 | Эта статья может содержать неуместные или неверно истолкованные цитаты, которые не подтверждают текст . ( Июль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Мусульманки занимаются спортом с начала ислама в начале 7 века. Современные мусульманские спортсменки добились успехов в различных видах спорта, включая волейбол, теннис, футбольный клуб, фехтование и баскетбол. [2] На Олимпийских играх 2016 года четырнадцать мусульманок завоевали медали, участвуя в различных видах спорта. [3]
Тем не менее, мусульманские женщины недостаточно представлены на спортивных аренах, от школьных и любительских видов спорта до международных соревнований. [4] [5] Причины могут включать культурное или семейное давление, отсутствие подходящих помещений и программ, а также запрет на ношение хиджаба , исламского головного платка. [6] Мусульманские женщины использовали спорт как средство расширения прав и возможностей, работая на благо здоровья и благополучия, права женщин и образование. [7] [8]
| Часть серии по |
| Женщины в обществе |
|---|
 |
Профессиональный спорт [ править ]
Футбольная ассоциация [ править ]
Несколько стран, которые являются членами Организации исламского сотрудничества (ОИС), проводили крупные футбольные турниры ассоциаций. [ необходима цитата ] Азербайджан УЕФА принимал чемпионат мира по футболу среди девушек до 17 лет в 2012 году и установил рекорд посещаемости матчей турнира (с тех пор, как Коста-Рика побила его в 2014 году); Официальным талисманом этого чемпионата мира была Top Top Girl ( Top Top Qız ), молодая девушка с нарисованным на щеках национальным флагом Азербайджана. Иордания примет чемпионат мира по футболу среди женщин до 17 лет в 2016 году , первый чемпионат мира по футболу среди женщин, который пройдет где-либо на Ближнем Востоке. [9]
Кроме того, три азиатских региона, в которых проживает значительное количество государств-членов ОИК и / или большое количество мусульманского населения, открыли женские чемпионаты, включая Южную Азию ( Женский чемпионат SAFF , первое издание, проведенное в 2010 году); АСЕАН ( Чемпионат AFF среди женщин , 2006 г.); и Западная Азия ( Чемпионат федерации футбола Западной Азии , 2005 г.).
Некоторые мусульманские футболистки были выдающимися игроками различных национальных сборных УЕФА в Западной Европе. В их числе Фатмире Алуши (урожденная Байрамай), которая вместе с Германией была чемпионкой мира по футболу среди женщин 2007 года в Китае и двукратным победителем женского чемпионата Европы УЕФА (2009, 2013), и игрок сборной Франции Джессика Хуара. -d'Hommeaux . [10] [11]
Баскетбол [ править ]
В отличие от многих других спортивных ассоциаций, ФИБА , международный руководящий орган баскетбола, запрещает любые головные уборы шире пяти дюймов, фактически запрещая игрокам носить хиджабы. [12] С 2016 года политика была изучена сотнями тысяч людей в социальных сетях, движением, которое возглавили игроки NCAA Индира Калджо и Билкис Абдул-Каадир . [13] Другие игроки Эздихар Абдулмула, Асма Эльбадави , Ки-Ке Рафиу, Раиса Арибатул, Раабья Паша, Мерве Сапчи и Ноха Берхан также подали петиции с просьбой к ФИБА отменить запрет. [13]И Калджо, и Абдул-Каадир достигли значительных успехов в баскетболе в средней школе и колледже. Абдул-Каадир была названа Игроком года в Массачусетском Gatorade в 2009 году, набрала более 3000 очков в старшей школе (государственный рекорд как для мальчиков, так и для девочек) и была включена в Всеакадемическую команду C-USA за свою карьеру в университете Мемфис . [14] Калджо был всеамериканским игроком JUCO, который начал носить хиджаб только в возрасте 20 лет. [15] Обе женщины решили не заниматься профессиональной баскетбольной карьерой из-за своих религиозных убеждений.
