Неофрейдизм - это психоаналитический подход, возникший под влиянием Зигмунда Фрейда, но расширяющий его теории в сторону, как правило, социальных или культурных аспектов психоанализа, а не биологических. [1]
Неофрейдистская школа из психиатров и психологов была группой слабо связанными американских теоретиков / писателей середины 20-го века « который пытался изложить теорию Фрейда в социологических терминах и устранить ее связи с биологией .» [2]
Диссиденты и постфрейдисты
Диссиденты
Термин « неофрейдист» иногда свободно (но неточно) используется для обозначения тех ранних последователей Фрейда, которые в какой-то момент приняли основные положения теории психоанализа Фрейда, но позже не согласились с ней. «Самые известные из этих диссидентов - Альфред Адлер и Карл Юнг … Диссиденты». [3]
Интерес к социальному подходу к психодинамике был главной темой, объединявшей так называемых неофрейдистов: Альфред Адлер, возможно, был «первым, кто исследовал и разработал всеобъемлющую социальную теорию психодинамического Я». [4] : 61 После «смерти Адлера некоторые из его взглядов… оказали значительное влияние на неофрейдистскую теорию». [5] Действительно, было высказано предположение, что « Хорни и Салливан ... эти теоретики могли быть точнее охарактеризованы как« неоадлерианцы », чем« неофрейдисты ». [4] : 54
Постфрейдисты
В независимых аналитиках Группы по Британскому психоаналитическому обществу ( «Современные Фрейдисты») являются, как эго-психологи (например , Heinz Hartmann ) или интерсубъективными аналитики в государствах-возможно , лучше всего рассматривать как «различные школы психоаналитической мысли,» [6] или как «Постфрейдисты… постфрейдистские разработки». [7] Они отличаются от кляйнианских школ мысли и включают таких фигур, как Кристофер Боллас , Д.У. Винникотт и Адам Филлипс . [8]
Неофрейдистские идеи
История
Еще в 1936 году Эрих Фромм независимо друг от друга сожалел о том, что психоаналитики «не интересовались разнообразием жизненного опыта… и поэтому не пытались объяснить психическую структуру как детерминированную социальной структурой ». [9] Карен Хорни также «подчеркнула роль, которую культура играет в развитии личности, и преуменьшила значение классических черт, обозначенных Фрейдом». [4] : 61
Эрик Х. Эриксон , со своей стороны, подчеркнул, что «психоанализ сегодня… смещает акцент… на изучение корней эго в социальной организации » и что его метод должен быть «тем, что Х.С. Салливан называл« участником », и так систематически ". [10]
Врач и психотерапевт Харальд Шульц-Хенке (1892–1953) был полностью занят такими вопросами, как импульс и торможение, а также терапией психозов, а также толкованием снов . Он работал с Маттиас Геринг в своем институте ( Deutsches Institut für Psychologische Forschung унд Psychotherapie ), и создал имя Neopsychoanalyse в 1945 году [11] «неофрейдистской бунт против ортодоксальной теории инстинктов », таким образом , якоря в смысле того , что Гарри Стэк Салливан назвал нашу жизнь невероятно культурной. [12] В своих трудах и «в доступной прозе Фромм, Хорни и другие провели культурную и социальную критику, которая стала почти общепринятой точкой зрения ». [13]
Через неофициальные и более формальные институциональные связи, такие как Институт Уильяма Алансона Уайта , а также через сходство идей неофрейдисты создали сплоченное самобытное и влиятельное психодинамическое движение.
Базовое беспокойство
Карен Хорни предположила, что, чтобы справиться с базовой тревогой , у человека есть три варианта: [14]
- Движение к другим : примите ситуацию и станьте зависимыми от других. Эта стратегия может повлечь за собой преувеличенное желание одобрения или привязанности.
- Противодействие другим : сопротивляйтесь ситуации и становитесь агрессивными. Эта стратегия может включать в себя преувеличенную потребность во власти, эксплуатации других, признании или достижении.
- Уходите от других : отойдите от других и станьте изолированными. Эта стратегия может включать в себя преувеличенную потребность в самодостаточности, конфиденциальности или независимости.
Основная личность
Неофрейдист Абрам Кардинер в первую очередь интересовался изучением того, как конкретное общество приобретает адаптацию в отношении своего окружения. Он делает это, формируя в его членах то, что он называет « основной личностью ». Первоначально «базовую личность» можно проследить до работы первичных институтов. В конечном итоге это создает кластеры бессознательных мотиваций у конкретного человека, «которые, в свою очередь, проецируются в форме вторичных институтов», таких как системы реальности. Основная личность находит выражение во второстепенных институтах. [15]
Критика
« Фенихель разработал строгую теоретическую критику неофрейдистов» [16], которая проинформировала и подтолкнула « Герберта Маркузе» в его «Критике неофрейдистского ревизионизма» ... ледяным образом исследует тон возвышения и силу позитивного мышления, которое пронизывает работы ревизионистов и высмеивает их претензии на научную серьезность ». [17]
Несравненная мода, «статья… г-на Эдварда Гловера , озаглавленная« Фрейдист или неофрейдист » , полностью направленная против построений г-на Александра» [18], в равной степени использовала этот термин как форму ортодоксального упрека.
