Механицизм является формой естественной философии , которая сравнивает вселенную к механизму крупномасштабного (т.е. машины ). Механическая философия связана с научной революцией в Европе раннего Нового времени . Одно из первых проявлений универсального механизма можно найти в первых отрывках из « Левиафана » Гоббса, опубликованных в 1651 году.
Некоторые интеллектуальные историки и теоретики-критики утверждают, что ранняя механическая философия была связана с разочарованием и отказом от идеи природы как живой или одушевленной духами или ангелами . [1] Другие ученые, однако, отметили, что ранние механические философы, тем не менее, верили в магию , христианство и спиритизм . [2]
Механизм и детерминизм
Некоторые древние философы считали, что Вселенная может быть сведена к полностью механическим принципам, то есть движению и столкновению материи . Эта точка зрения была тесно связана с материализмом и редукционизмом , особенно со взглядами атомистов и в значительной степени со стоической физикой . Более поздние механисты считали, что достижения научной революции 17 века показали, что все явления в конечном итоге могут быть объяснены в терминах «механических законов»: естественных законов, управляющих движением и столкновениями материи, которые подразумевают детерминизм . Если все явления могут быть полностью объяснены движением материи в соответствии с физическими законами, поскольку шестеренки часов определяют, что они должны пробить 2 часа через час после удара 1:00, все явления должны быть полностью определены, прошлые, настоящие или будущие. .
Развитие механической философии
Натурфилософы, занимавшиеся развитием механической философии, были в основном французской группой, вместе с некоторыми их личными связями. Среди них были Пьер Гассенди , Марин Мерсенн и Рене Декарт . Также были задействованы английские мыслители сэр Кенелм Дигби , Томас Гоббс и Уолтер Чарлтон ; и голландский натурфилософ Исаак Бекман . [3]
Роберт Бойль использовал «философов-механиков» для обозначения как тех, кто придерживался теории «корпускул» или атомов материи, таких как Гассенди и Декарт, так и тех, кто обходился без такой теории. Одним из общих факторов было видение вселенной как часовой механизм . Его смысл был бы проблематичным в случае Гоббса и Галилео Галилея ; в него войдут Николас Лемери и Христиан Гюйгенс , а также он сам. Ньютон был бы переходной фигурой. Современное использование «механической философии» восходит к 1952 году и в Мари Боас Холл . [4]
Во Франции механическая философия распространилась в основном через частные академии и салоны; в Англии в Королевском обществе . В Англии это не оказало большого первоначального воздействия на университеты, которые были несколько более восприимчивыми во Франции, Нидерландах и Германии. [5]
Гоббс и механическая философия
Одно из первых проявлений универсального механизма можно найти в первых отрывках из « Левиафана» (1651 г.) Гоббса; Вторая глава книги обращается к принципу инерции , лежащему в основе механической философии. [6] Бойль не упоминал его как одного из участников группы; но в то время они были по разные стороны спора. Ричард Вестфол считает его философом-механиком. [7]
Основное изложение своей натурфилософии Гоббсом находится в « Де Корпоре» (1655). [8] В частях II и III этой работы он проходит долгий путь к отождествлению фундаментальной физики с геометрией ; и он свободно смешивает концепции из двух областей. [9]
Декарт и механическая философия
Декарт был также механистом. Будучи субстанциальным дуалистом , он утверждал, что реальность состоит из двух радикально различных типов субстанции: протяженной материи , с одной стороны, и нематериального разума , с другой. Он отождествлял материю с пространственной протяженностью, которая является ее единственной ясной и отчетливой идеей, и, следовательно, отрицал существование вакуума . [10] Декарт утверждал, что невозможно объяснить сознательный разум в терминах пространственной динамики механистических кусочков материи, падающих друг на друга. Тем не менее его понимание биологии было механистическим по своей природе:
- "Я хотел бы, чтобы вы приняли во внимание, что эти функции (включая страсть, память и воображение) следуют из простого расположения органов машины так же естественно, как движения часов или другого автомата следуют из расположения его противовесов. и колеса ". (Декарт, Трактат о человеке, стр.108)
Его научная работа была основана на традиционном механистическом понимании, согласно которому животные и люди являются полностью механистическими автоматами . Дуализм Декарта был мотивирован кажущейся невозможностью того, чтобы механическая динамика могла дать ментальные переживания.