Крикет [ править ]
В женском рейтинге ICC две из десяти лучших команд ( Пакистан и Бангладеш ) представляют страны с мусульманским большинством [16], а Бангладеш принимал женский World Twenty20 2014 года (один из двух чемпионатов мира по крикету). [17] Мусульманки также представляли Индию ( Фаузие Халили , Нужат Парвин , Гухер Султана , Нушин Аль Хадир и Расанара Парвин ) и Южную Африку ( Шабним Исмаил ). [18] [19] [20]В Англии мусульманские женщины не прониклись крикетом в такой степени, как мусульманские мужчины (некоторые из которых представляли Англию на международном уровне). [21] В чемпионате округа Женского только получил свой первый мусульманский игрок в 2012 году, когда Сальм Bi дебютировал Нортхемптоншир . [22]
В консервативных мусульманских обществах крикет может рассматриваться как более подходящий для женщин, чем другие виды спорта, из-за его скромной одежды (длинные брюки и длинные рукава) и отсутствия физического контакта. В 2009 году была сформирована женская сборная Ирана , а в 2010 году игрок в крикет Наргес Лафути стала первой иранской женщиной, которая в одиночку приехала на зарубежное спортивное мероприятие, отправившись в Сингапур, чтобы судить турнир среди юношей до 19 лет. [23] В Афганистане женский крикет сталкивается с постоянными трудностями из-за культурного отношения к женщинам в спорте, включая конкретные угрозы в отношении женщин-игроков. Сборная была сформирована в 2010 году, но к 2014 году фактически бездействовала. [24] [25]
Фехтование [ править ]
В 2016 году фехтовальщик Ибтихадж Мухаммад стал первым американцем, выступившим на Олимпийских играх в хиджабе. Она выбрала этот вид спорта, потому что он был одним из немногих, в котором она могла соревноваться, не меняя форму. [26] В интервью Тамерре Гриффин она сказала, что надеется стать стимулом для разнообразия в сфере, которая «всегда была спортом для белых, предназначенным только для людей с деньгами». [27] Ибтихадж занял восьмое место среди участников летних Олимпийских игр 2016 года , но проиграл в 1/8 финала французской Сесилии Бердер . [28]
Тунисская рапира Инес Бубакри завоевала бронзовую медаль на летних Олимпийских играх 2016 года, победив россиянку Аиду Шанаеву в медальном раунде. Она посвятила свою медаль всем арабским женщинам, сказав, что желает, чтобы ее победа была посланием о том, что «женщины существуют и у них есть свое место в обществе». [29]
Фигурное катание [ править ]
Российская фигуристка Алина Загитова - олимпийская чемпионка 2018 года, чемпионка Европы 2018 года, чемпионка финала Гран-при 2017–18, а также обладательница мировых рекордов в женском фигурном катании как среди взрослых, так и среди юниоров. В 2012 году Захра Лари стала первой фигуристкой, представившей Объединенные Арабские Эмираты на международных соревнованиях; она также первая фигуристка, которая выступила на международных соревнованиях в хиджабе и на все тело. [30]
Хоккей [ править ]
Уроженка Абу-Даби Фатима Аль Али играет за женскую сборную Объединенных Арабских Эмиратов по хоккею с шайбой . В рамках «Хоккей для всех» кампании в феврале 2017 года, она занималась с Вашингтон Кэпиталз из Национальной хоккейной лиги и с Вашингтонской Гордостью юниорки в хоккейной лиге . Она надеется вдохновить других мусульманок в Объединенных Арабских Эмиратах сыграть в хоккей. [31] Она также участвовала в церемонии сброса шайбы во время игры между «Вашингтон Кэпиталз» и « Детройт Ред Уингз» 9 февраля 2017 года. [32]
Боевые искусства [ править ]
На летних Олимпийских играх 2016 года больше мусульманских женщин завоевали медали в боевых искусствах, чем в любом другом виде спорта. Майлинда Келменди выиграла золото по дзюдо в весовой категории 52 кг, что стало первой медалью для ее родного Косово. Мария Стадник (борьба до 48 кг) завоевала серебро для Азербайджана, а иранка Кимия Ализаде Зенурин и египтянин Хедая Малак разделили бронзу в соревнованиях по тхэквондо до 57 кг. Среди других бронзовых призеров - азербайджанка Патимат Абакарова (тхэквондо в 49 кг), туниска Марва Амри (борьба в 58 кг) и турецкая Нур Татар (тхэквондо в 67 кг). [33]
Альпинизм [ править ]
В 2005 году иранки Фархондех Садех и Лейла Бахрами стали первыми мусульманками, которые успешно поднялись на Эверест . Они посвятили свое достижение всем мусульманским женщинам, заявив: «Люди часто думают, что мусульманские женщины ограничены. Это был бы хороший шанс показать миру, что нечто подобное возможно для нас». [34] Раха Мохаррак стала самой молодой арабкой и первой саудовской женщиной, покорившей Эверест в 2013 году. [35]
Теннис [ править ]
В нескольких странах-членах ОИК проводятся теннисные турниры профессионального уровня. По состоянию на 2016 год проводятся турниры Женской теннисной ассоциации (WTA) в Малайзии ( Malaysian Open , Куала-Лумпур; открытие в 2010 году), Марокко ( Гран-при SAR La Princesse Lalla Meryem , Рабат; 2001), Катаре ( Qatar Open , Доха; 2001 ), Турции ( Кубок Стамбула ; 2005 г.), Объединенных Арабских Эмиратов ( Чемпионат Дубая по теннису ; 1993 г.) и Узбекистана ( Открытый чемпионат Ташкента ; 1999 г.). [36] Ряд государств-членов ОИК также переживают быстрое экономическое развитие и строительство теннисных объектов в ранее беспрецедентных масштабах. [37] [38] [39]
Среди известных мусульманских теннисисток - Селима Сфар , Араване Резай , Динара Сафина , Сания Мирза , Онс Джабер и Фатма Аль-Набхани . [40] [41] Резай, ирано-французский игрок, выиграл четыре титула WTA и достиг 15-го места в рейтинге в одиночном разряде. В 2015 году Мирза занял первое место в парном разряде, выиграв 40 титулов в карьере. [42] Она столкнулась с серьезной критикой со стороны мусульманских священнослужителей в ее родной Индии, которые осуждают ее решение носить обычную теннисную одежду как «неприличное». [40]
Легкая атлетика [ править ]
На летних Олимпийских играх 2016 года Далила Мухаммад стала первой американкой, выигравшей золотую медаль в беге на 400 метров с барьерами , и является рекордсменкой мира в этом виде. [33] Родители Мухаммада объясняют ее успех «мусульманской верой, дисциплиной и талантом». [43] Другие известные мусульманские легкоатлеты включают Сара Аттар , Sifan Хассан , который держит мировой рекорд в Миле , Salwa Ид Насер , ЭНАС Мансур, Дина эль-Tabaa, Shinoona Салах Аль-Хабси , Kariman Abulijadayel, Камия Yousufi, и Сулейман Фатима Дахман. [44]
Волейбол [ править ]
В период с 2010 по 2016 год команды Турции и Азербайджана выиграли пять из семи титулов на чемпионате мира среди женских клубов по волейболу . [45] Обе страны являются частью ОИК. [46] В тот же период в женской лиге чемпионов CEV турецкие клубы выиграли пять из шести матчей с 2010 по 2015 год.
