История Албании |
---|
Лента новостей |
Албанское национальное движение ( Албанский : Rilindja или Rilindja Kombëtare ), широко известный как албанского Возрождения или албанского возрождения , является период в течение 19 - го и 20 - го века культурного, политического и социального движения в албанской истории , где албанский народ набрал силу установить независимую культурную и политическую жизнь страны Албании . [1] [2] [3]
До подъема национализма Албания оставалась под властью Османской империи в течение почти пяти столетий, и османские власти подавляли любое выражение национального единства или национального сознания албанским народом.
Среди экспертов ведутся споры о том, когда следует считать начало албанского националистического движения. Некоторые источники приписывают его происхождение к восстаниям против централизации в 1830 - х годах, [1] другие к публикации первой попытки по Науму Векилхарджи в виде стандартизованного алфавита для албанского в 1844 году, [1] [4] [5] [6] или к краху Призренской лиги во время восточного кризиса 1881 года. [1]Между этими тремя тезисами также возникли различные компромиссные позиции, например, одна точка зрения, согласно которой албанский национализм имеет более ранние основы, но «консолидировался» как движение во время восточного кризиса (1878–1881). [7]
Другая точка зрения состоит в том, что корни албанского национализма «выросли» в реформах первых десятилетий 19-го века [8], но албанский национализм должным образом возник в 1830-х и 1840-х годах [9] как романтическое движение за социальные реформы, которое первоначально было движимо Албанцы публикуются из-за границы, и в 1870-х годах это превратилось в открытое политическое национальное движение. [10] 20 декабря 1912 года Конференция послов в Лондоне признала независимую Албанию в ее нынешних границах. [11]
Рост национализма на Балканах Национализм в Османской империи |
---|
|
После падения Янины Пашалик власть и влияние албанских беков угасли. Таким образом, оставшиеся беи попытались восстановить свое господство. [12] Собрание было проведено в Берате в 1828 году. На этом съезде лидерами были Исмаил бей Кемали, Зилифтар Пода и Шахин бей Дельвина. Османская империя пыталась предотвратить рост местных беков, что представляло угрозу централизованной власти. В 1830 году Великая Порта направила экспедиционный корпус под командованием Решида Мехмеда-паши для подавления местных албанских беков. Услышав известие о прибытии османских войск, трое самых могущественных местных вождей, Зилифтар Пода, в сопровождении останков фракции Али-паши Вели-Бея (чья база власти находилась в окрестностях Яннины).), и Арслан-бей вместе с другими менее могущественными беями начали готовить свои силы для отражения вероятного османского нападения. [12] Осознавая серьезность ситуации и опасность всеобщего восстания, Решид Мехмед-паша пригласил албанских бейев на собрание под предлогом того, что они будут вознаграждены за их лояльность Порте . [13] Однако все беи были убиты вместе со своей охраной. [12]
Последним падшим албанским пашаликом был Скутари-пашалик . Правление династии Бушати закончилось, когда османская армия под командованием Мехмеда Решид-паши осадила замок Розафа и вынудила Мустафу Решити сдаться (1831 г.). [14] Поражение албанцев положило конец спланированному союзу между албанскими беками и боснийской знатью, которые также стремились к автономии. [15] Вместо пашалыка , то вилайет ев из Скутари и что из Косово были созданы.
Удалив систему Тимара, Великая Порта намеревалась укрепить свое центральное правительство и вернуть себе власть Империи, которая была серьезно ослаблена из-за экономической и социальной отсталости, эксплуататорской системы и продолжающихся восстаний народов. Реформы начали проводиться в Албании с 1830-х годов. Они нанесли удар по рядам старого военного феодального сословия, которое было ослаблено османскими экспедициями с 1822 по 1831 год. Часть феодальных глав, поднявших восстание, была уничтожена, другие были сосланы, а те, кто мог, бежали из страны. . Все их имущество было объявлено государственной собственностью. Это привело к появлению новых землевладельцев, имевших связи с Великой Портой. [16]Из-за османской оккупации идеология национализма получила тяжелое развитие и была ограничена в населенных албанцами территориях на Балканах. Они нашли более благоприятные условия для развития за пределами страны, в столице Империи, Стамбуле , Италии , других балканских странах и т. Д. [17] Национальные идеи проявились в народных восстаниях против реформ Танзимата., но они еще не достигли срока, чтобы полностью сформулировать политику Национального движения. Они были более выражены в литературных произведениях и исследованиях албанского народа, истории, языка и культуры. В своих произведениях рилинды боролись за то, чтобы вызвать чувство любви к стране, превознося патриотические традиции и эпизоды истории, особенно эпохи Скандербега и народной культуры; Они уделили много внимания родному языку и школам албанского языка как средству утверждения индивидуальности и национального признания. [18]
Централизованные реформы османского правительства были осуществлены немедленно с размещением гражданского и военного персонала в Албании. Это было встречено сопротивлением местного населения, которое сначала началось с отказа выполнять приказы и быстро переросло в вооруженное восстание. После подавления двух местных восстаний, вспыхнувших в начале 1833 года в Колони и Дибере , в районе Берат - Влёра - Дельвина - Чамерия произошли более масштабные, чем прежде , восстания . [19]Действия османской армии были вызваны террором и усугублением недовольства местного населения, которое, как ожидалось, снова восстало. Беглые агитаторы циркулировали по провинциям, чтобы организовать новые восстания, призывая людей готовиться к войне. Других отправили в соседние провинции, чтобы обеспечить свое присутствие, указав, что они «братья». Чтобы опередить опасность новой вспышки народной ненависти в начале 1844 года, османские власти призвали к незамедлительным действиям. Они сосредоточили крупные вооруженные силы в различных точках, особенно в Битоле, где положение было хуже. [20] К концу марта 1844 г. вспыхнуло новое восстание, но оно было подавлено.
