Средневековая сербская литература или старосербская литература ( сербский : Стара српска књижевност ) относится к литературе, написанной на средневековых формах сербского языка до конца 15 века, с ее традициями, уходящими в ранний современный период. [1] [2]
Задний план
Средневековая Сербия является наследником от Константина Великого «s Византии , в восточной части Римской империи . Сербская старославянская литература была создана по византийскому образцу, и сначала церковные службы и библейские тексты были переведены на славянский, а вскоре после этого были переведены другие произведения для христианских жизненных ценностей, из которых они приобрели необходимые знания в различных областях (включая латинские труды). Хотя эта христианская литература просвещала славян, она не оказала большого влияния на оригинальные произведения. Вместо этого использовались более узкие аспекты, жанры и поэтика, с помощью которых можно было прославлять культ святых, благодаря славянскому прославлению Кирилла и Мефодия и их учеников-славян как святых и тех, кто несет ответственность за славянскую грамотность. [3] [4]
Ритуальными жанрами были жития, гомилетика и гимнография, известные на славянском языке как žitije (вита), pohvala (панегирик), službe (церковные службы), что фактически означало прозу, риторику и поэзию. Тот факт, что первые славянские произведения были в канонической форме обрядовой литературы, а литературный язык был обрядовым славянским языком, определил дальнейшее развитие. Codex Marianus представляет собой старейшую из найденных рукописей XI века, если не старше, написанную на средневековой сербской редакции старославянского языка . Средневековая славянская литература, особенно сербская, была создана по образцу этой классической славянской литературы. Все новые темы в сербской литературе были созданы в рамках классических ритуальных жанров. [2]
Самым старым известным на сегодняшний день произведением сербской светской литературы является легенда о Владимире и Косаре, записанная в сербском государстве Дукля в 11 веке. Сохранившаяся лишь в отрывках и в переводе, это и история любви, и героическая песня о праведном князе Владимире, несправедливо исполненном в 1016 году в результате борьбы за престол. Самая старая известная на сегодняшний день работа в Боснии - это письмо Пан Кулина 1189 года, написанное чиновникам в Дубровнике на сербской кириллице .
Источник
В отличие от стран Западной Европы, Сербия прослеживает свою историю, литературу, художественное, религиозное и культурное наследие, когда христианство стало государственной религией во времена Константина Великого и Нового Рима . Однако между 10 и 13 веками основы независимой сербской литературы были сформированы благодаря ее старосербской биографии . [5] В этот период направление и характер литературы были построены с помощью элементарной системы жанров в ее основных направлениях, с выбранным и измененным литературным языком.
Только с творчеством святого Саввы и развитием автокефальной сербской церкви сербская литература получила содержание, которое сделало бы ее равноправным и активным участником литературной жизни православного славянского мира. Также мы не должны игнорировать роль, которую Сербская канцелярия в Дубровнике (Рагуза) сыграла в истории сербской кириллицы. Таким образом, XIII век был не только новым, но и главным этапом в построении сербской средневековой литературы. Этот этап закончился где-то до конца века, окончательной стандартизацией сербской орфографии в грамотности и завершением создания основных жанров того периода: агиографии ( žitije ) и богослужения ( služba ). Основные литературные центры раннего государства Неманич были окончательно основаны к концу XIII века: Хиландар , Студеница , Жича , Милешева , Печ ; в котором запас старославянской общей литературы был заполнен произведениями сербских, домашних литературных мастерских. [2]
В течение 13 века сербская литература стремилась достичь вершины византийско-славянской литературы. Мотив этой деятельности, ее главная движущая сила, заключается в создании сербских православных культов, культов святой династии (Неманич) и автокефальной церкви. Чтобы войти в мир византийской и европейской цивилизации средневековья, Сербии было необходимо не только иметь свое независимое государство и независимую Церковь, но и играть свою роль в общей христианской культуре того времени, особенно участие в святости. , в более высоком духовном сообществе, где сербский народ был представлен через «свой [собственный] народ». Его собственная литература, таким образом, была необходимым выражением социальной и национальной независимости, но в то же время интеграцией в духовную ойкумену христианской цивилизации, через которую она проявила зрелость и оправдала политическое существование самого государства в мировом масштабе. На этой основе развивались все особенности старой сербской литературы, а также ее универсальная, глобальная идентичность: особенности выражались в создании общих жанров, в основном в агиографической литературе, то есть в так называемой «историографии правителя»; гораздо менее ярко выражено в гимнографии, в поэзии, где каноны византийской поэтики совершенно очевидны. Роль основателя независимой сербской литературы принадлежит Святому Саве, младшему сыну великого князя Стефана Неманья , основателя и первого архиепископа независимой Сербской церкви. [6]