Сборная Турции женская волейбольная пользуется значительным успехом в двадцать первом веке. Они выиграли золото на Средиземноморских играх в 2005 году, заняли первое место в Лиге Европы 2014 года и обыграли Польшу со счетом 3: 0 в финале первых Европейских игр в 2015 году. [47] Другие известные женские волейбольные команды из ОИК включают Азербайджан, Алжир (который был чемпионом Африки в 2009 году и золотым призером Всеафриканских игр 2011 года ) и трехкратный чемпион Африки Тунис .
На летних Олимпийских играх 2016 года египетский игрок в пляжный волейбол Доаа Эльгобаши попал в заголовки международных новостей за участие в соревнованиях в брюках, рубашке с длинными рукавами и хиджабе. [48] Хотя она и ее партнер Нада Меавад не вышли в плей-офф турнира, она увидела в этом мероприятии шанс повысить заметность и участие меньшинств в спорте. [49]
Тяжелая атлетика [ править ]
До 2011 года правила, требующие, чтобы колени и локти тяжелоатлетов были видны, не позволяли консервативным мусульманским спортсменам участвовать в элитных соревнованиях. [50] Американская штангистка Кульсум Абдулла составила обширный отчет для Международной федерации тяжелой атлетики, в котором утверждала, что ей следует разрешить соревноваться, прикрывая голову, руки и ноги. С помощью мусульманских активистов, Олимпийского комитета США и юриста ей удалось отменить это постановление и позднее в том же году принять участие в национальном чемпионате. [50] [51] Несколько мусульманок выиграли медали в тяжелой атлетике во время летних Олимпийских игр 2016 года, в том числе казахстанка Жазира Жаппаркуль , индонезийскаяШри Вахьюни Агустиани и египтянин Сара Ахмед . [33]
Любительский спорт [ править ]
Исследователи обнаружили низкий уровень участия мусульманских школьниц в физкультуре и школьных видах спорта как в преимущественно мусульманских, так и в преимущественно немусульманских странах. [6] [52] В исследовании турецких средних школ Хюмерич и его коллеги обнаружили, что девочки реже посещали уроки физкультуры и в среднем были менее активны, когда действительно участвовали. [52] Это несоответствие часто еще более выражено в западных странах, где школьная политика в отношении дресс-кода и взаимодействия противоположного пола часто противоречит ценностям консервативных мусульманских учащихся. [6]Например, девочек-мусульманок могут заставить или заставить снять головные уборы, чтобы заниматься спортом. Физическое воспитание может также создавать проблемы для студентов-мусульман, верования которых требуют от них избегать физического контакта с противоположным полом. [53]
В будущем участие в занятиях спортом, вероятно, возрастет в преимущественно мусульманских странах, особенно в арабских странах Персидского залива . [54] Многие государства ОИК имеют быстрорастущую экономику и все более молодое население, что может увеличить рыночный потенциал для профессионального спорта, спортивных товаров и общественных спортивных организаций. [55]
Факторы, влияющие на занятия спортом [ править ]
Религиозный [ править ]
Согласно исламской концепции, каждый человек несет ответственность перед собой. Поскольку человеческая жизнь священна и изначально создана божественной, а не человеческой волей, люди несут ответственность за попытки сохранить свое тело и душу здоровыми и не причинять себе духовный или физический вред. [56] Традиции гласят, что Мухаммед поощрял родителей учить своих детей плаванию, верховой езде и стрельбе из лука. [57] [58] Персидские миниатюры показывают мусульманских женщин, играющих в поло вместе с мужчинами на одном поле. [57] В двадцать первом веке некоторые мусульманские социологи даже утверждают, что мусульманские женщины должны обязательно участвовать в каком-либо виде спорта. [4]
Спортивные залы и соревнования только для женщин также стали средством расширения участия мусульманских женщин в спорте. В 2014 году несколько членов организации Sport Against Racism Ireland создали Diverse City FC, футбольную команду для мусульманских женщин, которая участвовала в Кубке Fair Play. [59] Точно так же в 1993 году Фаезе Хашеми основала Исламские женские игры - международное мероприятие, на котором все спортсмены, тренеры, официальные лица и зрители были женщинами. [60] Так как хиджаб обычно носят только в присутствии мужчин, не являющихся ближайшими родственниками, [60]этот формат позволяет женщинам соревноваться, не подвергаясь проверке, как они одеваются. Некоторые общины также создали спортивные залы только для женщин, специально предназначенные для мусульманских женщин. [61] Игры исламской солидарности также стремятся соответствовать уникальным потребностям мусульманских спортсменок, используя спорт для «защиты интересов мусульманского мира» и «содействия международному миру и гармонии». [62]