В последующие годы по всей Албании произошли вспышки вооруженных восстаний против османских централизующих реформ, особенно против бремени новых налогов и обязательной военной службы. Но в то же время в лоне этих восстаний начали распространяться предварительные национальные претензии. Эти претензии особенно ярко проявились во время восстания 1847 года , которое приняло огромные масштабы в двух зонах Южной Албании: в районе Гирокастры, возглавляемом Зенелом Джолека, и в районе Берата, возглавляемом Рапо Хекали . [21]
Среди экспертов ведутся споры о том, когда следует считать начало албанского националистического движения. Некоторые источники приписывают его происхождение к восстаниям против централизации в 1830 - х годах, [1] другие к публикации первой попытки по Наум Векилхарджи при стандартизированном алфавитом албанском в 1844 году, [1] [22] [23] [6] или к краху Призренской лиги во время восточного кризиса 1881 года. [1] [2]Между этими тремя тезисами также возникли различные компромиссные позиции, например, одна точка зрения, согласно которой албанский национализм имеет более ранние основы, но «консолидировался» как движение во время восточного кризиса (1878–1881). [7] Другая точка зрения состоит в том, что корни албанского национализма «выросли» в реформах первых десятилетий 19-го века [8], но албанский национализм возник в 1830-х и 1840-х годах [9] как романтическое движение за социальные реформы, которое первоначально было в основном за счет широких публикаций албанцев, которые в 1870-х годах трансформировались в открытое политическое национальное движение. [10]Согласно мнению, что рилинджа возникла в 1870-х годах из-за религиозных связей албанского большинства населения с правящими османами и отсутствия албанского государства в прошлом, национализм был менее развит, и национальное движение среди албанцев сильно замедлилось. в 19 веке по сравнению с соседними народами Юго-Восточной Европы, такими как греки, сербы, болгары и румыны. [2] Рилинджа была продолжением албанских восстаний и культурных мероприятий за независимость, имевших место в течение всего периода Османской империи. [24] Централизованные реформы Танзимата, направленные на замену местных албанских функционеров и подавление албанской культуры, посеяли семена рилинджа. [25] [26]В тот период сформировался интеллектуальный и торговый класс с новыми идеями, которые зародились в Европе, что усилило существующую борьбу против османского владычества. [27] Политический национализм и экономический либерализм были двумя современными платформами, которые вдохновляли многих албанских интеллектуалов. [28]
Французская революция оставила социально-экономическое воздействие на албанском обществе, со многими албанской интеллигенции подчеркивая идеалы революции и важных фигур, как Вольтер и Жан-Жака Руссо . [29] [30] [31] В то время разрушение пашалика Янины и растущие греческие националистические амбиции вызвали реакцию среди албанской интеллектуальной элиты. [32] Сын одной купеческой семьи, Наум Векилхаркси, начал свою работу по написанию алфавита, призванного помочь албанцам преодолеть религиозные и политические проблемы в 1824 или 1825 году. [33] [34]Векилхаркси думал, что постоянные занятия создали много проблем для албанского образования. [35] Его работа способствовала распространению национального самосознания, основанного на единстве родства, идентичности языка и традиций. [36] Некоторые албанские патриоты, в том числе многие из общин Арбэрешэ в Италии, установили контакты с итальянскими демократическими и революционными силами. Это помогло движению Рилинджа выйти за рамки албанско-османских отношений и стать международной проблемой. [37] Рисорджименто фактически служил как вдохновение для движения. [38] Русско-турецкая война 1877–1878 годов нанесла решающий удар по османской власти вБалканский полуостров . Опасения албанцев, что их земли будут разделены между Черногорией , Сербией , Болгарией и Грецией, способствовали подъему албанского национального движения. [39] [40]
Первый послевоенный договор, недействительный договор Сан-Стефано, подписанный 3 марта 1878 года, передал населенные албанцами земли Сербии, Черногории и Болгарии. [40] Австро-Венгрия и Великобритания заблокировали соглашение, потому что оно предоставило России доминирующее положение на Балканах и тем самым нарушило европейский баланс сил. [41] Мирная конференция по урегулированию спора была проведена позже в том же году в Берлине. [42] [43] [44]