Бекман и механическая философия
Теория механической философии Исаака Бекмана, описанная в его книгах « Центурия» и « Журнал» , основана на двух компонентах: материи и движении. Чтобы объяснить материю, Бекман опирался на философию атомизма, которая объясняет, что материя состоит из крошечных неразделимых частиц, которые взаимодействуют, создавая объекты, видимые в жизни. Чтобы объяснить движение, он поддержал идею инерции, теорию, созданную Исааком Ньютоном. [11]
Механическая философия Ньютона
Исаак Ньютон ввел в ослабленном понятие механизма, переносимой в действие на расстоянии от тяжести . Интерпретация научной работы Ньютона в свете его оккультных исследований предполагает, что он не рассматривал вселенную должным образом как механистическую, а вместо этого населен таинственными силами и духами и постоянно поддерживается Богом и ангелами. [12] Более поздние поколения философов, на которых повлиял пример Ньютона, тем не менее часто были механистами. Среди них были Жюльен Оффре де Ла Меттри и Дени Дидро .
Тезис механиста
Французский механист и детерминист Пьер Симон де Лаплас сформулировал некоторые следствия механистического тезиса, написав:
Мы можем рассматривать нынешнее состояние Вселенной как следствие прошлого и причину будущего. Интеллект, который в любой данный момент знал все силы, одушевляющие природу, и взаимное положение составляющих ее существ, если бы этот интеллект был достаточно обширным, чтобы подвергать данные анализу, мог бы сжать в единую формулу движение величайшего тела вселенной и легчайшего атома ; для такого интеллекта ничто не могло быть неопределенным, и будущее, как и прошлое, было бы перед его глазами.
- Пьер Симон Лаплас, Философское эссе о вероятностях.
Смотрите также
- Причинно-следственная связь
- Французский материализм
- Механизм (философия)
- Детерминизм
- Философия физики
Рекомендации
- ^ Торговец, Кэролайн (1990). «Главы 4, 9, 10». Смерть природы: женщины, экология и научная революция . Харпер Коллинз. ISBN 0062505955.
- ^ Джозефсон-Сторм, Джейсон (2017). "Глава 2". Миф о разочаровании: магия, современность и рождение гуманитарных наук . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-40336-6.
- ^ Маргарет Дж. Ослер (7 июня 2004 г.). Божественная воля и механическая философия: Гассенди и Декарт о случайности и необходимости в сотворенном мире . Издательство Кембриджского университета . п. 6. ISBN 978-0-521-52492-6. Проверено 16 апреля 2013 года .
- ^ С. Фишер (2005). Философия и наука Пьера Гассенди: атомизм для эмпириков . БРИЛЛ. 205 с примечаниями 1–6. ISBN 978-90-04-11996-3. Проверено 16 апреля 2013 года .
- ^ Рой Портер; Кэтрин Парк; Лоррейн Дастон (3 июля 2006 г.). Кембриджская история науки: Том 3, Ранняя современная наука . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 978-0-521-57244-6. Проверено 16 апреля 2013 года .
- ^ Патрисия Спрингборг, изд. (2007). Кембриджский компаньон к «Левиафану» Гоббса . Издательство Кембриджского университета. п. 92 . ISBN 978-0-521-54521-1.
- ^ Софи. Ру; Дэниел Гарбер (2013). Механизация естественной философии . Springer. п. 11 примечание 21. ISBN 978-94-007-4345-8. Проверено 16 апреля 2013 года .
- ^ Дэниел Гарбер (2003). Кембриджская история философии семнадцатого века: Том I . Издательство Кембриджского университета. п. 581. ISBN. 978-0-521-53720-9. Проверено 16 апреля 2013 года .
- ^ Эндрю Яняк; Эрик Шлиссер (12 января 2012 г.). Интерпретация Ньютона: критические очерки . Издательство Кембриджского университета. п. 34 с примечанием 3. ISBN 978-0-521-76618-0. Проверено 16 апреля 2013 года .
- ^ Дорогой Питер (2015). Кембриджский лексикон Декарта . Издательство Кембриджского университета. п. Резюме. DOI : 10.1017 / CBO9780511894695.251 . Архивировано 4 июня 2018 года . Проверено 6 мая 2021 года .
- ^ Беркель, Клаас (2013). Исаак Бекман о материи и движении: механическая философия в процессе становления . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 76–77. ISBN 978-1421409368.
- ^ Джозефсон-Сторм (2017), стр. 43 год
Внешние ссылки
- Обзор попыток дать определение «жизни»
- « Проблема механизма » Дэвида Л. Шиндлера (из книги «По ту сторону механизма» ) - противопоставляет аристотелевские и картезианские взгляды на природу и то, как последний породил механическую философию.