Семья [ править ]
В исследовании молодых мусульманок, проживающих в Соединенном Королевстве, Кей Тесс обнаружила, что влияние семьи сильно влияет на их способность заниматься спортом. Женщины проводят большую часть своего времени дома, а их деятельность на улице часто контролируется родителями. Поскольку в их общине было очень мало культурно приемлемых спортивных программ, их участие было ограниченным. Руководители спортивных команд в преимущественно мусульманских странах также сообщают о трудностях с убеждением родителей разрешить своим дочерям заниматься спортом. [63]
Структурный [ править ]
Многие спортивные организации и соревнования не предоставляют поддержку и ресурсы, необходимые мусульманским спортсменкам. [64] [65] Например, до 2012 года спортсменам не разрешалось носить исламский головной платок, широко известный как хиджаб , во время участия в большинстве олимпийских соревнований. [66] В том же году Олимпийский комитет впервые принял во внимание Рамадан , запланировав мероприятия с голодающими спортсменами рано утром, чтобы они были максимально накормлены и гидратированы. [64] Хотя чувствительность к потребностям мусульманских спортсменов возросла на элитном уровне, многие соревнования все еще включают значительные структурные барьеры. Международная федерация баскетбола, например, спортсменам в хиджабе запрещено участвовать в любых матчах или турнирах. [12] Национальная сборная Катара отказалась от участия в Азиатских играх 2014 года из-за запрета, так как многие из их игроков носили хиджаб. Этот запрет был отменен в мае 2017 года. [67] ФИФА также ввела запрет на ношение ношения хиджаба в 2011 году, вынудив женскую сборную Ирана не участвовать в квалификационном олимпийском матче. [68] Такие правила обычно оправдываются утверждениями о том, что хиджаб представляет угрозу безопасности, увеличивая риск удушья и теплового удара у спортсменов. [69] Для решения этой проблемы несколько компаний разработали спортивные хиджабы, которые не более опасны, чем обычное спортивное оборудование, такое как трикотажные изделия и бутсы. [8] [65]В ответ ФИФА отменила запрет на ношение хиджаба и теперь позволяет спортсменам соревноваться в разрешенных спортивных хиджабах [70].
Культурный [ править ]
Как и во многих обществах, гендерные роли, преобладающие в мусульманских общинах, могут ограничивать участие женщин в спорте. Традиционные ожидания сосредоточены на роли женщин как жен и матерей, и часто спорт рассматривается как преимущественно мужская сфера. [5] Риса Айсард обнаружила, что футболистки и зрители в Иране, Палестине и Турции борются с популярным взглядом на футбол как на «мужскую игру», которая не подходит для участия женщин. [71] Игрок национальной сборной Турции Эсра Эрол также сообщает, что в детстве ей разрешалось играть в футбол, но когда она достигла подросткового и взрослого возраста, ее спортивные занятия стали подвергаться более пристальному вниманию. [7]В то же время социолог Кей Тесс заметила, что некоторые мусульманские семьи рассматривают спорт как ненужное отвлечение от образования, которое они считают очень важным. [63]
Культурные барьеры для занятий спортом отнюдь не уникальны для мусульманских обществ. [63] В самых разных контекстах исследователи обнаружили гендерные различия в вере людей в свои спортивные способности. В среднем мужчины и мальчики считают себя более спортивными, чем женщины и девочки, что может повысить их склонность к занятиям спортом. [72] В подростковом возрасте девочки, как правило, реже занимаются спортом, и это несоответствие увеличивается с возрастом. [73] Кроме того, женщины, которые участвуют в соревнованиях по спорту, часто подвергаются отрицательной стигматизации как лесбиянки , независимо от их реальной сексуальной ориентации. [74] [75]Мусульманские женщины иногда сталкиваются с культурными препятствиями на пути к занятиям спортом, которые являются общими для разных обществ в дополнение к специфическим для их сообществ. [63]
Изображение в СМИ [ править ]
