Месивта (также метивта ; арамейский : מתיבתא, «академия») - это ортодоксальная еврейская средняя школа ешивы для мальчиков. Этот термин обычно используется в Соединенных Штатах для описания ешивы, которая уделяет особое вниманиеизучению Талмуда для мальчиков в 9–11 или 12 классах; в качестве альтернативы, это относится к направлению религиоведения в средней школе ешивы, которая предлагает как религиозные, так и светские занятия. [1] [2]
В Израиле аналогичный термин для первого - это ешива-кетана ( иврит : ישיבה קטנה , букв. «Малая ешива») [3], для последнего - ешива-тихонит (ישיבה תיכונית, «средняя школа ешивы»). [4] Эта статья посвящена США; см. Chinuch Atzmai и Mamlachti dati для соответствующего обсуждения этих израильских институтов.
После окончания месивты студенты переходят на бет-мидраш или программу ешивы на уровне бакалавриата. [5] На практике ешивы, которые называют себя месивтами , обычно представляют собой комбинацию программ мезивты (старшая школа) и бет медраш ( послесредняя школа). [6] Студентов, участвующих в программе бет медраш , часто призывают наставлять тех, кто участвует в месивте . [7]
История
В талмудическую и геоническую эпохи
Термин метивта впервые появляется в Талмуде, где он относится к ешиве талмудических мудрецов. Авва Арика учился в метивте в Сепфорисе при князе Иудее , его сыне и внуке. [8] Под руководством Рава и Самуила Nehardea , то талмудической академии в Суре во время Вавилонского пленения называли Сидра , но под Рав Уна , второй декан Академии Суры, ешивы стали называть metivta и Хуна была первой, кто носил титул реш метивты (соответствует рош ешиве ). [9] По словам Гретца , метивта созывалась в определенные месяцы года. [10] Фреймворки Metivta продолжали работать на протяжении всей эпохи геонимов , то есть примерно 1000 лет. [11]
Современная концепция
Школа с двойным учебным планом была основана Талмудической академией Манхэттена при университете Ешива (ныне известной как Талмудическая академия Марши Штерн ) в 1916 году; ALMA была основана в Иерусалиме в 1936 году, а «ха-ишув» в Тель-Авиве в 1937 году. См. Религиозный сионизм § Образовательные учреждения .
Что касается более интенсивной программы изучения Талмуда, раввин Шрага Фейвель Мендловиц представил концепцию месивты для мальчиков в возрасте 14 лет и старше в Нью-Йорке в 1926 году. До этого времени религиозные мальчики посещали Талмуд-Тору (начальную школу) до своей бар-мицвы, а затем поступил в среднюю школу и колледж, где их уровень соблюдения Торы и приверженность был суровым испытанием. Только после бар - мицвы религиозное образование доступным в то время был в иешивы Рабейну Ицхака Elchonon «s талмудической академии (основана в 1916), [12] [13] , который подготовил студентов к карьере в раввината. [14] Когда Мендловиц, который начал преподавать в начальной школе ешива Тора Водаас в 1923 году, предложил нововведение, он встретил повсеместное сопротивление. В редакционной статье журнала Yiddish Morgen Journal говорится:
Подобно тому, как реформаторы имеют раввинскую семинарию в Цинциннати, а консерваторы имеют семинарию Соломона Шехтера в Нью-Йорке, так и ешивы рабейну Ицхака Эльхонона должно хватить [для производства ортодоксальных раввинов]. [15]
При поддержке трех членов правления Torah Vodaas - Биньомина Вильгельма , Бен Циона Вебермана и Абрахама Левина - Мендловиц успешно открыл Mesivta Torah Vodaas в собственном здании в Вильямсбурге, Бруклин , в сентябре 1926 года. Mesivta открылась с четырьмя классами пост-бара. студенты мицвы и 11 студентов в продвинутой программе бет-мидраша. Mesivta продолжал аспирант поколений студентов , которые стали учеными и лидерами Торы в американском еврейском мире. [16]
Мендловиц также повлиял на администрацию ешивы Хаима Берлина, чтобы она расширилась за пределы восьмого класса и также открыла месивту . Месивта раввин Хаим Берлин открылась в 1930-х годах. [17] Другими месивтами, основанными в 1930-х и 1940-х годах, были Месивта Тиферет Иерусалим , Каминетцер Месивта из парка Боро и школа раввина Якоба Джозефа . В 1950-х годах у последних четырех месивтов была своя баскетбольная лига. [18] [19]
В 1937 году Мендловиц основал Camp Mesivta, первый летний лагерь ешивы в Америке, в Ферндейле, штат Нью-Йорк . Он стал летним лагерем, выбранным тысячами студентов из других ешив [15], и прототипом учебных лагерей ешив в последующие десятилетия. Мендловиц ввел практику приглашения Гедолима посетить лагерь на несколько дней или несколько недель, давая отдыхающим возможность увидеть великих деятелей Торы в действии. Среди гедолимов, которые регулярно останавливались в лагере Месивта, были раввин Яков Каменецкий , раввин Шломо Хейман , раввин Моше Файнштейн и раввин Авраам Кальмановиц . Лагерь Месивта действовал до начала 1960-х годов; в 1966 году его сменил лагерь Ор Шрага-Бейс Медраш ЛеТора в Гринфилд-парке, Нью-Йорк, во главе с раввином Зеликом Эпштейном и раввином Несанелем Куинном . [20]
Месивтас сегодня
Сегодня месивты расположены в городах по всей территории Соединенных Штатов, где проживает значительное количество ортодоксальных евреев. С 1980-х годов количество месивтов в районе Нью-Йорка / Нью-Джерси резко возросло . Если раньше было всего несколько школ на выбор, то сегодня в каждом городе с религиозным еврейским населением и почти в каждом поселке есть средняя школа ешивы. Из-за быстрого роста месивты приобрели репутацию, которая отражает академический уровень их студентов. Существуют школы для метзуаним (лучших учеников), школы для средних учеников и школы для учеников с «серьезными учебными проблемами и / или йират шамайим (религиозные убеждения)». Некоторые месивты управляют разными «дорожками», чтобы удовлетворить разнообразный студенческий состав. [21]
Месивты , как и ешивы, не следуют расписанию семестров и каникул государственного образования, а организуют учебный год по еврейскому календарю . Во время еврейских каникул в школе перерыв , и этот семестр заканчивается в месяц ав , традиционный перерыв для ешив со времен Талмуда. [22] Существует также дресс-код : если в начальной школе мальчики ходят в более повседневную одежду, то при входе в месивту они должны одеваться в темные брюки и белые рубашки. [23]
Смотрите также
- Еврейское образование
- Список месивтов
- Ешива
- Иешива Гедолах
Рекомендации
- ^ Helmreich (2000), стр. xii.