Сан - Стефанский договор вызвал глубокое беспокойство среди албанцев того времени, и это побудило их лидер организовать оборону земли , где они проживали. [42] [45] Весна 1878 года , влиятельные албанцы в Константинополе -включая Фрашери , один из первых политических идеологов [46] в национальном возрождении -organized секретного комитета для прямого сопротивления албанцы. [47] [45] В мае группа созвала общее собрание представителей всех земель, населенных албанцами. [47] [48] 10 июня 1878 г. около восьмидесяти делегатов, в основном мусульманерелигиозные лидеры, главы кланов и другие влиятельные люди из четырех населенных албанцами османских вилайетов встретились в Призрене . [49] Делегаты объявили о создании Призренской лиги, которая состояла из двух ветвей: Призренской и южной. [50] Филиал Призрен возглавлял Ильяс Дибра, и в него входили представители из районов Кирчова ( Кичево ), Калканделен ( Тетово ), Приштине ( Приштина ), Митровича ( Косовска-Митровица ), Вичитирин ( Вучитрн ), Ускуп ( Скопье ), Гилян ( Гнилане ), Манастир ( Битола)), Дебар ( Debar ) и Гостивар . Южная ветвь, возглавляемая Абдилом Фрашери, состояла из шестнадцати представителей из областей Колонджэ , Корча , Арта , Берат , Парга , Гирокастер , Пермет , Парамития , Филиатес , Маргарити , Влёра , Тепелена и Делвина . [51]Лига Призрена была создана под руководством центрального комитета, который имел право взимать налоги и собирать армию. Призренская Лига стремилась получить автономию албанцев и помешать осуществлению Сан-Стефанского договора, но не для создания независимой Албании. [52] Участники хотели вернуться к статус-кво до начала русско-турецкой войны 1877–1878 годов . Основная цель заключалась в защите от непосредственных опасностей. [53] Среди прочего Лига запросила официальный статус албанского языка на территориях, населенных албанцами, и основание албанских школ. [54]
Сначала османские власти поддерживали Призренскую лигу, но Великая Порта настаивала на том, чтобы делегаты объявили себя в первую очередь османами, а не албанцами. [55] Некоторые делегаты поддержали эту позицию и выступили за усиление мусульманской солидарности и защиты мусульманских земель, включая современную Боснию и Герцеговину . Другие представители под руководством Фрашери сосредоточились на работе в направлении автономии Албании и создании чувства албанской идентичности, которое пересекало бы религиозные и племенные границы. [56] [57] Поскольку консервативные мусульмане составляли большинство представителей, Призренская Лига поддержала сохранение османского сюзеренитета. [58]
В июле 1878 года лига направила великим державам на Берлинский конгресс меморандум , который был призван решить нерешенные проблемы турецкой войны , требуя, чтобы все албанцы были объединены в единую автономную османскую провинцию. [58] Берлинский конгресс проигнорировал меморандум лиги. [59] Конгресс уступил Черногории города Бар и Подгорица и районы вокруг горных городов Гусинье и Плав , которые албанские лидеры считали территорией Албании. [60] [61] Сербия также получила некоторые земли, населенные албанцами. [62]Албанцы, подавляющее большинство которых было лояльно империи, решительно выступали против территориальных потерь. [63] Албанцы также опасались возможного освобождения Эпира Грецией. [64] [65] Призренская Лига организовала вооруженное сопротивление в Гусинье , Плаве , Скутари , Призрене , Превезе и Янине . [66] [67] Приграничный соплеменник в то время описал границу как «плывущую по крови». [58] [68] ]]
В августе 1878 года Берлинский конгресс приказал комиссии провести границу между Османской империей и Черногорией. [69] Конгресс также направил Грецию и Османскую империю к переговорам по разрешению их пограничного спора. [70] [71] Великие державы ожидали, что османы будут гарантировать, что албанцы будут уважать новые границы, игнорируя, что вооруженные силы султана были слишком слабы, чтобы обеспечить какое-либо урегулирование, и что османы могли только выиграть от сопротивления албанцев. Sublime Porteфактически вооружили албанцев и позволили им взимать налоги, а когда османская армия вышла из территорий, переданных Черногории в соответствии с Берлинским договором, римско-католические албанские племена просто взяли под свой контроль. Успешное сопротивление албанцев договору вынудило великие державы изменить границу, вернув Гусинье и Плав Османской империи и предоставив Черногории населенный албанцами прибрежный город Улцинь . [72] [73] Там албанцы тоже отказались сдаться. Наконец, великие державы блокировали Улцинь с моря и оказали давление на османские власти, чтобы они взяли под контроль албанцев. [74] [75] Великие державы решили в 1881 году уступить Греции только Фессалию и округАрта . [76] [77] [78]