Участие мусульманских женщин в спорте часто рассматривается как показатель того, что они становятся более раскрепощенными и западными. Например, когда афганская спринтерка Робина Мукимьяр соревновалась на летних Олимпийских играх 2004 года , западные СМИ хвалили ее за то , что она сменила паранджу , которую они считали жестокой по своей природе, на спортивную одежду. Махфуд Амара называет этот тип освещения «востоковедным» и «культурно империалистическим», поскольку он измеряет свободу и благополучие мусульманских женщин по тому, соответствуют ли они западным спортивным нормам и ожиданиям. [76] С другой стороны, мусульманские спортсменки часто сталкиваются с критикой и критикой, когда они не соответствуют западным спортивным идеалам. Спортсмены-хиджаби были исключены изОлимпийские игры до 1996 года, и продолжаются споры о том, является ли головной убор религиозным символом, который неуместен в светской спортивной сфере. [77] Сами и Шехликоглу сообщают, что освещение в СМИ спортсменов-хиджабов на летних Олимпийских играх 2012 года изображало их «странными, некомпетентными и неуместными». Непропорционально большое внимание уделялось мусульманским странам с низким соотношением женщин и мужчин, а также посту в Рамадан . Репортеры также часто ссылались на экзотическую сексуальность мусульманских спортсменок, фетишируя как их одежду, так и их тела. [78]
Некоторые спортсменки-мусульманки выразили обеспокоенность по поводу того, что средства массовой информации сосредотачиваются на выборе одежды, но не на их спортивных достижениях. [78] Например, турецкий спортсмен по тхэквондо Кюбра Даглы написал в социальных сетях: «Они говорят не о моем успехе, а о моем платке. Я не хочу этого. Наши успехи должны обсуждаться». Обозреватель газеты Milliyet Асу Маро задокументировала два разных источника критики, с которыми она столкнулась: мусульмане, которые считали тхэквондо неподходящим для женщин, и светские организации, которые хотели, чтобы она снимала хиджаб во время соревнований. Он осудил обе группы за то, что они придерживаются «сексистских идеологий», которые вредны для Кюбры Даглы и других мусульманских спортсменок. [79]
В 2017 году Nike представила свой хиджаб «Pro Hijab», созданный для обеспечения безопасности и комфорта во время интенсивных упражнений. Эта одежда была протестирована элитными спортсменами, такими как фигуристка Захра Лари, и будет продаваться в начале 2018 года [80].
Расширение возможностей через спорт [ править ]
Исследователи постоянно находили значительные положительные эффекты от занятий спортом как в мусульманских общинах, так и среди населения в целом. [63] [8] [71] [81] [82] В частности, организованная физическая активность способствует физическому, психологическому и социальному благополучию, лидерским качествам и вовлечению общества. [81] Многие женщины также используют спорт как способ бросить вызов традиционным гендерным нормам и получить образование. [7] [8]
Права женщин [ править ]
Мусульманки использовали спорт как способ бросить вызов патриархальным нормам. [8] В исследовании женской национальной сборной Палестины Гие-Штюбер и его коллеги обнаружили, что спорт стал «общественным движением за самоопределение, свободу воли, мир и дружбу» в жизни игроков. [82] Некоторые игроки также рассматривали свои занятия легкой атлетикой как возможность оспорить представления о роли и возможностях женщин. В частности, игрок Джеклайн Джазрол хотел использовать футбол, чтобы доказать, что «женщины свободны и могут делать то, что делают мужчины». [71] Местные палестинские лидеры поддержали это движение, предоставив бесплатные билеты на домашние матчи, которые посетили тысячи мужчин и женщин. [83]
Некоторые спортсменки-мусульманки также рассматривают свои спортивные успехи как возможность бросить вызов тому, как немусульманские сообщества относятся к мусульманкам. Например, альпинистка Лейла Бахрами назвала свое успешное восхождение на Эверест способом «показать миру», что мусульманские женщины способны, а не «ограничены». [34]
Образование [ править ]
Некоторые профессиональные и полупрофессиональные спортивные лиги специально ориентированы на предоставление женщинам и девушкам возможности получить образование. Например, турецкий женский футбольный клуб Sakarya поощряет своих игроков тратить свои стипендии на получение университетского образования. Эта возможность даже помогает убедить семьи разрешить своим дочерям играть в футбол, который традиционно считается мужской игрой. [7] Спортивные стипендии также могут повлиять на решение девочек-мусульманок продолжать заниматься спортом во время и после средней школы. [84] Несколько профессиональных мусульманских спортсменок, в том числе теннисистка Фатма Аль Набхани и пловчиха Фарида Осман., отметили важность образования для их спортивной карьеры. Их спортивные стипендии позволили им продолжить соревнования, а также получить университетскую степень. [84]
См. Также [ править ]
- Исламские игры солидарности
- Турецкие женщины в спорте
- Женские исламские игры
- Женский спорт
Ссылки [ править ]
- ↑ Патрик Джонстон (19 августа 2016 г.). «Кимия Ализаде Зенурин стала первой иранской женщиной, выигравшей олимпийскую медаль» . Reuters / Huffington Post.