С Святого Саввы и других (а именно преподобный Симеон ) пришли работы в следующем столетии выдающихся писателей того времени, таких как Доментиян и Афанасия , Grigorije II Рас , Феодосий , Элдер Григориж , Antonije Bagaš , Лазар Hilandarian , Пахомий Серб , Гавриил Хиландарский , Константин Костенецкий , Киприан, Митрополит Киевский , Григорий Цамблак , Исайя монах , Григорий Горняк , Райчин Судич , Яков Серресский , Ромилос Видинский , Йован сербский из Кратова , Гавриил Лесновский , Никодим , Димитар Кратовский , Анонимный Афонит , Марко Печки и Деметриус Кантакузенос , а также важные тексты женщин-поэтов и писателей, в том числе Ефимия , Мария Ангелина Дукаина Палеологина , принцесса Милица Сербская , святая Ангелина Сербская , Мара Бранкович , Оливера Деспина , Елена , Елена Анжуйская , Симонида , Катарина Бранкович и другие. Одним из самых выдающихся писателей средневековой Сербии был архиепископ Данило II (ум. 1337). [7]
1370-е годы знаменуют начало разделения сербской кириллицы и латинского алфавита в отношении двух канцелярий в Рагузе . [8] В связи с созданием Манасии монастыря по Стефану Лазаревич (д. 1427), многие образованные монахи собрались там. Они способствовали копированию и литературным произведениям, которые своим превосходством и производством изменили историю южнославянской литературы и языков, распространив свое влияние на православные Балканы и царскую Россию . Одним из самых известных ученых Решавской школы был Константин Философ , влиятельный писатель и биограф основателя школы Стефана Лазаревича . Лазаревич был безусловно одним из самых эрудированных людей своего времени и, учитывая его взгляды, интересы и достижения, он был настоящим представителем сербского Возрождения. [9]
С 1459 года, с падением Смедерево и вплоть до Первого сербского восстания в 1804 году, православные христианские монастыри были важными центрами, которые поддерживали сербскую культуру во время трудных и бурных трех с половиной веков оккупации. Скрипторий каждого монастыря был оплотом обучения , где иллюстрированные рукописи были произведены, а также великими богословскими и схоластическими работы , такие как Старый сербского Vita ( жития сербских королей и архиепископов) также найден как в русском и болгарской литературе. На протяжении всего этого времени сербы , живущих под Габсбургами , с венецианцами и земли их влашских единоверцев ( Валахии и Молдавии ) печатали книги, строительство монастырей, школы, больницы, церкви и сохранил самые ранние из Искусства и ремесла движений занятых живописи икон и иконостасы во время Ренессанса перехода -The от средневековья до современности. Свидетельством этого являются многочисленные сербские православные монастыри, церкви и библиотеки (учреждения), которые сегодня находятся в Венгрии ( Рацкеве и сербский монастырь Ковин ), Румынии ( Ходож-Бодрог , Базьяш , Свети- Дурадж, Бездин, Златица, Кушич, Свети-Симеон, Шемлюг). и др.), Греции ( Хиландар , Афон и Метеоры ), Италии ( Святой Спиридон ), Хорватии , Боснии и Герцеговины , Северной Македонии , Косово и Албании, которые говорят об их богатом искусстве и литературе.
Несколько философских работ, в основном греческих (византийских), также были переведены на сербский язык или адаптированы в средневековый период. [10]
Рост эпохи Возрождения произошел с прибытием сербских и болгарских агиографов, литераторов и художников, которые бежали из своих родных земель, когда они находились под угрозой или были оккупированы османами . Их творческая деятельность в области науки и литературы воплощена в выдающихся личностях, таких как Лазарь Серб , один из первых хиландарцев, прибывших в Москву с горы Афон ; болгарского происхождения Григорий Цамблак , прибывший из Сербии и впоследствии ставший митрополитом Киевским ; Пахомий серб , один из представителей нового орнаментального стиля, известного как плетение слова (плетение слов) и др.
Начиная с 1630-х годов Киев становится ведущим центром восточнославянской культурной жизни. Большое значение в то время имела Киево-Могилянская академия . Позже Феофан Прокопович оставит свой след в литературе русского барокко, которая распространилась повсюду, особенно в Сербии. Именно в знаменитой Киевской академии во второй половине 17 - начале 18 века молодые сербские художники и учителя получали западное образование.
Многочисленные авторы книг Сербской православной церкви , работавшие в монастыре Рача с 15 по 18 века, названы в сербской литературе "Рачанами" ... Среди этих анонимных монахов-писцов, идентифицированных по своим именам, наибольшее количество Известны просветитель иеромонах Христифор Рачанин , Теодор Рачанин , Киприан Рачанин , Григорий Рачанин , Прохор Рачанин , Жирьяк Рачанин , Йеротей Рачанин , Симеон Рачанин , Ефрем Янкович , Тетовац Венацилович и Гавривиц . Это известные сербские писатели, которые являются связующим звеном между литераторами позднего средневековья (позднего средневековья) и эпохи барокко в искусстве, архитектуре и, в частности, литературе.
