Меддах - это имя, данное традиционному турецкому рассказчику , который играл перед небольшой группой зрителей, например,публикойв кофейне . Эта форма исполнения была особенно популярна в Османской империи с 16 века. Пьеса, как правило, посвящена одной теме, меддах, играющих разных персонажей, и обычно вводится путем привлечения внимания к морали, содержащейся в рассказе. Meddah будет использовать реквизиттакие как зонтик, носовой платок, или другой головной убор, чтобы сигнализировать изменение характера, и был квалифицирован манипулировать его голос и имитирующий различные диалекты. На шоу не было ограничений по времени; хороший медда умел корректировать рассказ в зависимости от взаимодействия с аудиторией.
Обзор [ править ]
Медды, как правило, были путешествующими художниками, чьи маршруты вели из одного большого города в другой, например, по городам на дороге пряностей ; традиция якобы восходит к гомеровским временам. Методы меддах были такими же, как методы странствующих рассказчиков, которые рассказывали греческие эпосы, такие как « Илиада» и « Одиссея» , хотя главными историями теперь были Ферхат Иле Ширин или Лейла и Меджнун . Репертуар меддах также включал правдивые истории, измененные в зависимости от аудитории, артиста и политической ситуации.
Известно, что стамбульские медды включали в свои истории музыкальные инструменты: это было основным отличием между ними и восточноанатолийским Дэнбеджином .
В 2008 году искусство меддах было снова внесено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества .
История [ править ]
Meddah изначально как дикторы религиозных и героических сказок, [1] , имеющая свои корни в традиции турецкой устной литературы . Хотя турецкое повествование в значительной степени основано на турецких кочевых и шаманских традициях, принесенных из Средней Азии, а не на внешнем влиянии, в XI-XIII веках турецкое повествование находилось под влиянием арабских и персидских традиций и превратилось в форму театра одного человека. [2] [3] Эти рассказчики в основном эпических сказок были известны как кисаханы , их рассказы содержали сильные исламские элементы, которые укрепляли веру мусульман в аудитории и пытались обратить немусульман в свою веру. [3][1] Такой кисахан существовал в период сельджуков и обычно рассказывал арабские и персидские эпосы, рассказы об Али и Хамзе , а также сказки из « Тысячи и одной ночи» . Эти истории со временем расширились и стали включать такие истории, как Баттал Гази . [4]
Традиция кисахана продолжалась и в период Османской империи, о чем свидетельствуют документы о кисахане, работавшем в королевском дворце по имени Мустафа во время правления Мехмеда II . Со временем всех рассказчиков стали называть меддах, и их рассказы становились все более светскими. Они начали подражать животным и делать намёки, чтобы привлечь внимание публики. [3] По словам одного ученого, это произошло, «когда мусульманское духовенство запретило любое упоминание святых в пьесах». Таким образом, спектакли медды превратились в театральные постановки, основанные на сатире.: их темы включали героические сказки, а также события повседневной жизни; юмористические анекдоты, мимика стереотипов и знакомых людей, «издевательство над общественными нравами» и критика чиновников, порой даже султана, стали квинтэссенцией их пьес. [1]
Между 16 и 18 веками медды усилили свое влияние в обществе. Они оставались популярными в 20 веке. [3] Однако традиция медды закончилась к середине 20-го века, и Сурури , действовавший до 1930-х годов, считался последним представителем этого вида искусства. В то время как традиционное повествование в турецком обществе ослабло, небольшую функцию медды взял на себя ашик . [5]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Хальман, Талат Саит; Уорнер, Джейн Л. (2008). Ибрагим Безумный и другие пьесы . Издательство Сиракузского университета. стр. xiii – xiv. ISBN 9780815608974.
- ^ Каим, Агнешка Айсен (2006). "SÖZLÜ EDEBİYAT VE GÖSTERİ KÜLTÜRÜNÜN BULUŞMA NOKTASI:" MEDDAH "TEK KİŞİLİK TİYATRO" (PDF) . Журнал факультета языка, истории и географии Университета Анкары . 46 (1): 271–282.
- ^ a b c d "Меддах" (PDF) . İslam Ansiklopedisi . 28 . Тюрк Диянет Вакфи. 2003. С. 293–4.
- ^ Bahadıroğlu, Диба. "Seyirlik Halk Oyunlarından Meddah ve Meddahlık Gelenei" . makaleler.com . Проверено 20 января +2016 .
- ^ Чевик, Мехмет (2014). "КУЛЬТУРНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ, ТРАДИЦИИ И ТУРЕЦКИЙ НАРОДНЫЙ ИСТОРИЙ" (PDF) . Турецкие исследования . 9 (12): 113–123. DOI : 10.7827 / TurkishStudies.7482 . [ постоянная мертвая ссылка ]