- ^ Culpepper, Чак (2016-07-29). «Для спортсменок-мусульманок спорт настолько важен, что они соревнуются, когда его прикрывают» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 17 октября 2016 .
- Рианна Гарвард, Сара (22 августа 2016 г.). «Познакомьтесь с этими 14 невероятными мусульманскими спортсменками, завоевавшими медали на Олимпийских играх в Рио в 2016 году» . ВПК Экономист . Проверено 29 декабря +2016 .
- ^ a b Пфистер, Гертруда (лето 2006 г.). «Ислам и женский спорт» . APCEIU . Азиатско-Тихоокеанский центр образования для международного взаимопонимания . Проверено 30 июня 2015 года .
- ^ a b Сфейр, Лейла (1 декабря 1985 г.). «Статус мусульманских женщин в спорте: конфликт между культурными традициями и модернизацией». Международное обозрение социологии спорта . 20 (4): 283–306. DOI : 10.1177 / 101269028502000404 . ISSN 1012-6902 .
- ^ a b c Дагкас, Симеон; Бенн, Тансин; Джавад, Хайфа (01.03.2011). «Множественные голоса: улучшение участия мусульманских девочек в физическом воспитании и школьном спорте». Спорт, образование и общество . 16 (2): 223–239. DOI : 10.1080 / 13573322.2011.540427 . ISSN 1357-3322 .
- ^ a b c d Worldfocus (10.09.2009), Футболистки нарушают турецкие табу , получено 4 октября 2016 г.
- ^ a b c d e Contomichalos, Стефани (2010). «Как спорт используется как средство пересмотра гендерной идентичности в исламских обществах?». Получено . 4 (7): 2015.
- Рианна Коллетт, Майк (8 мая 2015 г.). «Чемпионат мира в Иордании - важная веха для женщин» . Рейтер . Дата обращения 16 июня 2016 .
- ^ Lewellen, Эндрю (15 мая 2015). «Прошлое сыграло важную роль в жизни немецкого футболиста Фатмира Алуши» . ESPN . ESPN Inc . Дата обращения 16 июня 2016 .
- ↑ Ахмед, Лоран Дюбуа и Ширин. «Культурное значение хиджаба и французской Джессики Хуара» . SI.com . Проверено 24 октября 2016 .
- ^ a b «Хиджабы и тюрбаны не представляют угрозы для спорта» . Девиз . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ a b "» Мусульманские баскетболисты призывают ФИБА разрешить хиджаб " . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ «Билкис Абдул-Каадир - 2009–10» . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ Бертон, Остин Л. (07.07.2014). «Баскетболистка Индира Калджо готова драться с ФИБА из-за хиджаба» . Умма Спорт . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ Женский рейтинг ICC , Международный совет по крикету. Проверено 3 января 2017 года.
- ^ Женский мир Twenty20 2014 , ESPNcricinfo. Проверено 3 января 2017 года.
- ↑ «Нужат Парвин, новый ребенок в крикете среди индийских женщин» , One India , 6 ноября 2016 г. Проверено 3 января 2017 г.
- ^ «Рошанара Приготовьтесь сиять в мире женщин ICC T20» , Times of India , 5 сентября 2012 г. Источник: 4 января 2017 г.
- ^ «« Я всегда говорил себе, что нет никого лучше меня »» , ESPNcricinfo, 18 августа 2016 г. Проверено 3 января 2017 г.
- ^ «Bend it like Salma Bi» , The Guardian , 18 марта 2011 г., Проверено 3 января 2017 г.
- ^ «Я горжусь тем, что являюсь первой женщиной-мусульманкой, играющей в крикет в округе: Салма Би» , The Nation , 10 июля 2012 г. Проверено 3 января 2017 г.
- ↑ «Чудо крикета в Иране - и его популярность среди женщин» , Cricket Country, 7 августа 2014 г. Проверено 3 января 2017 г.
- ↑ «Афганские женщины в крикет раздавлены угрозами, бомбами и традициями» , SBS, 25 декабря 2014 г. Проверено 3 января 2017 г.
- ↑ «Афганские женщины, жаждущие играть, отодвинуты на второй план» , The New York Times , 26 апреля 2016 г. Источник 3 января 2017 г.
- ^ Фиппен, Дж. Уэстон. «Американский хиджаб на Олимпийских играх» . Атлантика . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ «Познакомьтесь с крутым фехтовальщиком, представляющим США на Олимпийских играх в хиджабе» . BuzzFeed . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ "Американский фехтовальщик Ибтихадж Мухаммад делает историю, несмотря на выход в раунде 16 в Рио-2016" . Рио-2016 . Проверено 22 октября 2016 .
- ^ "Олимпийские игры в Рио-де-Жанейро 2016: тунисская фехтовальщица Инес Бубакри посвящает историческую медаль арабским женщинам - Firstpost" . Первый пост . 2016-08-11 . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ "Фигуристка в хиджабе ломает преграды" . Вещи . Проверено 8 марта 2017 .
- ^ «Хоккейная мечта игрока женского пола ОАЭ сбывается» . NHL.com . Проверено 9 февраля 2017 .