Столкнувшись с растущим международным давлением с целью «умиротворить» непокорных албанцев, султан направил большую армию под командованием Дервиша Тургут-паши, чтобы подавить Призренскую лигу и доставить Улцинь в Черногорию . [79] [80] Верные империи албанцы поддержали военное вмешательство Великой Порты. В апреле 1881 года 10 000 человек Дервиш-паши захватили Призрен, а затем подавили сопротивление в Улцине. [81] [80] Лидеры Лиги Призрена и их семьи были арестованы и депортированы. [82] [83] Фрашери, который первоначально был приговорен к смертной казни, был заключен в тюрьму до 1885 года и сослан до своей смерти семь лет спустя. [82] [84]За три года существования Призренская Лига эффективно ознакомила великие державы с албанским народом и его национальными интересами. Черногория и Греция получили гораздо меньше населенных албанцами территорий, чем они бы выиграли без сопротивления лиги. [85]
Грозные преграды сорвали усилия албанских лидеров привить своему народу албанскую, а не османскую идентичность. [86] Албанцы, разделенные на четыре вилайета, не имели общего географического или политического центра. [86] [87] Религиозные различия албанцев вынудили националистических лидеров придать национальному движению чисто светский характер, что оттолкнуло религиозных лидеров. Самый важный фактор, объединяющий албанцев, их разговорный язык, - это отсутствие стандартной литературной формы и даже стандартного алфавита. Каждый из трех доступных вариантов: латиница , кириллица., и арабская письменность, подразумевала различные политические и религиозные ориентации, противостоящие той или иной части населения. В 1878 году не было школ с албанским языком обучения в наиболее развитых из населенных албанцами районах, и выбор для обучения был между школами православной церкви, где обучение велось в греческих и османских государственных школах, где обучение велось на турецком языке. [88]
Османская империя продолжала рушиться после Берлинского конгресса и султан Абдул Гамида II прибегала к репрессиям для поддержания порядка. [89] Власти безуспешно пытались контролировать политическую ситуацию на территориях империи, населенных албанцами, арестовывая подозреваемых националистических активистов. [82] Когда султан отклонил требования албанцев об объединении четырех населенных албанцами вилайетов, албанские лидеры реорганизовали Призренскую лигу и спровоцировали восстания, которые привели населенные албанцами земли, особенно Косово, к почти анархии. Имперские власти распустили организацию - преемницу Беса-Бесэ ( Лига Пежи ).), основанная в 1897 году, казнила своего президента Хаши Зека в 1902 году и запретила книги и переписку на албанском языке. [90] [91] В Македонии, где поддерживаемые болгарами, греками и сербами партизаны боролись с османскими властями и друг с другом за контроль, албанцы-мусульмане подвергались нападениям, и албанские партизанские группы нанесли ответный удар. [92] [93] Албанские лидеры, собравшиеся в Битоле в 1905 году, учредили Секретный комитет освобождения Албании . [94] [95] В 1905 году священник Кристо Неговани , достигший албанских национальных чувств за границей, вернулся в свою родную деревню Негован.и впервые представил албанский язык в православной литургии. [96] [97] [98] Для его усилия Negovani было убито греческой партизанской группой по приказу епископа Karavangelis из Кастории , что вызвало националистический ответ с албанской партизанской зоной Бахо Топули убийство митрополита Корчи, Фотий . [99] [97] [96] [98] [100]
В 1906 году в Османской империи возникли оппозиционные группы, одна из которых превратилась в Комитет единства и прогресса, более известный как младотурки, который предлагал восстановить конституционное правительство в Константинополе путем революции, если это необходимо. [101] [102] В июле 1908 года, через месяц после того, как восстание младотурков в Македонии, поддержанное албанским восстанием в Косово и Македонии, переросло в широкомасштабное восстание и мятеж в имперской армии, султан Абдул Хамид II согласился на требования младотурков. восстановить конституционное правление. [103] [104] Многие албанцы участвовали в восстании младотурок, надеясь, что это даст их людям автономию в пределах империи. [103][105] Младотурки сняли османский запрет на школы с албанским языком обучения и письменность на албанском языке. Как следствие, албанские интеллектуалы, собравшиеся в Битоле в 1908 году, выбрали латинский алфавит в качестве стандартного письма. [106] [107] Младотурки, однако, были настроены поддерживать империю и не были заинтересованы в уступках бесчисленным националистическим группировкам внутри ее границ. [108] [109] После отречения Абдул Хамида II от престолав апреле 1909 года новые власти ввели налоги, объявили партизанские группы и националистические общества вне закона и попытались расширить контроль Константинополя над северными албанскими горцами. [110] [111]Кроме того, младотурки легализовали бастинадо , или избиение палкой, даже за проступки, запретили ношение винтовок и отрицали наличие албанского гражданства. Новое правительство также призвало к исламской солидарности, чтобы разрушить единство албанцев, и использовало мусульманское духовенство, чтобы попытаться навязать арабский алфавит. [85] [112]