Поэзия
Работает
- Житие Стефана Неманья (1208), житие святого Симеона архиепископа Саввы
- Житие святого Саввы (1254 г.), житие святого Саввы, работы Доментижана
- Житие святого Саввы (1292–1300), житие святого Саввы, автор Теодосие
- Студеницкая хроника (1350–1400), летопись
- Карловацкая хроника (1418–1427), летопись
- Жизнь деспот Стефан Лазаревич (около 1431), биографии на Стефан Лазаревич , на Константине Костенеце
- Копоринская летопись (1453 г.), летопись диакона Дамьяна
- Дечанская летопись (1450–1500), летопись
Смотрите также
- Сербские хроники
- Средневековый сербский закон
- Средневековые сербские хартии
- Сербские рукописи
- Сербская печать
- Сербская литература
Рекомендации
- ^ Grickat-Радулович 1993 , стр. 146-150.
- ^ a b c Маринкович 1995 , стр. 53-66.
- ^ Bubalo 2014 .
- ^ Коматина 2015 , стр. 711–718.
- Перейти ↑ Birnbaum 1972 , p. 243-284.
- ^ Иванович 2019 , стр. 103–129.
- Перейти ↑ Thomson 1993 , p. 103-134.
- ^ Иванович 2017 , стр. 43–63.
- ^ Irković 2004 , стр. 100-101.
- ^ Милосавлевич 2008 , стр. 79-102.
Источники
- Бирнбаум, Хенрик (1972). «Преобразование византийской традиции: старая сербская житие» . Аспекты Балкан: преемственность и изменения . Гаага и Париж: Мутон. С. 243–284.
- Бубало, Чорке (2014). Прагматическая грамотность в средневековой Сербии . Турнхаут: Brepols.
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing.
- Грикат-Радулович, Ирена (1993). «Сербский средневековый литературный язык» . Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. С. 146–150.
- Isailović, Neven G .; Крстич, Александр Р. (2015). «Сербский язык и кириллица как средство дипломатической грамотности в Юго-Восточной Европе в 15-м и 16-м веках» . Грамотность, касающаяся Средневековой и Ранней современной Трансильвании . Клуж-Напока: Институт истории Джорджа Бариниу. С. 185–195.
- Иванович, Милош (2017). "Кириллица между Коммуной Рагуза и Османской империей 1396-1458 гг." . Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества . Белград: Институт истории. С. 43–63.
- Иванович, Милош (2019). «Сербские агиографии о войне и политической борьбе династии Неманичей (с двенадцатого по четырнадцатый век)» . Реформа и обновление в средневековой Восточной и Центральной Европе: политика, закон и общество . Клуж-Напока: Румынская академия, Центр трансильванских исследований. С. 103–129.
- Яничиевич, Йован, изд. (1998). Культурная сокровищница Сербии . Белград: Идея, Завод Войноиздавачки, Система Маркт.
- Коматина, Предраг (2015). «Церковь в Сербии во времена Кирилло-Мефодиевской миссии в Моравии» . Кирилл и Мефодий: Византия и мир славян . Салоники: Димос. С. 711–718.
- Маринкович, Радмила (1995). «Средневековая литература» . История сербской культуры . Edgware: Porthill Publishers. С. 53–66.
- Матейич, Матея; Миливоевич, Драган (1978). Антология средневековой сербской литературы на английском языке . Колумб: Издательство Slavica.
- Милеушнич, Слободан (1998). Средневековые монастыри Сербии (4-е изд.). Нови-Сад: Прометей.
- Милосавлевич, Борис (2008). «Основные философские тексты в средневековой Сербии» (PDF) . Balcanica . 39 : 79–102.
- Пейч, Сава (1994). Средневековая сербская культура . Лондон: Коллекция альпийских изящных искусств.
- Петкович, Весна; Пейч, Сава (2013). Сербское средневековое культурное наследие . Белград: Дерета.
- Петрович, Соня (2008). «Устные и письменные формы искусства в сербской средневековой литературе» . Формы устного искусства и их переход в письмо . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 85–108.
- Томсон, Фрэнсис Дж. (1993). "Архиепископ Сербский Даниил II: Иерарх, Священный Агиограф: С некоторыми комментариями к Vitae regum et archiepiscoporum Serbiae и культам средневековых сербских святых" . Analecta Bollandiana . 111 (1–2): 103–134.
Внешние ссылки
- Богданович, Димитрие (1999) [1986]. Свети Сава: Сабрани списи(на сербском языке) (Интернет-ред.). Белград: Просвета, Српска књижевна задруга; Растко. Архивировано из оригинала на 2009-01-22.