- ^ «Селфи-игра Фатимы Аль Али с Алексом Овечкиным так же сильна, как и ее хоккейный матч» . Вашингтон Пост . Проверено 11 февраля 2017 .
- ^ a b c Мик. «Познакомьтесь с этими 14 невероятными мусульманскими спортсменками, завоевавшими медали на Олимпийских играх в Рио в 2016 году» . Мик . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ a b « « Я делаю это для всех мусульманок » » . Хранитель . 2005-05-25. ISSN 0261-3077 . Проверено 4 ноября 2016 .
- ^ Мик. «Познакомьтесь со спортсменками, разрушающими стереотипы о женщинах-мусульманках в спорте» . Мик . Проверено 4 ноября 2016 .
- ^ "BNP Paribas Open" . Женская теннисная ассоциация . Проверено 29 ноября 2016 .
- ^ Budisatrijo, Алиса (2 февраля 2014). «Теннис в Индонезии застрял на исходном уровне» . BBC News . Британская радиовещательная корпорация . Дата обращения 16 июня 2016 .
- ^ "Есть ли у Турции все необходимое, чтобы стать теннисной нацией?" . Информационное агентство CIHAN . 16 декабря 2012 . Дата обращения 16 июня 2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Dyussembekova, Жазира (29 декабря 2015). «Популярность тенниса в Казахстане растет» . The Astana Times . ТОО «Свежая Пресса» . Дата обращения 16 июня 2016 .
- ^ a b «Фетвы, феминизм и форхенды: жизнь индийской теннисной суперзвезды Сании Мирзы | VICE Sports» . VICE Sports . Архивировано из оригинала на 2015-10-18 . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ "Мусульманские теннисистки - редкий вид - TennisForum.com" . www.tennisforum.com . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ «Игроки» . Женская теннисная ассоциация . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ "Родители звезды легкой атлетики Куинса готовятся подбодрить ее на Олимпийских играх" . TWC News . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ «Почему некоторые религиозные спортивные формы запрещены» . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ «Предыдущие выпуски - Чемпионат мира по волейболу среди женских клубов ФИВБ 2016» . clubworldcha Championships.2016.women.fivb.com . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ «Организация исламского сотрудничества» . www.oic-oci.org . Проверено 29 ноября 2016 .
- ^ "Турция обыграла Польшу ниже номинала за золото в волейболе" . Баку 2015: I Европейские игры . 27 июня 2015. Архивировано из оригинала 3 февраля 2019 года . Проверено 30 июня 2015 года .
- ^ Коэн, Роджер (2016-08-11). «Олимпийцы в хиджабе и бикини» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ «Олимпийская волейболистка, привлекающая внимание всего мира своим хиджабом, высказывается» . Независимый . 2016-08-09 . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ a b "Тяжелоатлетка-мусульманка соревнуется в покрытии" . ESPN.com . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ "Мусульманский тяжелоатлет борется на соревнованиях в стиле хиджаби" . msnbc.com . 2011-06-30 . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ a b Мусульманки и спорт . Рутледж. 2009. С. 154–163. ISBN 978-0-415-49076-4.
- ^ Аламри, Abeer Ахмед (2013-09-01). «Участие студенток-мусульманок в спортивных мероприятиях в государственных средних школах Австралии: влияние религии». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 33 (3): 418–429. DOI : 10.1080 / 13602004.2013.853980 . ISSN 1360-2004 .
- ↑ Ахмад, Нида (31 декабря 2015 г.). «Залив: новая арена для мусульманских женщин в спорте» . Институт арабских государств Персидского залива в Вашингтоне . Дата обращения 19 октября 2016 .
- ^ PricewaterhouseCoopers. «Нигерия, Индонезия и Мексика намерены вытеснить Великобританию и Францию из 10 лучших к 2050 году» . PwC . Проверено 19 октября 2016 .
- ^ Наср, Сейид Хоссейн (2004). Сердце ислама: непреходящие ценности для человечества . Нью-Йорк: HarperOne. С. 278–279. ISBN 978-0-06-073064-2.
- ^ a b Аль-Хассани, Салим (весна 2012 г.). «1000-летняя амнезия: спорт в мусульманском наследии» . MuslimHeritage.com . Фонд науки, технологий и цивилизации . Проверено 30 июня 2015 года .
- ^ «Научите своих детей плаванию, стрельбе из лука и верховой езде» . Хадис ответы . 2016-03-07 . Проверено 24 ноября 2016 .
- ^ «Хиджабы и хет-трики: мусульманские женщины возглавляют поле» . The Irish Times . Проверено 8 октября 2016 .
- ^ a b «Спортсменки-мусульманки в спорте и дресс-код: главное препятствие на международных соревнованиях». Журнал экспериментальных наук . 2 .
- ^ Шавит, Урия; Визенбах, Фредерик (01.03.2012). «Интегрирующий анклав»: пример Аль-Хаята, первого в Германии исламского фитнес-центра для женщин в Кельне ». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 32 (1): 47–61. DOI : 10.1080 / 13602004.2012.665621 . ISSN 1360-2004 .