Албанцы отказались подчиниться кампании младотурков по их насильственной «оттоманизации». Новые албанские восстания начались в Косово и северных горах в начале апреля 1910 года. [113] [114] Османские силы подавили эти восстания через три месяца, объявили албанские организации вне закона, разоружили целые регионы и закрыли школы и издания. [115] [116] Черногория имела амбиции по будущей экспансии на соседние земли, населенные албанцами, и поддерживала восстание горных племен 1911 года против режима младотурок, которое переросло в широкомасштабное восстание. [117]Не имея возможности контролировать албанцев силой, правительство Османской империи сделало уступки в отношении школ, набора в армию и налогообложения и санкционировало использование латинского алфавита для албанского языка. [118] Однако правительство отказалось объединить четыре населенных албанцами вилайета. [118]
В 1910 году из-за новой политики централизации младотурецкого османского правительства по отношению к албанцам [119] местные албанские лидеры Иса Болетини и Идриз Сефери подняли восстание против османов в Косовском вилайете. [113] [120] После подчинения османских гарнизонов в таких городах, как Приштина и Феризай , правительство Османской империи объявило военное положение и отправило военную экспедицию из 16 000 человек во главе с Шефкетом Тургут-пашой. [120] [113] Одновременно войска Идриза Сефери захватили перевал Качаник. [113] [120]Таким образом, они успешно защитили перевал от османских экспедиционных сил, вынудив их послать отряд в 40 000 человек. [120] [113] Через две недели перевал был потерян для османов [121] После ожесточенных боев повстанцы отступили к Дренице, и османы захватили контроль над Призреном, Гьяковой и Пежей. [122] После этого османские войска вторглись в Северную Албанию и Македония. [113] [123] Османские войска были остановлены более чем на 20 дней у перевала Агри албанскими войсками Шале , Шошэ, Никажа и Мёртура.районы, возглавляемые Прел Тули, Мехмет Шпенди и Мараш Делия. Не в силах подавить их сопротивление, эта колонна двинулась другим путем в Скутари, проходя из региона Пуке . [122] 24 июля 1910 года османские войска вошли в город Скутари. В этот период были введены в действие военные трибуналы и казнили без надлежащего судебного разбирательства . Было собрано большое количество огнестрельного оружия, и многие деревни и имущество были сожжены османской армией. [123]
В 1911 г. был сформирован Албанский национальный комитет. На заседании комитета, проходившем в Подгорице 2-4 февраля 1911 г., под руководством Николлы бека Иваная и Сокола Бачи Ивезая было решено организовать албанское восстание. [124] Terenzio Tocci собрал Мирдит атаман на 26/27 апреле 1911 года в Orosh , провозглашена независимость Албании, поднял флаг Албании ( в соответствии с Робертом Элси он был поднят в первый раз после Скандербега в смерти) и установил временное правительство . [125] [126] [127]Шефкет Тургут-паша хотел отразить эту угрозу и вернулся в регион с 8.000 солдат. [127] Как только он прибыл в Шкодер 11 мая, он издал всеобщую прокламацию, в которой объявлено военное положение и предложена амнистия для всех повстанцев (кроме вождей Малесора), если они немедленно вернутся в свои дома. [126] [127] После того, как османские войска вошли в область, Точчи бежал из империи, оставив свою деятельность. [127] После нескольких месяцев ожесточенных боев повстанцы оказались в ловушке и решили бежать в Черногорию. [128]
23 июня 1911 года в деревне Герче в Черногории состоялось собрание вождей восставших племен, на котором был принят «Меморандум о Грече ». [129] [127] Этот меморандум подписали 22 албанских вождя, по четыре из каждого племени Хоти, Грудэ и Скрела, пять из Кастрати , три из Клеменди и двое из Шале. [130]
Запросы меморандума включали: [131] [132]
Меморандум был передан представителям великих держав в Цетине, Черногория. [133]
Османским представителям удалось по отдельности расправиться с лидерами албанских повстанцев в Косовском Вилайете и Скутари Вилайете , поскольку они не были объединены и не имели централизованного контроля. Османы обещали удовлетворить большинство требований албанцев, ограничиваясь в основном католическими горцами, такими как всеобщая амнистия , открытие школ с албанским языком и ограничение, согласно которому военная служба должна проходить только на территории вилайетов со значительным албанским населением. [134] [130] Другие требования включали требование к административным сотрудникам выучить албанский язык и разрешить владение оружием. [135] [134] [130]