Вслед за такой современной критикой, "последовательная критика большинства упомянутых выше теоретиков заключается в том, что они ставят под угрозу внутриличностную внутреннюю сущность психики"; но, тем не менее, можно согласиться с тем, что «они внесли прочный и жизненно важный сборник точек зрения, относящихся к человеческому субъекту». [4] : 66
Влияние, преемники и ответвления
В 1940 году Карл Роджерс начал то, что впоследствии стало психотерапией , ориентированной на человека , «опираясь на терапию Ранка ... и неофрейдистских аналитиков, особенно Карен Хорни ». [19] : 109 Десять лет спустя он сообщит, что оно «развивалось несколько иным путем, чем психотерапевтические взгляды Хорни или Салливана, или Александра и Френча, но есть много нитей взаимосвязи с этими современными формулировками психоаналитического мышления. " [19] : 279
Спустя полвека, будь то прямым или косвенным влиянием, «в соответствии с традициями этих школ, нынешние теоретики социального и психодинамического Я снова работают в пространстве между социальной и политической теорией и психоанализом» [20]. .
Культурные ответвления
В своей пародии на замечание Фрейда о том, что «если бы меня звали Оберхубер, мои нововведения встретили бы гораздо меньшее сопротивление» [21], Питер Гей , рассматривая условное затмение «Оберхубера» его заменившим Фрейдом, заключил, что «перспектива отклонения должны были быть названы необерхуберианцами или оберхуберианскими ревизионистами, способствовавшими упадку мастера ». [22]
Неофрейдисты
- Карл Юнг
- Харальд Шульц-Хенке
- Эрик Эриксон
- Карен Хорни
- Эрих Фромм
- Фрида Фромм-Райхманн
- Гарри Стек Салливан
- Клара Томпсон
- Абрам Кардинер
- Альфред Адлер
Другие с возможными неофрейдистскими связями
- Джессика Бенджамин
- Нэнси Чодороу
- Ричард Хаким
- Томас Огден
- Дэвид Рапапорт
- Алекс Унгер
- Франц Александр
Рекомендации
- ^ " неофрейдистский, прил ." Психологический словарь АПА . США: Американская психологическая ассоциация . 2020. Проверено 28 июня 2020 года.
- ^ Райкрофт, Чарльз . 1995. Критический словарь психоанализа . Лондон. п. 60.
- ^ Берн, Эрик . 1976. Справочник непрофессионала по психиатрии и психоанализу . Миддлсекс. С. 277, 298.
- ^ a b c d Бриних, Пол и Кристофер Шелли. 2002. Я и структура личности . Букингем.
- ^ Зангвилл, О. «Фрейд». В «Оксфордском компаньоне разума» под редакцией Р. Грегори . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 269.
- ^ Падель, Джон Х. 1987. «Фрейдизм: более поздние разработки». В «Оксфордском компаньоне разума» под редакцией Р. Грегори . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 270.
- ^ Quinodox, Жан-Мишель. 2005. Чтение Фрейда . Лондон. п, ix.
- ^ Кейсмент, Патрик . 1996. Дальнейшее обучение у пациента . Лондон. п. 177н.
- ↑ Цитируется у Адама Филлипса, « О флирте» (Лондон, 1994), стр. 132
- ^ Эриксон, Эрик Х. 1973. Детство и общество . Миддлсекс. С. 13–14.
- ^ де Михолла, Ален . 2005. Международный словарь психоанализа (1-е изд.), 3 тт. США: Справочник Macmillan . ISBN 0-02-865927-9 .
- ^ Бирнбах, Мартин. 1961. Неофрейдистская социальная философия . Стэнфорд. п. 50.
- ^ Джейкоби, Рассел . 1986. Подавление психоанализа: Отто Фенихель и политические фрейдисты . Чикаго. п. 153.
- ^ Карлсон, Н. Р. 2010. Психология, наука о поведении (4-е изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Pearson Education . п. 459.
- ^ Lunksy, LL 1963. "Неофрейдистская социальная философия". Архивы внутренней медицины 111 (5): 680–80. Проверено 7 марта 2012 года.
- ^ Якоби, Отто Фенихель и политические фрейдисты с. 153
- ^ Малькольм, Джанет . 1988. Психоанализ: невозможная профессия . Лондон. п. 28.
- ^ Лакан, Жак . 1994. Четыре фундаментальных концепции психоанализа . Лондон. п. 174.
- ^ a b Киршенбаум, Ховард. 2007. Жизнь и творчество Карла Роджерса . Росс-он-Уай.
- ^ Wolfenstein 1993; Chodorow 1994; Hinshelwood 1996, цитируется у Бриниха, Пола и Кристофера Шелли. 2002. Я и структура личности . Букингем. п. 66.
- ↑ Цитируется по: Peter Gay, Reading Freud (Лондон, 1990), стр. 160
- ^ Гей (1990), стр. 163
Источники
- Ганн, Жаклин Саймон, Кайл Арнольд и Эрика Фриман. 2015. « Динамический поиск себя для роста и аутентичности: вклад Карен Хорни в гуманистическую психологию ». Форум Американской академии психоанализа и динамической психиатрии 59 (2): 20–23.
- Митчелл, С.А., и М.Дж. Блэк. 1995. Фрейд и за его пределами: история современной психоаналитической мысли. США: Основные книги .
- Томпсон, Клара . 1950. Психоанализ: эволюция и развитие . Нью-Йорк: Томас Нельсон и сыновья .