равану, что он пострадает от последствий отклонения слов Маричи, которые были для его же блага.Другая версия гласит, что Марича считала, что смерть от божественного Рамы будет лучше, чем смерть от Раваны.[12] Равана был доволен согласием Маричи и обнял его. [3] [10] [11]

Затем Марича и Равана полетели в Панчавати на колеснице Раваны и остановились недалеко от ашрама Рамы. Затем Марича приняла форму прекрасного золотого оленя с серебряными пятнами и светилась множеством драгоценных камней, таких как сапфир, лунный камень, черный гагат и аметист. [13] Марича начала пастись в окрестностях ашрама Рамы, чтобы Сита мельком увидела его. Как только ракшаса Марича, поедающая животных, вошла в лес в образе оленя, другие животные почувствовали, что что-то не так, и в страхе убежали. Марича нашла Ситу собирающей цветы и побежала впереди нее. Золотой блеск оленя, игравшего вокруг отшельника, заманил Ситу, которая была охвачена благоговением и позвала Раму и Лакшману увидеть это удивительное животное. [14] [3] [13]

Увидев чудесного оленя, Лакшмана почувствовал грязную игру и предположил, что олень был иллюзорной формой Маричи, которая охотилась на царей, пришедших в лес для охоты. Сита убедила Раму подарить ей оленя, живого или мертвого. Если поймают, она сказала, что его можно будет развести как домашнее животное и отвезти обратно в Айодхью в память об их 14-летнем изгнании. Рама сказал, что этот олень умрет в тот день от его рук, чтобы исполнить желание Ситы, или, если это был магический ракшаса, подобный Мариче, который убивал царей и причинял вред мудрецам, как сказал Лакшмана, тогда его долгом было убить зверь. Рама решил пойти за оленем и убить его, и попросил Лакшману тем временем позаботиться о Сите. [15]

Марича побежала, а за ней Рама. Марича увела Раму подальше от обители, что очень рассердило Раму. После долгой погони усталый олень остановился на тенистом луге. Рама воспользовался возможностью и выстрелил в него своей золотой стрелой. Когда умирающая Марича возвращалась в свою настоящую форму, он воскликнул: «О Сита! О Лакшмана!» [16], имитируя голос Рамы. Сита стала жертвой уловки и попросила Лакшману отправиться на поиски Рамы. Когда Лакшмана настаивал на том, что никто не может причинить вред Раме, Сита, все еще очень обеспокоенная, умоляла, а затем приказала Лакшмане уйти. Лакшмана неохотно ушел искать Раму. [16] Когда Лакшмана ушел, Равана появился как нищий (Садху) и похитил Ситу, когда она выступила вперед, чтобы подать ему милостыню. Рамаяна затем рассказывает историю о том, как Рама побеждает Равану на Ланке и возвращает Ситу.

Галерея [ править ]

  • Марича

  • Фреска в храме Прамбанана, изображающая Рама, убивающего Маричу в образе золотого оленя, когда он снова принимает свою демоническую форму.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Тарака (Татака)" . Энциклопедия эпосов Древней Индии . Классический словарь индуистской мифологии Доусона . Проверено 12 декабря 2012 года .
  2. ^ a b c Сегал 1999 , стр. 200-2.
  3. ^ Б с д е е г Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. С.  486–7 . ISBN 0-8426-0822-2.
  4. ^ a b c Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 787 . ISBN 0-8426-0822-2.
  5. ^ а б в i Pāṇḍuraṅgārāva (1994). Валмики: создатели индийской литературы . Sahitya Akademi. С. 71–72. ISBN 978-81-7201-680-7.
  6. ^ "Марича" . Энциклопедия эпосов Древней Индии . Классический словарь индуистской мифологии Доусона . Проверено 12 декабря 2012 года .
  7. ^ Голдман, Роберт П. (1990). Рамаяна Валмики: Балаканда . Рамаяна Валмики: эпос Древней Индии. 1 . Издательство Принстонского университета . С.  180–2 . ISBN 978-0-691-01485-2.
  8. ^ a b Поллок 2007 , стр. 164-5.
  9. ^ Сегал 1999 , стр. 42-4.
  10. ^ a b Поллок 2007 , стр. 158-69.
  11. ^ а б Сегал 1999 , стр. 44-7.
  12. ^ "Марича обретает мудрость" . Индус . 2019-10-31. ISSN 0971-751X . Проверено 9 ноября 2019 . 
  13. ^ a b Поллок 2007 , стр. 169-71.
  14. ^ Сегал 1999 , стр. 47.
  15. ^ Поллок 2007 , стр. 171-5.
  16. ^ a b Поллок 2007 , стр. 175-9.

Библиография [ править ]

  • Сегал, Сунил (1999). Энциклопедия индуизма . Sarup & Sons. С. 45–50, 146–161. ISBN 978-81-7625-064-1.
  • Патурангарава, Ши (1994). Валмики: создатели индийской литературы . Sahitya Akademi. п. 72. ISBN 978-81-7201-680-7.
  • Поллок, Шелдон (2007). Рамаяна Валмики: Араньяканда . Рамаяна Валмики: эпос Древней Индии. 3 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-3164-0.