Албанское восстание 1912 года было одним из многих албанских восстаний в Османской империи и продолжался с января до августа 1912 года [136] [137] Албанские солдаты и офицеры покинули Османскую военную службу и присоединились к повстанцам. [138] [139] [140] После серии успехов албанским революционерам удалось захватить город Скопье , административный центр косовского вилайета, находившегося под властью Османской империи. [141] [142] [143] [144] [145]
9 августа 1912 года албанские повстанцы представили новый список требований (так называемый список из четырнадцати пунктов ), относящийся к албанскому вилайету , который можно резюмировать следующим образом: [146] [147] [148]
Восстание закончилось, когда правительство Османской империи согласилось выполнить требования повстанцев, за исключением последнего, 4 сентября 1912 года. [141] [142] [149] Автономная система управления и правосудия четырех вилайетов с существенной Албанское население было принято Османской империей [148], однако они избегали предоставления автономии унитарному албанскому вилайету [150], который был частью программы национального пробуждения Албании во время Призренской лиги . [151]
Однако Первая Балканская война разразилась еще до того, как удалось прийти к окончательному урегулированию. [152] Балканские союзники - Сербия, Болгария, Черногория и Греция - быстро загнали османов к стенам Константинополя. Черногорцы окружили Скутари . [152]
Собрание мусульманских и христианских лидеров встречи в Влёры в ноябре 1912 года объявил Албанию независимой страной . [153] [154] Полный текст декларации [155] был:
Во Влёре 15/28 ноября. В то время президентом был Исмаил Кемаль Бей, в котором он говорил об огромных опасностях, с которыми сталкивается сегодня Албания, все делегаты единогласно решили, что с сегодняшнего дня Албания должна быть самостоятельной, свободной и независимой.
Вторая сессия Ассамблеи Влёры состоялась 4 декабря 1912 года. Во время этой сессии члены Ассамблеи учредили Временное правительство Албании . Это было правительство, состоящее из десяти членов, возглавляемое Исмаилом Кемали до его отставки 22 января 1914 года. [156] Скупщина учредила Сенат ( албанский : Pleqësi ) с консультативной ролью правительства, состоящий из 18 членов Ассамблеи. . [157] Конференция послов, открывшаяся в Лондоне в декабре, решила основные вопросы, касающиеся албанцев после Первой балканской войны, в заключении Лондонского договора.мая 1913 года. Албанской делегации в Лондоне помогал Обри Герберт , член парламента, страстный защитник их дела. [158]
Одной из основных целей войны Сербии было завоевание Адриатического порта, предпочтительно Дурреса. Австро-Венгрия и Италия выступали против предоставления Сербии выхода к Адриатике, которая, как они опасались, станет российским портом. Вместо этого они поддержали создание автономной Албании. Россия поддержала претензии Сербии и Черногории на земли, населенные албанцами. Великобритания и Германия остались нейтральными. Под председательством министра иностранных дел Великобритании сэра Эдварда Греяконференция послов изначально решила создать автономную Албанию под продолжающимся османским владычеством, но под защитой великих держав. От этого решения, подробно изложенного в Лондонском договоре, отказались летом 1913 года, когда стало очевидно, что Османская империя во время Второй балканской войны потеряет Македонию и, следовательно, ее сухопутные связи с албанскими землями. [159]
В июле 1913 года великие державы решили признать независимое нейтральное албанское государство, управляемое конституционной монархией и находящееся под защитой великих держав. [160] Бухарестский договор от августа 1913 года установил, что независимая Албания была страной с границами, которые дали новому государству около 28 000 квадратных километров территории и население в 800 000 человек. Черногория была вынуждена сдать Скутари после того, как потеряла 10 000 человек в процессе взятия города. Сербия неохотно уступила ультиматуму Австро-Венгрии, Германии и Италии о выводе войск из северной Албании. Договор, однако, оставил большие территории с большинством албанского населения, особенно Косово и Западную Македонию, за пределами нового государства и не смог решить национальные проблемы региона. [цитата необходима ]
Албанское Возрождение - один из самых ценных периодов в албанской культуре , период, характеризующийся культурным, экономическим, политическим и социальным расцветом албанского самосознания в Османской империи . Этот период напрямую связан с Йоргжи Панарити и Коле Идромено , наиболее известными представителями албанского Возрождения.