- ↑ Национальный совет еврейского образования (1978), стр. 29.
- ↑ Березовский (2001), стр. 211.
- ^ См. ישיבה תיכונית в еврейской Википедии.
- ↑ Kramer (1984), стр. xiv.
- ^ Helmreich (2000), стр. 26.
- ^ Helmreich (2000), стр. 85.
- Перейти ↑ Holder (2004), pp. 141-142.
- ^ Сингер и Адлер (1925), стр. 492.
- ^ Graetz (1893), стр. 547.
- ^ Sorski (1982), стр. 333.
- ^ ".. первая еврейская средняя школа в Америке - Талмудическая академия, 1916 г." Э. Нойфельд (1922). Еврейский форум - Том 5 . п. 67.
- ^ Уильям Б. Хельмрайх (2000). Мир ешивы: интимный портрет ортодоксальных евреев . ISBN 0881256420.
- Перейти ↑ Rosenblum (2001), pp. 76–77.
- ^ Б Astor (2003), стр. 16-45.
- Перейти ↑ Rosenblum (2001), pp. 83–84.
- ^ Розенблюм (2001), стр. 258.
- ^ Helmreich (2000), стр. 369, примечание 25.
- ^ Блау (2006), стр. 138.
- Перейти ↑ Rosenblum (2001), pp. 275–276.
- ^ Блюм, Шимми (2 февраля 2011 г.). «Путешествие по лабиринту Месивта» . Мишпача . С. 34–42 . Проверено 4 сентября 2011 года .
- ^ Heilman, Сэмюэл С. (2006), стр. 87.
- ↑ Камен (1985), стр. 86.
Источники
- Астор, Яаков. «Гарри Херсковиц: легенда, которая создала другой мир и мир отличий» в Daring To Dream: Profiles in the рост американского сообщества Торы , Agudath Israel of America , май 2003 г., стр. 16–45.
- Березовский, раввин Шолом Ноах (2001). Несивос Шолом . ISBN 1-58330-495-9.
- Блау, Йосеф (2006). Концептуальный подход к еврейскому обучению . Издательство Йешивского университета. ISBN 0-88125-907-1.
- Грец, Генрих (1893). История евреев . 2 . Козимо. ISBN 978-1-60520-943-2.
- Хейлман, Сэмюэл С. (июль 2006 г.). Скольжение вправо: борьба за будущее американского еврейского православия . Калифорнийский университет Press. п. 87. ISBN 0-520-23136-8.
- Уильям Б. Хельмрайх (февраль 2000 г.). Мир ешивы: интимный портрет ортодоксальных евреев . Издательство Ктав. ISBN 978-0-88125-641-3.
- Холдер, Меир (март 2004 г.). История еврейского народа: от Явне до Пумбедисы . Публикации Mesorah . ISBN 0-89906-499-X.
- Камен, Роберт Марк (1985). Взросление хасидов: образование и социализация в хасидском сообществе Бобовер . AMS Press. ISBN 0-404-19411-7.
- Крамер, Дониел Цви (1984). Дневные школы и Тора Умесора: посев традиционного иудаизма в Америке . Издательство Йешивского университета.
- Еврейское образование, тома 46-47 . Национальный совет еврейского образования. 1978 г.
- Розенблюм, Йоносон (2001). Реб Шрага Фейвел: Жизнь и времена раввина Шраги Фейвела Мендловица, архитектора Торы в Америке . Публикации Mesorah . ISBN 1-57819-797-X.
- Певец Исидор; Адлер, Кир (1925). Еврейская энциклопедия . 6 . Funk & Wagnalls .
- Сорски, Аарон (1982). Гиганты еврейства . 1 . Публикации Чинуч.
Смотрите также
- Байс Яаков
Внешние ссылки
- Официальный сайт Месивтаса Великой Америки