- ^ «Баку 2017» . www.baku2017.com . Архивировано из оригинала на 2017-01-20 . Проверено 19 октября 2016 .
- ^ a b c d e Кей, Тесс (01.12.2006). «Влияние семьи дочерей ислама на участие молодых мусульманок в спорте». Международное обозрение социологии спорта . 41 (3–4): 357–373. DOI : 10.1177 / 1012690207077705 . ISSN 1012-6902 .
- ^ a b Геддес, Линда (13 августа 2011 г.). «Будет ли быстрый Рамадан замедлять падение олимпийских мусульман?».
- ^ а б Аюб, Ависта (01.01.2011). «Более пристальный взгляд на запрет ФИФА на хиджаб: что он означает для мусульманских игроков и извлеченные уроки». Обзор международных отношений SAIS . 31 (1): 43–50. DOI : 10.1353 / sais.2011.0010 . ISSN 1945-4724 .
- ^ Азизи, Паранд; Халили Хасан, Камаль (2014). «Иранские женщины, спорт и проблема хиджаба». Общественные науки (Пакистан) . 9 (6): 492–498.
- ^ "Управляющий орган баскетбола Фиба изменяет правила головных уборов, чтобы разрешить хиджаб" . BBC Sport . 2017-05-04 . Проверено 4 мая 2017 .
- ^ «ФИФА защищает запрет на хиджаб после того, как иранская команда лишается права на участие в олимпийских квалификациях» . 7 июня 2011 г.
- ^ Фиппен, J. Weston (4 февраля 2016). «Американский хиджаб на Олимпийских играх» .
- ^ «ФИФА позволяет носить головные уборы по религиозным причинам» . 1 марта 2014 г.
- ^ a b c Эрдоглу, Велихад; Айсард, Риса; Маммо, Дэнни; Ким, Брайан. «Женский футбол для социальных изменений» . Политика футбола: дискуссионный форум о силе глобальной игры . Университет Дьюка.
- ^ Джентиле, Бретань; Долан-Паско, Бренда; Twenge, Jean M .; Грабе, Шелби; Уэллс (2009). «Гендерные различия в самооценке в конкретных областях: метаанализ» . Обзор общей психологии . 13 : 34–45. DOI : 10.1037 / a0013689 .
- ^ Джейкобс, Янис Э .; Ланза, Стефани; Осгуд, Д. Уэйн; Eccles, Jacquelynne S .; Вигфилд, Аллан (2002). «Изменения в самооценке и ценностях детей: гендерные и доменные различия в классах с первого по двенадцать». Развитие ребенка . 73 (2): 509–527. DOI : 10.1111 / 1467-8624.00421 . PMID 11949906 .
- ^ "Женщины-спортсменки как ложно обвиненные девианты: управление лесбийской стигмой". Sociological Quarterly . 33 .
- ^ спорт, Guardian (2015-05-19). «Финал итальянского женского кубка завершился после того, как чиновник заявил о« лесбиянках »» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 19 октября 2016 .
- ^ Амара, Махфуд. «Мусульманский мир на глобальной спортивной арене». Браун журнал мировых дел . 14 .
- ^ Амара, Махфуд (2012-03-01). «Женщины-спортсменки с вуалью на Олимпийских играх 2008 года в Пекине: сообщения СМИ» . Международный журнал истории спорта . 29 (4): 638–651. DOI : 10.1080 / 09523367.2012.658194 . ISSN 0952-3367 .
- ^ а б Сами, Сумайя Фарук; Шехликоглу, Сертач (4 мая 2015 г.). «Странный, некомпетентный и неуместный». Феминистские медиа-исследования . 15 (3): 363–381. DOI : 10.1080 / 14680777.2014.947522 . ISSN 1468-0777 .
- ^ «Исламисты в Турции не могут решить, любят они или ненавидят этого чемпиона по тхэквондо в хиджабе» . Независимый . 2016-10-20 . Проверено 3 ноября 2016 .
- ^ "Nike собирается выпустить« Pro Hijab »для женщин-мусульманок» .
- ^ а б Дубей, Бипин Кумар; Дубей, Бинаяк Кумар; Ачарья, Джаяшри (01.09.2010). «Занятия спортом как оценка расширения прав и возможностей женщин» . Британский журнал спортивной медицины . 44 (Дополнение 1): i62. DOI : 10.1136 / bjsm.2010.078725.208 . ISSN 1473-0480 .
- ^ а б Бенн, Тансин; Пфистер, Гертруда; Джавад, Хайфа (2011 г.). Мусульманки и спорт . Рутледж. п. 169.
- ^ Гилинский, Ярон (2009-10-29). «Игра в футбол не только ради победы» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 3 октября 2016 .
- ^ a b Калпеппер, Чак (13.07.2016). «Брак, материнство, образование, возможно, спорт: ожидаемые приоритеты спортсменок-мусульманок» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 3 ноября 2016 .