Албанские интеллектуалы в девятнадцатом веке начали разработку единого стандартного албанского литературного языка и потребовали, чтобы он использовался в школах. [161] [162] В 1879 году в Константинополе Сами Фрашери основал культурную и образовательную организацию «Общество печати албанских письмен», в состав которой входили мусульмане, католики и православные албанцы. [163] Наим Фрашери , самый известный албанский поэт, присоединился к обществу и написал и отредактировал учебники. [163] Албанские эмигранты в Болгарии , Египте , Италии, Румынии и США поддерживали работу общества. [164]Греки, которые доминировали в образовании православных албанцев, присоединились к туркам в подавлении культуры албанцев, особенно образования на албанском языке. [165] [166] В 1886 году вселенский патриарх Константинополя пригрозил отлучить от церкви любого, кто будет читать или писать по-албански, и священники учили, что Бог не понимает молитв, произносимых на албанском. [85] Тем не менее, в 1844–1845 годах албанский интеллектуал Наум Векилхаркси опубликовал свою работу Evëtori Shqip Fort i Shkurtër (английский: краткий албанский Evëtor), который представлял собой алфавит, состоящий из тридцати трех букв, изобретенных им самим. [167] [33] [168]Он избегал использования латинского, греческого или арабского алфавита и символов из-за их религиозных объединений и разделений. [169] В ноябре 1869 года в Стамбуле была собрана Комиссия по алфавиту албанского языка. [33] [170]
Одним из ее членов был Костандин Кристофориди, и главной целью Комиссии было создание уникального алфавита для всех албанцев. [170] В январе 1870 года Комиссия завершила свою работу по стандартизации алфавита, который состоял в основном из латинских букв. [171] Был составлен план создания учебников и распространения албанских школ. [172] Однако этот план не был реализован, потому что правительство Османской империи не финансировало расходы на создание таких школ. [172] Хотя эта комиссия собрала и доставила алфавит в 1870 году, писатели с Севера все еще использовали латинский алфавит, тогда как писатели Южной Албании использовали в основном греческие буквы. [173]Переломным моментом стали события Призренской лиги (1878 г.), когда в 1879 г. Сами Фрашери и Наим Фрашери основали Общество публикации албанских сочинений. [163] Члены общества Сами Фрашери, Наим Фрашери и Яни Врето опубликовали Букварь по албанскому языку и другие работы на албанском языке, посвященные гуманитарным , естественным наукам и так далее. [174] После долгой борьбы с препятствиями, исходящими от османских властей, первая светская школа албанского языкабыл открыт по инициативе отдельных учителей и других интеллектуалов 7 марта 1887 года в Корче. Жительница города Диаманти Терпо предложила свой дом под школу. Первым директором и учителем школы был Пандели Сотири. [175]
Годом ранее, албанский словарь (Fjalori я Gjuhës Shqipe) по Костандин Кристофориди была опубликована в 1904 году [176] [168] Словарь был составлен за 25 лет до его опубликования и была написана в греческом алфавите. [176] В 1908 году Конгресс Монастира был проведен албанскими интеллектуалами в Битоле (на территории современной Северной Македонии ). [177] [178] Конгресс был организован Башкимским клубом (единство), и среди видных делегатов были Гьердж Фишта , Ндре Мьеда , Митхат Фрашери ,Сотир Печи , Шахин Колонджа и Гьердж Д. Кириази . [177] [178] Было много споров и спорящие алфавиты были Стамбул , Bashkimi и Agimi . [179] Однако Конгресс не смог принять однозначного решения и выбрал компромиссное решение - использовать как широко используемый Стамбул с небольшими изменениями, так и модифицированную версию башкимского алфавита. [180] [181]Использование стамбульского алфавита быстро сократилось, и в последующие десятилетия он практически исчез. Башкимский алфавит лежит в основе официального алфавита албанского языка, который используется сегодня. [182]
Важную роль во время национального пробуждения Албании сыграла литература, которая служила для многих рилиндов способом выражения своих идей. [183] [184] Он был проникнут духом национального освобождения, ностальгией по эмигранту и риторическим пафосом прошлых героических войн. [183] Эта литературная школа больше всего развивала поэзию. Что касается мотивов и поэтических форм, то его героем был этичный человек, воинственный албанец и, в меньшей степени, трагический человек. Поскольку его главная цель заключалась в пробуждении национального самосознания, он был тесно связан с фольклорной традицией. [183]
В случае с Албанией, как мы увидим ниже, мы можем утверждать, что Фаза А, вообще говоря, охватывает период с начала реформ Танзимата. или публикация первого албанского алфавита в 1844 году как символическая дата, вплоть до краха Призренской лиги (1881 г.) или публикации националистического манифеста Сами Фрашери в 1899 г.
Наум Векилхаркси считается авангардом и первым идеологом национального пробуждения, потому что его работа является одной из первых попыток создания оригинального албанского алфавита (1844 и 1845 гг.), А также содержит зародышевые формы идей, которые впоследствии будут развиваться. позже во время Национального Возрождения. [Наум Векилхарджи еште konsideruar си pararendësi ДНО ideologu я Parè я Rilindjes Kombëtare Shqiptare, sepse vepra е Тц Пербен NJE нг përpjekjet е пункт PER NJE алфавит origjinal të shqipes (1844 ДЕНЬ 1845), си edhe përmban në trajtë embrionale idetë QE сделать të zhvilloheshin Me vonë gjatë periudhës së Rilindjes.]
Наум Векилхаркси считается авангардом и первым идеологом национального пробуждения, потому что его работа является одной из первых попыток создания оригинального албанского алфавита (1844 и 1845 гг.), А также содержит зародышевые формы идей, которые впоследствии будут развиваться. позже во время Национального Возрождения. [Наум Векилхарджи еште konsideruar си pararendësi ДНО ideologu я Parè я Rilindjes Kombëtare Shqiptare, sepse vepra е Тц Пербен NJE нг përpjekjet е пункт PER NJE алфавит origjinal të shqipes (1844 ДЕНЬ 1845), си edhe përmban në trajtë embrionale idetë QE сделать të zhvilloheshin Me vonë gjatë periudhës së Rilindjes.]
первый политический идеолог албанского возрождения.
Южное отделение Лиги было сформировано в Гьинокастере (Аргирокастро), где албанские лидеры провели встречу, на которой районы Янина, Гьинокастер, Дельвина, Пермет, Берат, Влера (Валона), Филат, Маргарити, Аждонат, Парга, Превеза, Были представлены Арта, Тепелена, Колонья и Корча.
Эта организация призывала к административному объединению албанских вилайетов в единую провинцию, к введению албанского языка в качестве официального в албанских регионах и к основанию албанских школ.
Пор н'атэ кохэ у муарен веш пропозимет е режа që по йу бэнте кверия турке малэсорэвет тэ Мбишкодрес т'арратисур нэ Подгорица ... Премтимет ишин пак мэ тэ гджера нга ато кэ иу кеноджэшрэ тэ гжера нга ато кэ иу кенодже бледжерш тэ мбишкэджэшрэ малэ , hapja e shkollave shqipe me ndihmën financiare të shtetit dhe mësimi i shqipes në shkollat turqishte.
Таксат до тэ caktohëshin sipas gjendjes së popullit, shërbimi ushtarak do të kryhej në vilajetet shqiptare, nëpunësit e administratës duhej të dinin gjuhën dhe zakonet e vendit, lejët muët muët muët muët muët muët mut.
В декабре 1911 года группа албанских членов османского парламента под руководством Исмаила Кемала начала парламентские дебаты с целью заставить Константинополь предоставить албанцам национальные права в культурной и административной сферах.
... ustanici su uspeli da ... ovladaju celim kosovskim vilajetom do polovine avgusta 1912, što znači da su tada imali u svojim rukama Prištinu, Novi Pazar, Sjenicu pa čak i Skoplje ... U srednojustnjobanij jus , Лесковику, Конику, Эльбасан, ау Македониджи Дебар ...
ustanici su uspeli da slomiju otpor turske armije, da ovladaju celim kosovskim vilajetom do polovine avgusta 1912, što znači da su tada imali u svojim rukama Prištinu, Novi Pazar, Sjenicu sko čak
Восстание албанцев в Косово за независимые школы в мае 1912 года привело к захвату Скопье повстанцами в августе.
Албанцы снова восстали против Османской империи в мае 1912 года и к августу заняли македонскую столицу Скопье.
Таким образом, проигнорировав только последний пункт, 4 сентября 1912 года правительство приняло предложения, и албанское восстание было окончено.
Вскоре после этой первой встречи .... в основном под влиянием ... Абдила Фрашери ... новая повестка дня включала ... создание автономного албанского вилайета
Vendimi është hartuar shqip dhe turqisht ...
... временное правительство, состоящее из десяти членов и возглавляемое Влёрой, было сформировано 4 декабря.
Из числа своих членов съезд избрал сенат (Pleqësi), состоящий из 18 членов, который принял на себя консультативную роль при правительстве.
По инициативе Башкимского литературного общества пятьдесят албанских интеллектуалов со всей страны и зарубежных колоний собрались в Манастире / Битоле на ноябрьский 1908 года «Конгресс алфавита». После долгих дебатов и назначения небольшой комиссии из одиннадцати членов (четыре мусульман, четыре православных и три католика) было решено, что только два из существующих алфавитов должны оставаться в использовании - алфавит Стамбула и алфавит Башкими. Кроме того, в оба алфавита были внесены некоторые изменения, чтобы уменьшить различия между ними. В последующие годы и после создания албанского государства башкимский алфавит стал единственным, который до сих пор используется.